БИЛИНГКИ, либос кийиш баданни ва уят жойларни беркитиш даражасида фарздир. Бу фарзда риоят қилинадиган қоидалар бор.
Агар либос кийиш қоидалари нечта деб сўрасалар, ўн бешта деб айтинг: тўртта фарз, тўртта суннат, бешта адаб ва икки ҳаром (яъни ман қилинган қоидалар).
Агар ТЎРТ ФАРЗ қайси деб сўрасалар, жавоб бериб айтинг:
БИРИНЧИ — кийим ҳалол маблағ ҳисобига олинган бўлсин.
ИККИНЧИ — кийимни безак учун эмас, балки иссиқ-совуқдан сақланиш зарурати юзасидан кийсин.
УЧИНЧИ — кийим нажасдан пок бўлсин.
ТЎРТИНЧИ — кийим ипак матодан ёки зар билан тикилган бўлмасин.
Агар ТЎРТ СУННАТ қайси деб сўрасалар, айтинг:
БИРИНЧИ — тўн узун бўлмасин.
ИККИНЧИ — ҳар хил тўндан фақат биттадан бўлсин. Зеро, кўп ва ранг-баранг тўн кийиб юриш футувват аҳлига мувофиқ эмас.
УЧИНЧИ — ҳайит куни янги ёки ювиб тозаланган либос кийилсин.
ТЎРТИНЧИ — аксар ҳолда яшил ва оқ рангли тўн кийсин.
Агар БЕШ АДАБ қайси деб сўрасалар, айтинг:
БИРИНЧИ — кийимни кияётганда аввал ўнг қўлнинг енгидан бошлансин.
ИККИНЧИ — ечаётганда чап қўлидан бошлансин.
УЧИНЧИ — кийимни тоза сақлансин.
ТЎРТИНЧИ — иштонини ўтириб кийилсин.
БЕШИНЧИ — саллани бир жойда туриб ўрасин.
Агар ИККИ ҲАРОМ қайси деб сўрасалар, жавоб бериб айтинг:
БИРИНЧИ — кийимни кибр-ҳаво ва улуғлик учун киймаслик.
ИККИНЧИ — расмли, тасвир нақшли либосни киймаслик. Аммо нақшли бўлса-ю, сурати бўлмаса, жоиздир.
Кимки тақво йўлини тутса, унга ботиний басийрат(қалб кўзи) ато этилур.
Шайх Зулфиқор Аҳмад Нақшбандий ҳазратлари
Хулоса:
Тақво — инсоннинг қалбини поклаб, уни Аллоҳга яқинлаштирадиган энг улуғ сифатлардандир. Ким гуноҳдан сақланиб, Аллоҳнинг буйруқларига итоат билан ҳаёт кечирса, Аллоҳ таоло унинг қалбига “басийрат” — ҳақни ҳақ, ботилни ботил деб танийдиган қалб кўзини ато этади.
Мўмин инсон тақво сабаб воқеаларнинг фақат зоҳирини эмас, балки ботинидаги ҳикмат ва ҳақиқатни ҳам англай бошлайди. Мунофиқ эса қалби қоронғу бўлгани учун ҳақиқатни кўрса ҳам англамайди ёки нафсига эргашади.
Шунинг учун тақво — фақат ибодат эмас, балки қалбнинг нурланиши, ҳаётнинг тўғри йўлга тушиши ва Аллоҳнинг махсус ҳидоятига сабабдир. Қалб кўзининг очилиши эса инсонни такаббурликдан сақлаб, уни тавозу, хавф ва умид билан яшашга етаклайди.