Телеграм канал «Газета "Кифа"»

Каппадокиец Татьяна Горичева Находясь рядом с такими сокровищами, я не могу молчать о них». Эти слова Татьяны Михайловны о Христе и Евангелии, о Церкви и России в полной мере теперь относятся к ней самой. Она применяла современные философские понятия к извечным библейским смыслам, она открывала святоотеческое наследие нашим современникам на Западе и по всему миру. Открыла ли его нам? Узнал ли я её пробуждающие дремлющий ум книги, прочёл ли её сообщение о страданиях природы, слышал ли её негромкий непреклонный голос? Научился ли мыслить от неё? Ответил ли на её призыв к молитве? Стал признавать присутствие Божие во всём творении, как она видела его? «К нам приехала апостол Христа!» – обрадовался её посещению его общины немецкий юноша-теолог. Как многим она открыла живую веру, как долго она противостояла рационализму и горделивому антропоцентризму современного мира – юродством проповеди о нестандартных поступках святых и указанием на мучение животных от человека. Отцы-каппадокийцы применили термины греческой философской культуры к библейскому и христианскому Откровению. Подобным образом понятия и язык современной философии были использованы Татьяной Михайловной для приоткрытия современному человеку той же Богооткровенной истины. Изложить старое по-новому, увидеть вечные запросы в сиюминутном, не проходить мимо страдающих, самой стараясь исполнять заповеди Божии – этому можно научиться из книг, лекций и самой жизни Татьяны Михайловны Горичевой, русского каппадокийца. * * * Татьяна Михайловна Горичева (12 августа 1947 – 23 сентября 2025) окончила философский факультет ЛГУ. Через друзей Хайдеггера вступила с ним в переписку. Незадолго до смерти Хайдеггер вспоминал, что для него было большой радостью знакомство с молодым русским философом. Пришла к христианству в 26 лет. Квартира Татьяны Горичевой и её супруга поэта Виктора Кривулина была одним из центров встреч для культурного андеграунда советских времён, каждую неделю Татьяна проводила в ней религиозные семинары, а Виктор Кривулин – поэтические. Участвовали в семинарах в основном православные неофиты. Семинар регулярно проводился в течение почти десяти лет и продолжался после высылки Горичевой за границу в 1980 году, когда она под угрозой ареста была вынуждена покинуть СССР. Друзья, полностью материал опубликован здесь:https://gazetakifa.ru/kappadokiec-tatjana-goricheva/

C Воскресением Иисуса Христа, друзья! "Весь мир исполнился радости, приобщившись Воскресению Твоему" - воспеваем сегодня и прославляем Господа Спасителя, готовясь к праздничному богослужению. Тропарь воскресения, глас 3 Небеса да веселятся / и земля да ликует, / ибо установил Свою власть / дла́нью Своею Господь. / Он попра́л Смертию смерть, / из мёртвых Пе́рвенцем стал, / из чрева адова избавил нас // и миру дарова́л милость великую. Эксапостиларий воскресный 6-й Показывая, что Ты, Спаситель, есть человек по естеству, / Ты, восстав из гроба и став посреди учеников, / вкусил пищи и учил о крещении покаяния. / И вскоре вознёсся Ты к Небесному Отцу, / обещав ученикам послать Утеши́теля. // О всебожественный Богочеловек, слава Твоему Восстанию! Стихиры на «Хвалите» на «Хвалите», воскресные, глас 3 Приди́те, все народы, / познайте страшной тайны силу: / Христос, Спаситель наш, — / Слово, бывшее в начале, — / ради нас добровольно был распя́т и погребён, / и воскрес из мёртвых, дабы спасти весь мир. // Ему покло́нимся! Весь мир исполнился радости, / приобщившись Воскресению Твоему: / Мария Магдалина пришла к гробнице / и обрела ангела в блистающих одеждах. / Он сидел на камне и говорил: / «Что́ вы ищете Живого среди мёртвых? / Его нет здесь, Он восстал, как и предрекал, // и ждёт вас в Галилее». Жёны-мироносицы слёзы Тебе, Господи, приносили / на рассвете, как песнопение: / они, взяв благовония, пришли к Твоей гробнице, / спеша умасти́ть Твоё непорочное тело. / Но ангел, сидящий на камне, благовествова́л им: / «Что́ вы ищете Живого среди мёртвых? / Ведь Он, поправ смерть, воскрес как Бог, // дару́я всем милость великую». Светозарный ангел у животворящего гроба Твоего / возвестил мироносицам: / «Опустошил гробы́ Искупитель, / и расхитил достояние ада, / и воскрес на третий день, // ибо Он один — всесильный Бог». Евангельская утренняя стихира 6-я, глас 6 Ты, о Христос, истинный Божий Мир для людей, / по восстании Своём пода́л ученикам Свой мир, / а они устрашились, / думая, что видят призрак, / но Ты утишил смятение душ их, / показав им руки и ноги Свои. / Но они ещё не верили, / и Ты, вкусив пищи и напомнив слова Свои, / отверз их ум к уразумению писаний. / Возвестив же им обетование Отчее и благословив их, / Ты отделился от них и вознёсся на небо. / Посему Тебе мы с ними поклоняемся. // Господи, слава Тебе! Кондак воскресения, глас 3 Ныне восстал Ты из гроба, Ми́лостивый, / и вывел нас из врат смерти. / Ныне ликует Адам и радуется Ева, / с ними же и пророки с пра́отцами воспевают непрестанно // божественную силу власти Твоей. На фото: "Иисус Христос и апостолы". Изображение на куполе в базилике St Paul, Рим, Италия

Друзья, сегодня Церковь вспоминает апостолов от 70-ти: Сосфена, Аполлоса, Кифы, Тихика, Епафродита, Кесаря и Онисифора}. Епископы были сподвижниками апостола Павла и внесли свой вклад в распространение христианства, благовествуя и проповедуя, многих обратили к вере Христовой. В вере и любви будем всеми силами готовиться к вечернему богослужению с помощью этих неповторимо прекрасных и мудрых песнопений. Стихиры на «Господи, взываю» Стихиры на «Господи, взываю», воскресные, глас 3 Твоим Крестом, о Христос Спаситель, / сила смерти разру́шена / и ложь диавола уничтожена, / а род человеческий, верою спасаемый, // во всякий день Тебе приносит песнь! Светом всё исполнило / Воскресение Твоё, Господи, — / и врата рая вновь отворены́, / а всё творение, Тебя прославляя, // во всякий день Тебе приносит песнь. Прославляю Отца и Сына силу / и воспеваю могущество Святого Духа — / нераздельное и нетварное Божество, / Троицу единосущную, // Она же царствует во век века. Кресту Твоему святому мы поклоняемся, о Христос, / и Воскресение Твоё воспеваем и прославляем, // ибо Твои раны всех нас исцелили! Недостойные пребывать в непорочном доме Твоём, / мы вечернюю песнь воспеваем, из глубины взывая: / «О человеколюбивый Христос Бог, / просветивший мир Своим тридневным Воскресением, // избавь народ Свой от руки врагов Твоих!» Стихира на «Господи, взываю», воскресная, на «Слава, и ныне», богородичен, глас 3 Как нам не удивляться рождению от Тебя Богочеловека, Всечестна́я! / Ведь ты, Всенепорочная, не познавшая мужа, / родила́ Сына без отца по пло́ти, / Того, Кто прежде веков родился от Отца без матери / и не подвергся никакому изменению, / или смешению, или разделению, / но сохранил в целости свойства обоих естеств. / Молись же Ему, Матерь-Дева, Владычица, о спасении душ // всех православно исповедующих тебя Богородицей! Тропарь воскресения, глас 3 Небеса да веселятся / и земля да ликует, / ибо установил Свою власть / дла́нью Своею Господь. / Он попра́л Смертию смерть, / из мёртвых Пе́рвенцем стал, / из чрева адова избавил нас // и миру дарова́л милость великую. На фото: Миниатюра. Минологий Василия II. Константинополь. 985 г. Ватиканская библиотека. Рим. (апп. от 70-ти Сосфена, Аполлоса, Кифы, Тихика, Епафродита, Кесаря и Онисифора. Лист 231.)

Веру людям всегда даёт Господь. Но Он их куда-то приводит, Он их «прилагает к Церкви», где верные должны их встретить. ДРУЖЕСКИЙ КРУГ КАК МЕСТО РАЗГОВОРА О ГЛАВНОМ Об опыте христианского свидетельства рассказывает В.И. Якунцев, сотрудник Научно-методического центра СФИ по миссии и катехизации Мы исходим из того, что свидетельство и научение – это не «производство верующих». Веру людям всегда даёт Господь. Но Он их куда-то приводит, Он их «прилагает к Церкви», где верные должны их встретить. И этот момент часто оказывается достаточно сложным, проблемным. С людьми, которые ищут путь к Богу и в Церковь, нужно встречаться, разговаривать. Но кто способен вести такие встречи? Отец Георгий Кочетков, духовный попечитель Преображенского братства, считает, что делать это могут практически все. А я сомневаюсь: вдруг «поганки начнут расти»? С другой стороны, пока ты будешь эти разумные доводы приводить и размышлять: «а вдруг ошибёшься?», «а тут – не провалишься?», то ты вообще ничего не начнёшь, просто-напросто не прорвёшься. <...> Можно достаточно определённо сказать, что если где-то в мире сейчас христианство действительно качественно распространяется, это происходит через церковные движения. И базовым моментом здесь является то, что мы назвали дружеским кругом. Это регулярные, постоянные дружеские встречи (они имеют очень разные названия в разных местах), которые состоят из людей разных духовных возрастов: и ищущих, и оглашаемых, и их поручителей, верных. Так получается, что в небольшом круге – двое-трое-четверо – часть входящих в него людей свидетельствуют о том, что есть церковь... <...> То, о чём я хочу рассказать, – это встречи о жизни. Ведь люди всегда ищут, где серьёзно поговорить. Это может происходить во время совместного глубокого чтения, если его проводить качественно, или просмотра фильма. Всё это может стать реализацией известного принципа, которого придерживался Господь: внешним всё изъяснялось в притчах. Нужен какой-то материал, какой-то образ, через который ищущие могут выразить то, что хотят спросить, и мы можем выразить наш ответ, наше свидетельство. <...> Такие встречи иногда рождаются неожиданно. Несколько оглашаемых из моей группы после богослужения стали ходить в небольшое кафе неподалёку от храма вместе со своими неверующими друзьями. Воскресный день, они выходят после литургии оглашаемых, а друзья приезжают, чтобы с ними поговорить. Кто-то из моих помощников бывает порой на этих встречах и потом рассказывает: «Там такой разговор идёт! Они свидетельствуют, почему они к Богу пришли!» Каждый рассказывает об этом в присутствии своих друзей. И народу много приходит. Мне нравится, что у них есть некий духовный иммунитет. Говорят, что пришёл как-то человек из другой группы и начал что-то говорить про бизнес (многие из них бизнесмены). А ему говорят: слушай, помолчи, мы тут о другом. <...> У человека всегда есть поле неосознанных проблем, но есть вещи, которые он осознаёт и понимает. И они очень глубокие. Честно скажу, я не был готов к той открытости, которая вдруг возникает. Ну, например, мы говорим о смерти. Не рисуемся, каждый из тех, кто уже в церкви, высказывается как христианин. Это, конечно, настоящее личное свидетельство. Ещё одна тема, которая сразу возникла и от которой никуда не деться, – одиночество. Однажды она возникла совершенно неожиданно. В качестве знакомства, чтобы оно не было формальным или скучным, я предложил, чтобы каждый рассказал о том, какая у него в детстве была любимая игрушка и почему. И все стали рассказывать. На самом деле ведь это разговор о любви. А на этой встрече одна из наших сестёр была с пятилетним сынишкой Федей. Все рассказали про детские игрушки, а Федя стоит со слезами: «Почему мимо меня прошли?» Мы ему все сразу: «Ну, давай, Федя, говори!». «А у меня любимая игрушка пингвинчик». Я спрашиваю: «Почему?» «Мы приехали осенью на дачу, и он там лежит совсем один, и я его забрал»... Полностью вы можете прочитать рассказ В. Якунцева здесь:https://a.gazetakifa.ru/content/view/6022/40/ Кифа № 1 (257), январь 2020 года На фото: Насыщение народа пятью хлебами и двумя рыбами

... Береги пространство, в котором может действовать Любовь: границы – это не заборы, но возможность обрести единство духа в союзе мира... О дисциплине любви Из доклада Юлии Валентиновны Балакшиной на Преображенском соборе 2025 года Важнейший принцип дисциплины любви – вера в спасение через Крест, которая может действовать только любовью. Без стояния у Креста, без готовности взять на себя «Крест любви, Крест братства служащего» невозможно ожидать, что любовь будет жить в нашем сердце. Все мы со времён своего оглашения помним, что христианство – это откровение любви и свободы. Это тот призыв, который мы когда-то услышали в сердце, тот фундамент, на котором мы строим нашу жизнь. Но чем дольше мы живём церковной жизнью, тем яснее становится, что за свободу нужно побороться, а любовь Божью, которую наше сердце узнаёт на пути воцерковления, нужно хранить. Иногда приходится слышать претензию или упрёк: «где ваша любовь и где моя свобода?» Вот тут и приходит понимание того, что воплощённая любовь требует серьёзного духовного труда, «дисциплины любви». Мы понимаем, что «душа для души – не лекарство, а труд» (О.А. Седакова). Выражение «дисциплина любви» пришло к нам из текстов и жизни братства Н.Н. Неплюева, но на самом деле то, для чего он нашёл столь точное выражение, понимали и пытались выразить до него. Я буду говорить о том, что думали о любви разные мыслители в разные эпохи, но перед мысленным взором буду держать наше братство и наш с вами опыт устроения общей жизни. 1. «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоею, и всей силой твоею, и всем рассуждением твоим; и ближнего твоего, как самого себя» (Лк 10:27, перевод С.С. Аверинцева). Перенося любовь в сферу человеческих отношений, туда, где мы её острее всего переживаем, мы забываем, что в основании любой любви – Любовь Божья к миру и человеку и ответная любовь человека к Богу. Напомню, что в этой евангельской фразе употреблено слово ἀγάπη («агапэ»), не часто встречавшееся в греческих текстах до Нового завета. Это же слово мы встречаем в других важных местах Нового завета, где речь идёт о любви. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15:13). «Заповедь новую даю вам, да любите (αγαπατε) друг друга; как Я возлюбил (ηγαπησα) вас, так и вы да любите (αγαπατε) друг друга» (Ин 13:34). «Я говорю вам: любите (αγαπατε) врагов ваших» (Мф 5:44). «Ибо так возлюбил (ηγαπησεν) Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного» (Ин 3:16). «Бог есть любовь (αγαπη), и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1 Ин 4:16). Комментируя евангельский фрагмент, с которого мы начали, свт. Григорий Нисский пишет о том, что заповедь о любви касается всего состава человека (всех трёх частей – питательной, чувствующей и мыслящей) и сердце, душа, дух-разум – всё должно быть исполнено любовью к Богу. Душевное умиление должно быть восполнено трезвенностью телесного поста и устремлено к постижению смыслов. А порыв духа призван искать воплощения в конкретной жизни христианского сообщества, в истории, которая является плотью жизни мира. В евангельской заповеди о любви выделим первый принцип того духовного труда, который мы называем «дисциплина любви», – целостность. Он касается как отдельного человека, так и церковного собрания, в котором никому не должно быть тесно, никто не должен быть забыт, но и никто не должен выламываться из общей жизни своей кричащей индивидуальностью. На фото: Апостол Павел. Правая икона деисусного Звенигородского чина. Андрей Рублев. Начало XV в. Полностью материал опубликован здесь:https://gazetakifa.ru/o-discipline-ljubvi/

С Воскресением Иисуса Христа, друзья! "Всем сердцем я славлю Тебя, Господи, возвещаю Твои чудеса" - поем мы сегодня в стихирах, прославляя Господа и собранно с радостью готовимся к праздничному утреннему богослужению. Тропарь воскресения, глас 2 Когда к cмерти сошёл Ты, бессмертная Жизнь, / тогда ад умертвил Ты сиянием божества. / Когда же Ты и уме́рших из преисподней возвёл, / все силы небесные воскликнули: // «О Жизни Податель, Христос Бог наш, слава Тебе!» Эксапостиларий воскресный 5-й Христос, Жизнь и Путь, воскреснув из мёртвых, / в пути сопровождал Клео́пу и Луку, / которые и узнали Его в Эммау́се, когда Он преломлял хлеб. / Их души и сердца горели, / когда говорил Он с ними на пути / и изъяснял им из писания всё, что Он претерпел. / Воскликнем же вместе с ними: // «Господь восстал и явился Петру!» Стихиры на «Хвалите» Стихиры на «Хвалите», воскресные, глас 2 Всё, что дышит, и всё творение / Тебя, Господи, прославляет, / ибо Ты Крестом упразднил cмерть / и явил всем народам Твоё Воскресение из мёртвых, // один столь человеколюбивый. Возрадуйтесь, народы, и возликуйте, / ибо ангел, си́дя на камне у гроба, / сам возвестил нам радостную весть, говоря: / «Христос, Спаситель мира, воскрес из мёртвых / и наполнил весь мир благоуханием! // Возрадуйтесь, народы, и возликуйте!» Ангел прежде Твоего зачатия, Господи, / возвестил Благодатной «Радуйся!» / Ангел же при Твоём Воскресении / от славного Твоего гроба камень отвалил. / Один вместо скорби благовествова́л зна́мения радости, / другой же вместо смерти возвещал нам Владыку, дару́ющего Жизнь. / Посему Тебе мы возглашаем: // «О Благодетель всех, Господи, слава Тебе!» Да восхвалят все племена и народы Христа, Бога нашего, / по воле Своей ради нас претерпевшего Крест / и три дня во аде пребывавшего, / и да покло́нятся Его Воскресению из мёртвых, // просветившему все концы земли! Евангельская утренняя стихира 5-я, глас 5 О как премудры пути Твоего промысла, Христос! / Как дивно, показав Петру лишь саван, / Ты дал уразуметь ему Твоё воскресение, / с Лукой же и Клеопой в пути беседовал / и, беседуя, не тотчас Себя явил! / Посему и укоряли они Тебя, / будто из пришедших во Иерусалим Ты один не ведаешь, / что решили старейшины его. / Но Ты, всё устрояющий ко благу Своего творения, / открыл им пророчества о Тебе / и, когда благословлял хлеб, / ими был узнан. / Сердца же их и прежде того пламенели / в стремлении познать Тебя. / И ученикам Твоим, уже собранным, / они открыто возвестили Твоё воскресение. // Чрез него же помилуй нас! На фото: Явление воскресшего Иисуса Христа двум ученикам на пути в Эммаус, мозаика

Друзья, с праздниками! Сегодня вспоминаем пророка Наума (VII в. до Р.Х.). Приближается уже наша вечерняя праздничная служба, поспешим же вчитаться и вдуматься в неповторимые и уникальные слова стихир, тропарей и кондаков, дабы приготовиться к невероятной радости Встречи. Стихиры на «Господи, взываю» Стихиры на «Господи, взываю», воскресные, глас 2 Прежде времён от Отца родившемуся — Богу-Слову, / от Девы Марии воплотившемуся, / приди́те, покло́нимся, / ведь Он, крест претерпев, / пре́дан был погребению по воле Своей / и, восстав из мёртвых, // спас меня, заблудшего человека. Христос, Спаситель наш, / стёр запись грехов наших, пригвоздив её ко Кресту, / и владычество смерти упразднил. // Поклоняемся Его тридневному Воскресению! Со архангелами воспоём Воскресение Христа, / ибо Он — Избави́тель и Спаситель душ наших. / Он во славе грозной и в могучей силе // снова грядёт, дабы судить мир, который созда́л. Стихира на «Господи, взываю», воскресная, на «Слава, и ныне», богородичен, глас 2 С пришествием благодати / прошла тень закона Моисеева: / ибо как горевшая купина́ не сгорала, / так и ты, Дева, родила́ — и осталась Девою, / вместо огненного столпа́ взошло Солнце Правды, / вместо Моисея — Христос, // спасение душ наших. Тропарь воскресения, глас 2 Когда к cмерти сошёл Ты, бессмертная Жизнь, / тогда ад умертвил Ты сиянием божества. / Когда же Ты и уме́рших из преисподней возвёл, / все силы небесные воскликнули: // «О Жизни Податель, Христос Бог наш, слава Тебе!» Кондак воскресения, глас 2 Восстал Ты из гроба, о всемогущий Спаситель, / и ад, увидев чудо, ужаснулся, / и мёртвые восстали, / и творение, увидев это, Тебе сорадуется, / и Адам вместе с Тобою ликует, // и мир непрестанно воспевает Тебя, Спаситель мой! На фото: Пророк Наум. Середина XVII века, Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник.