Телеграм канал «HADISLAR TOPLAMI»

#Ҳадис_1071📗

Абу Мусо розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бир тепалик ѐки довонга чиқа бошладилар. Унинг устига чиқилганда бир киши баланд овоз билан: «Лаа илаҳа иллаллоҳу, Аллоҳу акбар!» деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам хачирларининг устида туриб: «Сизлар кар ѐки ғойиб Зотга дуо қилаѐтганларингиз йўқ. Эй Абу Мусо! Ёки эй Абдуллоҳ! Сенга жаннат хазинасидан бўлган калимага далолат қилайми?!» дедилар. «Ҳа», дедим. «Лаа ҳавла ва лаа қуввата иллаа биллаҳи», дедилар».

✍(Тўртовлари ривоят қилишган).

Шарҳ:
«Лаа ҳавла ва лаа қуввата иллаа биллаҳи»нинг маъноси ўзгариш ҳам, қувват ҳам Фақатгина Аллоҳ ила бўлади, демакдир. Ким ихлос билан «Лаа ҳавла ва лаа қуввата иллаа биллаҳи»ни айтиб юрса, жаннатнинг хазинасига эга бўлар экан.

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_1070📔

Убай ибн Каъб розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Кечанинг учдан иккиси кетганда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ўринларидан туриб:«Эй одамлар!
Аллоҳни зикр қилинглар!
Аллоҳни зикр қилинглар! Рожифа келди.
Унинг ортидан родифа келадир.
Ўлим ўз нарсалари билан келди.
Улим ўз нарсалари билан келди», дер эдилар.
«Эй Аллоҳнинг Расули! Мен сизга саловотни кўп айтаман.
Ўз саловотларимдан қанчасини сизга қилай?» дедим.
«Ўзинг истаганингчани», дедилар.
«Тўртдан бириними?» дедим.
«Ўзинг истаганингчани. Агар зиѐда қилсанг, ўзингга яхши бўлади», дедилар.
«Ярминими?» дедим.
«Ўзинг истаганингчани. Агар зиѐда қилсанг, ўзингга яхши бўлади», дедилар.
«Учдан иккисиними?» дедим.
«Ўзинг истаганингчани. Агар зиѐда қилсанг, ўзингга яхши  бўлади», дедилар.
«Саловотимнинг  ҳаммасини  сизга қиламан», дедим.
«Ундоқ  бўлса,  ғамингдан  қутуласан  ва  гуноҳларинг мағфират  қилинади»,  дедилар».

✍(Имом Термизий ривоят қилган).

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

Muslimalar uchun mashaalloh kanal💐

Muslimalar uchun mashaalloh kanal💐

#Ҳадис_1069📘

Абу Саид ал-Худрий розиёллоҳу анҳу бундай деб хабар қиладилар: “Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи васаллам “Жаннат аҳли ўз тепаларидаги болохоналар аҳлига уфқ бўйлаб машриқдан (ёки мағрибдан) илгарилаб бораётган чароғон юлдузга боққандек боқадилар, бунинг боиси шуки, улар ўртасида афзаллик борасида тафовут мавжуддир” – деб марҳамат қилдилар. Шунда саҳобалар: “Ё Расулуллоҳ, ўша (болохоналар) пайғамбарларнинг манзилларими, уларга (пайғамбарлардан) ўзгалар eтиша олмайдими?” – дейишди. Жаноб Расулуллоҳ: “Ўша болохоналар пайғамбарларники бўлиши билан бирга, жоним қўлида бўлган зотга қасамки, Аллоҳ таолога (ҳақиқий) имон келтириб, (барча) пайғамбарларни (ҳаққоний) тасдиқлаган кишиларники ҳамдир!” – дедилар”.

✍(Бухорий ва Муслим ривояти)

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_1068📔

Абу  Ҳурайра  розияллоҳу  анҳудан  ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи  васаллам: «Қачон  майит  қабрга  қўйилса  ѐки  бирингиз  уйқуга ѐтсангиз,  унга  икки  қоп-қора,  кўм-кўк  фаришта келадир.  Уларнинг  бирини  Мункар  дейилади  ва бошқаси  Накир  дейилади.
Бас, икковлари  унга: «Бу киши  ҳақида нима дер  эдинг?» дерлар.
Бас, у ўзи  айтиб юрган  нарсасини  айтиб: «У  Аллоҳнинг  бандаси  ва  расули.  Ашҳаду  аллаа илаҳа  иллаллоҳу  ва  ашҳаду  аннаа  Муҳаммадан  абдуҳу ва расулуҳу», дейди.
«Батаҳқиқ,  биз  буни  айтиб  юрганингни  билар эдик», дерлар. Сўнгра  қабр  унинг  учун  етмиш  аршинга  етмиш аршин  қилиб  кенгайтирилади.  Кейин  у  унинг  учун мунаввар  қилинади.
Ва унга: «Ухла», дейилади. «Аҳлимга қайтиб, уларга хабар  берайин»,  дейди.
«Ухла.  Худди  энг  маҳбуб  аҳлидан  бошқа  киши уйғотмайдиган  куѐвга ўхшаб ухла», дейилади. Бас,  у  то  Аллоҳ  уни  ўша  ѐтган  еридан  қайта тирилтиргунча ухлайди.
Агар  мунофиқ  бўлса: «Билмайман,  одамлар  айтиб  юрган  нарсани эшитиб, айтиб юрганман», дейди.
«Биз  сенинг  ўшани  айтиб  юрганингни  билар  эдик», дейди  икковлари. Сўнгра  ерга  «Уни  бир  сиққин»  дейилади.  Бас,  уни сиққанда,  қовурғалари  бир-бирига  киришиб  кетади. Бас, у то Аллоҳ уни ўша ѐтган еридан қайта тирилтиргунча азобланган ҳолда қолади», дедилар».

✍Имом Термизий ривояти)

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_1067📙

Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким бозорга кирганда, «Лаа илаҳа иллаллоҳу, ваҳдаҳу лаа шарийка лаҳу, лаҳул мулку ва лаҳул ҳамду, юҳъйи ва юмийту ва ҳува ҳаююн лаа ямуту, биядиҳил хойри ва ҳува алаа кулли шайъин қодийр» деса, Аллоҳ унга милёнта ҳасана ѐзади ва ундан милён ѐмонликни ўчиради ҳамда уни милён даражага кўтаради», дедилар».
Бошқа бир ривоятда: «Уни милён даражага кўтаради ва унга жаннатдан бир уй қуради», дейилган.

✍(Термизий ривоят қилган)

Шарҳ:

Имом Муслим ривоят қилган ҳадиси шарифда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳга энг маҳбуб юртлар масжидлардир. Аллоҳга энг мағзуб юртлар бозорлардир», деганлар. Бозорларнинг Аллоҳ таоло энг ѐмон кўрган жойлар бўлиши, одатда, уларда ѐлғон, алдамчилиқ бировнинг молини ҳаромдан ейиш содир бўлиб туришидандир. Исломда савдо-сотиқ ишларида ҳалол-пок бўлиш қаттиқ тарғиб қилинади. Алдамчилиқ бировнинг молини ҳаромдан ейиш, савдо-сотикдаги қаллобликлар қаттиқ қораланади. Ушбу ҳадисда бозорларнинг Аллоҳ энг ѐмон кўрган жой экани айтилиши ҳам шу жумлага киради. Бозор бозор бўлгани учун эмас, унда ҳаром-хариш, ношаръий иш кўп бўлгани учун шундоқ васфга эга бўлгандир. Шунинг учун мусулмон одам бозорда доимо эҳтиѐт бўлиши керак. Бозорга киришда ҳам Аллоҳдан паноҳ сўраб кириш керақ юришда ҳам паноҳ сўраб юриш керак. Хусусан, ушбу ривоятда келган дуони ўқиб юрмоқ лозим.

@HADISLAR_TOPLAMIII📚