"Ана ўшаларнинг мукофотлари Роббиларидан бўлган мағфират ва остидан анҳорлар оқиб турган жаннатлар бўлиб, улар унда абадий қолурлар. Амал қилувчиларнинг ажри қандай ҳам яхши!".
(Оли Имрон сураси, 136-оят).
•┈┈•┈┈•⊰✿🍃🌸🍃✿⊱•┈┈•┈┈•
♻️ДЎСТЛАРИНГИЗГА УЛАШИНГ ВА КАНАЛГА ОБУНА БЎЛИНГ!!!
Гоҳида Аллоҳ мусибатдан бошқачасига тузатиб бўлмайдиган айбингизни тўғрилашни ирода қилади.
Тарих уламолари зикр қилади:
«Сулаймон алайҳиссалом замонида ёмғир ёғмай қўйибди. У зот одамлар билан чиқиб, Аллоҳдан ёмғир сўрабди.
Қараса, битта чумоли икки қўлини дуога очиб: «Раббим, биламан, бало-офатлар фақат гуноҳ сабабли келади. Фақат тавба билан арийди. Биз ҳам махлуқотларингдан бир махлуқотмиз. Қулларингдан бир қулмиз. Одам боласининг гуноҳи деб бизни ўлдириб юборма», деётган экан.
Ассаламу алайкум! Бомдод намозини ўқиб бўлгандан сўнг масжид ҳовлисида ҳамма қатор бўлиб, кўл бериб саломлашиб ва дуо қилишади. Шу иш тўғрими? Бир кишидан эшитдимки саҳобалар бундай қилишмаган экан.
ЖАВОБ:
Ва алайкум ассалом! Бу бидъат. Ибни Обидийн роҳимаҳуллоҳ “Роддул мухтор” китобининг “Таъқиқ ва рухсатлар” бобида қуйидагиларни келтирганлар.
“Табйинул маҳорим” китобида “Мултақот”дан нақл қилиб келтирилади : “Ҳар қандай ҳолатда намоздан кейин қўл бериб кўришиш макруҳ ҳисобланади. Чунки саҳобаикром розияллоҳу анҳумлар намозни адо қилганларидан кейин қўл бериб кўришмас эдилар. Қолаверса бу одат “Ровафиз”ларнинг одатидир”. Шофиъий мазҳабидаги етук олимлардан бўлган ибни Ҳажар Асқолоний роҳимаҳуллоҳ “Намоздан кейин қўл бериб кўришиш бидъат бўлиб, шариатда уни ҳеч қандай асли йўқдир. Бундай қилувчини биринчи бор огоҳлантирилади, иккинчи бор таъзир берилади”. Моликий мазҳабининг етук олимларидан бўлган ибни Хож “Мадҳал” деган китобида “Бу амал бидъат бўлиб, шариатимизда, мусулмон биринчи бор биродарига йўлиққанида қўл бериб кўришади, намозлардан кейин эмас. Шариат белгилаган нарсани қилиб, қайтарганидан қайтиш керак. Чунки бунда суннатга хилофлик бордир” деганлар. Валлоҳу аълам.