Телеграм канал «историк-алкоголик»

Считаю, что это прекрасная новость.

Во-первых, чучхеистка всё ещё в сто раз лучше замоташки.
Во-вторых, они отработают контракт и вернутся домой, а не сядут на шею российской социалке.
В-третьих, в некотором плане — это гуманитарная миссия. Представьте советскую швею-мотористку или колхозницу, которую где-нибудь в 70-е отправили в командировку в Югославию или Чехословакию. Это не командировка — это VIP-отпуск.

telemetr.me/politwera/247663

Пост нытья о том, что мир, к сожалению, несправедлив.

Текст для закрытого канала сидишь ковыряешь дня три, а то и четыре – сращиваешь какие-то сюжеты, ищешь подтверждения, упоминания в малоизвестных источниках.

А тут прям, фантазируем широкими мазками: 7 августа половина Москвы услышала хлопок (самолет перешел на сверхзвук), хитрый хохол в своей платной закрытке — это ядерка, тримайтесь москали, с вас 10 баксов за очень секретную и самую правдивую информацию.

Один пост цепляется за другой. (исходный выше)

Появился повод рассказать поучительную и местами ироничную историю. О том, как в большинстве своем левому и революционному студенчеству Петрограда очень быстро объяснили, что революция окончена, все цели достигнуты, поэтому академическая свобода отменяется, вместе со студенческим самоуправлением.

Правда, перед этим студенты умудрились поучить советскую власть азам демократии и тому, что это чуть более сложный процесс, чем представлялся большевикам, которые даже умудрились испугаться студенческих волнений и впасть в комичную панику.

«Где мой студсовет, чувак?» — молодежная трагикомедия прямо из 1922 года.


ссылка на закрытый тг: telemetr.me/tribute/app?startapp=sp4

альтернатива закрытому тг: https://gapi.ru/alcohistory

Попросили рассказать подробней о классовом подходе в изучении русского фольклора.

История скорее трагичная. Автор работ, где применялся этот фундаментальный методологический инструмент советской науки – Елена Александровна Тудоровская (1904-1986). В 1940-50е она писала о том, что в русской волшебной сказке правдиво показана исконная классовая вражда между угнетателями-крепостниками и угнетённым народом, сказочные сюжеты трактовались ею как прямое отражение реальных социальных противоречий досоветской эпохи, сказочные образы интерпретировались через классовые роли: Баба Яга, Кощей Бессмертный и прочие инфернальные сущности – эксплуататоры, феодалы, капиталисты; лесные звери – это эксплуатируемые классы, рабочие и крестьяне.

Тудоровская не была сумасшедшей, не была большевистской фанатичкой и даже не была циничной карьеристкой от науки. Это была по сути сломленная женщина, а натягивание марксистского бреда на русскую фольклористику – её способом выжить.

Дело в том, что её дважды репрессировали. Первый раз в 1922 году, когда ОГПУ полным составом отправила в ссылку студсоветы петроградских вузов – студенты не желали отказываться от самоуправления. В Ленинград вернулась в 1928, в 1931 её уже вместе с мужем вновь отправили в ссылку.

В 1937 мужа арестовали и расстреляли, Тудоровскую должны были тоже арестовать, но спас отец. Александр Илларионович Тудоровский — ведущий физик-оптик СССР, разрабатывал оптические системы для авиации и флота, вымолил для дочери жизнь и свободу.

Поэтому до хрущевской оттепели Елена Александровна была вынуждена ходить по струнке и попадать во все ноты марксистко-ленинской философии.

С 1960-х потихоньку отошла от всех этих кондово-карикатурных интерпретаций, но отказаться смогла только после эмиграции. Последние 10 лет жизни она провела в США, где переписала все свои работы уже с точки зрения структурализма.

Нам больше известна её дочь – Нина Аловерт, балетный критик и фотограф, авторству которой принадлежат наиболее распространение фотопортреты Довлатова и Бродского.

Деконструкция мема «Юра, мы всё проебали!»

Всемирно известная Тартусская школа семиотики складывалась так:

Для своих летних школ-семинаров, куда съезжались структуралисты-семиотики со всей страны, Лотман выпрашивал университетскую лыжную базу. База представляла из себя несколько дощатых домиков без удобств, готовили себе сами. Это не было обязательным условием создания атмосферы научного творчества, а элементарная предосторожность.

Официальная советская наука изучение семиотики не запрещала, но и не поощряла. Все эти концепции структурной антропологии и культурологии по сути противоречили классовому подходу, благодаря которому советские фольклористы давно выяснил, что сказочные белочки и зайчики — это лесной пролетариат, угнетаемый Бабой Ягой и Кощеем Бессмертным — сказочными капиталистами (это не шутка!), а поиски кросскультурных архетипов — антинаучны.

Поэтому Лотман проводил семинары вдалеке от посторонних глаз — летом до лыжной базы общественный транспорт не ходил, участники добирались на попутках.

Правда тайну уберечь не удалось — кто-то стуканул, и на следующий год университет базу не дал, пришлось участникам скидываться и арендовать прогулочный теплоход, ходивший по Чудскому озеру.

Сегодня по православному календарю День Димитрия Принудителя. На Димитрия Принудителя грузин тих, а либерал скорбен лицом. В старину хозяйки в этот день хачапури не пекли и хинкали не лепили. В народе говорят «На Димона Принудителя относись к грузинам бдительно»