Телеграм канал «историк-алкоголик»

Глава АвтоВАЗа Максим Соколов жалуется на продолжающееся падение продаж:

"Мы уже скорректировали наши планы продаж на февраль, причем скорректировали существенно - минимум на 15%. Но даже с учетом этой корректировки мы по темпам продаж сегодня не выходим на плановую траекторию"

Да что же ты будешь делать?

Уже и в такси обязали брать отечественные авто, еще раз увеличили утильсбор для импортных автомобилей, но АвтоВАЗ всё ещё не может выйти на плановые продажи.

Почему бы не обратиться в Роскомнадзор за помощью?

Например, конкурентов АвтоВАЗа можно начать ограничивать в скорости, заблокировать некоторые функции - принудительно отключить печки и кондиционеры, вход на Госуслуги можно сделать только при наличии продукции АвтоВАЗа. Можно было бы пересадить чиновников на автомобили АвтоВАЗа, но тут, конечно, никто не будет ограничивать конкуренцию, в этом сегменте рынка должна быть честная игра.

Вытащили старый кровавый навет на русских.

Вот иноагент Адагамов трясет заплачкой польской эмиграции XIX века про то, как русские после Ноябрьского восстания польских детей угнали в кантонисты, где русифицировали и морили голодом, исключительно, конечно, из национальной жестокости и врождённой полонофобии.

С «похищения польских детей» явно скалькирована история с «похищением» украинских, с помощью которой киевский режим давит слезку и денежку из партнеров. Ровно та же самая подача – украли детей и русифицируют в своих военизированных патриотических лагерях (типа Артека).

Три года утверждалось, что Россия вывезла 10 000 детей, прошлым летом выдали список из 339 вывезенных из зоны боевых действий сирот.

С польскими детьми история похожая. Польская эмиграция рисовала евангельское избиение младенцев, цель которого — уничтожить нацию, прервав поколенческую преемственность. Идея вполне себе ложилась в концепцию ереси Товяньского – польского мессианства.

Правда, ничего общего с уничтожением нации это не имело. Батальоны кантонистов относились к системе социального обеспечения армии – туда отправляли сирот и солдатских детей, обеспечение которых не тянули матери. В 1830 году польская армия была распущена, после подавления восстания её подразделения влились в Российскую императорскую армию, а значит, и все формы армейского социального обеспечения. В кантонисты были отправлены связанные с армией Царства Польского сироты и дети, оставшиеся без попечения (в том числе и дети казненных мятежников).

И численность польских кантонистов в итоге оказалась сильно скромнее, чем утверждала эмиграция.

Это, кстати, установили сами польские историки, когда в 1990-е тема перестала быть идеологизированной. Да, в коммунистической Польше было принято поддерживать нарративы польской эмиграции XIX века.

Подробней написал об этом в своем закрытом тг-канале «роскошный историк».

Ссылка на подписку:
https://t.me/tribute/app?startapp=sp4

Признаки гражданской войны.

14 февраля под Покровском погиб футболист Сергей Петров бывший игрок ФК «Волынь» (Луцк), ФК «Карпаты» (Львов), ФК «Металлист 1925» (Харьков), юношеской и молодежной сборной Украины.

Но погиб не в составе ВСУ, а сражаясь в рядах ВС РФ.

Петров уроженец Крыма, в 2014 решил продолжить карьеру на Украине, которую покинул в 2022 году, а в 2025 подписал контракт с армией России.

Неисповедимы пути русского народа, искусственно разделенного на россиян и украинцев.

Ирина Шейк так характерно волочёт дочь по нью-йоркским сугробам в школу, что её российское происхождение даже не требует иного подтверждения.

премиальная информация за пиво
большие и важные тексты от историка-алкоголика по цене одной кружки пива в месяц, а еще розыгрыши призов.

Глава комиссии Общественной палаты России по демографии, защите семьи, детей и традиционных семейных ценностей Сергей Рыбальченко:

"Сейчас рассматривается возможность запуска на портале «Госуслуги» сервиса знакомств, ориентированного на создание семьи."

Воспользовавшись бесплатными билетами (привилегия блогера-стотысячника), сходил на очередную адреасянщину «Сказку о царе Салтане» по Александру нашему многострадальному Сергеевичу.

В целом, я понимал на что иду, но по итогу могу сказать, что, если бы знал, как все на самом деле – выбрал бы заплатить, чтобы не смотреть, чем смотреть, хоть и бесплатно. Ну, вроде как откупиться от назойливых цыган у метро.

Первое. Из классики, для детей, воспитанных Marvel, можно и нужно делать современный аттракцион, но аттракцион должен быть аттракционом – он должен захватывать, удивлять, веселить. А тут братья Адреасян просто два часа крутят зрителей на однообразной, хоть и по-цыгански пестренькой, карусельке своей скудной кинематографической фантазии – такой вот аттракцион.

Второе. Адреасяны держат зрителей за тупых (возможно из шовинистических убеждений: русская сказка для русских же). Настолько не верят, что мы способны понять Пушкина без подсказки, что каждые пять минут включают режим «детский сад для слабоумных». Нам любезно поясняют: «Смотрите, Аннушка – падчерица! Её не любят, запомнили?». «Басурмане – это плохие ребята, их надо бить! Понятно?». «Гвидон Салтанович – это смешное имя, сейчас будет шутка, приготовьтесь!», «Это ручки режиссера и продюсера! Их надо позолотить! По-зо-ло-тить!».

Третье. Кретинский КВНовский юмор, построенный на армянских анекдотах, пытаются натянуть на русский национальный детский нарратив с двухсотлетней историей. Получается цыганское барокко – вроде и сделано из элементов барокко, но второго взгляда не надо, чтобы понять – барокко цыганское и никакое другое.

Четвертое. Финал – это отдельная песня. В прямом смысле. Ольга Тумайкина в роли сватьи-бабы Бабарихи исполняет песню в модном афроамериканском стиле «реп». Понятно, что режиссеру и продюсеру уже под полтос, для них критерии разрыва шаблона навсегда остались в том самом «Голубом огоньке» 2001 года, где Децл и Кобзон зачитывают вместе. Оба уже мертвы, а братья Адреасян всё ещё побираются на этой шутке.

Пятое. Кастинг. Братья Андреасян снова собрали свой табор: Прилучный, жена режиссера Моряк и так далее. Как в сериале о проституции «Жизнь по вызову», не отличишь. Примелькались эти граждане, скоро им в таком составе никто подавать не будет.

Пушкин, кстати, к цыганам со всем пиететом, любил этот народ, посвятил им поэму и отдельные стихи.

А вот цыгане Андреасяны в Пушкине видят только наперстки, с помощью которых доят лохов, прежде всего из Минкульта, который вот это пошленькое айнанэнанэ оплатил из кармана налогоплательщиков.