Телеграм канал «Газета "Кифа"»

Мы должны быть всегда готовы сопротивляться злу и греху Хочется вспомнить об одной очень важной добродетели — о смирении. Безусловно, мы должны иметь смирение для того, чтобы исполнять слово Божье беспрекословно. Чаще всего люди грешат именно потому, что у них нет смирения, а есть гордость или уныние. Но смирение имеет свою активную сторону, потому что мы должны быть всегда готовы сопротивляться злу и греху. Для христианина эта сопротивляемость обязательна, он должен это понимать. Христос сопротивлялся злу и греху, а не просто пассивно шёл на Голгофу. Он совершал подвиг для того, чтобы победить главное зло — диавола, то есть всякое зло и всякий грех мира сего. Однако важно, как именно мы реагируем на зло. Мы против всякого зла в обществе и в государстве, но стараемся бороться со злом духовными средствами, начиная с себя. Да, нужно иметь смирение, но нужно и дерзновение, нужна и сопротивляемость, резистентность, чтобы противостоять злу и побеждать его. Будем же думать, что надо делать каждому из нас по отдельности и всем вместе, потому что никому нельзя быть подавленным злом.

Друзья, Воскресение Иисуса Христа! Готовимся к праздничной утренней службе, молитвенно вспоминая преподобного Никона, игумена Радонежского, ближайшего ученика и преемника Преподобного Сергея Радонежского, святого преподобного исповедника Лазаря, иконописца и многих святых праведников, незримо предстоящих у Божьего Престола. Тропарь воскресения, глас 8 С Небес Ты сошёл, о Благосердный, / принял погребение тридневное, / дабы освободить нас от страданий. // О Жизнь и Воскресение наше, Господи, слава Тебе! Кондак воскресения, глас 8 Восстав из гробницы, Ты воздвиг уме́рших и Адама восставил — / и Ева ликует о Воскресении Твоём, / и концы земли торжествуют // о Твоём Восстании из мёртвых, о Многоми́лостивый! На фото: Икона Преподобного Никона Радонежского, 17 век, Симон Ушаков; Преподобный Лазарь иконописец (ок. 857 г.)

К 55-летию кончины Марии Вениаминовны Юдиной (9 сентября 1899 - 19 ноября 1970) мы предлагаем вам познакомиться с фрагментами бакалаврской работы С. Бурлаки «Духовный путь М.В. Юдиной по материалам ее дневников и переписки» Мария Юдина родилась и выросла в семье земского врача Вениамина Гавриловича Юдина в уездном городе Невель Витебской губернии. Семья являла собой типичный пример интеллигентной еврейской семьи, сосредоточенной на служении людям, но утратившей религиозные корни. Можно с уверенностью сказать, что в своей семье никакого религиозного воспитания Мария, как и ее сестры и братья, не получила. Р.И.Папернова-Шапиро, невельчанка и сверстница Юдиной, вспоминала: «Я Марусе как-то сказала, что мой отец неверующий, она вздохнула: "Мой тоже"». Несмотря на общую нерелигиозность, семья Юдиных была укоренена в еврейской культуре и сообществе. Это влияние Марии пришлось преодолевать в поисках, направленных к христианству. Полностью материал можно прочитать здесь:https://a.gazetakifa.ru/content/view/5335/38/

Юдиной (9 сентября 1899 - 19 ноября 1970) мы предлагаем вам познакомиться с фрагментами бакалаврской работы С. Бурлаки «Духовный путь М.В. Юдиной по материалам ее дневников и переписки» Мария Юдина родилась и выросла в семье земского врача Вениамина Гавриловича Юдина в уездном городе Невель Витебской губернии. Семья являла собой типичный пример интеллигентной еврейской семьи, сосредоточенной на служении людям, но утратившей религиозные корни. Можно с уверенностью сказать, что в своей семье никакого религиозного воспитания Мария, как и ее сестры и братья, не получила. Р.И. Папернова-Шапиро, невельчанка и сверстница Юдиной, вспоминала: «Я Марусе как-то сказала, что мой отец неверующий, она вздохнула: "Мой тоже"». Несмотря на общую нерелигиозность, семья Юдиных была укоренена в еврейской культуре и сообществе. Это влияние Марии пришлось преодолевать в поисках, направленных к христианству. Полностью материал можно прочитать здесь: https://a.gazetakifa.ru/content/view/5335/38/

Мы призваны преображать этот мир Избранничество христианина — это особая призванность, но не по плоти и даже не в душе, а в сердце, в духе и разуме. А призвание наше состоит в том, чтобы давать смысл всему, что есть в этом мире. Мы должны одухотворять этот мир, тем самым его преображая, ведь своим призванием христианин признаёт преображение себя и мира. Нам важно выполнять задачу, связанную с нашим избранием и призванием, и на первое место всегда ставить её, а не что-то иное — житейское, домашнее, профессиональное, общественное или тем более политическое. У всех нас должно быть одно призвание, которое нас призывает к исполнению особой миссии в мире.

ЭТО БОЛЬШЕ ПРО СЕГОДНЯШНЮЮ ЖИЗНЬ, ЧЕМ ПРО ИСТОРИЮ Художественное чтение писем и воспоминаний членов общины архимандрита Сергия (Савельева) собрало в Москве мирян, священнослужителей и архиерея. Рассказывает один из организаторов постановки М. А. Наумова. Кифа: Как родился замысел постановки «Близкие люди. Далёкий путь»? М. Наумова: Постановка была приурочена к Дню православных братств, который отмечается 1 февраля, потому что в этот день 1918 года патриарх Тихон обратился к верующим с призывом объединяться в духовные союзы. В ответ на этот призыв родилось множество общин и братств в разных местах нашей родины. Идея постановки с рассказом о судьбе общины о. Сергия (Савельева) родилась после прочтения и обсуждения книги «Далёкий путь», сборника писем и воспоминаний членов этой московской общины. Материал опубликован в журнале "Кифа" № 1 (305), январь 2024 года Полностью материал можно прочитать здесь:https://gazetakifa.ru/jeto-bolshe-pro-segodnjashnjuju-zhizn-chem-pro-istoriju/

О ВОЛЕ БОЖЬЕЙ И ТРУДАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ Это рассказ о том, как в начале XX века одна глубоко верующая женщина, Наталия Ивановна Оржевская, нашла ответы на вечные вопросы. «Твёрдо веруя, что Бог лучше нас знает, что именно нам нужно, я всё-таки не такая фаталистка, чтобы отказываться от всякой инициативы в выборе нашей доли и в устройстве нашей жизни. Однако я всегда замечала, что только когда делаешь то, что как будто само напрашивается к нам, и стараешься пользоваться существующими и не нами созданными обстоятельствами для большего блага своего и других, мы получаем от наших дел то удовлетворение и радость, которых тщетно ищем, гоняясь за далёкими призраками хотя бы счастья, и в бесплодных сожалениях о том, что могло бы быть и чего нет и быть не может. Много ли людей знают, собственно, чего они хотят, и главное, что им нужно?» Эти строки  Наталии Ивановны – из письма, датированного 3 марта 1900 года. Полностью материал опубликован здесь:https://gazetakifa.ru/o-vole-bozhej-i-trudah-chelovecheskih/