Телеграм канал «историк-алкоголик»

Попросили рассказать подробней о классовом подходе в изучении русского фольклора.

История скорее трагичная. Автор работ, где применялся этот фундаментальный методологический инструмент советской науки – Елена Александровна Тудоровская (1904-1986). В 1940-50е она писала о том, что в русской волшебной сказке правдиво показана исконная классовая вражда между угнетателями-крепостниками и угнетённым народом, сказочные сюжеты трактовались ею как прямое отражение реальных социальных противоречий досоветской эпохи, сказочные образы интерпретировались через классовые роли: Баба Яга, Кощей Бессмертный и прочие инфернальные сущности – эксплуататоры, феодалы, капиталисты; лесные звери – это эксплуатируемые классы, рабочие и крестьяне.

Тудоровская не была сумасшедшей, не была большевистской фанатичкой и даже не была циничной карьеристкой от науки. Это была по сути сломленная женщина, а натягивание марксистского бреда на русскую фольклористику – её способом выжить.

Дело в том, что её дважды репрессировали. Первый раз в 1922 году, когда ОГПУ полным составом отправила в ссылку студсоветы петроградских вузов – студенты не желали отказываться от самоуправления. В Ленинград вернулась в 1928, в 1931 её уже вместе с мужем вновь отправили в ссылку.

В 1937 мужа арестовали и расстреляли, Тудоровскую должны были тоже арестовать, но спас отец. Александр Илларионович Тудоровский — ведущий физик-оптик СССР, разрабатывал оптические системы для авиации и флота, вымолил для дочери жизнь и свободу.

Поэтому до хрущевской оттепели Елена Александровна была вынуждена ходить по струнке и попадать во все ноты марксистко-ленинской философии.

С 1960-х потихоньку отошла от всех этих кондово-карикатурных интерпретаций, но отказаться смогла только после эмиграции. Последние 10 лет жизни она провела в США, где переписала все свои работы уже с точки зрения структурализма.

Нам больше известна её дочь – Нина Аловерт, балетный критик и фотограф, авторству которой принадлежат наиболее распространение фотопортреты Довлатова и Бродского.

Деконструкция мема «Юра, мы всё проебали!»

Всемирно известная Тартусская школа семиотики складывалась так:

Для своих летних школ-семинаров, куда съезжались структуралисты-семиотики со всей страны, Лотман выпрашивал университетскую лыжную базу. База представляла из себя несколько дощатых домиков без удобств, готовили себе сами. Это не было обязательным условием создания атмосферы научного творчества, а элементарная предосторожность.

Официальная советская наука изучение семиотики не запрещала, но и не поощряла. Все эти концепции структурной антропологии и культурологии по сути противоречили классовому подходу, благодаря которому советские фольклористы давно выяснил, что сказочные белочки и зайчики — это лесной пролетариат, угнетаемый Бабой Ягой и Кощеем Бессмертным — сказочными капиталистами (это не шутка!), а поиски кросскультурных архетипов — антинаучны.

Поэтому Лотман проводил семинары вдалеке от посторонних глаз — летом до лыжной базы общественный транспорт не ходил, участники добирались на попутках.

Правда тайну уберечь не удалось — кто-то стуканул, и на следующий год университет базу не дал, пришлось участникам скидываться и арендовать прогулочный теплоход, ходивший по Чудскому озеру.

Сегодня по православному календарю День Димитрия Принудителя. На Димитрия Принудителя грузин тих, а либерал скорбен лицом. В старину хозяйки в этот день хачапури не пекли и хинкали не лепили. В народе говорят «На Димона Принудителя относись к грузинам бдительно»

Побочный эффект изучения биографии Фрунзе. Для детей большевистской элиты действительно существовал дом-интернат, где дети жили в изоляции от родителей. В некотором смысле это была квинтэссенция всей советской власти: смелый новаторский эксперимент, жестокий по отношению к подопытным, неудачный по итогу, наполненный сектантскими и псевдонаучными смыслами.

Клубок из староверов, фрейдистов, старых большевиков, принцессы Бонапарт, Наума Эйтингона, Михаила Булгакова и Киры Найтли.

В закрытом канале.

ссылка на закрытый тг: telemetr.me/tribute/app?startapp=sp4

альтернатива закрытому тг: https://gapi.ru/alcohistory

«Комсомол – это навсегда!»

Первый секретарь ЦК ВЛКСМ Владимир Зюкин, из выступления на XXI-м съезде ВЛКСМ, апрель 1990 года.

Многие ошибочно сравнивают «Колобка» и «Одиссею», считая их сюжеты родственными.

Но, позвольте, это принципиально разные произведения.

По сюжетной классификации Борхеса «Одиссея» — это возвращение домой, а «Колобок» — это самоубийство бога.

telemetr.me/istrkalkglk/7384