Телеграм канал «историк-алкоголик»

Открытие дня.

Известное детское стихотворение поэта Льва (Лейба) Квитко:

— Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
Мы их не обидим:
Поглядим и выйдем!
— Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросят купать пора,
После приходите.
— Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят
И потрогать спинки —
Много ли щетинки?
— Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросят кормить пора,
После приходите.
— Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
Рыльца — пятачками?
Хвостики — крючками?
— Уходите со двора,
Лучше не просите!
Поросятам спать пора,
После приходите.
— Анна-Ванна, наш отряд
Хочет видеть поросят!
— Уходите со двора,
Потерпите до утра.
Мы уже фонарь зажгли —
Поросята спать легли.


Изначально было написано на идише, на русском – это перевод Михалкова.

(иллюстрация №1 обложка книжки Квитко «Поросята»).

И это не просто детский стишок – это часть пропагандистской кампании по насаждению свиноводства в еврейских колхозах СССР, которое естественно вызывало сопротивление.

Поэтому работали в том числе через детей, ну и классическую агитацию не забывали.

(Иллюстрация №2 - советский плакат на идише «Свинья — наша главная машина по производству мяса в ближайшие годы!», 1931 год).

Впрочем, серьезных успехов добиться не удалось. Допустим, к 1939 году в Калининдорфском еврейском национальном районе Николаевской области на 39 колхозов было всего 2500 свиней.

Возможно, провал пропаганды связан с идеологической диверсией Квитко: по форме стихотворение свинофильское – отряд пионеров приходит на ферму и просит бригадира свиноводов Анну Ванну (в оригинале Хана-Вана) посмотреть на поросят, а по факту свинофобское, так как та, под разными явно надуманными предлогами, не пускает детей к некошерным животным.

Украинцы начали стигматизировать имя Иван, как типично русское.

А так как это нация, которая в принципе не умеет считать хотя бы на шаг вперед, то одновременно десакрализируют ключевого персонажа своего исторического легендариума — Ивана Мазепу.

В общем, хохлы умудрились предать предателя.

Произошло неизбежное.

У меня вновь случился День рождения. И вновь это произошло 8 апреля.

С определенного возраста (а он у меня уже несколько лет именно такой) это не то, чтобы грустный праздник, но событие которое наводит не только на веселые, но и на разные мысли.

Скрасить эту мыследеятельность, то есть поздравить меня, можно двумя способами


Любой комфортной для вас суммой на эту карту Т-банка - 5536913909328169

или подписаться на мой закрытый тг-канал, где лонгриды и премиум-тексты.

ссылка: https://t.me/tribute/app?startapp=sp4

альтернатива закрытому тг: https://gapi.ru/alcohistory

Поздравить сразу двумя способами тоже не возбраняется, даже приветствуется.

Все собранные средства торжественно обещаю пропить.

Спасибо что читаете меня!

Буду и дальше развлекаться вас алкоисторическами текстами.

Ситуация с перемирием в ирано-американской войне выглядит, как победа Китая. Не только, как символическая, со всей очевидностью настоятельная просьба Пекина сыграла решающую роль в том, что Тегеран пошел на компромисс, но и стратегическая – Китай перехватил инициативу и получил в руки инструмент контроля за ключевой транспортной артерией глобального энергетического рынка. Ещё 27 февраля у Китая такого инструмента не было.

В закрытом канале большой текст о об успешных практиках рутинного сопротивления, которые без открытого политического конфликта между народом и властью, просто ежедневным, массовым и нецентрализованным давлением вынудили власть пойти на уступки.


Канал «роскошный историк» в тг: https://t.me/tribute/app?startapp=sp4

Также «роскошный историк» на площадке Gapi: https://gapi.ru/alcohistory

Сказка об украденном времени.

В конце 1970-х годов американские советологи задумались о том, что у них достаточно ограниченные представления о советской повседневности — чем вообще люди живут в СССР, как вообще их быт и поведенческие сценарии встроены в экономику и общество. Полевые исследования в СССР провести было невозможно, поэтому провели масштабный опрос тех, кто вот только эмигрировал оттуда в США.

Результатом исследования стал вышедший в 1987 году сборник статей «Politics, Work, and Daily Life in the USSR» под редакцией Джеймса Р. Миллара.

Наиболее примечательна там работа социолога и экономиста Пола Р. Грегори «Productivity, Slack, and Time Theft in the Soviet Economy» («Производительность, избыточная занятость и кража времени в советской экономике»).

Самый яркий и новаторский вывод статьи, в целом исследующий уровень вовлеченности в производство, — феномен «кражи времени». Грегори утверждает, что советское население точно не деморализовано или десоциализировано, никакой «природной русской лени» или «русского фатализма» не наблюдается, а общее падение производительности труда не связано с апатией.

Напротив, советские граждане предприимчивы и действуют очень рационально. Дело в том, что в условиях тотального дефицита и частичного разрыва связи между производительностью и оплатой труда, деньги имеют ограниченную ценность. Но население нашло универсальную ценность в виде времени.

Коллективное сознание считывало многочасовые очереди за товарами; проблемы с доступностью сферы услуг; обязательные митинги, демонстрации, политзанятия; в целом низкий уровень организации труда, как кражу времени государством.

Поэтому советские люди воровали у государства в ответ: снижение качества и темпов труда, отлучки в рабочее время в магазин или парикмахерскую, длительные перекуры, пьянство на рабочем месте и даже воровство с производства являлись перераспределением времени в свою пользу.

Ответная кража времени приобрела форму рутинного сопротивления – неосознанных действий (никто, конечно, в категориях кражи времени не мыслил), одновременно массовых, объединенных общими паттернами поведенческих сценариев и высокой внутренней солидарностью, направленных против иррационального поведения государства.

Соответственно, реформы Андропова, а потом и Горбачева, направленные на усиление контроля и введение новых управленческих решений в экономике, боролись с симптомами, а не причинами.

Можно сказать, что ситуация повторяется на наших глазах: иррациональность децифровизации России вызывает рутинное сопротивление, люди обходят блокировки, восстанавливая бытовой комфорт и экономическую справедливость — крадя у государства ресурсы выделенные на войну с интернетом.

И борьба с подобным видом сопротивления вообще невозможна, так как у него нет центра принятия решений, способом передачи информации выступает сарафанное радио, высокая солидарность делает активистами сопротивления большинство населения, а неосознанность невозможным любое пропагандистское воздействие – активист сам толком не понимает, что участвует в сопротивлении, он просто восстанавливает бытовой комфорт или экономическую справедливость, а массовое сознание в любом случае найдет, что украсть у государства в ответ.

В общем, лучше сделать вид, что это была досадная ошибка, и отступиться, пока не поздно.

3 апреля 1981 года, Тегеран. Аятолла Али Хаменеи, будущий президент, а затем верховный лидер Ирана, читает пятничную молитву. Молодой человек с края фото (обведен красным) явно выделяется своим костюмом, воротом рубашки, выпущенным, на европейский манер тех лет, поверх пиджака.

Это Эдоардо Аньелли – единственный сын и наследник богатейшего человека Италии и владельца концерна Fiat Джанни Аньелли.

Эдоардо не пытается наладить деловые связи с духовными лидерами Ирана, он действительно принял ислам шиитского толка и увлекся идеями исламской революции. Правда до этого был мусульманином-суннитом, до этого буддистом, учеником духовного лидера индуистов Сатья Саи Баба, изучал быт и идейные основы католического ордена францисканцев, а также увлекался соотношением социализма и религии, критикуя с этих позиций капитализм.

В общем, классическая история – сыночка папы-миллиардера протёк колпаком.

Ближе к середине 1980-х его смогли вытащить из духовных исканий и леворадикальных увлечений для того, чтобы отправить трудиться директором футбольного клуба «Ювентус», также принадлежащего семье Аньелли. Этот пост считался подготовительным перед вступлением в руководство всей корпорации.

Но в 1986 г. Эдоардо публично разругался с отцом, заявив о желании немедленно возглавить Fiat, которым совершенно неправильно управляет Джанни Аньелли.

Был немедленно лишен наследства и изгнан со всех руководящих постов.

15 ноября 2000 года Эдоардо покончил с собой, на машине сбросившись с виадука недалеко от Турина. Самоубийство весьма загадочное, так как по настоянию его отца расследование было быстро свернуто, а все фиксации движения автомобиля от дома к виадуку уничтожены.

К тому времени всесильный Джанни Аньелли уже страдал от онкологии, в Италии до сих пор считают, что владелец Fiat таким образом избавился от любых претензий на наследство со стороны нерадивой сыночки.