В этом году в Чехии достаточно широко отмечают 500-летие восшествия на престол Богемии династии Габсбургов.
Выставки, научные конференции, официальные приемы. В том числе с участием первых лиц. 31 июля президент Чехии Петр Павел встретился с главой дома Габсбургов Карлом и заявил следующее:
«Я не вижу никаких проблем в том, чтобы Чехия стала парламентской монархией. Это не доставило бы мне никаких проблем. Если взглянуть вокруг нас, мы увидим, что в Европе существует множество конституционных монархий, которые хорошо функционируют и сохраняют традицию. Эта традиция на долгое время прервалась, но если будет воля народа и если у нас есть наследник престола — а он у нас есть, то почему бы и нет?»
Это, конечно, формальная вежливость, хамить Габсбургу во время торжеств – просто неприлично, да и весомая часть граждан Чехии с симпатией относится к имперскому прошлому страны. В реальности вопрос восстановления монархии не стоит — в большинстве чехи — убежденные республиканцы.
Хотя будь они убежденными монархистами, Второй мировой могло бы и не случиться.
История такая.
После прихода Гитлера к власти австрийский канцлер Курт Шушниг начал немного нервничать: заявления нацистского фюрера о необходимости объединить немецкую нацию, при необходимости силой, перестали казаться предвыборным балабольством.
Шушниг был монархистом, поэтому идея реставрации казалась ему удачной не только в части сантиментов, но и безопасности: политический союз Австрии, Венгрии и Чехословакии, объединённый под скипетром Габсбургов, мог бы не только политически затруднить ирредентистские порывы Гитлера, но и при необходимости дать военный отпор.
Но Версальская система запрещала возрождать империю и возвращаться Габсбургам на австрийский престол, поэтому Шушниг искал пути обхода.
Легче всего было договориться с регентом Венгрии адмиралом Миклошем Хорти. Венгрия де-юре оставалась королевством, Трианонский договор Габсбургов на территории страны не ограничивал.
Хорти пообещал короновать кронпринца Отто в Будапеште короной Святого Иштвана, чтобы тот уже в качестве короля прибыл в Вену, и две страны могли бы, не восстанавливая империю как форму государственности, объявить о монархической унии.
Но было одно условие – Хорти считал, что весь проект без Чехословакии не будет иметь смысла.
Шушниг обратился к президенту Чехословакии с аналогичным предложением, убеждая, что это будет номинальная реставрация, а объединение произойдет не в единое государство, а в форме символической унии, все свободы будут сохранены. Президент Эдвард Бенеш ответил на предложение следующим образом: «Лучше Гитлер, чем Габсбург!».
На этом проект фактически закрылся, а вместе с ним и перспективы создания союза, который мог окоротить нацистов в самом начале экспансии.
Во-первых, чучхеистка всё ещё в сто раз лучше замоташки.
Во-вторых, они отработают контракт и вернутся домой, а не сядут на шею российской социалке.
В-третьих, в некотором плане — это гуманитарная миссия. Представьте советскую швею-мотористку или колхозницу, которую где-нибудь в 70-е отправили в командировку в Югославию или Чехословакию. Это не командировка — это VIP-отпуск.
Пост нытья о том, что мир, к сожалению, несправедлив.
Текст для закрытого канала сидишь ковыряешь дня три, а то и четыре – сращиваешь какие-то сюжеты, ищешь подтверждения, упоминания в малоизвестных источниках.
А тут прям, фантазируем широкими мазками: 7 августа половина Москвы услышала хлопок (самолет перешел на сверхзвук), хитрый хохол в своей платной закрытке — это ядерка, тримайтесь москали, с вас 10 баксов за очень секретную и самую правдивую информацию.
Появился повод рассказать поучительную и местами ироничную историю. О том, как в большинстве своем левому и революционному студенчеству Петрограда очень быстро объяснили, что революция окончена, все цели достигнуты, поэтому академическая свобода отменяется, вместе со студенческим самоуправлением.
Правда, перед этим студенты умудрились поучить советскую власть азам демократии и тому, что это чуть более сложный процесс, чем представлялся большевикам, которые даже умудрились испугаться студенческих волнений и впасть в комичную панику.
«Где мой студсовет, чувак?» — молодежная трагикомедия прямо из 1922 года.
ссылка на закрытый тг: telemetr.me/tribute/app?startapp=sp4
Попросили рассказать подробней о классовом подходе в изучении русского фольклора.
История скорее трагичная. Автор работ, где применялся этот фундаментальный методологический инструмент советской науки – Елена Александровна Тудоровская (1904-1986). В 1940-50е она писала о том, что в русской волшебной сказке правдиво показана исконная классовая вражда между угнетателями-крепостниками и угнетённым народом, сказочные сюжеты трактовались ею как прямое отражение реальных социальных противоречий досоветской эпохи, сказочные образы интерпретировались через классовые роли: Баба Яга, Кощей Бессмертный и прочие инфернальные сущности – эксплуататоры, феодалы, капиталисты; лесные звери – это эксплуатируемые классы, рабочие и крестьяне.
Тудоровская не была сумасшедшей, не была большевистской фанатичкой и даже не была циничной карьеристкой от науки. Это была по сути сломленная женщина, а натягивание марксистского бреда на русскую фольклористику – её способом выжить.
Дело в том, что её дважды репрессировали. Первый раз в 1922 году, когда ОГПУ полным составом отправила в ссылку студсоветы петроградских вузов – студенты не желали отказываться от самоуправления. В Ленинград вернулась в 1928, в 1931 её уже вместе с мужем вновь отправили в ссылку.
В 1937 мужа арестовали и расстреляли, Тудоровскую должны были тоже арестовать, но спас отец. Александр Илларионович Тудоровский — ведущий физик-оптик СССР, разрабатывал оптические системы для авиации и флота, вымолил для дочери жизнь и свободу.
Поэтому до хрущевской оттепели Елена Александровна была вынуждена ходить по струнке и попадать во все ноты марксистко-ленинской философии.
С 1960-х потихоньку отошла от всех этих кондово-карикатурных интерпретаций, но отказаться смогла только после эмиграции. Последние 10 лет жизни она провела в США, где переписала все свои работы уже с точки зрения структурализма.
Нам больше известна её дочь – Нина Аловерт, балетный критик и фотограф, авторству которой принадлежат наиболее распространение фотопортреты Довлатова и Бродского.