Всемирно известная Тартусская школа семиотики складывалась так:
Для своих летних школ-семинаров, куда съезжались структуралисты-семиотики со всей страны, Лотман выпрашивал университетскую лыжную базу. База представляла из себя несколько дощатых домиков без удобств, готовили себе сами. Это не было обязательным условием создания атмосферы научного творчества, а элементарная предосторожность.
Официальная советская наука изучение семиотики не запрещала, но и не поощряла. Все эти концепции структурной антропологии и культурологии по сути противоречили классовому подходу, благодаря которому советские фольклористы давно выяснил, что сказочные белочки и зайчики — это лесной пролетариат, угнетаемый Бабой Ягой и Кощеем Бессмертным — сказочными капиталистами (это не шутка!), а поиски кросскультурных архетипов — антинаучны.
Поэтому Лотман проводил семинары вдалеке от посторонних глаз — летом до лыжной базы общественный транспорт не ходил, участники добирались на попутках.
Правда тайну уберечь не удалось — кто-то стуканул, и на следующий год университет базу не дал, пришлось участникам скидываться и арендовать прогулочный теплоход, ходивший по Чудскому озеру.
Сегодня по православному календарю День Димитрия Принудителя. На Димитрия Принудителя грузин тих, а либерал скорбен лицом. В старину хозяйки в этот день хачапури не пекли и хинкали не лепили. В народе говорят «На Димона Принудителя относись к грузинам бдительно»
Побочный эффект изучения биографии Фрунзе. Для детей большевистской элиты действительно существовал дом-интернат, где дети жили в изоляции от родителей. В некотором смысле это была квинтэссенция всей советской власти: смелый новаторский эксперимент, жестокий по отношению к подопытным, неудачный по итогу, наполненный сектантскими и псевдонаучными смыслами.
Клубок из староверов, фрейдистов, старых большевиков, принцессы Бонапарт, Наума Эйтингона, Михаила Булгакова и Киры Найтли.
В закрытом канале.
ссылка на закрытый тг: telemetr.me/tribute/app?startapp=sp4
Муза, скажи мне о том многоопытном муже, который,
Странствуя долго со дня, как святой Илион им разрушен,
Многих людей города посетил и обычаи видел
Эй, расскажи мне про того парня, который жёг вьетконговские деревени и завалил кучу чертовых гуков, прошёл по этим джунглям через ад и обратно, будто сам дьявол ему не страшен.