Телеграм канал «KATABASIA»

По историям некоторых странных общин, о которых мы писали — семьи Чарли, общины с Форт Хилл Мела Лаймена, Маунт Кармел Дэвида Кореша — можно сделать вывод, что они организуются вокруг харизматической силы и потребностей (когда возвышенных, а когда и низменных) лидера и лишь в исключительных случаях ведут к чему-то кроме распада. На самом деле это далеко не всегда так, хотя всё внимание достается наиболее щекочущим нервы случаям. И если история безобидной Церкви Афродиты или неоднозначный путь TOPY против таких выводов прозвучат не слишком убедительно, то можно вспомнить про Даманхур. Даманхур — это эзотерическая община из нескольких сотен человек на севере Италии, а также целый возведённый ими подземный храмовый комплекс. Их «безумная мечта» началась уже почти полвека назад, в 1978 году. Восемь храмов, соединённых тоннелями, будь они построены на земле, сравнились бы по размеру с 11-этажным зданием; они задумывались как подобие древнего египетского Даманхура, «Обители Гора». Оберто Айрауди или Фалько (Сокол!) возглавил в своё время дюжину энтузиастов, ремесленников и художников, которые и начали строительство. Сам комплекс носит на себе смешанные следы профессионализма и любительства, невероятной искусности и эдакой доисторической искренности. Витражи, фрески, статуи, колонны, роспись стен — всё в разнообразных стилях и будто из разных эпох. Посмотришь в одну сторону — увидишь сокровища традиционного ремесла, в другую — шедевры какого-то вневременного искусства, в третью — будто детские или любительские поделки рядом с трудами людей, посвятивших свою жизнь единому деланию. И всё это — в нерасторжимом единстве на равных правах и, конечно, в совершенно невероятном объёме. 15 лет даманхурцы скрывали ото всех свою Работу. Поскольку строительство, естественно, велось без разрешения, за чрезмерно своевольными «сектантами» выехали немедленно — но не смогли найти! В результате судебных тяжб разрешение было выдано ретроспективно, и теперь храмовый комплекс Федерации Даманхур существует официально. У них есть своя конституция, их общество разбито на фратрии по 20 человек, каждая из которых также занимается решением какой-то одной проблемы: кто-то обеспечивает работу солнечной электростанции, кто-то работает в биологической лаборатории, кто-то варит сыр — ну и конечно, нужно же кому-то обеспечивать работу ферм, магазинов, школы и местного университета. Фалько умер дюжину лет назад, а его община растёт и развивается, и не думая растворяться. В материалах в сети можно найти свидетельства, что жители окружающих деревень без ума от Даманхура (ещё бы — он привлекает туристов, а их политическая партия выступает за экономическую поддержку деревень), а мэр одного из близлежащих городков сам принадлежит к общине. При этом в традиционно католической Италии Даманхур сохраняет какой-то ошалелый нью-эйджевый облик: там постоянно проводятся эзотерические слёты и ивенты, пишут музыку из цветов (и наверняка в отдельной библиотеке накапливается память воды), а на сайте общины ежемесячно публикуются «синхронические гороскопы» и «оракулы» (ежемесячные предсказания уровня ясности «Любопытство к открытию новых горизонтов. Реши головоломки и преврати их во фракталы опыта. Этим достигается понимание законов природы…»). Ну а на обвинения в культизме даманхурцы отмахиваются: «Да мы хороший культ, этичный». Никакого Даманхура в Кеноме, конечно, просто не должно существовать. Но он есть, памятник простой формуле: на свете нет ничего могущественнее единой воли собравшихся вокруг идеи личностей, сколько бы среди них ни было эгоистичных или самоотверженных харизматиков. И даже если отдельные формы местных верований и практик вызывают снисходительную улыбку, сила и искусность создать подобное место, собрать и поддерживать процветание такой общины, достойны уважения. Оригинал: https://katab.asia/2025/12/12/damanhur/

Арт-директор The Midnight Gospel Джесси Мойнихан (Jesse Moynihan) выложил короткометражку «Jesus 2» — восемь минут магических приключений в стиле Ходоровски в психоделической антиутопии. Изначально это должен был быть полный метр или сериал от Cartoon Network, но от шоу отказались. Его создатель решил не сдаваться, а доделать хотя бы коротенький пилот. Объёмный и сложный сеттинг «Jesus 2» явно предназначался для масштабного повествования. Тут и воскрешённый учёными совершенно сатанинский инфантильный зомби-Иисус, распространяющий по миру вирус бессмертия, и страдающее от перенаселения и полной бессмыслицы неумирающее человечество, и психически и фактически юное сопротивление в союзе с последним ангелом во вселенной... И их корабль, тайный Эдем последней искры духа, оставшейся в зомби-вселенной. Очень надеемся, что на этом коротком пилоте проект не остановится! Оригинал: https://katab.asia/2025/12/08/jesus-2/

Осмунд, Вильмут, Агриппа, Исбранд, Дирольф, Мейнрад, Остерхильд, Бальтус, Зельге, Рипольд и Нелиус — одиннадцать магов самого широкого спектра убеждений, от теургов и виккан до гностиков и сатанистов, участники организаций Servants of the Light, Builders of the Adytum, O.T.O., Fraternitas Saturni, Communitas Saturni, Illuminates of Thanateros, Church of Satan, Current of Set, In Nomine Satanis. Одиннадцать зрелых людей в возрасте от 32 до 52 лет (средний возраст — 38), объединенных исследованием 2009 года «Маги XXI века» Герхарда Майера, сотрудника немецкого Института пограничных областей психологии и психогигиены (Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene e.V.) во Фрайбурге-им-Брайсгау. Цель исследования — грубо говоря, выяснить наконец-то, кого вообще следует называть магом и почему: определить личность мага и его мотивации, картографировать и определить саму магию. Исследование объёмное — «Маги XXI века» Герхарда Майера Если оставить за скобками сциентические суеверия и примитивные воззрения прошлых веков на магов и магию как на «исторически и культурно далекие явления родом из примитивных культур» (если уж 15 лет назад столько зрелых практиков всех сортов и расцветок можно было собрать, то очевидно обратное), то на первый план выходят более интересные проблемы: каждая организация, а то и каждый практик понимают суть, цели, задачи, средства и темы магии и личного магического пути немного (или много) по-своему. Проще говоря, теург и сатанист будут обладать очень разной мотивацией и этикой, не говоря уже о целеполагании и представлениях о себе. При этом очевидные сходства тоже ясно видны будут даже в этих столь противоположных примерах, но распределение среди разнообразных практиков мотиваций, концепций и исповедуемых идей таково, что все попытки антропологов, теологов, религиоведов, социологов и психологов собрать их в единый пучок к 2009 году, по мнению Мейера, проваливались. Кроме анализа 11 интервью, которые, по замечанию Мейера, могли длиться до четырёх часов, в исследовании освещено еще три работы с актуальными выборками, а также сделано несколько попыток картографировать магию и определить личность мага. Все они наглядны, но лишь частично работоспособны. Зато демонстрируют основные проблемы такой задачи: все маги вне зависимости от убеждений, видимо, вынуждены совершать парадоксальный синтез разнородных явлений в нечто жизнеспособное. И, хотя это у них выходит достаточно часто, чтобы картографировать нахоженные ими кривые дорожки исследователю самому приходится выворачиваться наизнанку не менее причудливым образом. Учитывая, что Мейер — сам викарий, профессор теологии и ещё и юрист (!), то наблюдать за его мастерской эквилибристикой — большое удовольствие.

А вот и третья глава про алых жен из антологии оккультных размышлений современных медиамагов Ричарда Метцгера «Книга лжей». Предыдущие две повествовали о жизни Марджори Кэмерон, заговорщицы неслучившегося Антихриста и Звезде Полыни, и мистической и феминистической мученицы, Иде Крэддок. Третья же посвящена художнице и ведьме Розалин «Дочери Пана» Нортон. «Книга лжей» Ричарда Метцгера, глава 21: Розалин Нортон — Дочь Пана «Самая известная автралийская ведьма» и одна из самых известных художниц на оккультную тематику, Нортон с трех лет рисовала «пустых зверей» (призраков со звериными головами и руками-щупальцами) и с пяти осознавала, что являющиеся ей светящиеся драконы, кажется, не слишком рифмуются с ортодоксальными взглядами родителей. Из школы ее выгнали за «развращённую природу, которая испортит невинность других девочек», а сама она затем предпочла посвятить себя изучению оккультных книг, трансовым состояниям и общению с Паном, Люцифером и Гекатой. Ну и искусство ее было результатом непосредственного магического контакта с объективно по ее мнению существующими богами, а не какими-нибудь там архетипами из глубин человеческого разума. «Похоже на пьесу, в которой одновременно являешься и зрителем, и актёром, и в которой все формы искусства: музыка, драма, церемониальный ритуал, форма, звук и узор смешались воедино…»

«Что для тебя магия? — Совокупность всей моей жизни». Такими словами начинается официальная документалка о Пи-Орридже «S/he is still Her/e» («Он/а всё ещё зд/ее/сь?» «Он/а всё ещё з/д/ес/т/ь»?), снятая на последней стадии его лечения. Одно из последних высказываний Пандрогина, этот фильм долгое время не был доступен, кроме как на оффлайн-показах. Но, благодаря дружеской пиратской помощи, сегодня мы представляем его конфидентам. Здесь всё: нарезанные воедино вращением Машины Сновидений детский опыт клинической смерти («Тело — дешёвый чемодан!»), ранний опыт участия в психокоммуне, создание COUM Transmission, общение с Кози, создание Машины и рассказ об общении с Берроузом и Гайсином, бегство из Британии, превращение в Пандрогина и так далее, так далее, так далее... Захватывающая баллада о творческом пути длинной в жизнь: воинственном, искреннем, в чём-то нарциссичном, а в чём-то отчаянно самоотверженном; освещённом ярким неземным светом, но и отмеченном тёмными пятнами. Что же в сухом остатке... Фильм сосредоточен на портрете Пи-Орриджа как человека яркого и неоднозначного — даже получившаяся в финале живопись повествует скорее о телесном. А сам Пи-Орридж даже в этих кадрах стремится «двигаться к порталу немыслимого», даже на пороге неминуемого он всё ещё «готов к переменам и приключениям до самого конца», шутит, вещает о космическом сознании... «Я хочу сделать мир диким, психоделичным, сумасшедшим, великолепным, полным неустанных танцев и экстаза», — ещё одна фраза, суммирующая жизнь Пандрогина и напоминающая об истинном смысле пути мага и прекрасного безумца. Время идёт, а его только сильнее не хватает.

Наступила очередная годовщина потери баланса и падения с лестницы. В сети по прежнему отсутствует копия «A Way to Die», фильмы можно увидеть только на фестивалях. И я недавно упустил один, так как был в другой стране. Буду дальше ждать. Достаю из архива другой проект, в данном случае формата «психическое телевидение». В начале нулевых четвёртый канал выпустил документальный сериал про особо матёрых священных монстров. И заказал у «Coil» оригинальный саундтрек к первому фильму, про Распутина. По крайней мере так это было описано в одном из писем Бэланса Джереми Риду. Подозреваю, что это был способ извиниться за жуткую историю с «Dispatches: Beyond Belief», которая тоже вышла на этом канале. На самом деле они использовали уже готовые композиции, но это не портит конечный результат. Особенно учитывая наличие среди спикеров внезапного Радзинского, экспрессивно вещающего на чудовищном английском под знакомые мелодии. На основе этой серии в семнадцатом сделали неофициальный релиз в формате аудиокниги, который я выкладываю тут архивом. Во многом ради Радзинского, но альбом получился хорошим и жутким. Выкладываю и сам сериал целиком. Отдельные композиции использованы во второй серии, про Кроули. В третьей серии, про де Сада, я ничего не заметил. И в принципе был ей очень раздражён, худшая часть сериала. С фокусом на цитатах из Пазолини. Зато финал, про Джона Ди, оказался отличным. И снова полным музыки «Coil», под которую замечательно рассуждают персонажи уровня Алана Мура. Из неё тоже стоило бы сделать аудиокнигу, хотя это будет трудно сделать, там сильный уклон на визуальную часть. Coil - Rasputin: The Devil in the Flesh [Audiobook] (2002) + Masters of Darkness [S1.E1]  Rasputin: The Devil in the Flesh (2002) Masters of Darkness [S1.E2]  The Wickedest Man in the World (2002) Masters of Darkness [S1.E3]  The Marquis De Sade: Pornographer or Prophet? (2002) Masters of Darkness [S1.E4]  Queen Elizabeth's Magician (2002)

Masters of Darkness [S1.E4]  Queen Elizabeth's Magician (2002)