В связи с решениями БАГАЦа, которые фактически ставят определённые ценности выше права на жизнь:
создана ситуация, при которой одно собрание, представляющее опасность для жизни, будет запрещено,
а другое, идентичное по масштабу и месту, будет разрешено лишь из-за характера мероприятия (протест или молитва).
До сих пор мы жили хотя бы в «детских иллюзии», что если какая-либо ценность угрожает жизни - она отходит на второй план.
Так, например, в судебной практике закреплён критерий «высокой вероятности»:
свобода выражения мнений уходит на второй план, если существует высокая вероятность вреда общественной безопасности.
Теперь же, с опозданием на несколько лет, принято решение:
есть ценности, ради которых можно погибнуть,
или, в случае БАГАЦа, - погубить.
И если вы скажете, что я преувеличиваю и нет «высокой вероятности», тогда у меня к вам будет вопрос:
Почему тогда в театре «Габима» и на демонстрациях разрешено до 600 человек?
Почему не в торговом центре? Или в магазине?
Ответ прост:
по мнению БАГАЦа, умирать ради свободы слова допустимо,
а ради свободы предпринимательства - нет.
А раз допустимо умирать за свободу слова - значит, допустимо и за свободу молитвы.
Менее либеральные люди, чем уважаемый судья Амит и его коллеги, всё же предпочтут остаться в живых,
а не умирать на алтаре судебного активизма.
Или, как сказано в трактате Брахот (4:4): в опасной ситуации следует молиться кратко, даже
несмотря на разрешение «раввинов» Амита, Кабуба и Ронена.
P.S.
На прошлой неделе я пришёл с детьми в Верховный суд и обнаружил, что он закрыт.
А как же принцип публичности судебных заседаний?
В связи с этим я намерен:
— либо провести демонстрацию в зале №2 с участием 600 человек
— либо организовать благословение коэнов в зале №3, при участии 100 человек
/Амит Сегаль/
👉 Подписывайся на канал t.me/INews_Israel