Телеграм канал «EskiObod.Uz»

#eslatma #takbiri_tashriq

БУ ЙИЛГИ ТАКБИР ТАШРИҚ АЙТИШ КУНЛАРИ ҚАЙСИ КУНЛАРГА ТЎҒРИ КЕЛАДИ?

اللهُ أكبر اللهُ أكبر لا إلهَ إلَّا الله واللهُ أكبر اللهُ أكبر ولله الحَمْد

Ўқилиши: Аллоҳу акбар, Аллоҳу акбар, Лаа илаҳа иллаллоҳу валлоҳу акбар, Аллоҳу акбар ва лиллаҳил ҳамд.

Маъноси: Аллоҳ буюкдир, Аллоҳ буюкдир. Аллоҳдан ўзга илоҳ йўқдир. Аллоҳ буюкдир, Аллоҳ буюкдир ва ҳамд Аллоҳ учундир.

Такбири ташриқ 26 май бомдод намозидан бошлаб ҳайитнинг тўртинчи куни - 30 май аср намозига қадар (аср намозида ҳам) айтилади:
• 26 май — 5 маҳал
• 27 май — 5 маҳал
• 28 май — 5 маҳал
• 29 май — 5 маҳал
• 30 май — 3 маҳал

Жами 23 маҳал намозда такбири ташриқни бир маротаба айтиш вожиб амал саналади.

Ушбу такбир хоҳ жамоат билан, хоҳ ёлғиз ўқилган ҳар бир фарз намоздан кейин айтилади.

Аёллар такбири ташриқни махфий айтадилар.

Намозга кечикиб қўшилган киши ҳам намозини тўлиқ ўқиб бўлганидан кейин такбири ташриқни айтади.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

Hajning muhim amallari

Zulhijjaning 8-kunidan 13-kunigacha davom etadi.

1. 8-zulhijjada haj niyati bilan ehromga kiriladi. Bu hajning muhim 1- farzidir.

2. 8-zulhijjada Minoda birinchi turish va oʻsha yerda tunash. (Sunnati muakkada)

3. 9-zulhijjada Arafotda turish. Bu haj amalining muhim 2-farzi.  Arafotda peshin va asr namozlari jamlab oʻqiladi. Kim Arafotda turmasa, haji haj hisoblanmaydi.

4. 10-zulhijjada shom va xufton namozini Muzdalifada jamlab oʻqish. Bu hajning vojib amalidir.

5. 10-zulhijjada Muzdalifada tunash. Bu vojib amal. Bomdod namozi vaqti kirgandan soʻng ham bir muddat turish. Bu Sunnati muakkada.

6. 10-zulhijjada Muzdalifada turish. Bu hajning vojib amali.

7. 10-zulhijjada Jamrotul Kubroga, yaʼni katta shaytonga tosh otish. Bu hajning vojib amalidir.

8. 10-11-12-zulhijjada Minoda ikkinchi bor turish. Bu Sunnati muakkada.

9. 10-zulhijjada qurbonlik qilish. Bu amal tamattuʼ va qiron hajini qiluvchilarga vojib, ifrod hajini qiluvchilarga mustahab.

10. 10-zulhijjada sochni tagidan oldirish yoki qisqartirish. Bu hajning vojiblaridan boʻlib, ehromdan chiqish uchun shartdir.

11. 10-zulhijjada ziyorat tavofini qiladi. Bu hajning 3-farzi. Bu tavofni 11-12 zulhijjada qilsa ham boʻladi.

12. 10-zulhijjada Safo va Marva orasida haj niyatida saʼy qiladi. Bu hajning vojib amali. Agar avvalgi kunlarda saʼy qilmagan boʻlsa, tavofdan soʻng saʼy qiladi.

13. 11-12-zulhijjada Jamrotul Kubro, Jamrotul Vusto, Jamrotus Sugʻroga (3 ta shaytonga) yettitadan tosh otiladi. Bu hajning vojib amali. 13 zulhijjada 3 ta shaytonga tosh otish mustahab

14. 12-zulhijjada vidolashuv tavofi amalga oshiriladi. Bu tavofni xorijdan borganlar bajaradi va bu hajning vojib amali
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

Имом Боқир (а) ҳазратларининг шаҳодат кунлари

  Зилҳижжа ойининг 7 – куни имом Боқир (алайҳис салом) ҳазратларининг шаҳодат кунларидир.

Барча жабҳаларда одамларга намуна бўлган Расули Акрам (саллаллоҳу алайҳи ва олиҳи васаллам)нинг Аҳли-Байтларидан бири бўлган бу дин пешвосига чексиз ақл – заковат ва билимлари учун замондошлари ул ҳазратга «Боқирул улум» – «Илм сирларини очгувчи» лақабини беришган. Зеро, ул ҳазрат илмнинг энг чигал қирраларини фош этар ва унинг сирларини кашф айлар эдилар.

Имом Боқир (алайҳис салом) 114 – ҳижрий-қамарий йили, 57 ёшларида шаҳодатга етдилар.

Бу қайғули санани барча мусулмонларга ва ҳақиқат йўли тарафдорларига ҳамдардлик изҳор этамиз.

Имом Боқир (алайҳис салом)нинг хизматкорлари бўлмиш Афлаҳ ул ҳазрат ҳақларида ҳикоя қилади: «Имом ҳазратлари билан ҳаж маросимига боришга мушарраф бўлдим. Ҳазратнинг кўзлари Каъбатуллоҳга тушиши билан ўзларини тутолмай, йиғлаб юбордилар. Йиғи садолари эшитилиб турарди. Мен дедим: «Ота-онам сизга фидо бўлсин», нечун бунчалик йиғлайсиз?»

Имом ҳазратлари буюрдилар: «Эй Афлаҳ, шояд Аллоҳ таоло менга лутфу карам назари билан боқса-ю, қиёмат куни нажот топганлардан бўлсам».

Афлаҳ ўз сўзини давом эттиради:

«Сўнгра Имом (алайҳис салом) тавофга киришдилар, кейин эса мақоми Иброҳим (алайҳис салом) ёнида намозга тутиндилар. Сажда пайти йиғининг таъсиридан елкалари силкинаётгани сезилиб турарди. Саждадан бош кўтарганларида сажда қилган жойлари кўз ёшдан жиққа ҳўл эди.»

Имом Боқир (алайҳис салом) 18 йил давомида ислом умматига раҳбарлик ва пешволик қилиш масъулиятини ўта муваффақиятли бажариб келдилар. Бу йиллар давомида ул ҳазрат элнинг эътиқоди асосларини мустаҳкамлашга жиддий эътибор қаратдилар. Имом ҳазратлари ўз замоналарида ислом мамлакатининг турли ерларидан Мадинаи Мунавварага келган ислом ва Аҳли-Байт ихлосмандларининг парвона каби атрофига йиғилган шамъни эслатар эдилар.

Имом Боқир (алайҳис салом) Аҳли-Байт таълимотининг анъаналарини давом эттириб, одамларга асл исломдан сабоқ бериш фаолиятини ўз ота-боболари сингари давом эттирдилар.

Ул ҳазрат жуда кўп шогирдлар тарбиялаб етиштирдилар. Шайх Тусий ўз китобларида имом Боқир (алайҳис салом) шогирдларининг сонини 465 нафар деб айтганлар.

Имом Боқир (алайҳис салом) ислом оламида турли фитна-фасодлар вужудга келаётган, динда турли фирқалар ташкил топаётган оғир бир шароитда имомлик қилдилар.

Ҳижрий-қамарийнинг 61 – йили, Ошуро фожиасидан кейин вужудга келган сиёсий фитналар сабабли кўпгина олимлар сиёсат саҳнасини яккаланишни танлаш билан алмаштирдилар. Турли диний ва сиёсий масалаларда баҳс-мунозаралар авж олган эди. Бундай вазиятда мусулмонлар учун имом Боқир (алайҳис салом) каби шахснинг борлиги улкан бахт ҳисобланарди. Негаки, ул ҳазрат уларнинг турли савол ва шубҳаларига аниқ ва равшан жавоб бериб уларни соф ва холис ислом сари йўналтирардилар.

Имом Боқир (алайҳис салом) Уммавий халифалардан беш нафари билан замондош эдилар. 114 – ҳижрий-қамарий йили заҳарланиб, шаҳидлик даражасига етдилар.

Бу қайғули воқеа муносабати билан барча мусулмонларга ва ҳақиқат издошларига яна бир маротаба ҳамдардлик билдириб, имом Боқир (алайҳис салом) ҳазратларининг қуйидаги ҳидоятли сўзлари ила суҳбатимизни якунлаймиз:

«Камолотнинг чўққиси – динни англамоқ, мусибат чоғи сабр қилмоқ ва кундалик сарф-харажатларда тежамкорликка риоя этмоқдир».

✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

#Ҳадис

Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким бомдодни жамоат билан ўқиса, сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса, сўнг икки ракъат намоз ўқиса, унинг учун ҳаж ва умранинг ажридек бўлур. Тўлиқ, тўлиқ, тўлиқ», - деб айтганлар.
Имом Термизий ривояти.

Изоҳ: Ушбу ривоятда васф қилинаётган намоз шуруқ намози ҳам дейилади. Шуруқ эса қуёшнинг чиқишидир. Бу ҳадиси шарифда бомдод намози билан қуёш чиққунгача бўлган вақтни Аллоҳнинг зикри билан ўтказишга ва айни пайтда шуруқ намозини ўқишга тарғиб қилинмоқда. Аввал айтилганидек, шуруқ намози чошгоҳ намозининг энг аввалги вақтидаги намоздир. Шунингдек, ҳадисда бомдод намозини жамоат билан ўқишга тарғиб борлиги ҳам очиқ-ойдин кўриниб турибди.

✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

🕊Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ.

Бугун якшанба
- 24 май 2026
- 7 зулҳижжа 1447

🔖Ибн Аббос розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Ҳеч бир кундаги солиҳ амал Аллоҳ учун ушбу ўн кунчалик маҳбуб эмас...», дедилар.

Зулҳижжа ойининг биринчи ўн кунида кўпроқ солиҳ амал қилишга қаттиқ тарғиб этишдан мурод, ўша кунлари қилинадиган солиҳ амаллар Аллоҳ учун энг маҳбуб амал эканлиги сабабидандир. ("Ҳадис ва ҳаёт" китобининг "Рўза" жузидан).

🤲Аллоҳим, Зулҳижжанинг муборак ўн кунида қилинадиган ҳар бир солиҳ амални даргоҳингда маҳбуб амаллар қаторида қабул айлагин.
🌸@Muslimaatuz