Телеграм канал «Газета "Кифа"»

Опыт новомученической церкви – это не опыт умирания, это опыт жизни Священнослужители – о наиболее затронувших их темах конференции Мы-то порой полагаемся на свои силы, на те или иные возможности и даже не думаем о той стезе, где надо полагаться на Дух, ходить по водам. Вот этого нам как раз и не хватает, а в опыте новомучеников это очень концентрированно. Что вам показалось наиболее интересным на конференции СФИ «Соборная православная экклезиология сегодня: вера в Церковь, познание Церкви, устроение церковной жизни»? О. К.: Для меня это вопрос об ответственности и о реализации дара Духа Святого. С одной стороны, важно не угашать дух, чтобы было общение, чтобы была любовь между христианами. С другой стороны, важно понимать, где границы того, как эта любовь проявляется, как реализовывать дары Святого Духа. Нет чёткого ответа – только так или только иначе, либо по канонам, либо по веянию Духа. И на конференции доклады были подобраны очень хорошо, так, чтобы можно было действительно сформировать целостную картину: Церковь, с одной стороны, должна иметь свои границы ответственности, с другой стороны, очень важно, чтобы эта ответственность позволяла человеку расти духовно, чтобы не было «заболачивания» или угашения духа. Чтобы была соборность, чтобы мы вместе двигались вперёд и вверх, но чтобы была и личностность жизни, то есть личное проявление человека в общении. Сила Церкви в том, что она не в каком-то одном состоянии остаётся, а находится действительно на срединном пути. И ещё меня поразил опыт XX века, то, насколько люди верили в Церковь, во всеобщее священство всех её членов. Они понимали, что призваны выбирать себе старших, тех, кто может совершать суд, нести общую ответственность. в нашей сегодняшней реальности, к сожалению, этого очень мало. И даже, когда я слышал об этом, возникала некая боязнь: не слишком ли это запредельно высокие идеи. Общее же впечатление от конференции – что это большой задел, что очень важно входить в наследие людей, которые жили в XX веке. Ведь несмотря на то, что церковь уже не первый десяток лет возрождена, взгляда в будущее, потенциала роста нам недостаёт. Не каждый имеет такую веру в Церковь, такой взгляд на неё, как те люди, о которых мы слышали на конференции, – прежде всего новомученики. Эта вера связана с преодолением своего страха, незнания, неопытности и с опытом доверия Духу Святому. Мы-то порой полагаемся на свои силы, на те или иные возможности и даже не думаем о той стезе, где надо полагаться на Дух, ходить по водам. Вот этого нам как раз и не хватает, а в опыте новомучеников это очень концентрированно. Друзья, полностью с материалами о фестивале можно ознакомиться по ссылке:https://gazetakifa.ru/opyt-novomuchenicheskoj-cerkvi-jeto-ne-opyt-umiranija-jeto-opyt-zhizni/ На фото: Хождение по водам. Фреска. Монастырь Дечаны, Сербия. XIV в.

Созидание общины было служением Церкви буквально от начала её бытия Интервью с преподавателем СПбДА, кандидатом богословия протодиаконом Константином Марковичем Отец Константин, что бы Вы могли сказать, исходя из Вашего практического и богословского опыта, о развитии общинности, создании общинной атмосферы на приходе? То, что мы сейчас пытаемся реализовать в рамках нашей церковной деятельности для формирования духа общинности в наших приходах, это не что-то новое, и мы стоим не перед какими-то новыми задачами. Это служение Церкви буквально от начала её бытия. Другое дело, что, конечно, в эпоху до Константина Великого Церковь жила в условиях гонений, в условиях необходимости скрывать своих прихожан от внешнего мира, чтобы не подвергать их опасности. И христианские общины были полузакрытыми, я бы сказал «элитарными» в хорошем смысле этого слова. Потому что для того, чтобы стать христианином, надо было понимать, что придётся, возможно, исповедуя Христа, оказаться в тюрьме и более того – претерпеть смертную казнь. Критерием этой «элитарности» было мужество и бесстрашие. Поэтому то, о чём мы все прекрасно знаем – Disciplina arcani, долгие сроки оглашения, долгие сроки испытаний, всё это было, конечно, обусловлено ещё и спецификой той эпохи. Интересен в этом плане опыт франкской церкви в VIII–IX веках, в эпоху правления династии Каролингов, когда созидалась новая христианская Европа. Церковь франкского государства вынуждена была решать те же проблемы привлечения людей, катехизации, обучения, созидания христианских общин. Кстати, этот опыт у нас очень мало изучен. На сегодняшний день он является темой моего научного интереса, и недавно мне утвердили тему докторской диссертации, связанной именно с этим периодом. Так что рецепты решения этих проблем также не новые, они все представлены в творениях святых отцов. Если мы говорим о катехизации, то, конечно, настольной книгой каждого катехизатора должны быть творения свт. Кирилла Иерусалимского. в них дан очень чёткий, ясный и понятный пример того, как нужно вести разговор с людьми, приходящими к вере и в Церковь. В этом отношении ничего же не изменилось – то же Писание, тот же Символ веры. Это же можно сказать о цикле бесед свт. Амвросия Медиоланского De Mysteriis/De sacramentis. Друзья, полностью интервью можно увидеть по ссылке: https://gazetakifa.ru/sozidanie-obshhiny-bylo-sluzheniem-cerkvi-bukvalno-ot-nachala-ejo-bytija/

С Праздником, который мы уже так светло начали праздновать, друзья! Нет лучше слов прославления Христа родившегося, чем в воскресных и Рождественских тропарях, эксапостилариях и стихирах. Насладимся же их звучанием, готовясь к одной из главных служб года, вспоминая Богоотцов. Тропарь воскресения, глас 6 Ангельские силы — у гроба Твоего, / и стражники стали как мёртвые, / и стояла Мария в гробни́це, / не находя непорочного тела Твоего. / Пове́рг Ты ад, не претерпев вреда от него; / встретил Ты Марию, дару́ющий Жизнь. // Воскресший из мёртвых, Господи, слава Тебе! Тропарь Рождества Христова, глас 4 Рождество Твоё, о Христос Бог наш, / озарило мир светом познания, / ведь тогда звёздам служа́щие / звездою были научены / поклоняться Тебе, Солнцу Правды, / и познавать Тебя, Зарю свыше. // Господи, слава Тебе! Тропарь правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня, глас 2 Благовествуй, Иосиф, о чудесах пра́отцу Давиду, / ведь ты видел Деву, родившую Сына, / с волхвами поклонялся, / с пастухами возносил хвалу, / получив откровение через ангела. // Моли же Христа Бога о спасении душ наших! Эксапостиларий воскресный 9-й Когда вошёл Ты, Владыка, при запертых дверя́х, / Ты исполнил апостолов Духа Всесвятого, / дунув и подав мир, / и поручил им отпускать и удерживать грехи. / А через восемь дней Ты показал Фоме рёбра и руки Свои. / С ним и мы восклицаем: // «Ты — Господь и Бог!» Эксапостиларий Рождества Христова, на «Слава, и ныне» Ты призрел на нас свыше, о Спаситель наш, Рассвет пресветлый, / и мы, живущие во мраке и под сенью смерти, обрели истину: // от Девы родился Господь! Стихиры на «Хвалите» Стихирs на «Хвалите», воскресные, глас 6 Крест Твой, Господи, / для Народа Твоего есть Жизнь и Воскресение, / и, надеясь на него, / мы воспеваем Тебя, воскресшего Бога нашего. // Помилуй нас! Погребение Твоё, Владыка, / роду человеческому открыло рай, / и, от погибели избавленные, / мы воспеваем Тебя, воскресшего Бога нашего. // Помилуй нас! Со Отцом и Духом воспоём Христа, / воскресшего из мёртвых, / и воззовём к Нему: / «Ты — наша жизнь и воскресение! // Помилуй нас!» Ты, Христос, в третий день восстал из гроба, / как и было написано, / с Собою воздви́гнув пра́отца нашего, / посему и прославляет Тебя род человеческий, // воспевая Твоё Воскресение. Стихиры на «Хвалите», Рождества Христова, глас 4 Возвеселитесь, праведные, / возрадуйтесь, небеса, / взыграйте, горы, ибо родился Христос. / Дева восседает, херувимам уподобившись, / у неё на коленях — воплотившийся Бог-Слово. / Пастухи славят Родившегося, / волхвы Владыке дары́ приносят, / ангелы, воспевая, восклицают: // «О непостижимый Господь, слава Тебе!» Богородица Дева, родившая Спасителя, / ты уничтожила древнее проклятие Евы, / ибо стала ты Матерью Отчего Благоволения, / нося во чреве воплощённое Божие Слово. / Сия тайна испытующему недоступна, / лишь по вере мы её прославляем, / восклицая вместе с тобой, Богородица: // «О неизреченный Господь, слава Тебе!» Евангельская утренняя стихира 9-я, глас 5 Как в последние времена, / вечером в первый день недели / Ты предстал друзьям, о Христос, / и чудом чудо удостоверяешь: / Своё воскресение из мёртвых — / входя при запертых дверя́х. / И вот, Ты радостью исполнил учеников, / и Духа Святого дарова́л им, / и дал им власть прощать грехи, / и Фому не оставил тонуть в волна́х неверия. / Посему подай и нам познание Истины и прощение грехов, // о благосердный Господи! Кондак Рождества Христова, глас 3 Ныне Дева Надмирного рождает / и земля пещеру Непостижимому приносит. / Ангелы с пастухами славословят, / волхвы́ же со звездою путешествуют, / ведь ради нас родился // Младенец — преве́чный Бог. Кондак правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня, глас 3 В сей день пра́отец Давид исполняется ликования, / Иосиф же вместе с Иаковом возносят хвалу, / ведь, получив венец как сродники Христовы, они радуются / и непостижимо на земле Родившегося воспевают, взывая: // «О Милостивый, спаси почитающих Тебя!»

«У нас нет ничего, кроме Христовой любви» 7 января исполнилось 49 лет со дня кончины архимандрита Сергия (Савельева) О. Сергий пришел в церковь в трудные революционные годы, а уже в середине 20-х гг. в Москве образовалась православная община, получившая благословение у исповедника веры архиеп. Филиппа (Гумилевского). Сам о. Сергий писал о том времени: «Мы вошли внутрь церковных стен, вошли как «власть имущие», получив эту власть по дару Христовой любви. Войдя в церковные стены, мы приняли на себя полную ответственность за то, что нас ожидало там». Архим. Сергий и его община пережили аресты, лагеря, тюрьмы, ссылки. Но, рассеянные по просторам России, они сохранили духовную связь друг со другом и после освобождения вновь соединились для общей жизни во Христе. Особенно памятны его слова о «родной жизни». «Родным» для о. Сергия был тот, кто «Христов»: «У нас нет ничего, кроме Христовой любви. Она уязвила нас, она поработила нас так глубоко, что у нас теперь, поистине, единое сердце». Он трепетно и бережно относился к своей семье-общине и к «родной жизни»: «Родные мои, если бы Господь призвал нас теперь из этой жизни в иную, то мы взяли бы с собой только лишь правду нашей любви ко Господу, друг другу и ко всему миру. Эта любовь - наша жизнь». О. Сергий скончался в Рождественскую ночь 1977 года за праздничной службой в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове. Кифа № 1 (202), январь 2016 года Полностью этот материал можно прочитать здесь: https://a.gazetakifa.ru/content/view/650/80/

С Рождеством Господа нашего Иисуса Христа! Друзья, будем со всеми земными и небесными силами славить и восхвалять младенца Христа и Всесвятую Богородицу, великая радость пришла всему народу Божию: родился Бог и воплотился, и вочеловечился! C такой искренней радостью и ликованием наших сердец готовимся к праздничному богослужению, славя Бога! Тропарь Рождества Христова, глас 4 Рождество Твоё, Христе Боже наш, / озарило мир светом познания, / ведь тогда звёздам служа́щие / звездою были научены / поклоняться Тебе, Солнцу Правды, / и познавать Тебя, Зарю свыше. // Господи, слава Тебе! Величание Рождества Христова Величаем Тебя, / Податель Жизни Христос, / ныне ради нас во пло́ти роди́вшегося / от не познавшей мужа // и непорочной Девы Марии. Эксапостиларий Рождества Христова Ты призрел на нас свыше, о Спаситель наш, Рассвет пресветлый, / и мы, живущие во мраке и под сенью смерти, обрели истину: // от Девы родился Господь! Стихиры на «Хвалите» Стихиры на «Хвалите», Рождества Христова, глас 4 Возвеселитесь, праведные, / возрадуйтесь, небеса, / взыграйте, горы, ибо родился Христос. / Дева восседает, херувимам уподобившись, / у неё на коленях — воплотившийся Бог-Слово. / Пастухи славят Родившегося, / волхвы Владыке дары́ приносят, / ангелы, воспевая, восклицают: // «О непостижимый Господь, слава Тебе!» Богородица Дева, родившая Спасителя, / ты уничтожила древнее проклятие Евы, / ибо стала ты Матерью Отчего Благоволения, / нося во чреве воплощённое Божие Слово. / Сия тайна испытующему недоступна, / лишь по вере мы её прославляем, / восклицая вместе с тобой, Богородица: // «О неизреченный Господь, слава Тебе!» Когда настало время Пришествия Твоего на землю / и по всей земле шла первая перепись, / тогда Ты восхотел записать имена людей, / верующих в Твоё Рождество. / Ради этого кесарь издал такой указ, / ибо Ты, родившись, обновил Своё вечное и безначальное царствие. / Посему и мы приносим Тебе не по́дать денежную, / но сокровища православного богословия — // как Богу и Спасителю наших душ. В сей день Христос в Вифлееме рождается от Девы; / сегодня Безначальный начинается / и Слово воплощается. / Силы небесные радуются, / и земля с людьми веселится. / Волхвы Владыке дары́ приносят, / пастухи Рождённому удивляются (греч.: о чуде возвещают). / Мы же непрестанно восклицаем: / «Слава в вышних Богу, // и на земле мир избранникам Его!» Кондак Рождества Христова, глас 3 Ныне Дева Надмирного рождает / и земля пещеру Непостижимому приносит. / Ангелы с пастухами славословят, / волхвы́ же со звездою путешествуют, / ведь ради нас родился // Младенец — преве́чный Бог. На фото: «Рождество Христово». Икона из праздничного чина иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. 1410-е

«Что держит нас на ногах в самые трудные дни служения? Ответ — в той любви, которую Господь изливает на каждого из нас. Читайте, чтобы вспомнить главное». Наша Церковь должна трудиться не менее жертвенно, чем это было в годы лихолетья Из проповеди Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Открытие храмов, монастырей перестало кого-то удивлять, это стало обыденностью. И слава Богу, что это стало обыденностью, а иначе и четырехсоттысячный крестный ход в Москве, свидетелями и участниками которого мы стали совсем недавно, не состоялся бы. Никаких тысяч мы бы не собрали, потому что было бы у нас просто языческое неплодящее древо, неспособное приносить такие духовные плоды, которые требуются для того, чтобы и храмы открывались, и монастыри, и чтобы с верой в Бога люди многие-многие километры шли пешком… Ещё раз хочу сказать: крестный ход, который был на днях, он очень ведь ясно сказал многим сомневающимся, неверующим, тем, кто цинично предвосхищал статистику и говорил: «Ну соберут они там тысяч пятьдесят, ну пройдут там с Кириллом вместе». А когда прошло 400 тысяч, перепугались и стали называть совсем другие цифры! Мы не тщеславимся этими цифрами, но и замалчивать их не надо. Я не знаю ни одного другого мегаполиса в мире, ни в какой стране, даже традиционно христианской, где в настоящее время могло бы произойти нечто подобное. И опять вопрос: а почему? Ответ у меня только один: а разве кровь мучеников не называлась семенем христианства? Были мученики, которые погибали в послереволюционные годы, а были те, кто лишился возможности сделать карьеру или вообще любых благ, если был православным. Вот если всё это собрать воедино, то ведь действительно, даже те, кто не прошёл через страшные страдания и мученическую смерть, во многом были притесняемы. Даже исповедовать в то время веру в Господа и храм посещать, особенно если у человека было хоть какое-то положение в обществе, было уже большим подвигом. Взирая на многотысячный крестный ход, я вспоминал всё это. Вспоминал своего деда, исповедника, прошедшего сорок семь тюрем и семь ссылок. Вспоминал отца моего, который накануне свадьбы был арестован и отправлен на Колыму. Вспоминал многих его сослуживцев, которые прошли теми же тропами. Вспоминал многих, кто пострадал в тяжелейшие хрущёвские годы, когда новое гадкое гонение под вывеской построения к 1980 году коммунизма, то есть справедливого общества, разрушало всякую справедливость, пытаясь уничтожить Церковь Православную. Всё это вспомнилось мне, когда мы шли этим крестным ходом. Ещё раз скажу, что сегодня мы живём в совсем другой стране… Кто-то из опытных старцев говорят: «Время передышки». Некоторые говорят: «А почему передышки? Может, так поживём подольше?» Никто не знает. Но мы должны благодарить Бога за то время и за те условия жизни нашей Церкви, которые сейчас имеются. Но всё это благоприятствование не должно лишать нас духовной бдительности. Времена проходят иногда очень быстро, и всякое бывает в истории. Будем достойны наших предшественников, будем способными трудиться, даже когда не очень-то хочется. «Надо бы в храм пойти в воскресный день, а может, поспать? Ну, я уж сегодня посплю, в следующий раз пойду»… Все православные христиане каждое воскресенье должны молиться Богу в церкви! Давайте запомним эти слова Патриарха! Если крайних обстоятельств нет, зачем гнев Божий на себя навлекать, особенно если Господь так много милости даёт нам и благодати Своей? Поэтому, вступив в пору благоденствия, наша Церковь и в Москве, в Петербурге, и во всех других городах и весях должна трудиться не менее ответственно, не менее жертвенно, чем это было в годы лихолетья. И да поможет всем нам Господь именно таким путём идти в Царствие Небесное, чтобы иметь надежду достичь этого Царства и войти в те самые двери рая, где нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Полностью текст проповеди опубликован на официальном сайте Русской православной церкви, а полностью статью можно прочитать по ссылке: https://gazetakifa.ru/nasha-cerkov-dolzhna-truditsja-ne-menee-zhertvenno-chem-jeto-bylo-v-gody-liholetja/

С Праздником, друзья! «Кифа» № 12 (328), за декабрь уже доступна. Вопрос о достоинстве Церкви и много других важных моментов отражены в выпуске; читаем, знакомимся, размышляем. Слово редактора На тему номера – «Учение о Церкви» – есть определение Символа веры. Но всё-таки это учение до сих пор формируется, растёт, становится… И, конечно, оно не может не быть связано с тем, что происходит в жизни Церкви – в жизни, которая движется и никогда не совпадает с застывшей формой и мёртвой буквой. Поэтому в нашем декабрьском номере читатель встретит не только богословские построения, но и рассказ о том, что происходит сегодня в самых разных областях церковной жизни. Содержание ~ Интервью Безбожники думали, что это политический союз, а это была деятельность по сохранению Церкви. Интервью с епископом Щигровским и Мантуровским Феогностом ~ Тема номера Мы должны поставить вопрос о достоинстве Церкви – неуничтожимом достоинстве. Фрагмент круглого стола «От экклезиологии к экклезиодицее: проблема свидетельства о Церкви в XXI веке» ~ Событие В Свято-Филаретовском институте состоялся Актовый вечер ~ Интервью Наш институт прожил несколько эпох. Интервью с ректором СФИ Александром Михайловичем Копировским Дело христианского просвещения в мире всегда преодолевает препятствия. Интервью с первым проректором СФИ Дмитрием Сергеевичем Гасаком Наше желание – чтобы храм становился не только духовным центром, но и центром образовательным, в том числе для детей в малых городах и деревнях. Интервью с протоиереем Михаилом Потокиным ~ Богословие – всеобщее призвание Во многом совете. Из магистерской работы Юлии Степановой, основанной на материалах переписки святителя Филарета Московского с преподобным Антонием Радонежским Чем питаются и молитва, и служение, и общение. Интервью с председателем Ассоциации выпускников и студентов СФИ (АВиС) кандидатом социологических наук Анной Борисовной Алиевой День, когда родилась «НОЧ». Интервью с членами АВиС, создателями интернет-проекта «Науки о человеке» Приобрести ПЕЧАТНЫЙ НОМЕР журнала https://predanie.org/pravoslavnoe-izdanie-kifa/pravoslavnoe-izdanie-kifa-no-12-328-dekabr-2025-goda Приобрести ЭЛЕКТРОННУЮ ВЕРСИЮ журнала https://predanie.org/pravoslavnoe-izdanie-kifa/pravoslavnoe-izdanie-kifa-no-12-328-dekabr-2025-goda-fajl-pdf