Бундай улкан имконият Аллоҳ таолонинг биз – бандаларига қилган фазл ва марҳаматидир.
Муҳаррамнинг 10-кунги рўзасига 9-кунни ҳам қўшиб тутиш суннат амалдир. Чунки Ибн Аббос разияллоҳу анҳунинг ривоятида: “Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам Ашуро куни рўзасини тутдилар ва у куннинг рўзасини тутишга амр қилдилар. Одамлар: “Эй Аллоҳниниг Расули, бу кунни яҳудий ва насоролар улуғлайдилар”, – дейишди. Шунда У Зот саллаллоҳу алайҳи васаллам: “Келаси йил иншааллоҳ, тўққизинчи кунни ҳам рўзасини тутамиз”, - дедилар. Келаси йил бўлмасдан туриб Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам вафот этдилар”, – дейилган (Имом Муслим ва Имом Абу Довуд ривояти).
Демак, Ашуро кунининг фазилатларига эга бўлиш учун қуйидаги кунларда рўза тутиш мақсадга мувофиқ:
Ислом дини оилада меҳр-муҳаббат ва раҳм-шафқатни энг муҳим қадриятлардан бири сифатида белгилаган. Қуръон оятлари ва ҳадислар инсонларни ўз жуфтига, фарзандларига, ота-онасига ва барча яқинларига меҳрибон бўлишга чақирган. Оилада меҳр-муҳаббат ҳукм сурса, жамият ҳам мустаҳкам ва фаровон бўлади.
Хулоса қилиб айтганда, мазҳаблар динга киритилган янгилик (бидъат) эмас, балки Қуръон ва Суннатни тўғри тушунишнинг илмий тизимидир. Ким мазҳабга эргашса, у ўзбошимчалик билан хато қилишдан асралади ва бевосита Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларига энг хавфсиз йўл билан эргашган бўлади