Телеграм канал «Jewish Heroes/Еврейские герои»

29 сентября 1941 года в оккупированном Киеве начались массовые расстрелы евреев в Бабьем Яру. Ровно через два года, в ночь с 28 на 29 сентября 1943 года, узники, которых нацисты заставляли уничтожать тела погибших и следы преступления, предприняли отчаянную попытку побега.

Одним из тех, кому удалось выжить, был Захар (Зяма) Абрамович Трубаков — узник Сырецкого лагеря и свидетель уничтожения следов массовых убийств в Бабьем Яру.

К 85-летию трагедии Бабьего Яра АНУ — Музей еврейского народа и проект «Еврейские герои» приглашают на специальный вечер — разговор в формате документального расследования о побеге из Бабьего Яра, об архивных свидетельствах и людях, которым удалось сохранить правду.

Анна Невзлин, руководитель проекта «Еврейские герои», расскажет историю побега и судьбу одного из его участников.

Аркадий Зельцер, директор Центра исследования истории Холокоста в Советском Союзе, представит исторический контекст трагедии и расскажет, как тема Бабьего Яра воспринималась в СССР в годы Второй Мировой.

Роза Топанова, Генеральный директор национального историко-мемориального заповедника «Бабий Яр», расскажет, что сейчас происходит на территории Бабьего яра и как в современных условиях сохраняется память о трагедии.

Андрей Когут, директор Архива Службы безопасности Украины, представит документы и архивные свидетельства, связанные с Бабьим Яром и Сырецким лагерем.

Модератор вечера — Лика Длугач, продюсер, журналист и ведущая.

Мероприятие пройдёт на русском и украинском языках.

🎟 Билеты

Если кто-то хочет увидеть меня лично и узнать действительно новую историю о выжившим в Бабьем яру, приходите 4.10 в музей АНУ!!!!

#главный_герой 18 сентября 1912 года родился Семён Маркович Канер — ветеран Второй мировой войны, один из героев нашего проекта и человек, чья биография вместила почти весь трагический XX век.
Он родился в еврейском местечке Смотрич на Подолье, в семье Менделя и Хаи Канер. Детство Семёна пришлось на годы Гражданской войны, когда власть в местечке менялась одна за другой, а еврейское население регулярно становилось жертвой погромов. Позже были голод, тяжёлая работа, учёба и настойчивое стремление получить образование. Несмотря на все препятствия, Семён Канер окончил Одесский кредитно-экономический институт и в 1940 году был направлен работать экономистом в Шымкент.
В ноябре 1941 года его мобилизовали в Красную армию. После пехотного училища младший лейтенант Канер оказался на фронте, а летом 1942 года — в боях на подступах к Сталинграду. Он командовал пулемётным взводом и участвовал в тяжелейших боях операции «Уран». В ноябре 1942 года Семён Канер был контужен и по ошибке признан погибшим. Отцу уже отправили похоронку, но сам Семён очнулся в госпитале и успел написать домой письмо раньше, чем пришло извещение о его «гибели».
На фронте ему не раз приходилось оказываться буквально на грани смерти. Однажды его подразделение по ошибке пошло в атаку в одиночку и оказалось в плену. Сослуживцы не выдали, что их командир — еврей, что фактически спасло ему жизнь. Уже на следующий день советские части вернули эту территорию. Однако вместо благодарности Канера и командира роты арестовал «Смерш». Несколько недель они провели под следствием, после чего были освобождены и возвращены на фронт.
В 1943 году Канер участвовал в форсировании Днепра и был тяжело ранен осколком танкового снаряда в бедро. После лечения его направили на административную службу, но война для него не закончилась. В составе своей дивизии он прошёл Бендеры, Кишинёв, Тирасполь, Румынию и Болгарию. День Победы Семён Маркович встретил в Софии. За службу и проявленное мужество он был награждён орденом Красной Звезды, орденом Отечественной войны I степени и другими наградами.
После войны Канер узнал о гибели своих родных, оставшихся под нацистской оккупацией. Его старшая сестра Рахель, её муж и двое детей были убиты в Каменец-Подольском гетто. Погибли и другие родственники семьи.
Семён Маркович прожил долгую жизнь. Работал экономистом, создал семью, вырастил детей. В 1990 году, в возрасте 78 лет, он репатриировался в Израиль и сразу пошёл учиться в ульпан. После всего пережитого он сохранил удивительный интерес к жизни, память и внутреннюю силу. Его не стало в 2022 году, Семен умер в возрасте 110 лет, похоронен в городе Хайфа.
В день рождения Семёна Марковича Канера мы хотим вновь вспомнить его историю — историю человека, пережившего погромы, войну, ранения, плен и репрессии, но сохранившего достоинство, стойкость и любовь к жизни.
https://www.jewishheroes.live/heroes/kaner

#найдено_в_архиве «Подпольный Песах» без доказательств
В отчёте по Сумской области за 1949 год раздел об иудейском вероисповедании начинается характерной для советской отчётности фразой: «Движение верующих иудейского вероисповедания без изменения».
Дальше — история о том, что группа сумских евреев якобы пыталась подпольно отпраздновать Песах в квартире православного. Основанием стали лишь некие «сигналы».
Квартиру проверили уже после праздника. Ничего не обнаружили, никаких мер не приняли.
Но сама история о «подпольном Песахе» всё равно попала в официальный отчёт.
ЦГАВОВУ Ф.4648 оп.4 д.60 с.72

#найдено_в_архиве
В плане работы уполномоченного по делам религиозных культов по Полтавской области на первый квартал 1950 года — всего несколько основных задач. Интересно, что половина из них непосредственно посвящена еврейским религиозным общинам: отдельно предписано проверить численность верующих в иудейских общинах, а затем изучить деятельность еврейской общины в Лубнах.
Судя по расставленным приоритетам, других неотложных дел у уполномоченного было не так уж много.
ЦГАВОВУ Ф.4648 оп.4 д.59 с.142

#главный_герой Мордехай Мизрахи — раввин, который отказался покинуть свой квартал

Мордехай Мизрахи родился в 1896 году в Яффо в семье бухарских евреев. Он получил образование в школе «Альянс», а во время Первой мировой войны вместе с семьей был вынужден покинуть Эрец-Исраэль. Несколько лет Мизрахи жил в Стамбуле, где преподавал в еврейской школе, а в 1926 году вернулся и поселился в Иерусалиме.

В квартале Шама у подножия горы Сион он быстро стал одним из лидеров местной общины. Мизрахи был раввином, учителем и мухтаром — старостой квартала. Он помогал соседям, мирил семьи, бесплатно готовил мальчиков к бар-мицве. И евреи, и арабы называли его «Хахам Мизрахи» — «Мизрахи-мудрец».

Во время арабского восстания 1936–1939 годов квартал оказался под постоянной угрозой. Многие жители уезжали, но Мизрахи отказывался покидать Шама: он считал, что нельзя ослаблять еврейское присутствие в районе именно в момент опасности. Он неоднократно просил организовать охрану квартала, но обещанная помощь так и не пришла.

24 февраля 1939 года по дороге на работу Мордехай Мизрахи был расстрелян неподалеку от своего дома. Рядом с ним находился его семилетний сын Нисим. Раввин умер в больнице через несколько часов. Ему было 43 года.

Все трое его сыновей впоследствии участвовали в борьбе за создание и безопасность Государства Израиль. Нисим, ставший свидетелем убийства отца, служил в Пальмахе, был дважды ранен в Войне за независимость, а позднее работал в «Шин-бет» и охранял трех премьер-министров Израиля.

https://www.jewishheroes.live/heroes/mizrachi

#найдено_в_архиве Неучтённый еврей.
В секретном отчёте уполномоченного Совета по делам религиозных культов по Полтавской области за III квартал 1949 года есть совершенно удивительный эпизод.
Председатель Кременчугской еврейской общины Шварц просил разрешить слепому пожилому еврею Райнису остаться в городе на Рош а-Шана. Райнис ехал из Мелитополя в Харьков, но к началу праздника добрался только до Кременчуга и хотел задержаться на несколько дней.
1949 год — разгар кампании против «безродных космополитов», разгрома Еврейского антифашистского комитета и усиленного контроля за религиозной жизнью. По документам видно, что особенно внимательно следили за приезжими в дни больших еврейских праздников: власти опасались появления канторов, раввинов и других людей, которые могли усилить жизнь общины.
Но здесь речь шла просто о слепом человеке, желавшем встретить праздник в синагоге. И все равно председателю общины пришлось отдельно объяснять уполномоченному, что Райнис хочет «только помолиться здесь Богу и больше ничего».
Очень точная деталь эпохи: даже несколько дней, проведённых приезжим евреем в городе на Рош а-Шана, становились предметом секретного государственного отчёта.
ЦГАВОВУ Ф.4648 оп.4 д.59 с.106, 113