Телеграм канал «EskiObod.Uz»

НАМОЗГА НИЯТ ҚИЛИШДА КЎЗЛАРНИНГ ҲОЛАТИ
#намоз

❓2164-САВОЛ: Баъзи одамлар: “Намозни бошлашдан аввал, ният қилаётганда кўзлар тўғрига қаратилиши ва рўпарамда Қибла турибди, деб тасаввур қилиниши керак”, дейишади. Бошқалар эса: “Кўзлар сажда қилинадиган жойга қаратилиши керак”, дейишади. Илтимос, шу борада тўғри йўл кўрсатсангиз.

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир роҳманир роҳим. Намозда кўзларни маълум жойларга қаратиш намознинг одобларидан ҳисобланади. Яъни бажарса, яхши ва савоб, қилмаса, гуноҳ ёки хато бўлмайдиган амал.
Бундан асосий мақсад намозхон нигоҳини ҳар томонга қаратиб намоздан чалғимасдан, хушусини сақлаб, хаёлини жамлашдан иборатдир.
Намозда тўрт ҳолат бор: тик туриш, яъни қиём, руку, сажда ва қаъда. Намозхон қиёмда сажда қилинадиган жойга, рукуда оёқлар устига, саждада бурун учига, қаъдада бағрига қарайди. Бошқа бир ривоятда эса тўртала ҳолатда ҳам фақат сажда қилинадиган жойга қараши айтилган.
Бу ҳукм ҳар қандай ҳолатда амал қилади. Ҳатто бир киши Каъбанинг рўпарасида намоз ўқиётган бўлса ҳам, юқорида зикр этилган одобларга риоя қилиши керак, яъни намоз давомида нигоҳини Каъбага қаратмайди.
Ният қилинаётган пайт қиёмга тўғри келгани учун кўзларни пастга қаратади. Каъбани тасаввур қилиб, нигоҳни тўғрига қаратиб туриш ҳақидаги гапнинг асоси йўқ. Ҳатто, фақиҳлар очиқ-ойдин баён қилганларки, агар киши Каъбанинг рўпарасида намоз ўқиётган бўлса ҳам, қиём ҳолатида сажда жойига қарайди. Каъба рўпарада бўлмаган ҳолатда эса бунга амал қилиш янада авлороқдир.
Лекин агар саждагоҳга қараганда хаёли чалғийдиган бўлса, масалан, гиламда турли нақшлар бўлиб, хаёлини чалғитадиган бўлса, у жойга қарамаслиги мумкин бўлади. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

#duo #tong #rahmat #solih

ҲАР КУНИ ТОНГДА ЎҚИЛАДИГАН 3 ДУО

﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾

Ўқилиши: Робби авзиъний ан ашкура ниъматакал-латий анъамта ъалаййа ва ъалаа ваалидаййа ва ан аъмала солиҳан тарзоҳу ва адхилний би роҳматика фий ъибаадикас-соолиҳийн.

Маъноси: Роббим! Менга ва ота-онамга инъом этган неъматингга шукр қилишга ва Ўзинг рози бўладиган яхши амалларнигина қилишга мени муваффақ этгин ва мени Ўз фазлинг билан солиҳ бандаларинг қаторига киритгин! (Намл сураси, 19-оят).

﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾

Ўқилиши: Роббана ҳаблана мин азважина ва зурриййаатина қуррота аъйунин важъална лил-муттақийна имама.

Маъноси: Роббимиз аёлларимиздан ва зурриётларимиздан бизга кўз қувончини бахш эт ва бизни тақводорларга пешво қилгин! (Фурқон сураси, 74-оят).

﴿رَبِّ هَب لي حُكمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ واجعَل لي لِسانَ صِدقٍ فِي الآخِرينَ واجعَلني مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعيم﴾

Ўқилиши: Робби ҳаблий ҳукман ва алҳиқний бис-солиҳийн важъал лий лисаана сидқин фил-аахирийн важъалний мин варасати жаннатин-наъийм.

Маъноси: Роббим, менга ҳикмат ҳадя эт ва мени солиҳларга қўшгин. Ва менга кейин келгувчилар ичида содиқ мақтовлар бўладиган қилгин. Ва мени наъийм жаннати ворисларидан қилгин.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

#muftiy_minbari

Нима эксангиз шуни ўрасиз!
🎙 Шайх Нуриддин Холиқназар ҳазратлари
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

Суннатларни ўрганамиз ва амал қиламиз

26-суннат: Қоғоз билан истинжо қилиш макруҳ

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.

عَنْ‎ ‎أَبِي‎ عَنْ‎ ‎أَبِي‎ ‎قَتَادَةَ‎ ،‎ ‎عَنِ‎ ‎النَّبِيِّ‎  ‎قَالَ‎: ‌‎ إِذَا‎ ‎بَالَ‎ ‎أَحَدُكُمْ‎ ‎فَلَا‎ ‎يَأْخُذْ‎ ‎ذَكَرَهُ‎ ‎بِيَمِينِهِ،‎ ‎وَلَا‎ ‎يَسْتَنْجِ‎ ‎بِيَمِينِهِ،‎ ‎وَلَا‎ ‎يَتَنَفَّسْ‎ ‎فِي‎ ‎الْإِنَاءِ‎. ‎رَوَى‎ ‎هَذِهِ‎ ‎الْخَمْسَةَ‎ ‎الْأُصُولُ‎ ‎الْخَمْسَةُ‎.‌‎.‎

Абу Қатода розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Бирортангиз бавл қилса, закарини ўнг қўли билан ушламасин, ўнг қўли билан истинжо қилмасин, идиш ичига нафас олмасин», дедилар».
Ушбу беш ҳадис беш асл китобда ривоят қилинган..
Шарҳ: Шарҳ: Аввало ҳадиснинг ровийси Абу Қатода розияллоҳу анҳу билан яқиндан танишиб олайлик:

Абу Қатода куняси билан машҳур бўлган бу саҳобанинг асл исмлари Ҳорис ибн Рабийъ Ансорий ал-Хазражийдир.

У киши Исломда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг чавандозларидан эди. Бадр жангида иштирок этганликлари тўғрисида ихтилофлар бор. Лекин Уҳуд ва бошқа ғазотларда иштирок этганлар. Бу зот ғазотларнинг бирида юзларидан жароҳатланадилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам буни кўриб, муборак қўллари билан жароҳат жойларини силаб қўядилар. Шундан кейин Абу Қатода розияллоҳу анҳу бирор марта урилмайдилар ҳам, жароҳатланмайдилар ҳам.

Ҳазрати Алининг халифалик даврларида Маккада волий бўлдилар. Сиффийн урушида Али розияллоҳу анҳу билан иштирок этдилар.

Бу ҳадисда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам сиз билан биз, мусулмонларга учта одобни ўргатмоқдалар. Улардан иккитаси хало одобларига, биттаси овқатланиш одобларига тегишлидир.

1. «Бирортангиз бавл қилса, закарини ўнг қўли билан ушламасин».

Чунки ўнг қўл ҳалол-пок нарсалар, таом учун, нопок нарсаларни ушлашга эса чап қўл ажратилган. Шунинг учун ҳам бавл қилган пайтда закарни ўнг қўл билан ушламаслик керак.

2. «Ўнг қўли билан истинжо қилмасин».

Яъни қазои ҳожат қилган одам орқа-олдини ўнг қўли билан эмас, чап қўл билан тозаласин.

3. «Идиш ичига нафас олмасин».

Яъни, бирор идишдан ичимлик ичганда унинг ичига нафас олмасин, идиш ташқарисига қараб нафас олсин.

Бу одобларга доимо амал қилиш лозим. Агар айтиш жоиз бўлса, бу нарсалар мусулмонча маданиятнинг белгилари, мусулмонларни бошқалардан ажратиб турадиган хусусиятлардандир

«Ҳадис ва ҳаёт» китоби 4-жузидан
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

ОСМОН ЭШИКЛАРИ ОЧИЛИШИГА БОИС БЎЛГАН ДУО

“Аллоҳу акбару кабиро;
вал-ҳамдулиллaҳи касиро;
ва субҳоналлоҳи букротан ва асийло”.

Ҳазрати Ибн Умардан розияллоҳу анҳудан баён қилинди; айтдилар:

“Бир дафъа биз жаноб Расулллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам билан бирга намоз ўқиётган эдик, бирдан қавмдан бир киши: “Аллоҳу акбару кабиро; вал-ҳамдулиллоҳи касиро; ва субҳоналлоҳи букротан ва асийло” (“Аллоҳ буюкликда энг буюкдир, Аллоҳга кўпдан-кўп ҳамд бўлсин, эртаю кеч Аллоҳга (пок ва муназзаҳ эканини олқишлаб) тасбиҳ айтурман!”) – деди. Шунда жаноб Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Фалон-фалон сўзларни айтган ким?” дедилар. Қавмдан бир киши: “Мен, ё Расулуллоҳ!” деди. Шунда жаноб Расулуллоҳ: “Мен бундан ҳайратда қолдим, бу сўзларга само эшиклари очилди!” дедилар.

Ҳазрати Ибн Умар розияллоҳу анҳумо айтдилар: “Мен жаноб Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг шундай деганларини эшитганимдан бери бу сўзларни бирор марта тарк этмадим!”

ИЗОҲ.

1. Осмон эшиклари очилишидан мурод – бу сўзлар билан қилинган дуонинг албатта қабул бўлишидир. Чунки дуоларнинг қибласи самодир.

2. Ибн Умар (розияллоҳу анҳумо) ҳазратларининг сўзлари бу сўзларни ҳамиша бардавом айтиб юришга ташвиқдир. Аллоҳу аълам (“Саҳиҳи Муслим” шарҳидан).

3. Бу сўзларни намоз ичида эмас, ҳамма вақт дуолардан олдин айтиб юриш мақбулдир. Чунки бу улуғ сўзлар дуонинг қабул бўлишига боисдир.

Имом Муслим раҳматуллоҳи алайҳ “Саҳиҳ”ларидан.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi

ФАРЗ НАМОЗИНИ ЎҚИБ ОЛГАН ОДАМ ШУ НАМОЗ УЧУН ИМОМЛИК ҚИЛСА БЎЛАДИМИ?
#намоз

❓2163-САВОЛ: Бир киши хуфтон намозини ёлғиз ўқиб қўйган экан. Адашиб шу намозни жамоатга имом бўлиб ўқиб берибди. Кейин аввал ўзи ўқигани эсига тушиб қолибди. Энди жамоатнинг намози нима бўлади?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир роҳманир роҳим. Мазкур ҳолатда имомнинг намози дуруст бўлган. Чунки унинг кейинги намози нафл бўлиб қолаверади. Аммо жамоатнинг намози ҳисобга ўтмайди, чунки улар фарз ниятида бўлиб, нафл ўқувчига иқтидо қилишган. Фиқҳий қоидаларга кўра фарз намозини ўқувчи шахс нафл ўқувчига иқтидо қилиши мумкин эмас. Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан қилинган ривоятда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Имом унга иқтидо қилиниши учунгина имом қилинган, шундай экан, унга хилоф қилмангиз”, деганлар. Яъни намознинг ўзи ҳам, ундаги амаллар ҳам бир хил бўлиши, бир-биридан фарқ қилмаслиги лозим.
Саволда айтилган ҳолатда ана шу жамоатда намоз ўқиганлар хуфтонни қайта ўқиб оладилар. Агар вақт чиқиб кетган бўлса, қазосини ўқиб қўядилар. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
Фатво маркази
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi