Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар:
«Албатта, мен гўзал хулқларни мукаммал қилиш учун юборилдим». (Имом Аҳмад ривояти)
Гўзал хулқ инсонга қуйидаги улуғ ажр ва фазилатларни келтиради:
1) Жаннатга киришга сабаб бўлади:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан одамларни жаннатга энг кўп киргизадиган амал ҳақида сўралганда: «Аллоҳга тақво қилиш ва гўзал хулқ», деб жавоб бердилар. (Имом Термизий ривояти)
2) Аллоҳнинг бандасига бўлган муҳаббатига сабабдир:
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Аллоҳнинг бандалари ичида Аллоҳга энг суюклиси – хулқи энг гўзал бўлганидир». (Имом Ҳоким ривояти)
3) Ажрларни бир неча баробар кўпайтиради:
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Албатта, киши ўзининг гўзал хулқи билан тунлари намоз ўқувчи ва кундузлари рўза тутувчининг даражасига етади». (Имом Абу Довуд ривояти)
4) Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг муҳаббатларига сабаб бўлади:
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Қиёмат куни менга энг суюкли бўладиганингиз ва менга энг яқин ўтирадиганингиз – хулқи энг гўзал бўлганларингиздир». (Имом Термизий ривояти)
5) Иймоннинг мукаммаллиги белгисидир:
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Мўминларнинг иймони энг мукаммали – хулқи энг гўзалидир». (Имом Термизий ривояти)
6) Тарозида энг оғир келадиган амалдир:
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «(Қиёмат куни) мезон (тарози)да гўзал хулқдан кўра оғирроқ келадиган ҳеч нарса йўқдир». (Имом Термизий ривояти)
7) Энг яхши амаллардан биридир:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Абу Зар розияллоҳу анҳуга айтдилар: «Сен ўзингга гўзал хулқни ва узоқ сукут сақлашни лозим тут. Муҳаммаднинг жони Қўлида бўлган Зотга қасамки, халойиқ ушбу иккисига ўхшаш гўзалроқ амални қилмаган». (Имом Баззор ривояти)
8) Умрни узайтиради ва хонадонларни обод қилади:
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Гўзал хулқ ва чиройли қўшничилик диёрларни обод қилади ва умрларни узайтиради». (Имом Аҳмад ривояти)
Гўзал хулқ – фақатгина инсонийлик фазилати эмас, балки улкан ибодатдир. Хулқимизни гўзаллаштириш орқали ҳам Аллоҳнинг, ҳам Расулининг муҳаббатига ва икки дунё бахтига эришамиз.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi
«Қачон сизларга бирон ибора билан салом берилса, сизлар ундан чиройлироқ қилиб алик олинглар ёки (ҳеч бўлмаса) ўша иборани қайтаринглар» (Нисо сураси, 86-оят).
«Эй мўминлар, ўз уйларингиздан бошқа уйларга то изн сўрамагунингизча ва эгаларига салом бермагунингизгача кирмангиз. Мана шу сизлар учун яхшироқдир» (Нур сураси, 27-оят).
«Қачон гўдакларингиз балоғатга етсалар, бас, улар ҳам худди улардан илгари (балоғатга етганлар) каби изн сўрасинлар!» (Нур сураси, 59-оят).
«(Эй Муҳаммад), сизга Иброҳимнинг иззат-икромли меҳмонлари ҳақидаги хабар келдими? Ўшанда улар (Иброҳимнинг) ҳузурига кириб, «Салом», дейишган эди, у ҳам: «Салом, (Булар) нотаниш қавм-ку», деди» (Ваз-Зориёт сураси, 24-оят).
Билингки, саломнинг асли Қуръон, суннат ҳамда ижмоъда собитдир. Аммо унинг масала ва фуруъларини иҳота қилиш даражасидан ҳам юқоридир. Шунинг учун енгил бобларда мақсадни қисқа ҳолда, иншааллоҳ, баён этдим. Аллоҳ ҳидоят, тўғриси топиш ва риоя этишда муваффақ қилсин.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi
Машойих ва орифларнинг айтишларича, намозда ўн икки минг барака бордир. Аллоҳ таоло уни ўн икки бўлакда жамлагандир. Намоз мукаммал, умид қилинган самара ҳамда талаб қилинган фойданинг ҳосил бўлиши учун ана шу бўлакларга риоя қилиш лозим:
1. Илм (Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилинишича, "Илм билан озгина қилинган амал жоҳиллик билан кўпгина қилинган амалдан яхшироқдир).
2. Таҳорат.
3. Либос.
4. Вақт.
5. Қиблага юзланиш.
6. Ният.
7. Такбиру таҳрима.
8. Намоздаги қиём.
9. Қуръони карим тиловати.
10. Рукуъ.
11. Сажда.
12. Қаъда.
Ана шу ўн икки бўлакнинг ҳар бир бўлагида яна учтадан бўлак мавжуд.
Илмнинг уч бўлаги бор:
1. Фазл ва суннатлар билан танишиш.
2. Таҳорат ва намозда қанча суннат борлигини билиш.
3. Шайтон макри ва васвасасини, унинг қандай қилиб халал беришини ўрганиш.
Таҳоратнинг уч бўлаги бор:
1. Қалбини гина ва ҳасадлардан покламоқ.
2. Аъзоларини маъсиятдан покламоқ.
3. Сувни ишлатаётганда исрофга ҳам, камчиликка ҳам йўл қўймаслик.
Либоснинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Ҳалол йўл билан топилган бўлиши керак.
2. (Нажасдан) пок бўлиши керак.
3. Фахрланиш ва такаббурликдан узоқ, суннатга мувофиқ бўлиши керак.
Вақтнинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Намоз вақтига аҳамият бериб, унинг вақтларини аниқлаб олиш.
2. Азонни кутиб туриш.
3. Ҳар бир намознинг вақти ўтиб кетмасдан унда ҳозир бўлиш.
Қиблага юзланишда ҳам уч бўлак бор:
1. Қиблага зоҳирий бадани ила юзланиш.
2. Аллоҳ таолога ботини ва қалби ила юзланиш. Аллоҳ қалбининг ва орзуларининг Каъбасидир.
3. Буткул (Аллоҳга) юзланиб, том маънода Унга хушуъ қилиш.
Ниятда ҳам уч бўлак бор:
1. Қайси намоз эканлигини билиш.
2. Кўрувчи ва билувчи Аллоҳ олдида турганини ҳис қилиш.
3. Албатта Аллоҳ унинг сир-асрорларини билишини англаш.
Аввалги такбир (такбиру таҳрима)нинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Саломат лафз ила англамоқ.
2. Қўлини қулоқлари юмшоғига етказмоқ. (Гўёки дунё ишларининг барчасини орқа томонига отиб юборгандек).
3. Такбир айтган пайтда Аллоҳнинг улуғлиги ва азаматини ҳис қилмоқ.
Қиёмнинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Сажда қилинадиган ўринга қараш.
2. Раббиси ҳузурида турганини тўла ҳис этмоқ.
3. Ўнг ва чапга алангламаслик. Ўнг ва чапга қарашнинг мисоли худди султоннинг олдига эҳтиёж билан киради-да, рўбарасида туриб у ёқ-бу ёққа қарайверишига ўхшайди.
Тиловатнинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Оятларни тартил ила тиловат қилмоқ.
2. Оятлар маъносини тааммул қилиб фикр юргизмоқ.
3. Ва ундаги нарсаларга амал қилмоқ.
Рукуънинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Орқаси намозда текис бўлмоқ (яъни, тенг бўлмоқ).
2. Тиззасига қўл бармоқларини ажратган ҳолда қўймоқ.
3. Хузуъ, инобат ва таъзим этган ҳолда тасбеҳ айтмоқ.
Сажданинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Қўлини қулоғи яқинида жамламоқ.
2. Икки тирсагини ердан кўтармоқ.
3. Саждада Аллоҳнинг улуғлиги ва азаматини ҳис этган ҳолда тасбеҳ айтмоқ.
Қаъданинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Ўнг оёғини кўтариб, чап оёғи устига ўтирмоқ.
2. "Ташаҳҳуд"нинг маъноларига риоя қилган ҳолда ўқимоқ. (Чунки унда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга саловот бор).
3. Дуо қилиб, ўнгга ва чапга салом бераётганда, намоз ўқувчи мўминлар-у фаришталарга салом бермоқ (яъни, ассалому алайкум вал башару вал малак, демоқ).
Ихлоснинг ҳам уч бўлаги бор:
1. Намоз ўқиётганда Аллоҳ розилигидан бошқани хоҳламаслик.
2. Бу Аллоҳнинг тавфиқи билан бўлаётганини билмоқлик.
3. Ундан ажр ва савобни умид қилмоқ.
_📚_"Фазоилул аъмол" китобидан.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi
Абу Самҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Қиз боланинг пешоби (теккан нарса) ювилади. Ўғил боланинг пешоби (теккан нарсага сув) сепилади», дедилар».
Абу Довуд ва Насаийлар ривоят қилганлар.
Шарҳ: Абу Самҳ розияллоҳу анҳунинг айтишларича, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ғусл қилмоқчи бўлсалар, «Мени тўсиб тур», дер эдилар. У киши орқаларини ўгириб, тўсиб турар эдилар. Бир куни Ҳасан ёки Ҳусайн розияллоҳу анҳумолардан бирлари Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кўксиларига бавл қилиб юборган. Шунда Абу Самҳ розияллоҳу анҳу ўша жойни ювиб ташламоқчи бўлганларида Расули Акрам ушбу ҳадисни айтганлар.
Уламоларимиз «Қиз боланинг пешоби ювилишига сабаб, унинг пешоби қуюқ бўлиб, теккан жойига ёпишиб қолади, ўғил боланика эса ундай эмас», дейдилар.
«Ҳадис ва ҳаёт» китобидан.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi