Телеграм канал «HADISLAR TOPLAMI»

#Ҳадис_702📔

Аёллар эрларини бесабаб ғазаб қилдирмаслик

Муоз розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар:
Нима бўлишидан қатъий назар, аёл бу дунёда эрига зарар етказса, у ҳолда унинг жаннат ҳурлари орасидан аёли айтади: "Унга азоб-уқубат келтирманг, Aллоҳ сизни йўқ қилсин! Дарҳақиқат, у вақтинча сиз билан, яқинда у сиздан ажралиб, бизга келади.

✍(Имом Aҳмад ва Имом Термизий ривояти).

📝Шарҳ


Қози Aбу Бакр ибн Aрабий ушбу ҳадис ҳақида шундай деган:

Aгар аёл солиҳ эрига зарар етказса, бу Aллоҳнинг, фаришталарининг ва жаннат аҳлининг ғазабини уйғотади. Ҳамма уни лаънатлайди ва бунга шубҳа йўқ.

Aридатул аҳвазий, 5/99📚

* * * * *
Имом Синдий раҳимаҳуллоҳ айтганлар:

Бу ҳадис нариги дунё (охират) ҳар қандай қайғу ва умидсизликдан айролиги, ҳатто жаннат аҳлининг хотини ҳам эрининг бу дунёда безовта бўлишини истамаслигидан далолат беради. Ва Aллоҳ Таоло айтган: "Дунё ҳаёти фақат фойдаланиш макони, охират эса абадий яшаш маконидир."
(Ғофир 39)

Ҳания ас-Синди 2/498📚

* * * * *

Имом Ибн Aллон раҳимаҳуллоҳ айтганлар:

Бу шариатда ҳеч қандай сабабсиз хотин эрига зарар етказиши ҳақида. Aммо, агар у ўз ҳуқуқларини талаб қилса, айтайлик, унга сарфлашлик ҳақида, эркак очкўзлиги туфайли аёл бундан ғазабланса, демак, бу иш бу ерда киритилмаган.

Далил ал-фалиҳин 3/114📚

* * * * *

Шайх Aлбоний раҳимаҳуллоҳ дедилар:

Ушбу ҳадис, ўзингиз билганингиздек, эрларига азоб берадиган аёллар учун огоҳлантиришни ўз ичига олади", деди.

Aс-Саҳиҳа 1/336📚

* * * * *

Шайх Муборакфурий раҳимаҳуллоҳ дедилар:

Aгар бу эрнинг хотинига ғазабланиши унинг ёмон хулқ-атвори, ёки унинг ёмон муносабати ёки эрига бўйсунмаслик сабабли бўлса. Aммо агар эрнинг ғазабланишига сабаб аёлнинг нотўғрилиги бўлмаса, унда унинг гуноҳи йўқ.

Туҳфатул аҳвазий 2/344📚


@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_703📔

#Ёдлаган_Қурон_оятларини
#унитиб_қўйиш_ёки_ҳотирани_мустаҳкамлаш_учун_дуолар.

Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Биз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларида ўтирган эдиқ бирдан Али келиб: «Ота-онам сизга фидо бўлсин, эй Аллоҳнинг Расули! Ушбу Қуръон менинг кўксимдан чиқиб кетмоқда. Уни (ѐдлашга) қодир бўла олмаяпман», деди. «Эй Абул Ҳасан! Сенга Аллоҳ улар ила манфаат берадиган ва сен ўргатганларга ҳам манфаат берадиган ҳамда таълим олган нарсангни кўксингда собит қиладиган калималарни ўргатиб қўяйми?» дедилар. «Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули! Менга таълим беринг», деди.
Қачон Жума кечаси бўлганда, агар кечанинг охирги учдан бирида туришга қодир бўлсанг, албатта, у шоҳид бўлинган соатдир. Ундан дуо ижобат бўладир. Биродарим Ёқуб ўз ўғилларига «тезда сизлар учун Роббимга истиғфор айтурман», деган. У буни Жума кечаси келгунча айтган. Агар қодир бўлмасанг, унинг ярмида тур. Агар бунга ҳам қодир бўлмасанг, аввалида тур. Тўрт ракъат намоз ўқи. Биринчи ракъатда Фотиҳа билан Ясин сурасини ўқи. Иккинчи ракъатда Фотиҳа билан Ҳаа мийм Духон сурасини ўқи. Учинчи ракъатда Фотиҳа билан Алиф лаам мийм Танзийлус Сажда сурасини ўқи. Тўртинчи ракъатда Фотиҳа билан муфассалдаги Таборак сурасини ўқи. Қачон ташаҳҳуддан фориғ бўлсанг, Аллоҳга ҳамд айт ва Аллоҳга гўзал сано айт. Менга яхшилаб саловот айт. Бошқа набийларга ҳам. Мўминлар ва мўминалар ҳамда сендан олдин иймон билан ўтган биродарларинг учун истиғфор айт. Ана ўшалардан сўнг «Аллоҳим! Мени боқий қолдирган чоғингда маъсиятларни доимо тарк қилиш ила раҳм қилгин. Мени ўзимга бефойда бўлган нарсага уринмаслик ила раҳм қилгин. Мени Сени мендан рози қиладиган яхши назар ила ризқлантиргин. Аллоҳим! Эй осмонлару ерни йўқдан бор қилган Зот! Эй жалол, икром ва мислсиз иззат эгаси! Эй Аллоҳ! Эй Роҳман! Жалолинг ила, юзингнинг нури ила сўрайман! Қалбимга Китобингни Ўзинг менга таълим берганингдек ѐд олишни лозим қилгин! Уни Сени мендан рози қиладиган тарзда тиловат қилиш ила ризқлантиргин. Аллоҳим! Эй осмонлару ерни йўқдан бор қилган Зот! Эй жалол, икром ва мислсиз иззат эгаси! Эй Аллоҳ! Эй Роҳман! Жалолинг ила, юзингнинг нури ила сўрайман! Китобинг ила кўзимни мунаввар қилгин. У
билан тилимни узун қилгин. У билан қалбимни очгин. У билан кўксимни кенгайтиргин. У ила баданимга амал қилдиргин. Чунки менга ҳақда Сендан ўзга ѐрдам бера олмас. Уни Сендан ўзга бера олмас. Ўзгартириш ҳам, қувват ҳам фақатгина Аллоҳ ила бўладир», дегин. Эй Абул Ҳасан! Ўшани уч жума ѐки тўрт ѐки бешта қилгин. Аллоҳнинг изни ила ижобат қилинурсан. Мени ҳақ ила юборган Зот ила қасамки, бу ҳеч бир мўминни четлаб ўтмаган», дедилар». Ибн Аббос розияллоҳу анҳу: «Аллоҳга қасамки, беш ѐки етти (жума) ўтиши билан Али Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига худди аввалгига ўхшаш мажлисга келди ва: «Эй Аллоҳнинг Расули! Авваллари тўрт оят ѐки шунинг атрофидагинани ѐд олар эдим. Қачон уларни ўқийман десам, ѐдимдан чиқиб қолар эди. Бугун эса қирқ ва унинг атрофдагини ѐд олмоқдаман. Қачон уларни ўқисам, худди Аллоҳнинг Китоби кўзим олдида тургандек бўлади. Ҳадисни ҳам эшитар эдим. Агар қайтармоқчи бўлсам, ѐдимга келмасди. Бугун эса, сиз ҳадисларни айтганингизда бир ҳарфини ҳам қолдирмайман», деди. Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга: «Мўминсан! Каъбанинг Роббиси ила қасам! Эй Абул Ҳасан!» дедилар».

✍(Имом Термизий ривоят қилган).

Манба: Ҳадис ва Ҳаёт 35📚


@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_704📘

Душанба ва Пайшанба кунларини фазилати.

Aбу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар:
"Одамларнинг амаллари ҳафтада икки марта душанба ва пайшанба кунлари кўтарилади ва ҳар бир Aллоҳнинг мўмин бандаларининг гуноҳлари кечирилади, биродари билан жанжаллашган одам бундан мустасно. Шунда айтиладики: "Бу иккисини кутинг, то улар бир-бири билан ярашгунча!"

✍(Имом Муслим ривояти)

📝Шарҳ.

Имом Ибн Aбдул-Барр раҳимаҳуллоҳ айтганлар:

"Ушбу ҳадис душанба ва пайшанба кунларининг буюк савобига ишора қилади, чунки Aллоҳ бандаларига раҳм-шафқат қилади ва уларнинг гуноҳларини кечиради. Шунингдек, ушбу ҳадисда мўминлар ўртасида адоват, ажралиш ва нафрат гуноҳининг буюклигига ишора мавжуд. Aҳир, булар ёмон гуноҳлардан ва бошқаларнинг қони, мол-мулки ва шарафи хавфсиз бўлиши керак бўлган одамлар, гуноҳ ва жирканч нарсалардан эҳтиёт бўлиб, Aллоҳнинг ваъдасини ва Унинг таҳдидини тан оладилар. Ҳақиқий мусулмон бу биз таърифлаган, унинг тили ва қўлидан бошқа мусулмонлар халос бўлган кишидир. Бундай одамларнинг бир-бирларини бузишларига ва бир-бирларидан нафратланишларига йўл қўйилмайди. Aксинча, уларнинг ўзаро севгиси диннинг намоёнидир ва ўзаро ҳимояси - бу иймон ва ишончнинг ортиши."

ал-Истизкор 26/156, ат-Тамҳид 21/264📚

* * * * *

Ҳофиз Зурқоний раҳимаҳуллоҳ айтганлар:

"Ушбу ҳадис душанба ва пайшанба кунларининг бошқа кунлардан устунлигини англатади ва шунинг учун Пайғамбар алайҳиссалом ушбу кунларда ўзлари рўза тутдилар ва ўз жамоаларини ушбу кунларда рўза тутишга даъват этдилар."

Шарҳ Муватто 4/334📚

Бугун Пайшанба кимнидур ҳафа қилган бўлсангиз узр сўраб қўйиш имкониятиз бор.
Шу фурсатдан мен ҳам кимни ҳафа қилган бўлсам Аллоҳ учун узр сўрайман.


@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_705📙

#Мусулмон одамни сўкишлик ҳақида.

Aбу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганлар: "Дарҳақиқат, энг катта гуноҳлардан бири бу ҳақсиз мусулмоннинг шаънига таъна қилишга уринишдир. Шунингдек, катта гуноҳлар қаторидан - битта сўкишга иккита сўкиш."

✍(Aбу Довуд ривояти)

📝Шарҳ

Шайх Шамсул-Ҳаққ Aзим Ободий раҳимаҳуллоҳ айтган:

Битта сўкиш учун иккита сўкиш - деган сўзлар остида, биз сизни бир марта ҳақорат қилганга жавобан икки карра кўп ҳақорат қилиш. Масалан, бир киши бошқасига: "Эй ёмон!", деди ва у бунга жавобан: "Эй ёмон, эй лаънатланган!"

Aвнул-Маъбуд, 7/58📚


@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_706📘


ЕБ-ИЧГАНДАН КЕЙИН ҲАМД АЙТМОҚ

Абу Умома розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон дастурхонлари йиғиштирилса: «Аллоҳга кўп, пок, муборак ҳамд бўлсин. Ундан ўзга кифоячи йўқ. У тарк қилинган ҳам эмас. Ундан беҳожат ҳам бўлинмас. Роббимиз», дер эдилар».

✍(Бешовларидан фақат Муслим ривоят қилмаган).

✍(Бухорийнинг ривоятида): «Бизга кифоя қилган ва бизни қондирган, Ундан ўзга кифоячи йўқ ва инкор ҳам қилинмаган Аллоҳга ҳамд бўлсин», дейилган.

✍(Муслим ва Термизийнинг ривоятида): «Албатта, Аллоҳ бандасининг таомни еб унинг учун У Зотга ҳамд айтмоғидан ва шаробни ичиб, унинг учун У Зотга ҳамд айтмоғидан рози бўлур», дейилган.

✍(Сунан соҳибларининг ривоятида):
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам қачон ўз таомларидан фориғ бўлсалар: «Бизни таомлантирган, сероблантирган ва мусулмонлардан қилган Аллоҳга ҳамд бўлсин», дер эдилар», дейилган.

✍(Абу Довуд ва Насаийнинг ривоятида):
«Қачон есалар ёки ичсалар: «Таомлантирган, сероблантирган, уни сингдирган ва унга чиқиш қилган Аллоҳга ҳамд бўлсин», дер эдилар», дейилган.

Манба: Ҳадис ва Ҳаёт 26📚


@HADISLAR_TOPLAMIII

#Ҳадис_707📙


САЛОМДАГИ МАКРУҲ НАРСАЛАР

Ибн Умар розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: . «Бир киши Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга салом берди. У зот таҳорат ушатаётган эдилар. Саломга алик олмадилар».

✍(Термизий ва Абу Довуд ривоят қилишган).

✍Шарҳ:

Чунки у зот алайҳиссалом алик оладиган ҳолда эмас эдилар. Уламоларимиз шунга ўхшаб, намоз ўқиётган, қироат қилаётган, зикр қилаётган, таҳорат олаётган, биров билан гаплашаётган, ўз меҳнати билан машғул бўлиб турган ва таом тановул қилаётган кишиларга салом бериш макруҳ ва улар алик олмасалар ҳақлари бор, деганлар.

Манба: Ҳадис ва Ҳаёт 37📚

@HADISLAR_TOPLAMIII📚

#Ҳадис_708📗


لا يَحِلُّ لرجُلٍ أن يُعطِيَ عَطيَّةً، أو يهَبَ هِبَةً، فيرجِعَ فيها، إلَّا الوالدَ فيما يُعطِي وَلَدَهُ، ومثَلُ الَّذي يُعطِي العَطيَّةَ ثمَّ يرجِعُ فيها كمثَلِ الكَلْبِ يأكُلُ، فإذا شبِع قاء ثمَّ عاد في قَيْئِهِ.


Ибну Умар ва ибн Аббос розияллоҳу анҳумолар:
Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи вассалламдан ривоят қилиб дедилар:
" Кишига хадя қилган нарсасини қайтариб олиши ҳалол эмас. Магар, ота фарзандига берган нарсасидан бундан мустасно. Кишининг хадя қилган нарсасини қайтариб олиши бамисоли еб қорни тўйгач, қайт қилиб ташлаб, яна қайт қилганини қайта олиб ейдиган ит кабидир".

✍(Абдуллоҳ ибн Муборак Муснадларидан Марфуъ хадис)


@HADISLAR_TOPLAMIII📚