Телеграм канал «EskiObod.Uz»

«ШИФО ОЯТЛАРИ»

«Шифо» сўзи қатнашган олтита оят шифо оятлари, дейилади. Ривоят қилинишича, Абулқосим Қушайрийнинг фарзанди оғир касал бўлиб қолганда унга шифо оятлари ўқилган. Натижада бемор тезда соғайиб кетган.

Шифо оятлари қуйидагилар:


وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ
1. Мўмин қавм дилларига шифо - ором беради.
(Тавба сураси, 14-оят).


وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ
2. Дилларидаги нарсаларга шифо.
(Юнус сураси, 57-оят).


فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ
3. Унда одамлар учун шифо бордир.
(Наҳл сураси, 69-оят).


وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ
4. Биз мўминлар учун шифо ва раҳмат бўлган Қуръон оятларини нозил қиламиз.
(Исро сураси, 82-оят).


وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ
5. Касал бўлган вақтимда Унинг Ўзи менга шифо беради.
(Шуаро сураси, 80-оят).


قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء
6. Айтинг: «(Қуръон) имон келтирган зотлар учун ҳидоят ва шифодир»
(Фуссилат сураси, 44-оят).
@eskiobodmasjidi

1. Ҳар ойнинг биринчи ва охирги пайшанбаси ва ҳар ойнинг ўнинчи кунидан кейинги биринчи чоршанбаси

2. Ҳар ойнинг 13, 14 ва 15-кунлари;

3. Ражаб ва Шаъбон ойларида тўлиқ рўза тутилиши ёки ушбу икки ойнинг камида бир неча куни, ҳатто бир кун бўлса ҳам;

4. Наврўз байрами

5. Шаввол ойининг 4-дан 9-чи кунигача

6. Зулқаъда ойининг 25 ва 29 кунлари;

7. Зулҳижжа ойининг 1-дан 9-кунигача (Aрафа кунигача ва ўша куни ҳам); Aгар рўза тутиш заифлиги сабабли Aрафа кунидаги ибодатларни амалга оширолмаса, ўша куни рўза тутилмайди.

8. Ийд ал-Ғадр куни (Зулҳижжа ойининг 18-куни)

9. Мубоҳала куни (Зулҳижжа ойининг 24-куни)

10. Муҳаррам ойининг 1, 3 ва 7-кунлари

11. Aзиз Пайғамбаримиз (с.а.в.о.) муборак туғилган кунлари (Рабиул-аввалнинг 17-куни)

12. Жумодул-аввалнинг 15-куни

13. Муҳаммад пайғамбар (с.а.в.о.) нинг пайғамбарликка тайинланишлари, Мабъас куни. (Ражаб ойининг 27-куни)

Aгар бирор киши мустаҳаб рўза тутса, уни охиригача тутиши шарт эмас. Дарҳақиқат, агар бирор мўъмин уни овқатга таклиф этса, унинг таклифни қабул қилиб (мустаҳаб), рўзасини очиши мумкин, ҳаттоки зуҳрдан кейин бўлса ҳам.

✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

“Сиямуд-Даҳр” рўзаси:

Қандай қилиб бутун ҳаётингиз мобайнида рўза тутишингиз мумкин?


Имом Ризо (а.с.) дан нима учун йил бўйи ихтиёрий рўза тутиш кераклиги сўралганда, у киши вожиб рўзаларни тўлдириш учун керак деб жавоб бердилар. Кейин яна сўрадилар: «Нима учун ҳар ўн куннинг бир кунида рўза тутиш керак?" У киши айтдилар: "Чунки, Aллоҳ Таоло айтади: “Ким бир яхшилик қилса, унга ўн баробар мукофот берилур” (Aнъом сураси, 16-оят); ҳар ойнинг ўн кунида бир кун рўза тутиш (худди шу оятда) гўё бутун кун рўза тутган каби қабул қилинади.” (258 саҳифа, 1-жилд. 1, Илол-аш-Шараи, ва 92 саҳифа, 94 жилд. Биҳар ал-Aнвар)

Салмон Форсий (Aллоҳ у кишидан рози бўлсин) айтдилар: “Ойига уч (кетма-кет бўлмаган) кун рўза тутишлик бутун “даҳр” га тенгдур (*даҳр дегани узоқ вақт/мангу/боқий) Aгар бу рўзадан бошқа бирон бир рўза топса, ўшанда ўша рўзани тутсин.”

Имом Жаъфар Содиқдан (а.с.) нима учун илк ўнинчи куннинг пайшанба куни, охирги пайшанба ва булар уртасидаги чоршанба куни рўза тутиш кераклиги тўғрисида сўрашди ва у кишининг жавоби қуйидагича эди. “Ҳар бир банданинг амаллари ҳар пайшанба куни Аллоҳ олдида намоён бўлади. Шунинг учун, амаллар рўза тутаётган вақт намоён бўлишлиги афзалдур." Нима учун ойнинг охиридаги пайшанба куни рўза тутиш керак?" деб имомдан сўрашди. "Бунинг сабаби шундаки, агар унинг саккиз кунлик амаллари рўза тутганида намоён бўлса, бу унга шарафлидир ва рўза тутмасликдан яхшироқдир”.

Ойнинг иккинчи (ўртада) ўн кунлигида чоршанба кунини танлашнинг сабаби, Имом Содиқ (ас) га кўра, уша куни Aллоҳ таоло дўзахни яратган; ўша куни башариятнинг илк авлодларни ҳалок қилган; бу доимий ёмон иллатлар куни; Шундай қилиб, Aллоҳ ўз бандаларининг ўша куни рўза тутиб, бундай ёмон ишлардан сақланишларини хоҳлайди”.

Имом Содиқ (а.с.) ота-боболаридан Расулуллоҳ (с.а.в.о.) дан иқтибос қилиб: “Мен жаннатга [меьрож вақтида] кириб бордим ва у ердаги аҳолининг аксарияти ёвуз бўлмаган, аксинча доно бўлганларни кўрдим, яъни ўз молларини ҳайрия қилувчилар ва ҳар ой уч кун рўза тутадиганларданди.”

Ибн Тариф Ибн Aлван Имом Содиқдан (а.с.) отаси Имом Боқир (а.с) дан иқтибос келтирган ҳолда, Aли (а.с.) Расулуллоҳ (с.а.в.о) тутган рўзаларга тақлид қилар эканлар: «Пайғамбар (сиямуд даҳр) рўзасини Aллоҳ таоло хоҳлаганича тутди, кейин у бундай қилишни тўхтатди ва биродари Довуд (а.с) нинг рўзасини тутди: Aллоҳ учун бир кунлик рўза тутди ва ўзи учун бир кун дам олди. Кейин Aллоҳ учун ҳар душанба ва пайшанба кунлари рўза тутишни давом этди ва бир мудатдан кейин “сиям ал-бид*” (ойнинг оқ кунлари) рўзасини тутди. (*Ойнинг оқ кунлари ҳар ойнинг 13, 14 ва 15 кунларига тўғри келади, ой тўла ва ёрқин бўлган вақтдир)

Имом Aли (а.с) ўз сўзларини Расулуллоҳ (с.а.в.о.) вафот этгунига қадар шундай тартибда қилганлигини айтдилар. Имом Содиқ (а.с): “Расулуллоҳ (с.а.в.о.) уч кунлик рўза тутиб вафот этдилар. Расулуллоҳ буюрдилар: “Рўза тутишлик ёмон ният ва душманлик ҳиссини йўқ қилади".

Пайғамбаримиз (с.а.в.о.) дан сўрадилар: «Нега бундай мустаҳаб рўзаларга бунақа аниқ кунлар танланган?» Расулуллоҳ жавоб бердилар: “Ўша кунларда биздан олдинги халқлар ҳалок бўлди”. Шунинг учун Пайғамбаримиз (с.а.в.о.) ўша машъум кунларнинг рўзаларини тутардилар". (Саҳифа 102, 94 жилд. Биҳар ал-Aнвар, муаллиф Муҳаммад ибн Яҳё Ҳаммад ибн Усмон)

Расулуллоҳ (с.а.в.о.): “Рамазон ойининг рўзасини тутиб Шаввол ойида олти кун рўза тутган кишига бутун йил рўза тутгандек савоб берилади”. (108, 94 жилд. Биҳар ал-Aнвар)

Рўза тутишдан кўра садақа бериш хайрли иш эканлиги ҳақида савол туғилиши мумкин?

Имом Содиқ (а.с) дан унинг издошларидан бири Иброҳим ал-Мусанна сўради: “Сўнгги уч кун рўза тутиш менга жуда қийин бўлди. Бунинг евазига ҳар бир кун учун бир дирҳам садақа берсам бўладими?" Имом (а.с.) жавоб бердилар: "Бир дирҳам садақа, бир кун рўза тутишдан ҳам афзалдир." (Саҳифа 102, 94 жилд. Биҳар ал-Aнвар)

Мустаҳаб рўзаларини тутиш учун тавсия этилган кунлар

Йилнинг исталган кунида рўза тутиш тавсия этилади. Баъзи муҳим кунларда рўза тутишликнинг савоби жуда ҳам катта, булардан:
👇👇👇👇

​​ЖАННАТДАГИ БАРЧА НАРСА АБАДИЙ, ЭСКИРМАЙДИ, БЎЛМАЙДИ, ТУГАМАЙДИ

Абу Саид ва Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: "Нидо қилгувчи: "Албатта, сизлар соғ бўласиз, ҳеч қачон касал бўлмайсиз, албатта, сизлар абадийсиз, ҳеч қачон ўлмайсиз, албатта, сизлар ёшсиз, ҳеч қачон қаримайсиз, албатта, сизлар неъматдасиз, ҳеч қачон маҳрум бўлмайсиз", деб нидо қилади. Бу ҳақда Аллоҳ таолонинг ушбу сўзи бор: "Уларга: "Қилиб ўттан (яхши) амалларингиз сабабли сизларга мерос қилиб берилган жаннат мана шудир", деб нидо қилинур".
(Аъроф сураси, 43-оят)".

Абу Ҳурайра розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: "Ким жаннатга кирса неъматланади, маҳрум бўлмайди, кийими эскирмайди, қаримайди". Дарҳақиқат, ҳурларнинг: "Бизлар абадиймиз, ҳалок бўлмаймиз", деган сўзлари юқорида ўтди.

Имом Қуртубий «Жаннат васфи» китобидан.

✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

Савол: қазо рўзаларни тутаётганлар қандай ният қилишади?
Жавоб: қазо рўзаларни тутаётганлар субҳи содиқдан аввал ният қилиб олишлари, ниятда қандай рўзани, қайси куннинг қазосини тутаётганини тайин қилишлари шарт. Ифторлик пайтида «Эртага ҳам қазо рўза тутаман» ёки «Эртага қазо рўза тутишни ният қилдим» деб ният қилиш ҳам мумкин. Қазоси кўпайиб кетса ёки неча кунлиги эсида бўлмаса, «зиммамга энг аввал вожиб бўлган Рамазоннинг қазосини ёки зиммамга энг охирги вожиб бўлган Рамазоннинг қазосини тутишни ният қилдим» деса, кифоя қилади.
Савол: каффорат рўзасини тутувчилар қандай ният қилишади?
Жавоб: каффорат рўзасини тутувчилар субҳи содиқдан аввал ният қилиб, ниятда қайси каффорат эканини тайин қилишлари шарт. Ифторлик пайтида «Эртага ҳам каффорат рўзасини тутаман» ёки «Эртага каффорат рўзасини тутишни ният қилдим» деб ният қилиш ҳам мумкин. Мисол учун, «Рамазон рўзасининг каффоратини», «Зиҳорнинг каффоратини» ёки «Қасамнинг каффоратини ният қилдим» дейишлари каби.
Савол: қайси амаллар рўзани бузиб, қазо ва каффоратни вожиб қилади?
Жавоб: рўза бузилган ҳар қандай ҳолатда қазосини тутиш вожиб бўлади, лекин қуйидаги ҳолатларда қазо билан бирга каффорат ҳам вожиб бўлади:
– рўзани суратан бузиш (томоқдан бирор нарса ўтиши, икки йўлдан бирига жимоъ қилиш). Томоқдан бошқа йўлдан, масалан, бурун, қулоқ, аёлнинг олди, эркагу аёлнинг орқасидан дори ёки шу каби нарса кирса, фақат қазо лозим бўлади, каффорат вожиб бўлмайди.
Шунингдек, олд-орқадан бошқа жойга жимоъ қилиниб, маний тўкилса ҳам қазо лозим бўлиб, каффорат вожиб бўлмайди. Агар маний тўкилмаса, қазо ҳам лозим бўлмайди.
– рўзани маънан бузиш (баданга манфаат берадиган, озуқа ёки даво бўладиган, лаззат ҳосил қиладиган, инсон таъби ейишга мойил бўладиган нарсаларнинг томоқдан ўтиши). Озуқа ёки даво бўлмаган, инсон таъби ейишга мойил бўлмайдиган (тош, кесак, тиш ковагидаги каби) нарсалар томоқдан ўтса, қазо лозим бўлиб, каффорат вожиб бўлмайди. Зеро, бу ҳолатлар ейиш бўлса ҳам, озуқа ейиш ҳисобланмайди (доимо кесак еб юрадиганлар бундан мустасно);
– рўзани қасдан бузиш (адашиб эмас). Таҳорат ёки ғусл қилаётганда беихтиёр томоқдан сув ўтиб кетса, қазо лозим бўлиб, каффорат вожиб бўлмайди. Рўзадорлигини унутиб, еб-ичиб қўйса, ёғаётган ёмғир томчиларини ютиб юборса қазо ҳам, каффорат ҳам вожиб бўлмайди.
– рўзани ўз ихтиёри билан бузиш (мажбурланиш бундан мустасно). Бировнинг мажбурлаши туфайли рўза очилса, қазо лозим бўлиб, каффорат вожиб бўлмайди;
– рўзани заруратсиз бузиш (зарурат юзасидан бузиш бундан мустасно). Рўзани очишга қаттиқ ташналик, очлик, беморлик каби зарурат пайдо бўлса, қазо лозим бўлиб, каффорат вожиб бўлмайди;
– рўза бузилгандан кейин рўзани очишни мубоҳ қиладиган ҳолат бўлмаслиги. Масалан, рўзани қасддан очгандан кейин ҳайз ва нифос келиб қолиши, қаттиқ ташналик, очлик, оғир касаллик каби ҳалок қиладиган ёки бирор аъзога талафот еткизадиган даражада ҳолат юзага келиб, рўзани очиб юборилса қазо лозим бўлиб, каффорат соқит бўлади.
– рўзани мусофир ё бемор бўлмай туриб бузиш. Агар мусофир ё бемор бўлатуриб рўза тутса-ю, кейин рўзасини очиб юборса, қазо лозим бўлади, каффорат вожиб бўлмайди.
– Рамазон рўзасини адо қилаётганда рўзани очиб юбориш. Бундан бошқа рўзалар бузилса, шунингдек, Рамазоннинг қазо рўзаси бузилса ҳам каффорат вожиб бўлмайди.
– cубҳи содиқдан аввал ният қилинган рўзани бузиш. Субҳи содиқдан кейин ният қилиб, кейин рўзасини очиб юборса, каффорат вожиб бўлмайди.
– бирор шубҳа туфайли рўзани очиш. Агар қуёш ботди деб ўйлаб, ифторлик қилган бўлса, субҳи содиқ кирмади, деб еб-ичган бўлса, қазо лозим бўлади, каффорат вожиб бўлмайди.
«Мўминнинг қалқони» китобидан
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

Ният!

• Дунёдаги барча яхшиликни тилайман деманг
• Дунё ва Оҳиратдаги барча яхшиликни тилайман денг

• Бошинг тошдан бўлсин деманг
• Аллоҳ паноҳида бўлгин денг

• Топганинг тўйларга буюрсин деманг
• Кўп ҳайр-эҳсон қилувчи бойлардан бўлгин денг

• 100 йил, 1000 йил яша деманг
• Оҳирги нафасингача Аллоҳ сени иймонли, ибодатли қилсин денг

• Қўша қаринг деманг
• Жаннатда ҳам бирга бўлинг денг

• Тагингдан шамол ўтсин деманг
• Аллоҳ ризқингга барака берсин денг

• Қўчқордай ўғил сўраманг
• Аллоҳдан қўрқадиган тақволи ўғилни сўранг

• Фарзандимни бешик тўйини кўрай деманг
• Фарзандларимни, набираларимни никоҳ тўйини кўрай денг. Исломда бешик тўйи йўқ!

✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

#кун_ояти

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا.

“Албатта, иймон келтирган ва яхши амалларни қилганларга Раҳмон, яъни Аллоҳ муҳаббат пайдо қилур”.
(Марям сураси, 96-оят).

Тафсир: Шахсларни яхши кўриш улар билан кўп кўришиш билан ўлчанмайди. Ҳаётда кам кўришилган бўлсада, қалбдан чуқур жой эгаллаган кишилар бўладилар.
Аллоҳ йўлидаги муҳаббат нақадар гўзал! Аллоҳим! Биз учун Ўз ҳузурингда муҳаббат ёзгинки, унинг ижроси ерда бўлсин!

✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi