Яъни ит ялаган пайтда идишда нима бўлган бўлса, тўкиб юборсин. Ит ялаши оқибатида ўша нарса нажасга айланиб қолади. Шунинг учун идишнинг эгаси у нарсани тўкиб юбориши шарт.
«Сўнгра у(идиш)ни етти марта ювсин».
Бошқа ҳайвонлардан кўра итнинг нажосати оғирроқ бўлганлиги учун у теккан идишни етти марта ювмаса, кетмайди. Шу билан бирга, ўша етти ювишдан бири тупроқ билан бўлиши шарт: унинг биринчиси, еттинчиси ёки хоҳлаган бирортаси экани ҳақида турли ривоятлар келган. Энг муҳими, етти марта ювишдан бири тупроқ билан бўлиши керак. Тупроқсиз тоза бўлмайди.
Бу ҳадис Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг мўъжизалари эканини илм ҳам тасдиқлади. Ит ифлос ҳайвон бўлиб, доимо турли нажас нарсаларни тановул қилиб юради. Шунинг учун унинг оғзи ва сўлаги турли зарарли микробларга тўла бўлади. Бу ҳадисдан хабар топган чет эллик олимлар идишни атай итга ялатиб, уни катталаштириб кўрсатувчи асбоб (микроскоп) остига қўядилар. Қарасалар, идишда микроблар ғужғон ўйнаётган экан. Сўнгра ўша микробларни йўқотиш учун турли кимёвий моддаларни ишлатиб кўрганлар. Лекин бу фойда бермаган. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтганларидек, тупроқ ишлатганларидан сўнг ҳеч қандай микроб қолмаганининг шоҳиди бўлганлар. Ушбу тажриба ўша олимларнинг иймонга келишлари билан якун топган.
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Итнинг нажас экани.
2. Ит ялаган идишнинг ҳам нажас бўлиб қолиши. Бунда ўргатилганми, ўргатилмаганми, фарқи йўқ, ит бўлса кифоя.
3. Нажасга айланган идишни поклаш лозимлиги.
4. Ит ялаган идишни етти марта ювиш, шулардан бир мартаси тупроқ билан бўлиши шартлиги.
5. Баъзи уламолар «Ит нажас бўлганлиги туфайли бошқа нажас нарсалар каби, уни ҳам сотиш ҳаром», деганлар.
Лекин кўпчилик уламолар «Итдан қўриқчилик ва овчилик мақсадларида фойдаланса бўлади. Шунинг учун унинг олди-сотдиси ҳам жоиз», деганлар.
Исломнинг дастлабки даврларида Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам зинонинг маҳри ва фолбинлик ҳаққи билан қўшиб, итнинг баҳосини ҳам ҳаром қилганлар. Ҳатто итларни ўлдиришга ҳам амр қилганлар. Ўша вақтда итни сотиб, пулидан фойдаланиш ҳам ҳаром бўлган.
Эҳтимол, ўша пайтда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам яшаб турган минтақада ит қутуриши ёки шунга ўхшаш жамият учун кўп хатарли вазият пайдо бўлгандир. Ҳозир ҳам баъзи бир минтақаларда шундай ҳолат пайдо бўлганда итларни ўлдиришга фармон берилади.
Кейинчалик итдан маълум мақсадларда, хусусан, ов ва қўриқчиликда фойдаланишга рухсат берилган.
«Ҳадис ва ҳаёт» китобидан.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi
☪️ Динимизда таомланиш нафақат жисмоний эҳтиёж, балки бандага ажр келтирадиган гўзал ибодатдир. Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам бизга овқатланишнинг энг хайрли қоидаларини ўргатиб кетганлар.
🥜 Таомланишнинг гўзал одоб ва суннатлари:
🔹Овқатдан олдин ва кейин қўл ювиш:
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Таомнинг баракаси овқатдан олдин ва кейин қўл ювишдадир» (Имом Термизий ривояти).
🔹Таомни «Бисмиллаҳ» билан бошлаш:
Оиша онамиз розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Қай бирингиз таом еса, «Бисмиллаҳ» десин. Агар бошида айтишни унутса, «Бисмиллаҳи аввалаҳу ва ахираҳу» десин» (Имом Абу Довуд ривояти).
🔹Ўнг қўл билан ва олдидан ейиш:
Умар ибн Абу Салама розияллоҳу анҳу айтадилар: «Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам менга: «Эй бола, Аллоҳнинг исмини айт, ўнг қўлинг билан е ва олдингдан е!» дедилар» (Имом Бухорий ривояти).
🔹Таомни айбламаслик:
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу айтадилар: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳеч қачон таомни айбламасдилар. Агар иштаҳалари бўлса ердилар, бўлмаса тарк этардилар» (Имом Муслим ривояти).
🔹Идишнинг ўртасидан эмас, четидан ейиш:
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Барака таомнинг ўртасига тушади. Шунинг учун унинг четидан енглар, ўртасидан еманглар» (Имом Абу Довуд ривояти).
🤲 Аллоҳ таоло таомларимизни ҳалол, ризқимизни баракали ва одобларимизни гўзал қилсин!
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi
1. Эри бор аёл.
Аллоҳ таоло: "Қўлингизда мулк бўлганлардан бошқа эрли аёллар ҳам (ҳаром қилинди)", деган
(Нисо сураси,24-оят).
Демак эри бор аёлга уйланиш ҳаром. Эри ўлиб ёки эри билан ажрашиб, идда ўтирган аёллар ҳам, то идда муддати ўтгунча, эрли аёлга қаторига киради. Буларнинг никоҳи ҳам вақтинча ҳаромдир.
2. Ўзи уч талоқ қилган аёл.
Эркак киши ўз аёлини бир талоқ ёки икки талоқ қилса, қайтадан ярашса бўлади. Аммо уч талоқ қилгандан кеқин ўша эр учун у аёл вақтинчалик ҳаромга айланади. Қуръони Каримнинг ҳукмига биноан, у аёл бошқа эрга тегиб, табиий ҳолатда ўлим ёки талоқ туфайли ажрашгандан кейингина биринчи эрига никоҳи ҳалол бўлади. Бунинг учун албатта, иккинчи эр бу хотин билан тўлақонли эр-хотин бўлиб яшаши шарт. Иккинчи эр жинсий алоқага қодир эмас шахс бўлса, аёл биринчи эрига қайтадан ҳалол бўлмайди. Бунда никоҳ тўғри никоҳ бўлиши ҳам шарт қилинган.
3. Самовий динга эътиқод қилмайдиган аёл.
Бу ҳукм мусулмон киши учун муслима, масиҳия ва яҳудия аёлдан бошқа аёлга уйланиб бўлмаслигини билдиради. Муслима аёлларга эса мусулмонлардан бошқаларга тегишлари батамом ҳаромдир. Самовий дин деганда, Ислом, масиҳий ва яҳудиқ динлари тушунилади. Бошқа ҳар қандай динга эътиқод қиладиган ёки динсиз бўлган хотинларнинг ҳеч бирига уйланиб бўлмайди. Шунингдек, Исломдан юз ўгирган муртад аёлга ҳам уйланиб бўлмайди. Аллоҳ таоло Қуръони Каримда мушрика аёлларга, то улар иймонга келмагунларича уйланмасликни мусулмонларга қаттиқ тайинлаган.
"Кифоя" китобидан.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi