Телеграм канал «Газета "Кифа"»

Сегодня в сердце каждого из нас сливается единой радостью Воскресение Христово с предпразднством Христова Рождества, с Праздником друзья! Возвеселимся и возрадуемся, ибо рождается и воскресает Христос! Готовясь к утренней службе, вчитываясь в удивительные слова, будем обретать истину. Тропарь воскресения, глас 5 Слово безначальное, как Отец и Дух, / Девою рождённое для нашего спасения, / воспоём, верные, и покло́нимся Ему, / ибо Он возжелал во пло́ти взойти на крест, / и претерпеть смерть, / и восставить уме́рших // славным Воскресением Своим. Тропарь недели святых отцов, глас 2 Как велики́ свершения веры! / В печи́ огненной, как у тихих вод, / святые три отрока радовались, / и пророк Даниил стал пастырем львам, словно о́вцам. // По молитвам святых Твоих, о Христос Бог, спаси души наши! Тропарь предпразднства Рождества Христова, глас 4 Готовься, Вифлеем: / открылся для всех Эдем. / Приуготовь себя, Ефра́фа, / ибо Древо Жизни в пещере процвело от Девы / и чрево её явилось духовным раем. / В том раю — божественная Отрасль; / от неё вкусив, мы живы будем, / не умрём, подобно Адаму. // Христос рождается, дабы восставить прежде падший образ! Эксапостиларий воскресный 8-й Увидев двух ангелов внутри гробницы, Мария изумлялась / и, не узнав Христа, спрашивала Его, приня́в за садовника: / «О господин, где положил ты тело Иисуса моего?» / Когда же Он назвал её по имени, / поняла́ она, что это Сам Спаситель, / и услышала: «Не дотрагивайся до Меня, / Я к Отцу возвращаюсь — // скажи братьям Моим». Стихиры на «Хвалите» Стихиры на «Хвалите», воскресные, глас 5 Господи, беззаконники запечатали Твою гробницу, / но Ты покинул её / так же, как и родился от Богородицы. / Не постигли, как воплотился Ты, бесплотные ангелы Твои, / не заметили, как воскрес Ты, охранявшие Тебя воины, / ведь оба чуда запечатаны от любопы́тствующих, / но открыты тем, кто с верою поклоняется тайне их. / Нам же, воспевающим её, дару́й // радость и милость великую! Жёны-мироносицы побежали к гробнице, / дабы увидеть Тебя, Господи, — / Христа, ради нас пострадавшего, / и, придя, они встретили ангела. / Он сидел на камне, что откатился в страхе от гроба. / И воззвал к ним ангел, говоря: «Воскрес Господь! / Скажите ученикам, что воскрес из мёртвых // Спаситель душ наших!» Господи, как вышел Ты из запечатанной гробницы, / так же и вошёл Ты / при за́пертых дверя́х к Своим ученикам, / показывая им знаки телесных страданий, / воспри́нятых Тобою, о долготерпеливый Спаситель. / Как рождённый от семени Давида Ты раны претерпел, / а как Сын Божий Ты мир освободил. / Велика́ Твоя милость! // О непостижимый Спаситель, помилуй и спаси нас! Стихира на «Хвалите», святых отцов, глас 5 Явилась от века на земле проповедуемая пророками — / Дева Богородица, о которой мудрые патриархи и сонмы праведников возвещают. / С ними же ликуют и славне́йшие из жён: / Сарра, Ревекка, Рахиль и Анна, / вкупе со славной Мариам, сестрой Моисея. / Им сорадуются и концы земли, и всё творение прославляет Деву, / ибо Создатель всего и Бог приходит, дабы родиться во пло́ти // и дарова́ть нам милость великую.

В СФИ издали курс лекций священника Георгия Кочеткова по православной гомилетике В основе книги — курс лекций, который был прочитан основателем СФИ в 1997–1999 годах. Курс является составляющей частью модуля «Православная миссиология, катехетика и гомилетика», объединяющего дисциплины о проповеди, где гомилетика представляет собой теорию проповеди, обращённой к церковным людям. «Большой ценностью лекций является аналитическое рассмотрение древних святоотеческих образцов гомилий разного типа. Ещё одна характерная особенность курса — внимание автора не только к подготовке и произнесению проповеди, но и к её слушанию и рецепции в церковном собрании, поэтому лекции будут интересны и полезны не только священнослужителям и старшим в церковных братствах и общинах, но и всем верующим, ревнующим о качестве церковной жизни», — подчёркивают издатели. Книгу можно приобрести в нашем интернет-магазине или книжном магазине СФИ на Спартаковской, 10/2. Подробнее #книги_СФИ

31 декабря в 15:00 Новогодний благодарственный молебен / Online & Offline 31 декабря в Свято-Филаретовской часовне состоится традиционный Новогодний благодарственный молебен. Приглашаем сотрудников, преподавателей, выпускников, студентов и друзей СФИ вместе поблагодарить Бога за прошедший год. Трансляция молебна будет доступна на каналах «Православное богослужение на русском языке» в ВК, YouTube, Rutube. С 14:00 до 17:00, до и после молебна, на 1 этаже также будет проходить Новогодняя благотворительная ярмарка. Адрес: Токмаков пер., д. 11 Вход на молебен и ярмарку по предварительной регистрации. Подробнее, регистрация #анонсы_СФИ

По-прежнему ли русские – самый коммюнотарный народ Интервью с председателем Преображенского братства Дмитрием Сергеевичем Гасаком Мысль Николая Бердяева, что русский народ самый коммюнотарный в мире, – это очень глубокая мысль. Она перекликается с мыслью Достоевского из его речи о Пушкине – «что такое сила духа русской народности как не стремление её в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности?». Не один год в Преображенском братстве обсуждается тема общинности и коммюнотарности русского народа. Что нового открылось Вам в этой теме, если говорить не только о прошлом, но и о настоящем и о будущем? Мысль Николая Бердяева о коммюнотарности русского народа, что русский народ самый коммюнотарный в мире, – это очень глубокая мысль. Она перекликается с мыслью Достоевского из его речи о Пушкине – «что такое сила духа русской народности как не стремление её в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности?». Конечно, сегодня, если воспринимать это обывательски, то, выйдя на улицу, не сразу заметишь коммюнотарность и всемирную отзывчивость русского народа. Жестокий ХХ век многое изменил в нас. Да и нынешние реалии человеческой открытости не способствуют. Представляется, что в наши дни, говоря об общительности русских, приходится иметь в виду больше потенциал этого качества, которое действительно отличает русский народ от других. Здесь мы касаемся духовной стороны народной жизни. Слова Тютчева «в Россию можно только верить» воспринимают подчас слишком примитивно: то, что рационально объяснить нельзя, скрывается красивым, но туманным выражением. Иногда эти знаменитые стихи вспоминают даже с иронией. Но так может судить, опять же, только обыватель, или человек нелюбящий и потому не знающий ни России, ни русской поэзии. Это недалёкое суждение. Именно сейчас и именно с верой в народ (которую нельзя противопоставлять вере во Христа) связано представление о коммюнотарности русского народа. Коммюнотарность – не объективный факт, её руками не пощупаешь. Да, остаётся под вопросом, сохранилось ли это свойство в народе и в какой мере. Иные думают, что не сохранилось. Я же полагаю, что сохранилось, и наше Преображенское братство, существующее в разных регионах, во многих городах, и не только в России, является тому прямым свидетельством. Мы верим, что потенция коммюнотарности осталась, хотя силу её ещё предстоит испытать. Она не была уничтожена советским строем до конца. Но в то же время братство на своём опыте знает, насколько трудно коммюнотарность реализуется в жизни. Не нужно думать, что простая разговорчивость, отзывчивость, восприимчивость – это именно духовные качества. Дух общения и братства в своём воплощении требует усилия, нравственного и духовного труда, требует «подвига общения», о котором замечательно писал архиепископ Пражский Сергий (Королёв), один из самых замечательных русских изгнанников XX века. Поэтому сегодня наше воспринятие интуиции Бердяева таково: потенция есть, но требуется дерзновение и труд общей жизни, труд человеческого общения для того, чтобы этот потенциал раскрылся и набрал силу. Коммюнотарность – это не то свойство, которое в этом мире существует естественно. Цивилизация больших городов людей очень атомизирует. И нужно ещё суметь найти то, что противопоставить разобщённости так, чтобы общение между людьми не разрывалось. Всё, что делает Братство – фактически делается для поиска такого общения, единения в церкви и обществе на евангельских началах. Материал опубликован в "Кифе" № 7–8 (323–324), июль–август 2025 года Друзья, полностью интервью с председателем Преображенского братства Дмитрием Сергеевичем Гасаком, можно прочитать по ссылке: https://gazetakifa.ru/po-prezhnemu-li-russkie-samyj-kommjunotarnyj-narod/

По-прежнему ли русские – самый коммюнотарный народ Интервью с председателем Преображенского братства Дмитрием Сергеевичем Гасаком Мысль Николая Бердяева, что русский народ самый коммюнотарный в мире, – это очень глубокая мысль. Она перекликается с мыслью Достоевского из его речи о Пушкине – «что такое сила духа русской народности как не стремление её в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности?». Не один год в Преображенском братстве обсуждается тема общинности и коммюнотарности русского народа. Что нового открылось Вам в этой теме, если говорить не только о прошлом, но и о настоящем и о будущем? Мысль Николая Бердяева о коммюнотарности русского народа, что русский народ самый коммюнотарный в мире, – это очень глубокая мысль. Она перекликается с мыслью Достоевского из его речи о Пушкине – «что такое сила духа русской народности как не стремление её в конечных целях своих ко всемирности и ко всечеловечности?». Конечно, сегодня, если воспринимать это обывательски, то, выйдя на улицу, не сразу заметишь коммюнотарность и всемирную отзывчивость русского народа. Жестокий ХХ век многое изменил в нас. Да и нынешние реалии человеческой открытости не способствуют. Представляется, что в наши дни, говоря об общительности русских, приходится иметь в виду больше потенциал этого качества, которое действительно отличает русский народ от других. Здесь мы касаемся духовной стороны народной жизни. Слова Тютчева «в Россию можно только верить» воспринимают подчас слишком примитивно: то, что рационально объяснить нельзя, скрывается красивым, но туманным выражением. Иногда эти знаменитые стихи вспоминают даже с иронией. Но так может судить, опять же, только обыватель, или человек нелюбящий и потому не знающий ни России, ни русской поэзии. Это недалёкое суждение. Именно сейчас и именно с верой в народ (которую нельзя противопоставлять вере во Христа) связано представление о коммюнотарности русского народа. Коммюнотарность – не объективный факт, её руками не пощупаешь. Да, остаётся под вопросом, сохранилось ли это свойство в народе и в какой мере. Иные думают, что не сохранилось. Я же полагаю, что сохранилось, и наше Преображенское братство, существующее в разных регионах, во многих городах, и не только в России, является тому прямым свидетельством. Мы верим, что потенция коммюнотарности осталась, хотя силу её ещё предстоит испытать. Она не была уничтожена советским строем до конца. Но в то же время братство на своём опыте знает, насколько трудно коммюнотарность реализуется в жизни. Не нужно думать, что простая разговорчивость, отзывчивость, восприимчивость – это именно духовные качества. Дух общения и братства в своём воплощении требует усилия, нравственного и духовного труда, требует «подвига общения», о котором замечательно писал архиепископ Пражский Сергий (Королёв), один из самых замечательных русских изгнанников XX века. Поэтому сегодня наше воспринятие интуиции Бердяева таково: потенция есть, но требуется дерзновение и труд общей жизни, труд человеческого общения для того, чтобы этот потенциал раскрылся и набрал силу. Коммюнотарность – это не то свойство, которое в этом мире существует естественно. Цивилизация больших городов людей очень атомизирует. И нужно ещё суметь найти то, что противопоставить разобщённости так, чтобы общение между людьми не разрывалось. Всё, что делает Братство – фактически делается для поиска такого общения, единения в церкви и обществе на евангельских началах. Друзья, полностью интервью с председателем Преображенского братства Дмитрием Сергеевичем Гасаком, можно прочитать по ссылке: https://gazetakifa.ru/po-prezhnemu-li-russkie-samyj-kommjunotarnyj-narod/

Доброе праздничное утро, друзья! В сегодняшнем числе святых, мы чтим память праведного Авраама праотца: в предпоследнее воскресенье до праздника Рождества Христова, Святая Церковь совершает память святых праотец – святых праведников Ветхого Завета, а также многих святых сегодняшнего дня. Готовимся к богослужению с открытым сердцем, разделяя веселье и ликование с небесами и землёй. Тропарь воскресения, глас 4 Радостную весть о Воскресении / от ангела узнали учени́цы Господа / и, отринув прародительское проклятие, / торжествуя, говорили апостолам: / «Повержена смерть, / восстал Христос Бог, // дару́ющий миру милость великую!» Тропарь недели святых праотцев, глас 2 Пра́отцам Ты вменил веру в праведность / и через них предобручил Себе Церковь из язычников. / Торжествуют во славе святые, / ибо славным плодом от их семени / стала бессеменно родившая Тебя. // По их молитвам, Христе Боже, помилуй нас (или с греч.: спаси души наши)! Эксапостиларий воскресный 7-й Когда сказала Мария: «Унесли Господа», / Си́мон Пётр и другой таи́нник Христов, которого Он любил, / побежали к гробнице. / Побежали оба вместе и нашли одни пелены, лежащие внутри, / и плат, который был на голове, отдельно от них. / Они же об этом опять умолчали, // пока не увидели Христа. Стихиры на «Хвалите» на «Хвалите», воскресные, глас 4 О всесильный Господь, / Крест и Смерть претерпевший / и воскресший из мёртвых, // мы прославляем Твоё Воскресение! Твоим Крестом, о Христос, / Ты освободил нас от древнего проклятия / и Своей Смертью низложил диавола, / поработившего наше естество, / а Восстанием Своим Ты всё исполнил радостью. / Посему мы восклицаем Тебе: // «Воскресший из мёртвых, Господи, слава Тебе!» О Спаситель, Ты при́нял по пло́ти смерть, / дабы бессмертие добыть для нас, / и во гроб вселился Ты, / дабы освободить нас из ада, воскресив вместе с Собою. / Ты пострадал как Человек, но воскрес как Бог! / Посему мы восклицаем: / «О Господь, Податель Жизни, слава Тебе, // один столь человеколюбивый!» Евангельская утренняя стихира 7-я, глас 7 Вот тьма и ранний час, / и что́ ты, Мария, у гроба стои́шь, / великую тьму имея в разуме, / и в ней вопрошаешь, где был положен Иисус? / Но воззри на бегущих учеников — / как по савану и плату постигли они воскресение / и воспомнили, что говорит о том писание. / С ними же и через них уверовав, / и мы воспеваем Тебя, // о Христос, дару́ющий Жизнь! На фото: Пророки Даниил, Иеремия, Исаийя. Пророческий чин иконостаса Богородице-Рождественского собора Ферапонтова монастыря. Школа Дионисия, ок. 1502 г.