Сейчас период экзаменов у выпускников курса по экзистенциальному подходу. Обсуждаем со специалистами как говорить о смысле с клиентами, если его вовсе нет (по мнению клиента) и находим очень интересные решения, но сейчас не о терапии, а о философском взгляде на тему смысла.
Конечно, на эту тему писали многие, все-таки тема волнующая, значимая, но мне хотелось бы сегодня предложить обратиться к мысли Альбера Камю из его философского трактата "Бунтующий человек", а пишет он там вот что:
«Если ни во что не веришь, если ничто не имеет смысла, если мы не настаиваем ни на каких ценностях, значит, всё возможно и ничто не важно. Нет больше никаких „за“ и „против“, а убийца не прав и не виноват»
Сильно, не правда ли?
Мне нравится предлагать эту мысль, когда говорят о том, что смысла нет - значит на всё буквально все равно? Здесь стоит перечислить пару-тройку примеров, где кажется, что человеку сложно остаться равнодушным и оказывается, что "не до такой крайности смысла нет" - забрезжило где-то то, что важно для человека даже тогда, когда он заблудился в тёмном лесу своей жизни.
Стоит всегда искать то, на чем человек продолжает настаивать, то, где его бунт никогда не перестаёт. Пусть не с такими силами, не такой громкий, но продолжабщийся, отстаивающий ценности свои и всего человечества.
«Не всякая ценность обусловливает бунт, но всякое бунтарское движение молчаливо предполагает некую ценность».
Вот так - "предполагает некую ценность"! Порой человек и сам ее еще не формулировал ценность, не произносил, но точно чувствовал и в порыве защиты этой ценности бунтовал.
Сейчас период экзаменов у выпускников курса по экзистенциальному подходу. Обсуждаем со специалистами как говорить о смысле с клиентами, если его вовсе нет (по мнению клиента) и находим очень интересные решения, но сейчас не о терапии, а о философском взгляде на тему смысла.
Конечно, на эту тему писали многие, все-таки тема волнующая, значимая, но мне хотелось бы сегодня предложить обратиться к мысли Альбера Камю из его философского трактата "Бунтующий человек", а пишет он там вот что:
«Если ни во что не веришь, если ничто не имеет смысла, если мы не настаиваем ни на каких ценностях, значит, всё возможно и ничто не важно. Нет больше никаких „за“ и „против“, а убийца не прав и не виноват»
Сильно, не правда ли?
Мне нравится предлагать эту мысль, когда говорят о том, что смысла нет - значит на всё буквально все равно? Здесь стоит перечислить пару-тройку примеров, где кажется, что человеку сложно остаться равнодушным и оказывается, что "не до такой крайности смысла нет" - забрезжило где-то то, что важно для человека даже тогда, когда он заблудился в тёмном лесу своей жизни.
Стоит всегда искать то, на чем человек продолжает настаивать, то, где его бунт никогда не перестаёт. Пусть не с такими силами, не такой громкий, но продолжабщийся отстаивать ценности свои и всего человечества.
«Не всякая ценность обусловливает бунт, но всякое бунтарское движение молчаливо предполагает некую ценность».
Вот так - "предполагает некую ценность"! Порой человек и сам ее еще не формулировал, не произносил, но точно чувствовал и порыве защиты этой ценности бунтовал.
В аналитической психологии есть изящный термин — «энантиодромия» (от греч. «противодвижение»). Он описывает простой, но глубокий механизм: если в психике слишком сильно перевешивает что-то одно, бессознательное запускает противоположную тенденцию, чтобы вернуть равновесие.
Представьте маятник или весы - если стрелка уходит далеко в плюс, система тянет её в минус. Или как баланс от −3 до +3: стоит сильно отклониться в одну сторону, психика тут же добавляет «баллов» с обратным знаком, чтобы выровнять чашу.
✅На практике это знакомо почти каждому:
⚪️ чрезмерно стараетесь, гонитесь за идеалом - вдруг накрывает апатия, лень, прокрастинация;
⚪️ отчаянно чего-то хотите, ждёте успеха, и именно тогда начинаете больше ошибаться, запинаться, «косячить»;
⚪️пытаетесь всё контролировать, и жизнь будто нарочно подкидывает хаос.
Это не про лень и не про саботаж - это компенсация. Психика напоминает: «Хватит давить в одну сторону, дай место и противоположному».
☝️замечали такое «противодвижение» у клиентов или у себя?
Коллеги, многие из вас работают с травмой или хотели бы начать это делать. Предлагаю вам в копилочку интересное упражнение, может помочь вашим клиентам чувствовать себя устойчивее💙
Упражнение «Карта травмы и опор» (арт-терапевтический и системный подход)
✅Цель: визуализировать травматический опыт как событие в пространстве времени, отделить его от «я», увидеть ресурсы и поддерживающие фигуры.
✅Материалы: большой лист бумаги, маркеры, карандаши.
✅Шаги:
⚪️Нарисуйте линию времени: слева - начало периода, справа - сегодня. ⚪️Отметьте на ней травматическое событие точкой или пятном.
⚪️Вокруг события нарисуйте «поле напряжения»: линии, цвет, штрихи, которые передают ощущение (тяжесть, холод, сжатие).
⚪️Отдельно нарисуйте «опоры»: люди, места, занятия, внутренние качества, которые помогали или помогают держаться. Расположите их вокруг, но не внутри пятна травмы.
⚪️Проведите линии от опор к событию: это «каналы поддержки», которые не отменяют боль, но дают возможность её выдерживать.
⚪️Напишите рядом с каждой опорой короткую фразу: «Этот человек напоминал мне, что я живой/живая», «В этом месте я мог/могла дышать».
☝️Суть упражнения и его глубина: упражнение помогает увидеть, что травма - это не вся биография, а конкретный участок, к которому можно подходить с ресурсами.
✍Для клиента с избегающим типом привязанности полезно отдельно прорисовать «безопасную дистанцию» до пятна травмы (например, пунктирную линию на расстоянии).
Когда клиент говорит о запросе "Хочу, чтобы мне стало все равно на чужие мнение", например в контексте проявления в социальных сетях, то опасно потворствовать этому запросу и вместе разными вариантами уменьшать значимость других и увеличивать значимость клиента.
Гораздо эффективнее будет поднять вопросы:
⚪️могу ли я взять ответственность за сказанное и сделанное в социальных сетях?
⚪️готов ли я к тому, что сказанное и сделанное, как произнесенный звук, вызывает резонанс в других?
⚪️если я делаю что-то на аудиторию, адресуясь другим людям, значит я хочу с ними отношений - каких именно?
Давно я хотела пойти на обучение семейной системной терапии не столько для практики консультирования семейных пар или семей в расширенном составе, сколько для усовершенствования своих возможностей, как супервизора. И вот я такое обучение нашла (или оно меня нашло🤭). Вместе с ним решила пошукать по библиотеке в поисках книг на эту тему, их оказалось довольно много! Среди этого богатства вот такая жемчужинка: "Семейные тайны. Хранить нельзя открыть" Наталья Олифирович
Одна из самых интересных для меня тем это как раз семейные мифы и тайны:
✅как мы храним тайны
✅почему мы их храним
✅какие именно тайны бывают
✅как они трансформируются
✅как объединяют и наоборот
✅как дети участвуют в сохранении тайны
Как видите любопытного много!
Если вам интересна эта тема, а также интересно как с этим работать, книга должна вам понравиться!
Невроз, бегство в болезнь, полная асоциальность психологической позиции свидетельствуют о фиктивной цели, направляющей весь жизненный план по ложному пути и искривляющей лейтлинию жизни и характер ребёнка. Неудавшаяся компенсация превращается в защитную борьбу при помощи болезни; побеждённый защищается своей слабостью.
Л.С. Выготский