Сегодня день рождения Алана Мура и заодно день, когда мой родной проект @katabasia выпустил перевод первого тома лучшего известного мне учебника по церемониальной магии, слегка замаскированного под графический роман. Советую прочитать и перепостить, вещь интереснейшая.

В связи с праздником достаю из архива один из моих любимых хиппиксплотейшенсов и одновременно один из самых крутых фильмов той эпохи.
В отличии от большинства хиппиксплотейшенсов зрителям в этот раз не рассказывают про ужасы преступлений без жертв, их наоборот, пугают тем, что они сами станут обвиняемыми по подобному закону. В фильме харизматическая рок-звезда возглавляет хиппи-революцию, добивается введения закона о голосовании с четырнадцати лет и вводит психоделический тоталитаризм с отправкой в исправительные ЛСД-концлагеря всех старше тридцати пяти лет.
Строго говоря, сторонники многих законов о преступлениях без жертв именно так мотивируют необходимость их сохранения. Ведь если не давить меньшинства, они станут большинством и будут давить сторонников вышеописанных законов.

На удивление хороший для консервативной пропаганды фильм. Музыка вообще отличная. И просмотр его идеально подходит для дня рождения Мура, так как его события интегрированы в сюжет «Лиги Выдающихся Джентельменов». Конкретно в третий том, в эпизоде из шестидесятых (в целом построеного на образах из великого фильма «Performance») упоминаются в диалоге события в США с приходом к власти президента Макса Фроста и наступлением хиппи версии фашизма.

Wild in the Streets (1968)

​​Очередная нерегулярная подборка того, что можно почитать о музле и около на русском за последнее время.

Канал о немецком кино @filmkenner меня навел на интервью с Марком Ридером, звездой второго бутгерайтовского "Некромантика", расказчиком замечательной NDW-документалки B-Movie (которую в Мск в очередной раз покажут), продюсером и владельцем первого транс-лейбла MFS, а также одного из point of view нашей первой книги.

На @syg_ma выложили эссе Рэя Брассье о категориях и рамках свободы и импровизации в музыке. Его чуть дополнил уважаемый @roguelike_theory.

Там же можно зацепить "Конспекты к теории звука" от Виктора Черненко и Александра Сенько - "прозрачный гид по базовым понятиям, характеризующим феномен звука", как пишут сами составители. Полезно, думаю, будет всем, тем более что написано это дело крайне простым и доступным языком.

И там же лежит эдиториал Никиты Величко про индонезийский кассетный лейбл Hasana Editions. Не Senyawa одними, в конце концов, знаменита эта страна.

Плюсом - отрывок из критической статьи "Shortparis и фальсификация критики капитализма", которую пишет уважаемый автор Field of Pikes, и которая должна быть готова к весне. Глядите в комменты к ней - там хороший и продуктивный спор в первоначальном значении этого слова.

Два интервью с основателем великого (когда-то, но для кого-то мб и сейчас) лейбла Rough Trade Джеффом Трэвисом: первое на Афише, второе от людей из питерской "Фонотеки".

BRUSFEST уже прошел, но искусство вечно: а потому полистайте большой материал Олега Соболева (жаль, что он все меньше и меньше пишет на @sobolevmusic) про перфомансистку и выдающегося музыканта Анну Хомлер и интервью @heymaka со звуко-и-не-только-поэтом Рупертом Клерво.

@katabasia просто ЕБАНИЧЕСКИ презентует новый проект пост-VTTA и публикует прекрасный текст Раймонда Крумгольда о музыкальной психогеографии Coil (помянем).

Статья Жени Былины про афрофутуризм как идеологию и его взаимоотношениях с электронной музыкой, расширяющее его же лекцию в рамках проекта "Вслух" в Новой Голландии, с которой он выступил прошлым летом. Самое то, чтобы подбить нормальным материалом все мои неуклюжие телеги про даб.

И немного меты.

Прекрасная Ксения Кононенко сделала замечательное высказывание об интервью, присутствии и направлении речи. Это текст от практикующего психоаналитика - но интересен он будет любому, кто занимается осмысленным пиздежом в своей профессиональной и не очень деятельности, плюс Ксения активно использует именно музыкальные аналогии.

Наконец, расшифровка доклада Надежды Чернякевич "Двойной капкан: язык и эмоциональный труд в культурном менеджменте", посвященного вопросам видимого и невидимого труда в современном искусстве, его институциях и сообществах. "Двойной капкан" поднимает ту же острую тему, на которую однажды высказалась Евгения Абрамова в приснопамятной (но недостаточно таковой, все же) кольтовской статье о "девочках" как невидимых функционерах культурных институций, чей труд зачастую весьма неблагодарен, если вообще оплачиваем. Но делает это гораздо острее и злее. Надя много лет работала в Эрмитаже, ГЦСИ, Винзаводе и еще нескольких подобных заведениях, так что она действительно знает, о чем говорит.

ВНИМАНИЕ! НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИМ И ВПЕЧАТЛИТЕЛЬНЫМ СМОТРЕТЬ СЕГОДНЯШНИЙ ФИЛЬМ НЕ СТОИТ!
Остальные могут нажать на кнопку на свой собственный страх и риск.

Это предупреждение совсем не лишнее. Я уже выкладывал здесь фильмы Питера Кристоферсона как режиссёра, и это были главные шокеры в истории канала. Новый фильм гарантированно может вызвать истерику у определённых слоёв населения. На самом деле он уже один раз её вызвал.
Начну с начала. Начала восьмидесятых, когда Кристоферсон присоединился со своим любовником Джоном Бэлансом к TOPY и занял в этой квазисекте роль ответственного за визуальную продукцию. Одним из многочисленных смелых решений стала съёмка ритуального фильма. Основой всей практики TOPY была сексуальная магия, в сквоте на Бэк Стрит была отдельная комната целиком предназначенная для таких экспериментов. Такие исходные данные прекрасно сочетаются с любовью к BDSM порно и фильмам Энгера. Есть целый набор актёров, горячо готовых шокировать непосвящённых и вся необходимая бижутерия. Ядерная смесь.
Получился Энгер на максималках, сорок минут ритуалов, с сексом и вырезанием шрамов на теле. Выглядит всё шокирующе, но в реальности большая часть происходящего была имитацией. Достаточно умелой.
Эта умелость вышла авторам боком через десять лет. Вся протестантская медиа-истерика была основана именно на этом фильме, принятом ими за снафф-порно с сатанинским ритуалом. Не каждый подпольный авангард может похвастаться такой реакцией.

Среди актёров в фильме - нынешний гностический христианин Тибет и покойный Бэланс. В пятнадцатилетие его смерти стоит посмотреть на единственный фильм с его участием, снятым в лихую юность.

Ritual Ov Psychic Youth (1982)