Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «KATABASIA»
KATABASIA
3.9K
8.6K
1.0K
931
42.5K
Сайт проекта: https://katab.asia
Связаться с нами: katabasia@gmail.com
Конфидентские чаты: @ostiary_bot
Старый сайт: https://old.katab.asia
Связаться с нами: katabasia@gmail.com
Конфидентские чаты: @ostiary_bot
Старый сайт: https://old.katab.asia
Подписчики
Всего
7 919
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
1 315
ER
Общий
11.77%
Суточный
9.5%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 3 932 постов
Смотреть все посты
Пост от 17.06.2026 13:12
565
2
18
Ну и раз уж вспомнили в последней публикации про Майринка, то поговорим и про его экранизации. Упомянутый «Зелёный лик», впрочем, фильма не получил, как и очень того достойный «Ангел западного окна» или тем более «Белый доминиканец» — все лавры достались одному «Голему». Зато того экранизировали дважды: один раз способом прямым и один раз, гм, превратным, хотя и в хорошем смысле.
«Классическая» французская чб-экранизация 1967 года Жана Кершброна старательно и качественно наследует немецкому экспрессионизму, театрализовано выписывая именно те сложно-сновидческие темы, за которые любят роман. Могут ли символические фигуры быть столь ощутимыми, чтобы ходить по улицам? Может ли дочка раввина и архивариуса быть воплощением возвышенных порывов чужой души? А соблазнительная развратница — плодом и образом низменных мужских страстей? И с какой силой жизнь должна кричать ответы нам в уши? Фильм из шестидесятых сегодня смотрится чуть затянуто, но зато просмотр проведёт по тем же лабиринтам, что и книга.
А вот польская версия 1980 года, «Голем» Петра Шулькина... Собственно, хороша всем тем, за что любимо польское искусство — привкусом некоторой болезненной извращённости. Хотя мистические мотивы Майринка и многие персонажи сохранены, они восприняты с большим желанием переложить их на ультрасовременность того времени и перемешены с очень неожиданными новыми решениями. «Прямым» образом «голем» тут понимается не как старая пражская креатура, а в смысле нового искусственного человека, молчаливого исполнителя политической воли тоталитарной системы. Но с таким посылом переплетаются и старые мистические мотивы, каббалистический и алхимический символизм, а сверху вдруг обрушивается буквально «серая комната» Берроуза — но местный Пернат продирается сквозь эти новые старые препятствия к старым истинам.
Впрочем, это ведь истинно майринковский позыв сбросить с себя отрепье навязанной реальности, и погружение в этот кислотный абсурд — наилучший рецепт по избавлению от навязанной ложной объективности.
Оригинал: https://katab.asia/2026/06/17/golem-golem/
«Классическая» французская чб-экранизация 1967 года Жана Кершброна старательно и качественно наследует немецкому экспрессионизму, театрализовано выписывая именно те сложно-сновидческие темы, за которые любят роман. Могут ли символические фигуры быть столь ощутимыми, чтобы ходить по улицам? Может ли дочка раввина и архивариуса быть воплощением возвышенных порывов чужой души? А соблазнительная развратница — плодом и образом низменных мужских страстей? И с какой силой жизнь должна кричать ответы нам в уши? Фильм из шестидесятых сегодня смотрится чуть затянуто, но зато просмотр проведёт по тем же лабиринтам, что и книга.
А вот польская версия 1980 года, «Голем» Петра Шулькина... Собственно, хороша всем тем, за что любимо польское искусство — привкусом некоторой болезненной извращённости. Хотя мистические мотивы Майринка и многие персонажи сохранены, они восприняты с большим желанием переложить их на ультрасовременность того времени и перемешены с очень неожиданными новыми решениями. «Прямым» образом «голем» тут понимается не как старая пражская креатура, а в смысле нового искусственного человека, молчаливого исполнителя политической воли тоталитарной системы. Но с таким посылом переплетаются и старые мистические мотивы, каббалистический и алхимический символизм, а сверху вдруг обрушивается буквально «серая комната» Берроуза — но местный Пернат продирается сквозь эти новые старые препятствия к старым истинам.
Впрочем, это ведь истинно майринковский позыв сбросить с себя отрепье навязанной реальности, и погружение в этот кислотный абсурд — наилучший рецепт по избавлению от навязанной ложной объективности.
Оригинал: https://katab.asia/2026/06/17/golem-golem/
❤
12
🔥
9
❤🔥
8
👍
3
Пост от 16.06.2026 11:46
277
1
8
А вот давненько мы не вспоминали про «FoghornProductions»! С последнего раза сообщество лавкрафтианских видеокультистов с ютуба успело выпустить новый ролик: короткометражный космический/фолк-хоррор «Nyth-Korath».
Работы «FoghornProductions» — скорее озвученные комиксы, чем анимация. Зато с талантливой, атмосферной иллюстрацией, качественным озвучиванием, работой с деталями и эффектами — в результате получается нечто среднее между интенсивным коротким аудиоспектаклем и мультипликацией.
За три года существования они перебрали много лавкрафтианских мотивов: классическое, как «В стенах Эрикса», сквозит в первой их работе, «Человеке из моря»; совершенно современный космический хоррор проявился в коротком сериале «Наблюдатель» на три серии; куда-то в сторону Эдгара Аллана По и «Грёз в ведьмовском доме» получился ролик «Зеркало души»; ну а «Подъём» — кажется, вообще попытка объединить настроение рыцарских романов, Алигьери и «Weird fiction».
В этот же раз ребята решили вернуться к классике, и создали нечто на пересечении «Безымянного города» и «Дагона», только с кадатскими ночными призраками, скрещенными с чем-то вроде малазийского пенангалана. Кажется, куда-то в сторону космического ужаса им и стоит двигаться.
Оригинал: https://katab.asia/2026/06/16/nyth-korath/
Работы «FoghornProductions» — скорее озвученные комиксы, чем анимация. Зато с талантливой, атмосферной иллюстрацией, качественным озвучиванием, работой с деталями и эффектами — в результате получается нечто среднее между интенсивным коротким аудиоспектаклем и мультипликацией.
За три года существования они перебрали много лавкрафтианских мотивов: классическое, как «В стенах Эрикса», сквозит в первой их работе, «Человеке из моря»; совершенно современный космический хоррор проявился в коротком сериале «Наблюдатель» на три серии; куда-то в сторону Эдгара Аллана По и «Грёз в ведьмовском доме» получился ролик «Зеркало души»; ну а «Подъём» — кажется, вообще попытка объединить настроение рыцарских романов, Алигьери и «Weird fiction».
В этот же раз ребята решили вернуться к классике, и создали нечто на пересечении «Безымянного города» и «Дагона», только с кадатскими ночными призраками, скрещенными с чем-то вроде малазийского пенангалана. Кажется, куда-то в сторону космического ужаса им и стоит двигаться.
Оригинал: https://katab.asia/2026/06/16/nyth-korath/
❤🔥
7
🌚
5
😈
5
🔥
2
💩
1
Пост от 11.06.2026 17:46
1 490
11
62
В 2018-19 годах на форчане вирусится «проклятая фотография» подозрительных подсобных помещений, заклеенных жёлтыми обоями. Подпись гласит, что туда можно выпасть из реальности, и вскоре к фотографии сочиняется целый интернет-фольклор, и целый мир с множеством уровней и существ. Популярность разгоняется, хайповать пытается кто попало: в Backrooms «попадают» все без разбору тиктокеры, сеттинг превращается в карикатуру на себя, и где-то к 2023 году о нём почти забывают.
И вот в 2026 году можно констатировать, что тот воскрес, став интернет-фольклорным пасынком авторского кино. По крайней мере, судя по претенденту на титул лучшего хоррора года, вышедшему в этом месяце фильму «Backrooms» двадцатилетнего режиссёра Кейна Парсонса. Он уже реанимировал интерес к сеттингу — снова все ломанулись бродить по жёлтым коридорам, штудировать лор и снимать, как они сами бродят по пустым подсобкам. Но параллельно всплыл интересный вопрос: а откуда, собственно, такой интерес и такая популярность у «Backrooms»?
Возьмём на себя смелость сделать несколько предположений в новой статье.
Иные царства двойничества: «Backrooms»/«Подсобки»
Проведём параллели между разнообразными лиминальными пространствами наших любимых известных и малоизвестных авторов и более древними историями. Вспомним и про кунштюк-салон Майринка, и про лавку мелочей Линча, и про улицу Крокодилов Шульца, и про похищение Бидди Мэннион, и про дикую охоту короля Херла. Ну и посмотрим, что же такое на самом деле откопал Кейн Парсонс.
И вот в 2026 году можно констатировать, что тот воскрес, став интернет-фольклорным пасынком авторского кино. По крайней мере, судя по претенденту на титул лучшего хоррора года, вышедшему в этом месяце фильму «Backrooms» двадцатилетнего режиссёра Кейна Парсонса. Он уже реанимировал интерес к сеттингу — снова все ломанулись бродить по жёлтым коридорам, штудировать лор и снимать, как они сами бродят по пустым подсобкам. Но параллельно всплыл интересный вопрос: а откуда, собственно, такой интерес и такая популярность у «Backrooms»?
Возьмём на себя смелость сделать несколько предположений в новой статье.
Иные царства двойничества: «Backrooms»/«Подсобки»
Проведём параллели между разнообразными лиминальными пространствами наших любимых известных и малоизвестных авторов и более древними историями. Вспомним и про кунштюк-салон Майринка, и про лавку мелочей Линча, и про улицу Крокодилов Шульца, и про похищение Бидди Мэннион, и про дикую охоту короля Херла. Ну и посмотрим, что же такое на самом деле откопал Кейн Парсонс.
❤🔥
55
❤
13
🔥
13
👾
10
🌚
8
👍
5
💊
4
Пост от 08.06.2026 18:11
455
1
11
Новый переведённый нами отрывок диссертации Шай Ферраро «Жрица, ведьма и женское движение» открывает следующую, пятую главу, посвящённую матриархальным исследовательским группам и пространствам Британии. В отличие от предыдущего раздела, посвящённого США, тут отдельное внимание уделяется именно местам, эдакой инфраструктуре организации и освобождения, а также инициативам и периодике: лондонской мастерской за освобождение женщин, женским центрам, Национальной кампании за аборты, «Socialist Woman», «Shrew», «Spare Rib», «Nessie», «Catcall», «Sweeping Statements», «Sisterwrite», «A Woman’s Place», «The Cauldron», «The Wiccan», «Wood and Water», «Pipes of Pan», «Chrysalis», «Quest», «Womanspirit»… и тысячам людей, реализовывавшим своё единство через эти точки пересечений — приземлённым, воплощённым в виде места или инициативы.
В основном в этом отрывке речь пойдёт о полит-философской подоплёке и влиянии на местных последовательниц богини, а также о деятельности Matriarchal Research and Reclaim Network и странных полузабытых организациях: «Lux Madriana», Культ Госпожи Артемиды, Орден Дианы, Ковен Рианнон и Мерлина, а на ирландском горизонте ещё и Орден Исиды в замке Клонгал (но о них — совсем вкратце). MRRN пытались одновременно заниматься археологией мифа, политической педагогикой, ритуальной практикой и построением женской культуры. Их участницы спорили с виккой, заимствовали у викки, переписывались с язычниками, проводили лунные и сезонные ритуалы, ездили на праздники солнцестояния в Лористон-холл на юге Шотландии, отправляли свои материалы в магазин Будапешт «The Feminist Wicca» — ну и дожидались приезда Стархоук, которая всё-таки была для них структурообразующим веянием с запада.
«Жрица, ведьма и женское движение». Глава 5. Матриархальные исследовательские группы и пространства
Отдельно порадовал, кстати, упомянутый ритуал, так сказать, благословения местности «Заклинание лугов», произведённый в эдинбургском парке Медоуз в канун Дня всех святых 1976 года. Группа женщин, переодетых ведьмами, собралась в парке и «наслала порчу» на его участок, который считался особенно опасным для женщин. И повесила на дереве чучело насильника.
Странно даже, что только чучело.
В основном в этом отрывке речь пойдёт о полит-философской подоплёке и влиянии на местных последовательниц богини, а также о деятельности Matriarchal Research and Reclaim Network и странных полузабытых организациях: «Lux Madriana», Культ Госпожи Артемиды, Орден Дианы, Ковен Рианнон и Мерлина, а на ирландском горизонте ещё и Орден Исиды в замке Клонгал (но о них — совсем вкратце). MRRN пытались одновременно заниматься археологией мифа, политической педагогикой, ритуальной практикой и построением женской культуры. Их участницы спорили с виккой, заимствовали у викки, переписывались с язычниками, проводили лунные и сезонные ритуалы, ездили на праздники солнцестояния в Лористон-холл на юге Шотландии, отправляли свои материалы в магазин Будапешт «The Feminist Wicca» — ну и дожидались приезда Стархоук, которая всё-таки была для них структурообразующим веянием с запада.
«Жрица, ведьма и женское движение». Глава 5. Матриархальные исследовательские группы и пространства
Отдельно порадовал, кстати, упомянутый ритуал, так сказать, благословения местности «Заклинание лугов», произведённый в эдинбургском парке Медоуз в канун Дня всех святых 1976 года. Группа женщин, переодетых ведьмами, собралась в парке и «наслала порчу» на его участок, который считался особенно опасным для женщин. И повесила на дереве чучело насильника.
Странно даже, что только чучело.
💋
11
❤🔥
10
❤
5
🌚
5
😁
1
🤩
1
🥴
1
Пост от 01.06.2026 13:31
863
11
4
Как вы понимаете, мы долгие годы вынужденно наблюдали за развитием эдакого putrefactio посткроулианских проявлений в СНГ, да и вне. Хотелось бы сказать, что мы видим некоторую проблему только в оазисах системных телемитов like O.T.O. или в среде телемитов “несистемных”. Но нет. Стоит признать это случается и с A∴A∴.
Об организации оккультного маркетплейса и пирамид на базе инициатических организаций уже, кажется, говорили, о низкосортных переводах или попытках в обучение с очень слабым собственным образованием тоже. О шизотерии и отсутствии контроля над своим неврозом вместо практики вообще не хочется вспоминать. Но вот одна вещь удручает нас особо – бесконечные уточняющие комментарии на уже повсеместно доступные и перемолотые неленивыми в оригинале материалы Кроули, которые выдаются за вклад и, что еще смешнее, за обновление традиции. Бесконечные книги-комментарии на Тота, бесконечные комментарии на какой-нибудь МРГ или МРП, сотни упрощений и разжевываний инструкций ордена.
«Доколе глупцы будут ненавидеть знание?» – в оригинале, кстати, “Даат”. Бесконечное комментирование с целью упрощения, а не прироста знания (такое тоже бывает, не путайте), противоречит методологии самого мистицизма, который использует сокрытие и темное для того, чтобы просвещать.
Кроули это, кстати, тоже противоречит.
Есть хорошая глава в Зоаре, которая рассказывает о том, что постоянная работа по обновлению слов Торы, возносит эти слова к Ветхому днями и он создает новые небеса и земли жизни. Но Зоар строго отличает настоящее обновление от его симуляции – “Если тот, у кого нет пути в тайнах Торы, обновит слова, которые не постиг так ясно, как подобает, то слово это поднимается“ – не поднимается, а пожирается Бездной вместе с автором (ну мы надеемся).
Hubris A∴A∴ в свою очередь может предложить авторам сотен комментариев к ритуалам и градусам только еще одну библейскую цитату – “… живых поглотим их, как преисподняя, и – целых, как нисходящих в могилу”. Возможно, мы будем давать наше представление базы, но с сохранением важной части методологии и новым ракурсом, пока же – для всех способных многое давно доступно, а неспособным к нам и не надо.
Об организации оккультного маркетплейса и пирамид на базе инициатических организаций уже, кажется, говорили, о низкосортных переводах или попытках в обучение с очень слабым собственным образованием тоже. О шизотерии и отсутствии контроля над своим неврозом вместо практики вообще не хочется вспоминать. Но вот одна вещь удручает нас особо – бесконечные уточняющие комментарии на уже повсеместно доступные и перемолотые неленивыми в оригинале материалы Кроули, которые выдаются за вклад и, что еще смешнее, за обновление традиции. Бесконечные книги-комментарии на Тота, бесконечные комментарии на какой-нибудь МРГ или МРП, сотни упрощений и разжевываний инструкций ордена.
«Доколе глупцы будут ненавидеть знание?» – в оригинале, кстати, “Даат”. Бесконечное комментирование с целью упрощения, а не прироста знания (такое тоже бывает, не путайте), противоречит методологии самого мистицизма, который использует сокрытие и темное для того, чтобы просвещать.
Кроули это, кстати, тоже противоречит.
Есть хорошая глава в Зоаре, которая рассказывает о том, что постоянная работа по обновлению слов Торы, возносит эти слова к Ветхому днями и он создает новые небеса и земли жизни. Но Зоар строго отличает настоящее обновление от его симуляции – “Если тот, у кого нет пути в тайнах Торы, обновит слова, которые не постиг так ясно, как подобает, то слово это поднимается“ – не поднимается, а пожирается Бездной вместе с автором (ну мы надеемся).
Hubris A∴A∴ в свою очередь может предложить авторам сотен комментариев к ритуалам и градусам только еще одну библейскую цитату – “… живых поглотим их, как преисподняя, и – целых, как нисходящих в могилу”. Возможно, мы будем давать наше представление базы, но с сохранением важной части методологии и новым ракурсом, пока же – для всех способных многое давно доступно, а неспособным к нам и не надо.
❤
11
😁
8
💩
6
😈
6
👍
3
👏
3
❤🔥
2
👎
2
🙏
2
🎃
1
Пост от 01.06.2026 13:31
848
0
3
Вдогонку статье Кёнига - вот такое мнение из Hubris. Десятилетия идут, но некоторые вещи вечны..... Доколе глупцы будут ненавидеть знание?
😈
8
😁
7
🔥
2
🤨
1
Пост от 01.06.2026 13:04
804
0
5
Сложно пройти мимо критики Калифата с “кафкианской игрой в клуб избранных бюрократов”, плюс мы любим ядовитые тексты, написанные от души.
Докинем дополнений от себя:
1. “прямое заимствование и искажение идей Августина Аврелия, Франсуа Рабле и Фридриха Ницше” — огромное число концепций наследует или иным способом взаимодействует с предшественниками, вопрос что это порождает в результате.
2. “Телема основана на вере и индивидуальной убеждённости, а не на знании и психологии — а значит, в строгом смысле, не является системой знания” – а) возможно, у не очень смышленых представителей б) знание и психология — знание термин сложный и вмещает в себя не только научное знание, ну а психология и термин “система знания” без уточнений типа — не пришей к пизде рукав.
Согласимся с тем, что тут уместнее было бы говорить о наукообразных формулах, которые часто используются телемитами и психологами, не делая излагаемое научным от одной этой самой формы.
3. "перетолковывание каждого элемента мифологии в значения каббалистических соответствий” – напоминает ситуацию с пилпулом в иудаизме, когда началась бесконечная игра в уточнение галахи ради уточнения, затем появились противники метода, в частности знаменитый Махараль из Праги или основатель ХаБаДа – Шломо Залман.
4. “он основывается на строгих правилах каббалы” – то, что используют подразумеваемые автором телемиты Калифата, не является даже в самых извращенных своих видах “строгой каббалой” и, иногда, вообще каббалой, даже герметической 😁.
5. “телемиты чтят «Священные книги Телемы» (в частности центральный текст «Liber AL vel Legis», известный также как «Книга Закона») как собственную Библию” – мы свою сожгли, всем советуем 🔥.
6. “А ещё они вынуждены скрывать свою истинную веру — «Спермогностицизм»” – думаю в целом для главы про Телему стоит пометить, что автору уместнее разбираться именно с телемитами Калифата, в то время как есть и другие, ну мы это чисто для галочки напоминаем.
7. “Рыская по задворкам истории, Телема ищет возможности вылиться в мейнстрим” – данное явление мы, к сожалению, видим не только в рядах Калифата. Так недавно мы узнали, что один в прошлом адепт-телемит рекомендовал “новенькому” податься в лайф-коучи/инфоцыгане.
Фразы, под которыми мы бы подписались:
“Они стремятся приспособиться к обществу и «приручить» революционное озарение, растворить его в рутине”.
"«Калифат» O.T.O.это просто постмодернистский эзотерический супермаркет. В нём на одной и той же полке найдёшь каббалу, футболки, йогу, эвокацию демонов и ангелов, сексуальную магику, календарики, экзорцизм, вещества, религию, гнозис, видео, скандалы, сплетни, открытки, философию и псевдонауку".
"А снаружи O.T.O. выглядит просто как кружок фанатов «Гарри Поттера», которых даже с реконских ярмарок прогнали. Или как хеви-метал группиз в поисках обнажённой верховной жрицы”.
и вот хорошо “Поэтому они сознательно выбирают невежество как средство выживания и насаждают мракобесие, предрассудки, суеверие и цензуру“
Докинем дополнений от себя:
1. “прямое заимствование и искажение идей Августина Аврелия, Франсуа Рабле и Фридриха Ницше” — огромное число концепций наследует или иным способом взаимодействует с предшественниками, вопрос что это порождает в результате.
2. “Телема основана на вере и индивидуальной убеждённости, а не на знании и психологии — а значит, в строгом смысле, не является системой знания” – а) возможно, у не очень смышленых представителей б) знание и психология — знание термин сложный и вмещает в себя не только научное знание, ну а психология и термин “система знания” без уточнений типа — не пришей к пизде рукав.
Согласимся с тем, что тут уместнее было бы говорить о наукообразных формулах, которые часто используются телемитами и психологами, не делая излагаемое научным от одной этой самой формы.
3. "перетолковывание каждого элемента мифологии в значения каббалистических соответствий” – напоминает ситуацию с пилпулом в иудаизме, когда началась бесконечная игра в уточнение галахи ради уточнения, затем появились противники метода, в частности знаменитый Махараль из Праги или основатель ХаБаДа – Шломо Залман.
4. “он основывается на строгих правилах каббалы” – то, что используют подразумеваемые автором телемиты Калифата, не является даже в самых извращенных своих видах “строгой каббалой” и, иногда, вообще каббалой, даже герметической 😁.
5. “телемиты чтят «Священные книги Телемы» (в частности центральный текст «Liber AL vel Legis», известный также как «Книга Закона») как собственную Библию” – мы свою сожгли, всем советуем 🔥.
6. “А ещё они вынуждены скрывать свою истинную веру — «Спермогностицизм»” – думаю в целом для главы про Телему стоит пометить, что автору уместнее разбираться именно с телемитами Калифата, в то время как есть и другие, ну мы это чисто для галочки напоминаем.
7. “Рыская по задворкам истории, Телема ищет возможности вылиться в мейнстрим” – данное явление мы, к сожалению, видим не только в рядах Калифата. Так недавно мы узнали, что один в прошлом адепт-телемит рекомендовал “новенькому” податься в лайф-коучи/инфоцыгане.
Фразы, под которыми мы бы подписались:
“Они стремятся приспособиться к обществу и «приручить» революционное озарение, растворить его в рутине”.
"«Калифат» O.T.O.это просто постмодернистский эзотерический супермаркет. В нём на одной и той же полке найдёшь каббалу, футболки, йогу, эвокацию демонов и ангелов, сексуальную магику, календарики, экзорцизм, вещества, религию, гнозис, видео, скандалы, сплетни, открытки, философию и псевдонауку".
"А снаружи O.T.O. выглядит просто как кружок фанатов «Гарри Поттера», которых даже с реконских ярмарок прогнали. Или как хеви-метал группиз в поисках обнажённой верховной жрицы”.
и вот хорошо “Поэтому они сознательно выбирают невежество как средство выживания и насаждают мракобесие, предрассудки, суеверие и цензуру“
😁
13
🔥
7
❤🔥
5
👍
2
🤨
2
💊
2
👎
1
💩
1
🎃
1