Глаза, глядящие сквозь тьму.
«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности… Ибо когда вы были рабами греха… какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть… Но ныне… плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная. Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная» (Рим. 6:18-23).
Эти слова звучат в этот воскресный день во время литургии. Мы все хорошо усвоили умом Евангельское учение о том, что жизнь дана нам для того, чтобы выбрать между бездной вечного мрака и бездной вечной радости. А Бог устраивает нашу жизнь так, чтобы принудить нас проснуться от греховного сна. Происходит это тогда, когда подвижник достигает состояния безстрастия, постоянно практикуя в своей духовной жизни безмолвие и безмыслие. Сложно это? И, да, и нет одновременно. Для достижения безстрастия от нас нужно только одно – доверие Богу или иначе смирение. Как бы не складывалась жизнь, надо помнить – у Бога ошибок не бывает, и успокоиться. Кажется, что может быть проще? Но как же все-таки это тяжело!
Каждый день, читая «Отче наш», мы говорим: «Да будет воля Твоя». Но как только воля Божия не совпадает с нашей, то мы тотчас начинаем унывать, а то и отчаиваться. Тяжело сохранить свое сердце в покое, когда наша судьба складывается не так, как бы нам того хотелось. Мы просим Бога, чтобы стало не так, как есть, а так, как мы хотим. Если Он не отвечает на наши просьбы, то делаем все возможное, чтобы было по нашей, а не по Его воле. Но Бог начинает заботиться о наших нуждах только тогда, когда все наши заботы будут о спасении души. Как только ты скажешь: «Господи, да будет воля Твоя!», тогда становится легко-легко, и эта вера полностью укрепляет и делает нашу ношу легкой. Но когда ты начинаешь твердить: «Я», «Мне», «Мое», страшная тяжесть ложится на твою душу и свет дневной меркнет в очах твоих. Дом, семья, работа – три столпа царства земного. «Я», «мне», «мое» – три столпа греховного ума. Отец, Сын и Святой Дух – три опоры Царства Небесного.
Тело не наше, мысли не наши, земля, по которой мы ступаем, тоже не наша. Даже моё собственное «я» на самом деле не моё. Все это мы не выбирали, оно пришло к нам само и точно так же уйдет. Что же останется? Наш вечный дух, созданный по образу и подобию Божьему. Он живет где-то в сокровенной глубине духовного сердца, в той внутренней тишине, где нет ни мыслей, ни скорбей, ни переживаний. Этот Дух свободен с самого нашего рождения. Но дьявол, живущий в уме, увлекает нас суетой, чтобы мы забыли о Боге навсегда. Ум живет прошлым или будущим. Но пока мы ждем, когда все закончится, заканчивается сама наша жизнь. Завтра никогда не наступит. Есть только вечное сейчас. Время живет только в нашей голове, больше ему жить негде. Наш ум ощущает смерть, а Дух бессмертие.
Степень удаленности человека от Бога можно измерить степенью его раздражительности. Чем меньше в нас терпения, тем слабее наш дух, тем дальше мы от спасения. Обычный человек думает, что жизнь дана для того, чтобы в ней всё приобретать. Но на самом деле она нам дана для того, чтобы всё в ней потерять. Заканчивается жизнь потерей здоровья, а потом и тела, с которым мы всю жизнь носились, как дурень со ступой. Но последняя болезнь приводит душу к окончательному смирению и понимаю того, что все в нашей жизни было суетой и томлением духа. Но пока мы живы и здоровы, отдавать Богу обратно то, что мы считали нашим, очень горько и болезненно. Лишь тот, кто делает это добровольно, полагаясь во всем на волю Божию и отказываясь не только от внешнего, но и от самого своего эгоизма, без труда входит в Царство Божие.