Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «KATABASIA»
KATABASIA
4.0K
8.6K
1.5K
1.4K
42.5K
Сайт проекта: https://katab.asia
Связаться с нами: katabasia@gmail.com
Конфидентские чаты: @ostiary_bot
Старый сайт: https://old.katab.asia
Связаться с нами: katabasia@gmail.com
Конфидентские чаты: @ostiary_bot
Старый сайт: https://old.katab.asia
Подписчики
Всего
7 932
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
1 262
ER
Общий
14.76%
Суточный
11.2%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 3 965 постов
Смотреть все посты
Пост от 16.07.2026 14:04
478
5
20
В комментариях к статье про «Подсобки» нас упрекали, что мы, мол, гнобим молодых творцов за возраст. Так вот, ничего подобного, молодые творцы — восхитительные, и преподносят иногда невероятные сюрпризы! Вот, например, художница OWEN MU в свои 22 года взяла и нарисовала анимационный музыкальный клип с сюжетом «Что будет с Иалдабаофом, если София до него наконец доберётся». И получилось вдруг так светло и достойно, будто это от Феликса Колгрейва новый кл/трип — только посложнее разве что, с целым букетом символов из гностицизма, таро, тибетского буддизма в авторском приложении. Удивительно и радостно, когда такое просто сваливается на голову.
А ещё очень воодушевляюще. То, что сейчас и нужно.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/16/owen-mu/
А ещё очень воодушевляюще. То, что сейчас и нужно.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/16/owen-mu/
❤🔥
10
❤
6
🤩
6
🥰
2
💩
2
🤔
1
Пост от 13.07.2026 11:42
416
0
17
В середине XII века была записана книга «Видение Тнугдала», позже ставшая «Видением Тундала» и «Книгой о Таудале-рыцаре» — нравоучительная повесть о катабазисе ирландского грешника, посетившего ад в сопровождении ангела-хранителя. Есть мнение, что им вдохновлялся для «Божественной комедии» Данте, но история Тондала все-таки ближе не к литературе, а к фольклору, легенде с элементами странного сновидения: монологами бесов, демонами Ахироном и Велканисом, ну и сильно менее антропоморфным Сатаной — тот хотя и «человѣковиденъ», но с тысячами рук с железными когтями, бесчисленным количеством ног и с клювом.
«Видением Тнугдала» вдохновился канадский режиссёр экспериментального кино Стивен Брумер (Stephen Broomer). Он обратил логику культурного процесса вспять: взял итальянский немой фильм «L’Inferno» 1911 года по мотивам «Божественной комедии» и сделал из него собственное «Видение…» — адски искажённое, замутнённое, мерцающее. Получился такой эфемерный «Begotten» из расплавленных образов и блуждающих, будто потерянных в адских пространствах мелодий, кинематографический эмбиент об адских мирах и адских же муках. Сюжет его изложить невозможно, но транс чудесного и страшного путешествия сквозь ночь под таким «фильмом» получается очаровательный.
Интересный манёвр, эдакое оккультурное атавистическое возрождение.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/13/tundal-broomer/
«Видением Тнугдала» вдохновился канадский режиссёр экспериментального кино Стивен Брумер (Stephen Broomer). Он обратил логику культурного процесса вспять: взял итальянский немой фильм «L’Inferno» 1911 года по мотивам «Божественной комедии» и сделал из него собственное «Видение…» — адски искажённое, замутнённое, мерцающее. Получился такой эфемерный «Begotten» из расплавленных образов и блуждающих, будто потерянных в адских пространствах мелодий, кинематографический эмбиент об адских мирах и адских же муках. Сюжет его изложить невозможно, но транс чудесного и страшного путешествия сквозь ночь под таким «фильмом» получается очаровательный.
Интересный манёвр, эдакое оккультурное атавистическое возрождение.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/13/tundal-broomer/
❤🔥
7
❤
6
🔥
6
🌚
3
Пост от 08.07.2026 15:11
559
0
19
Джесси или же Иессей Пепер (Jesse Peper) — наверное, лучший известный нам художник тёмной психоделии. На художника он учился начиная со средней школы, но с его-то дарованиями формальное образование не задалось. Поэтому прежде, чем начать зарабатывать иллюстрациями и артом, он успел побыть поваром, посудомойщиком, барменом – классический путь человека, торящего собственную дорогу сквозь холодный и равнодушный мир.
Ожидаемо: очень уж своеобразны миры Иессея Пепера, миры ранимой, беззащитной искажённости, неуправляемых психоделических трансформаций, психозно-цветастого ужаса, переплетающегося с болезненно реалистичной плотью. Он живописует пространства вечной тьмы: бесконечные колодцы, лестницы, залы, а то и просто мрак абстрактных кошмаров… Колодцы, из которых приходили ранние кошмары Гигера? Залы, в которых расцветали парадоксальные видения Эшера? Геометрические узоры пола, пленившие на самой глубоководной рыбалке Дэвида Линча?
Многие из работ Пепера – будто зарисовки из зала кривых зеркал или парейдолии лиц в клубах дыма. Кажется, это главный его художественный поиск: ухватить такие образы, какие нельзя специально измыслить – скорее уж они сами за тобой придут. Будто заглянул в тёмную прорубь, в чёрное зеркало – и оттуда на тебя глянуло чудо: живое, опасное, равнодушное к твоим о нём ожиданиям – безумное? сексуальное? нелепое? – торжествующее в собственной реальности кошмара.
Мир, вывернувшийся наизнанку, внутреннее сделавший внешним, а внешнее – внутренним (Берроуз был бы доволен таким апокалипсисом!).
Две галереи у нас на сайте: с его творчеством вообще и со свежим арт-проектом, двадцатью тремя крестами — https://katab.asia/2026/07/08/peper/
Ожидаемо: очень уж своеобразны миры Иессея Пепера, миры ранимой, беззащитной искажённости, неуправляемых психоделических трансформаций, психозно-цветастого ужаса, переплетающегося с болезненно реалистичной плотью. Он живописует пространства вечной тьмы: бесконечные колодцы, лестницы, залы, а то и просто мрак абстрактных кошмаров… Колодцы, из которых приходили ранние кошмары Гигера? Залы, в которых расцветали парадоксальные видения Эшера? Геометрические узоры пола, пленившие на самой глубоководной рыбалке Дэвида Линча?
Многие из работ Пепера – будто зарисовки из зала кривых зеркал или парейдолии лиц в клубах дыма. Кажется, это главный его художественный поиск: ухватить такие образы, какие нельзя специально измыслить – скорее уж они сами за тобой придут. Будто заглянул в тёмную прорубь, в чёрное зеркало – и оттуда на тебя глянуло чудо: живое, опасное, равнодушное к твоим о нём ожиданиям – безумное? сексуальное? нелепое? – торжествующее в собственной реальности кошмара.
Мир, вывернувшийся наизнанку, внутреннее сделавший внешним, а внешнее – внутренним (Берроуз был бы доволен таким апокалипсисом!).
Две галереи у нас на сайте: с его творчеством вообще и со свежим арт-проектом, двадцатью тремя крестами — https://katab.asia/2026/07/08/peper/
❤🔥
10
💋
7
❤
6
🔥
3
😈
3
🌚
2
👍
1
🥴
1
Пост от 07.07.2026 11:11
746
27
31
Эгиль Аспрем вот считает, что немалая часть будущих магов о церемониальной магии и вообще об оккультизме узнают из фильмов и телепередач. Он явно упустил компьютерные игры — ведь кто-то и про Метатрона узнает сначала из «Silent Hill». А кто-то теперь узнает про алхимию из недавно вышедшей «Caput mortum» — талантливого данжен-кроулера, предлагающего исследовать подземелье под башней алхимиков.
Собственно, поначалу это именно приглашение на милую экскурсию: загадочные алхимические фрески в средневековом антураже, великолепное оформление залов со звёздами на потолке-ночном небе и загадочными сборными ключами-пентаклями от врат нисхождения... Но в глубине скрывается не красота или мудрость, а неудача — труп гордыни, доедаемый невежеством; да небесный огонь, пленённый косым дебилом. История эта хоть и не претендует ни на историческую точность, ни на пророческую прозорливость, вполне сойдёт за притчу о восставшем ИИ, который не просто победил и уничтожил человека, но и превзошёл его — но так, что и сам не рад.
Игрушка короткая, всего 2-3 часа, но очаровательная. Боевая система выглядит лишней, несколько видов безобидных мобов вызывают разве что досаду, что с ними вообще нужно возиться. А вот парочка бессмертных противников, наоборот, добавляет в нужные моменты нервной дрожи. Головоломки интересные, хотя для игры на такую тему их могло бы быть гораздо больше, да и сами они могли бы быть мудрёней. Ну и история об общине алхимиков, достигших очень неправильного успеха, — настоящее золото.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/07/caputmortum/
Собственно, поначалу это именно приглашение на милую экскурсию: загадочные алхимические фрески в средневековом антураже, великолепное оформление залов со звёздами на потолке-ночном небе и загадочными сборными ключами-пентаклями от врат нисхождения... Но в глубине скрывается не красота или мудрость, а неудача — труп гордыни, доедаемый невежеством; да небесный огонь, пленённый косым дебилом. История эта хоть и не претендует ни на историческую точность, ни на пророческую прозорливость, вполне сойдёт за притчу о восставшем ИИ, который не просто победил и уничтожил человека, но и превзошёл его — но так, что и сам не рад.
Игрушка короткая, всего 2-3 часа, но очаровательная. Боевая система выглядит лишней, несколько видов безобидных мобов вызывают разве что досаду, что с ними вообще нужно возиться. А вот парочка бессмертных противников, наоборот, добавляет в нужные моменты нервной дрожи. Головоломки интересные, хотя для игры на такую тему их могло бы быть гораздо больше, да и сами они могли бы быть мудрёней. Ну и история об общине алхимиков, достигших очень неправильного успеха, — настоящее золото.
Оригинал: https://katab.asia/2026/07/07/caputmortum/
❤
19
🔥
15
❤🔥
7
👍
6
Пост от 05.07.2026 19:16
1 087
0
5
Heresis Dea
❤
10
❤🔥
8
🥰
4
🔥
3
😁
3
Пост от 05.07.2026 19:16
1 031
0
1
Да, если кто забыл —
❤🔥
5
🔥
4
😁
3
👍
2
Пост от 05.07.2026 17:11
1 362
4
38
Практика современного церемониального мага вышла из-под контроля оккультных институций — школ и Орденов, и стала делом индивидуальным; она стала эклектичней и экспериментальней, а пищу этому процессу дал издательский и интернет-бум конца XX века. Новые технологии сместили внимание ритуалистов куда-то в интернет и в киберпространство, а главным источником первого соприкосновения с такой практикой стали поп-культура, музыка, искусство — ну и сеть. По крайней мере, к таким выводам пришёл Эгиль Аспрем, профессор истории религий университета Стокгольма, в книге «Оккультный мир». Её 39 главу «Современная ритуальная магия» мы и представляем сегодня конфидентам.
Действительно, современный оккультист уже не так сильно загорается сердцем, получая шанс прикоснуться к старому гримуару в кожаном переплёте. Ведь все или почти все источники можно скачать в сети — в виде фотографий манускрипта, плохом или хорошем переводе на выбор; а при наличии денег ещё и свежее издание купить — иногда в переплёте более изысканном, чем пятьсот лет назад. Идти на поклон к неизвестным «высшим посвящённым» за секретами практик тоже больше не обязательно — личный опыт именитых и не очень магов можно найти там же. Тем более что пафос «единственного древнего Ордена, который стучится к тебе лишь однажды» сменился юридической войной копирастеров-раскольников, вялым сектантством да откровенным инфобизом.
Наверное, исследуя современную ритуалистику логично было бы сделать следующий шаг и поговорить и о том, какие магические структуры ждут нас завтра, раз уж хранить под замком источники, недоступные профанам, и устраивать коллективные инициации нужно всё меньше и меньше. Но Аспрем коснулся этой темы лишь мимоходом, упомянув об «Open Source Орден Золотой Зари» Сэма Вебстера, но в целом это явно стоит отдельного разговора.
Который пройдёт под эгидой той же Богинюшки, которую для сегодняшнего материала изобразил a.z.oth — Heresis Dea. (Картину, кстати, можно приобрести!)
«Современная ритуальная магия» Эгиль Аспрем
Новое оккультное информационное общество характеризуется ослаблением оккультных институций. Ни одна отдельная школа не имеет монополии на интерпретацию магии. А существующие институты, например храмы Золотой Зари, ложи ОТО, викканские ковены и сатанинские гроты, вынуждены жить с тем фактом, что их члены будут много читать онлайн и экспериментировать с разными типами магии как им заблагорассудится.
Ярким примером влияния этой инфраструктурной революции является «Open Source Орден Золотой Зари», основанный Сэмом Вебстером в 2002 году. Рассуждая, что из-за цифровой информационной революции прежние институциональные рамки устарели, этот магический онлайн-орден основан на свободном распространении магических учений, демократическом руководстве и открытости к новым «традициям», их носителям и практикам. Самого Вебстера трудно соотнести с любой школой, поскольку он представляется как телемит, посвящённый в Викку, гностический епископ и практик Золотой Зари.
Действительно, современный оккультист уже не так сильно загорается сердцем, получая шанс прикоснуться к старому гримуару в кожаном переплёте. Ведь все или почти все источники можно скачать в сети — в виде фотографий манускрипта, плохом или хорошем переводе на выбор; а при наличии денег ещё и свежее издание купить — иногда в переплёте более изысканном, чем пятьсот лет назад. Идти на поклон к неизвестным «высшим посвящённым» за секретами практик тоже больше не обязательно — личный опыт именитых и не очень магов можно найти там же. Тем более что пафос «единственного древнего Ордена, который стучится к тебе лишь однажды» сменился юридической войной копирастеров-раскольников, вялым сектантством да откровенным инфобизом.
Наверное, исследуя современную ритуалистику логично было бы сделать следующий шаг и поговорить и о том, какие магические структуры ждут нас завтра, раз уж хранить под замком источники, недоступные профанам, и устраивать коллективные инициации нужно всё меньше и меньше. Но Аспрем коснулся этой темы лишь мимоходом, упомянув об «Open Source Орден Золотой Зари» Сэма Вебстера, но в целом это явно стоит отдельного разговора.
Который пройдёт под эгидой той же Богинюшки, которую для сегодняшнего материала изобразил a.z.oth — Heresis Dea. (Картину, кстати, можно приобрести!)
«Современная ритуальная магия» Эгиль Аспрем
Новое оккультное информационное общество характеризуется ослаблением оккультных институций. Ни одна отдельная школа не имеет монополии на интерпретацию магии. А существующие институты, например храмы Золотой Зари, ложи ОТО, викканские ковены и сатанинские гроты, вынуждены жить с тем фактом, что их члены будут много читать онлайн и экспериментировать с разными типами магии как им заблагорассудится.
Ярким примером влияния этой инфраструктурной революции является «Open Source Орден Золотой Зари», основанный Сэмом Вебстером в 2002 году. Рассуждая, что из-за цифровой информационной революции прежние институциональные рамки устарели, этот магический онлайн-орден основан на свободном распространении магических учений, демократическом руководстве и открытости к новым «традициям», их носителям и практикам. Самого Вебстера трудно соотнести с любой школой, поскольку он представляется как телемит, посвящённый в Викку, гностический епископ и практик Золотой Зари.
Изображение
Изображение
Изображение
❤🔥
30
💋
19
❤
11
😈
6
🥰
4
👍
2