Телеграм канал «Богдан и его нос по ветру»

Парфюмерная лекция "Ты просто Космос!"

11 апреля 2026

Самый важный для меня праздник, не касающийся меня лично - не Новый Год, Рождество, Ханука или Хэллоуин, а День Космонавтики, 12 апреля, когда советские лётчик и инженер совершили невозможное!

День триумфа всех настоящих романтиков, тысячелетиями смотревших в небеса, на такие далекие звезды, и мечтавших к ним приблизиться.
День настоящей свободы, торжества разума и науки.

Я обожаю космос. Много о нём читаю научного и художественного, слежу за пусками, смотрю фильмы и сериалы о космосе. У меня есть даже специальный космический плейлист, да и добрая треть песен моей любимой группы посвящена всем звездным романтиками.

И про духи, посвященные космосу, я, конечно, кое-что знаю.

Астронавты говорят, что космос пахнет сваркой, древесным углём, дымом и озоном. А в газообразном облаке Стрелец B2 учёные обнаружили этилформиат, из чего можно сделать вывод, что Млечный Путь пахнет малиной и ромом.

В общем, говорить на эту тему я могу долго и много, но лучше пробовать!

И я приглашаю вас на лекцию о космических ароматах. Попробуем самые разные - от тех, которые буквально посвящены космическим объектам и фантастическим произведениям, связанным с космосом, до тех, чьи запахи совпадают с описаниями астронавтов.

Когда и где:
11 апреля 2026 года, 18:00, суббота
Лофт в Милютинском пер, м. Чистые пруды/Сретенский бульвар/Тургеневская

Традиционно вас ждут множество ароматов и мои рассказы о них, приятные подарки всем гостям, розыгрыш, вкусные угощения и игристое рекой.

Стоимость участия: 6000 рублей.

Записаться можно в личных сообщениях у @wedontsow или @valeria_agenty

PS: да, я знаю, что картинка совершенно дурацкая и как будто не подходит, но это буквально второй по любимости мой мем, поэтому хочу так!

PPS: для тех, кто не в первый раз, обратите внимание, что у нас сменился адрес проведения.

С Днём космонавтики! Сегодня иду сюда, присоединяйтесь!

«В самом деле ум — это разновидность вкуса: вкус в идеях».

— Сьюзен Сонтаг

На наше с вами счастье часть этого сборника, а именно эссе «О самоуважении», которое впервые было напечатано в Vogue в 1961 и прославило Дидион, есть в открытом доступе. Делюсь.

«Когда отступать некуда, заглядывать в себя — занятие не из приятных, почти как переходить границу с чужими документами, но сейчас мне кажется, что без этого нельзя начать путь к настоящему самоуважению. Вопреки избитым фразам, самоуважение сымитировать труднее всего. Фокусы, которые легко обманывают посторонних, не работают на освещенной боковой улочке, куда мы тайком приходим на свидания с собой: здесь у обезоруживающих улыбок и аккуратных списков благих намерений силы нет. Напрасно перебираем мы у всех на виду собственные крапленые карты: добрые поступки, совершенные по дурным причинам, случайные победы, ради которых не пришлось стараться, героические на вид деяния, за которыми стоит страх общественного осуждения. Неутешительно, но факт: самоуважение не имеет ничего общего ни с одобрением окружающих — в конце концов, их легко обмануть, — ни с репутацией, без которой, как говорил Ретт Батлер Скарлетт О’Харе, те, у кого достаточно мужества, могут и обойтись.

<…>

Можно возразить, что каким-то невероятным людям, которым совсем не за что себя уважать, неплохо спится. Однако те, кто утверждает подобное, упускают суть так же, как упускают ее те, кто считает, что у уважающей себя женщины нижнее белье не будет держаться на булавке. Бытует распространенное заблуждение, что самоуважение — это талисман, отгоняющий змей, переносящий своего владельца в благословенное царство, где постель всегда удобна, где нет двусмысленных разговоров и прочих неурядиц. Это совсем не так. Самоуважение не имеет отношения к наружности, оно есть вопрос внутреннего покоя, примирения с собой. <…>

<…> Характер — то есть готовность брать на себя ответственность за свою жизнь — это семя, из которого прорастает самоуважение.

<…> Повторюсь, важно признаваться себе в том, что всё стоящее имеет цену. Уважающие себя люди <…> готовы поставить на кон частицу себя. Иногда они и вовсе отказываются от игры, но если играют, то в полной мере осознают свои шансы на победу.

Такого рода уважение к себе — это дисциплина, привычка ума; ее нельзя подделать, можно только развить, натренировать, выковать. <…>

<…> Мелкие привычки обретают ценность, когда отражают нечто большее. <…> Устраивать званые ужины в тропическом лесу было бы бессмысленно, если бы мерцающие на лианах свечи не пробуждали глубоко укорененные привычки, ценности, составляющие суть нашей личности. Подобные ритуалы помогают вспомнить, кто мы и что собой представляем. А чтобы вспомнить, нужно знать.

Иметь ощущение собственной неотъемлемой ценности, которое и лежит в основе самоуважения, потенциально означает иметь все: способность проводить границы, любить, оставаться равнодушными. Не иметь его — значит быть запертыми внутри себя, парадоксальным образом быть не способными ни на любовь, ни на равнодушие. Без уважения к себе мы, с одной стороны, вынуждены презирать тех, кто настолько несостоятелен, что почитает за честь общаться с нами, кто настолько лишен проницательности, что остается слеп к нашим неустранимым изъянам. С другой стороны, мы всецело зависим от воли всякого, кого встречаем, и занятным образом настроены — поскольку наше собственное видение себя неприемлемо — воплощать чужие ложные представления о нас. Мы льстим себе, думая, что желание угодить другим — это достоинство, проявление воображаемой эмпатии, свидетельство готовности отдавать. <…> Не обманем ничьих ожиданий, не откажемся от самой нелепой роли. По милости тех, о ком мы весьма невысокого мнения, мы играем заведомо провальные роли, и каждое поражение сулит лишь отчаяние от того, что придется снова угадывать и оправдывать чужие ожидания.

Этот феномен иногда называют „отчуждением от себя”. В запущенной стадии мы перестаем отвечать на телефонные звонки в страхе, что нас о чем-то попросят; возможность сказать нет, не проваливаясь в пучину самоуничижения, в этой игре не предусмотрена».

Каждая встреча требует слишком много сил, действует на нервы, истощает волю, малейший намек на мелочь вроде неотвеченного письма пробуждает настолько несоизмеримое чувство вины, что ответить становится и вовсе невозможно. Признать реальное значение неотвеченного письма, освободиться от чужих ожиданий, вернуть то, что принадлежит нам по праву, — в этом великая, ни с чем не сравнимая сила самоуважения. Без него человек рано или поздно дойдет до ручки: пустившись на поиски себя, обнаружит, что искать уже некого».

«Чтобы вспомнить, нужно знать».

Чтобы понять, как устроено нечто, что больше тебя (например, проза величайшей англоязычной эссеистки), важно вернуться к началу.

«Ползут, чтоб вновь родиться в Вифлееме»* — первый сборник статей Джоан Дидион, написанных в 1960-х. Они поразительно актуальны и сейчас. Сборник начинается с нуарного тру-крайма в духе «Двойной страховки» и продолжается наблюдениями из жизни.

Цитаты:

«Поскольку я не бесстрастный хроникёр и не пишу о том, что мне не интересно, то моё письмо, порой непреднамеренно, отражает мои мысли и чувства».
Буквально я и мой блог сквозь года. Было у меня двадцать подписчиков или двадцать тысяч, я всегда писал только о том, что интересно мне.

«Моё единственное преимущество как журналиста — субтильная комплекция, ненавязчивый характер и невротическое косноязычие, из-за которых люди забывают о том, что моё присутствие противоречит их интересам. А ведь это всегда так. И это последнее, о чём стоит сказать: писатели всегда сдают кого-то с потрохами».

[о калифорнийском районе Сан-Бернардино]
«Это край начёсов на головах, брюк капот и девушек, чьи жизненные перспективы сводятся к белому платью в пол, рождению дочери по имени Кимберли, Шерри или Дебби и стремительному разводу в Тихуане, за которым следует возвращение в парикмахерский колледж».
Как же мало американские захолустья отличаются от российской провинции, единственная поправка — на климат и стиль.

«Всё возвращается. Возможно, нелегко усмотреть ценность в том, чтобы вновь погружаться в то настроение, но я её вижу; мне кажется благоразумным поддерживать мир с теми, кем мы когда-то были, не важно, симпатичны они нам или нет. Иначе они заявляются без предупреждения в четыре утра, отчаянно барабанят в двери разума и требуют отчёта о том, кто их покинул, кто предал и кто будет за это платить. Мы слишком быстро забываем то, что, казалось, никогда не сможем забыть. Мы одинаково быстро забываем любовь и предательство, что кричали и о чём шептали, кем были. Я практически утратила связь с некоторыми из тех, кем была когда-то; одна из этих людей, семнадцатилетняя девушка, не представляет угрозы, хотя было бы любопытно вновь испытать, каково это — сидеть на речной дамбе, пить водку с апельсиновым соком и слушать „Как высоко луна“ в исполнении Леса Пола и Мэри Форд по радио в автомагнитоле, удваивающей каждый звук. (Я, как видите, еще помню обстоятельства, но уже не могу себя в них поместить, не могу даже придумать подходящий случаю диалог.) Другая — двадцатитрёхлетняя — беспокоит меня больше. Она всегда доставляла неприятности и, подозреваю, ворвётся в мои мысли, когда я меньше всего этого хочу, в слишком длинной юбке, патологически застенчивая, вечно уязвлённая, полная упрёков, обид и историй, которые у меня нет желания слышать вновь; её ранимость и невежество меня одновременно печалят и злят, и тем этот призрак более навязчив, чем дольше его держат в изгнании. Не лишним было бы в таком случае оставаться на связи, и, вероятно, затем и нужны записные книжки. Мы сами в ответе за то, чтобы исписанные страницы не теряли для нас смысл».
В конечном счёте мы сами решаем, какое место в жизни готовы выделить ностальгии.

Зоркий взгляд и острый, как рапира, слог — в этом вся Дидион. Книгу на русском языке нынче нигде не купить, я свой экземпляр чудом нашёл на Авито.


* сборник назван по строчке из стихотворения У. Йейтса «Второе пришествие»

😁😆😁 написать про эссе Джоан Дидион о самоуважении