Телеграм канал «KATABASIA»

Фильм «Орудия» Зака Креггера великолепно встречен критикой, глубоко впечатляет зрителей и часто называется лучшим хоррором как минимум года. Самого Креггера уже ставят в ряд с Эггерсом и Астером, а о картине говорят как о зеркале мрачных глубин маленьких американских городков на линчеанский манер, вспоминая ещё в её контексте школьные шутинги. Креггер, оставив в фильме основания для множества разнообразных толкований, естественно, от всех комментариев отказывается. Но при ближайшем рассмотрении творение его оказывается очень далёким что от Эггерса, что от Астера, что от Линча — заметно более жестоким, реалистичным и мрачным. И метафоричным, как ни странно! «Орудия» великолепно воплощает эстетику ведьминского хоррора. Тут тебе и магические фетиши, и волшебные вещи, и плотский ужас (обнажённые старики и старухи, ведьмы и сатанистки как явления ужасного, начались не с «Ребёнка Розмари» или «Hereditary», а ещё как минимум с Гойи), и бегающие одержимые зомби, и психологическое насилие над детьми. Однако если поддеть достаточно поверхностную стилистическую корочку, то под ней не обнаружится ни остаточных языческих воззрений, ни антихристианского пафоса, ни мифологии, ни даже иррационального злобства. Так что после просмотра остаётся мощное впечатление и лёгкое неудовлетворение, картинка прекрасна — но не складывается. Что же это было? Дальше будет сплошной спойлер.Чтобы понять подоплёку фильма, достаточно ответить на три простых вопроса, оставленных Креггером на виду. Во-первых, почему фильм так называется? «Weapons» перевели как «Орудия», но это достаточно расплывчато, а оригинал ближе к «Орудия войны», т.е. это не орудия труда, скажем. Почему же дети — вдруг орудия войны? Во-вторых, почему они бегут таким странным и неудобным образом? И, в-третьих, кто, чёрт возьми, такая эта тётушка Глэдис? Ларчик просто открывается, но для нас с конфидентами задачка может быть немного осложнена тем, что он американский — с национальными искажениями. Начать, наверное, стоит с последнего вопроса. Глэдис — уэльское по происхождению имя, давно вышедшее из употребления.С одной стороны, тётушка Глэдис живёт где-то в мире, в котором ещё бушуют болезни первых поселенцев, так что вполне логично предположить, что это просто хорошее имя для старой (многовековой, может, даже тысячелетней) ведьмы, может прибывшей откуда-то из Англии и с тех пор паразитирующей на местных.Не зря же по телевизору постоянно идут программы про контролирующий разум хозяина паразитический грибок; тогда она и не болеет ничем — просто так стара, что, чтобы поддерживать силы, ей постоянно нужны человеческие жертвы. Однако имя это часто носили ещё кельтские правители, а означает оно попросту «земля» или «страна».Ведьма из неё вообще странная: она не поклоняется дьяволу или природным силам, её стихия — контроль сознания, а приёма только два: парализовывать или совершать насилие. Тётушка Страна?.. А вот со вторым вопросом всё гораздо проще и становится на свои места.В самом фильме вот такой бег сравнивают с полётом ракет — и бегут так не только детки, но и обезумевшие взрослые, и все, кого коснулась нечистая длань. Иконическая поза, которую принимают все одержимые, — поза девятилетней Ким Фук, спасавшейся от американской бомбардировки во Вьетнаме, на получившей пулитцеровскую премию фотографии Ника Ута «Ужасы войны».Эта фотография стала вехой, после которой специальная военная операция во Вьетнаме, главная военная травма США XX века, была свёрнута, а образ Ким Фук стал символом страдающих от войны детей. То есть да, тётушка Глэдис — это на самом деле дядюшка Сэм в юбке. Она помнит болезни первых поселенцев потому, что тогда и родилась. Это Родина-мать как додревняя старуха-кровопийца, которой, чтобы оставаться в живых, постоянно нужна свежая кровь, постоянно нужно превращать детей (и взрослых, но главное — детей!) в орудия войны. И она готова превратить всех американских детей в Ким Фук. Мрачное получилось кинопредсказание, и весьма остросоциальное, оккультура наоборот: на экране ведьма, а под экраном социальные процессы. Оригинал: https://katab.asia/2025/09/13/weapons/

Самое время опубликовать наиболее международно-движенчески-сатанинскую главу антологии оккультных размышлений современных медиамагов Ричарда Метцгера «Книга лжей» — одну из версий интервью, взятого у Антона Шандора Лавея Майклом Мойнихэном в 1994 году, изначально для журнала «Seconds». Лавей (чем эта глава пересекается со следующей, 27-й) кроет на чём свет стоит хиппарей, достаётся от него и хаос-магам, ну и вообще ворчит немало. Зато и радуется немало — что за четверть века человечество как следует сексуально раскрепостилось, а также рассказывает, как оживить секс-куклу, как полезна сексуальная магия и верит ли он в магию — и вообще как ко всяким колдовству и чертовщине относится. А ещё делает несколько весьма полезных любому хаос-магу замечаний о дисциплине, сумбуре и порядке, личных границах и юморе, настоящем гуманизме и его симуляции. В общем, сатанюга без души — очень живым он оставался даже к своим почти семидесяти годам. «Книга лжей» Ричарда Метцгера, глава 26: Антон Лавей. Неформальная беседа с Чёрным Папой «Он бы показал себя не как мечтатель, глазеющий на звёзды, а скорее как человек, знающий, что на протяжении всей истории лишь немногие избранные действительно обладали способностью достичь их. Скептик получил бы огромное удовольствие от беседы с этим старым ворчуном, называвшим себя "Док", и надеялся бы, что их пути с этим проницательным незнакомцем ещё раз пересекутся, ведь по-настоящему мудрых людей на этой земле очень мало. Размышляя об их встрече, он, возможно, никогда бы и не подумал о "сатанизме". Вот что самое зловещее... MM: Вернёмся к сатанизму. Как вы реагируете на слухи и обвинения в адрес вашей деятельности? Многие христиане сильно разочаровались бы, узнав, что никто тут не предложил мне чашу младенческой крови или осквернённую облатку. АШЛ: Всё о нас уже давно лежит в свободном доступе. Если они хотят продолжать тешить себя собственными байками, то, возможно, оно и к лучшему. Видимо, они просто очень сильно не хотят знать правду. В будущем тоже стоит ждать такого же стадного мышления и нападок на сатанизм. Но я и пальцем не шевельну, чтобы просветить их. К нам всё ещё приходят люди, которые не могут сами найти Сатанинскую библию. Они хотят, чтобы мы рассказали им, что там написано. Из какой пещеры они вылезли? Это всё равно что расспрашивать о пасхальном кролике! Зачастую эти люди — просто психические вампиры, которые хотят получить что-то напрямую от вас, зная, что это пустая трата вашего времени. Если я и отвечаю этим людям, то только веселья ради, чтоб запутать их посильнее».

9️⃣ Искусство обложки и слово ABRAHADABRA Данное периодическое издание выходило с начала 80-х по начало 90-х в Голландии. Этот эзотерический журнал был посвящен индустриальной музыка в стиле Psychic TV и Coil, трансгрессивным писателям, таким как Берроуз, Баллард и Батай, разная странная литература школы Лавкрафта и Мейчена, а также делался сильный акцент на оккультизме. Учитывая, что бюджет издания был небольшим дизайн обложек и оформления был впечатляющим для такого рода журналов того времени. Например, рисунок на обложке десятого номера "Austin Spare" был напечатан серебряными чернилами на чёрной бумаге. Если интересно с номерами и их содержанием, можно ознакомиться здесь 9️⃣ Что значит слово ABRAHADABRA? Это слово имеет важное значение в Телеме и является священным Словом Эона (не путать со Словом Закона - θέλημα [Телема]). Это слово символизирует завершенную Великую Работу, также метод ее осуществления посредством соединения микро и макрокосмоса. В этом слове скрыта не только цель, но и вся методология практической магики. 9️⃣ Первое упоминание слова ABRAHADABRA Это слово впервые упоминается в Liber AL vel Legis. В третье главе посвященной Ра-Гор-Хуту слово упоминается трижды. ABRAHADABRA открывает третью главу словно утверждая силу формулы в Новом Эоне и завершает книгу словно запечатывая все послание. В стихе 47 упоминается в контексте "ключа", который найдёт некто после Кроули. Как известно это был Frater Achad (Чарльз Стэнсфелд Джонс), который предложил число 31 как ключ к книге (AL=31). Это конечно спекуляция, по примечательно, что слово Achad есть в самом слове ABR[AHAD]ABRA, что может косвенно указывать на него. 9️⃣ Краткий анализ и гематрия слова ABRAHADABRA Состоит из 11 букв (A-B-R-A-H-A-D-A-B-R-A), что соответствует числу магики. Структура: 5 букв "A" (⭐️, микрокосм) и 6 согласных (✡️, макрокосм), символизируют гармонию внутреннего и внешнего космоса. На иврите: 1️⃣2️⃣2️⃣1️⃣4️⃣1️⃣5️⃣1️⃣2️⃣2️⃣1️⃣ Гематрия: 418 (1️⃣=1, 2️⃣=2, 2️⃣=200, 5️⃣=5,4️⃣=4; 1+2+200+1+5+1+4+1+2+200+1=418). 418 — число Великой Работы, тайно связано по аналогии значения из Sepher Sephiroth со словом Болескин и букой Хет в полной записи на иврите. Для дальнейшего изучения предлагаю прочесть VII главу "Магии в теории и на практике", а также обратиться к другим комментариям Кроули на этот счет. #thelema #thelema_today #телема #abrahadabra

Ну и, конечно, собственной харизмы Линч во всяческие микроролики, видеопослания и странные киноэксперименты вкладывал с лихвой. Чего стоит один кулинарный рецепт киноа с брокколи, который начинается с пригодной кухонной утвари — а доходит до чудесных серебряных монеток, которые ему некуда было рассовать по карманам во время ночного железнодорожного путешествия по Европе. Или «колдовское» зажигание огня руками в рекламе своего фонда, или послание фокусника из чёрного вигвама начинающим режиссёрам с фестиваля «HollyShorts»... Автореференсов и самоиронии в этом во всём, пожалуй, поровну — но и дулю дед в кармане держит постоянно. Мол, побуду для вас чудаком/чудотворцем из «Твин Пикса», всё равно мне снимать даже рекламу или фестивальные послания только в радость. Вы, ребята, главное медитируйте каждый день прилежно и кушайте здоровую еду, но сладкого и покурить тоже можно помните, что главное веселье начинается под плёночкой вот этого вот всего, и искусство с творчеством — что серьёзное и меняющие мир, что смешное и на заднем дворе с детьми — как раз, чтобы эту плёночку пронзить, и нужно.

Ну и в такой обскурной мути не обходится и без странностей: вот, например, последние дюжину лет по сети гуляют кадры, очень похожие на пять минут обрезков, не вошедших в «Алфавит». Если это так, то Линч отрезал от своей короткометражки прекрасный хоррор, память о котором он пронёс ещё до «Возвращения в Твин Пикс». Учитывая явную схожесть с тем, как снята «Бабушка», и общей линчевской манерой, выглядят эти кадры убедительно. Но найти официальную информацию об их происхождении невозможно, при этом фанаты сделали клип с ними на «Imaginary Girl». И с тех пор всплыло множество комментариев типа «Это кадры, не вошедшие в "Алфавит", это 60-е!» — «Нет, это клип для песни Линча, он 2012 года!» В таком коммуникативном шуме сложно прояснить, не сон ли это или сон внутри сна. Впрочем, а что вообще можно прояснить про короткометражки Линча? Разве что они точно be is being one large area of hurt!

Короткометражный кинематограф Линча непомерен, он состоит из десятков названий. Часть из них — вполне известна; ну кто из любителей Дэвида не смотрел смешную рекламу Playstation, «Кроликов» или не слышал про «Ковбоя и француза». Другая — стала необходимой стадией развития молодого режиссёра, включая короткометражки известные (от «Алфавита» до «Ампутантки») и неизвестные (как реклама анацина или «Абсурдная встреча со страхом»). Но большинство — странные кинематографические игры/эксперименты, результаты которых потом можно использовать и в чём-то более публичном... А также откровенный кутёж, который делается от любви к искусству и ради развлечения. Последние не всегда возможно смотреть, всё-таки юмор у Дэвида тот ещё. Но даже если чувство абсурда позволяет, то их ещё и не всегда просто найти! Вот удивительный сериал «Out Yonder» на три серии, который Линч снял с сыновьями, приходится искать по интернет-архиву и всяким сомнительным площадкам. То ли смешной, то ли страшный, то ли про языковые игры, то ли про издевательство над заумью — он неожиданно оказывается ещё и самым кровавым. «Пузырь из слюны» который мы потеряли, ещё и со «Страной тупых» в одном флаконе. DAMN, SON! HE BE IS BEING ONE BIG NEIGHBOUR BOY!

Провожая Линча, думали посвятить отдельный пост его короткометражкам. Наивно! Сначала на него были потрачены часы, потом дни. Стало ясно, что это материал не для поста, а для увесистой статьи. Да что уж там, оказалось, что для Дэвида это был не дополнительный жанр или развлечение на выходные, а целый альтернативный кинематограф. Ещё один, вполне полноценный, пусть и небольшой — более наивный, странный и тёмный, зато и более искренний и свободный. И вот к осени действительно увесистый такой лонгрид готов. Оказывается, в короткометражках было множество ответов на вопросы, о которых мы и не подозревали. Статья получилась о том, чего хочет соседский мальчик, что ампутировали ампутантке, как жужжат пчёлы, откуда вылезла Джуди (?), на каких ещё вечеринках гулял малхолландский ковбой, почему у Генри в «Голове-ластике» земля навалена на комоде, как правильно варить киноа, что случилось с маленьким жучком. А главное, конечно, это куда и когда уплыл на лодочке Дэвид Линч... и ради чего всё это было. Глаз открывает темноту: альтернативный кинематограф Дэвида Линча «Альтернативная линчеана получилась ещё более обскурная и странная, искренняя, простая и непростая, абсурдная, смешная, загадочная и зловещая. Смотреть её бывает непросто, зато в ней обыденность и маргинальность оборачиваются любовью и творческим запалом, экспериментаторством, исследованием языка и природы реальности... Казалось, что в результате этой статьи получится что-то вроде ухоженного парка-лабиринта с уймой великолепных экспонатов. Но получилось неевклидово пространство с несколькими вложенными под углом друг к другу залами, по которым бродят незнакомцы с лицами забытых близких друзей или в костюмах животных. Кажется, впрочем, что такая форма только приближает к пониманию».