Немногие обращают внимание с каким текстом из Ветхого Завета связано высказывание Иисуса Христа. Дело в том что в Еврейском Ветхом Завете книги расположены немного по другому и последняя книга это 2 книга Паралипоменон 36 глава 23 стих
"так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал мне Господь Бог небесный, и Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто есть из вас — из всего народа Его, да будет Господь Бог его с ним, и пусть он туда идет."
1. Прямые параллели (структурное сходство)
Оба текста имеют практически идентичную трехчастную структуру, что указывает на намеренную перекличку:
· A. Провозглашение верховной власти:
· Кир: «Все царства земли дал мне Господь Бог небесный».
· Иисус: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле».
· Связь: И Кир, и Иисус утверждают, что их власть имеет божественное, вселенское происхождение. Однако масштаб разный: Кир говорит о земных царствах, Иисус — о власти на небе и на земле, что указывает на абсолютный, космический суверенитет.
· Б. Повеление, основанное на этой власти:
· Кир: «Он повелел мне построить Ему дом в Иерусалиме... пусть он туда идёт».
· Иисус: «Итак идите, научите все народы...».
· Связь: Полученная власть немедленно воплощается в миссию. Царский указ разрешает и повелевает движение (возвращение в Иерусалим для восстановления Храма). Указ Иисуса также начинается с движения («идите»), но не в одно конкретное место, а ко всем народам. Миссия меняется с восстановления физического храма в Иерусалиме на «строительство» духовного храма — Церкви из всех народов.
· В. Обещание Божественного присутствия:
· Кир: «Да будет Господь Бог его с ним».
· Иисус: «И се, Я с вами во все дни до скончания века».
· Связь: И в том, и в другом случае миссия не выполняется своими силами. Кир признает, что успех зависит от Божьего присутствия с возвращенцами. Иисус дает еще более величественное обещание: не безличная сила, а Он Сам («Я с вами») будет сопровождать учеников всегда.
2. Углубление и исполнение в Новом Завете
Текст из 2 Пар. 36:23 — это прообраз, который находит свое полное и совершенное исполнение в Матф. 28:18-20.
· От частного к всеобщему: Указ Кира касался конкретного народа (евреев) и конкретного места (Иерусалим). Великое поручение Христа обращено ко всем народам и не ограничено географией.
· От временного к вечному: Власть Кира была временной, его царство пало. Власть Христа — вечная («до скончания века»).
· От физического храма к духовной реальности: Кир повелевает построить физический храм из камня. Иисус повелевает крестить и учить, создавая духовный «дом» (Церковь) из людей всех народов, где Бог обитает Духом Святым.
· Кир как «помазанник» (мессия): В книге пророка Исаии (Ис. 45:1) Кир назван Божьим «помазанником» (мессия/христос). Он был «прототипом» освободителя, используемым Богом для спасения Своего народа. Иисус — истинный и вечный Христос (Помазанник), Который совершает окончательное спасение.
3. Богословская связь: Преемственность и превосходство
Эти тексты показывают, как Божий план спасения, начавшийся с избранного народа, через Христа распространяется на весь мир.
· Конец изгнания — начало миссии: Слова Кира завершают историю вавилонского плена и дают начало возвращению. Слова Иисуса завершают историю Его земного служения и дают начало миссии Церкви.
· Власть Бога над историей: Оба текста подчеркивают, что верховная власть принадлежит Богу. Он использует царей (даже языческих, как Кир) для Своих целей, а в итоге возносит Сына, Которому подчинено все.
· Контраст: Кир — языческий царь, признающий власть Бога Израилева, но остающийся вне завета. Иисус — Сын Божий, Сам являющийся Богом, Который дает заповедь от Своего имени.
Вывод:
Слова царя Кира в конце Ветхого Завета — это тень и прообраз Великого Поручения Христа. Матфей, записывая слова Воскресшего Иисуса, сознательно использует эту знакомую ветхозаветную структуру (власть поведение , поручение)
Превосходство: Миссия Иисуса бесконечно превосходит указ Кира по масштабу (весь мир), глубине (духовное восстановление) и длительности (на все времена).