Яъло розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам очиқ жойда изорсиз ғусл қилаётган одамни кўриб қолдилар. Бас, минбарга чиқдилар. Аллоҳга ҳамду сано айтганларидан сўнг:
«Албатта, Аллоҳ ўта ҳаёли ва ўта тўсингандир. Бирортангиз ғусл қилса, тўсилиб олсин» дедилар».
Абу Довуд ва Насаий ривоят қилганлар.
Шарҳ: Аввал ҳадиснинг ровийси Яъло розияллоҳу анҳу билан яқиндан танишиб олайлик:
Яъло ибн Мурра ас-Сақафий Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг фазийлатли саҳобаларидандирлар. Ҳудайбия, Хайбар, Макка фатҳи, Ҳавазон, Тоифдаги жангларда иштирок этганлар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Тоифга борганларида узум келтирган саҳоба шу киши эдилар.
Яъло Али розияллоҳу анҳунинг асҳобларидан бўлиб, Куфа, Басра шаҳарларида истиқомат қилдилар.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ҳадислар ривоят қилдилар. Бу зотдан ўғиллари Абдуллоҳ, Саид ибн Абу Рашид ва бошқалар ривоят қилганлар.
Бу киши ривоят қилган ҳадислардан баъзиларини уч «Саҳиҳ» соҳиблари ўз китобларига киритганлар.
Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам мусулмонларнинг шариат ҳукмларига амал қилишларини доимо зийраклик билан кузатиб, йўл қўйилган хатоларни ўз ўрнида тузатиб борар эдилар. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам бу тузатиш ишларини шароитга, шахсга, хатога қараб, энг мос усулини топар ва турлича муолажа қилар эдилар.
Гоҳида юқоридаги ўтган ҳадисдаги Жарҳад розияллоҳу анҳуга қилган муомалалари каби, хатога йўл қўйган одамнинг ўзини огоҳлантирар эдилар.
Агар хато кенгроқ миқёсда бўлса, ўша атрофда турганларни ҳам бохабар қилиб қўяр эдилар.
Гоҳида эса ушбу ҳадисда келгани каби, намоздан кейин минбарга чиқиб, ҳаммага тушунтирар эдилар.
Кунлардан бирида Расули Акрам соллаллоҳу алайҳи васаллам бир ўзи, лекин очиқ жойда яланғоч ҳолда ғусл қилаётган бир одамни кўриб қолдилар. Бу хатони тузатишга аҳд қилдилар. Масжидда намоз ўқилганидан кейин минбарга чиқиб, хутба қилдилар. Одатларига кўра, гапни Аллоҳ таолога ҳамду сано айтишдан бошладилар. Сўнгра:
Бу сўзларда одоб-ахлоқнинг олий даражаси ўз ифодасини топган. Мусулмонлар ичидаги мавжуд камчиликларни муолажа қиладиган ваъзхонлар ва хатиблар бундан ўрнак олишлари керак. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам фалончини фалон жойда қип-яланғоч ғусл қилаётганини кўрдим, шу ҳам иш бўлдими, демадилар. Бошқа шунга ўхшаган гапларни ҳам айтмадилар. Балки аввал Аллоҳнинг ўта ҳаёли эканлигини эслатиб, мусулмонларни ҳам ўта ҳаёли бўлишга ундадилар. Аллоҳнинг ўта тўсилган эканлигини эслатиб, мусулмонларни ҳам ўта тўсилишга ундадилар. Сўнгра асосий мақсадга кўчиб, тўсилиб олиб ғусл қилиш кераклигини баён қилдилар.
Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Баъзи кишилардан содир бўлган ношаръий ишларни тузатишга шошилиш кераклиги.
2. Холи, очиқ жойда бировнинг кўриб қолиш эҳтимоли борлиги учун яланғоч ҳолда ғусл қилмаслик.
3. Намоздан кейин ваъз қилиб, баъзи хатоларни тузатиш жоизлиги.
Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳ
Бугун якшанба
— 2 август 2026
— 19 Сафар 1448
Инсоннинг ҳақиқий бойлиги мол-дунёси эмас, балки солиҳ амалларидир. Ҳар бир кун охирати учун янги имкониятдир. Бугун ҳам қалбингизни зикр билан, тилингизни яхши сўзлар билан, қўлингизни хайрли ишлар билан банд қилинг.
👉 Ҳар кунингизни шундай ўтказингки, кеч кирганда: "Бугунни бекорга ўтказмадим", деб хотиржам бўла олинг.
🤲 Аллоҳим, қалбларимизни Ўзингга боғлагин, бизларни солиҳ бандаларинг қаторида қилгин. Ҳар бир кунимизни хайрли, ризқимизни баракали ва умримизни ибодатда ўтказишни насиб этгин.
😀 @Muslimaatuz
Абдураҳмон ибн Язид Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилади: «Қайси банда Аллоҳ ва Расулини яхши кўришини билмоқчи бўлса, қарасин, агар у Қуръонни яхши кўрса, демак, у Аллоҳ ва Расули соллаллоҳу алайҳи васалламни яхши кўрар экан».
Шарҳ: Банданинг Аллоҳ ва Расулини яхши кўриши мезони ҳам Қуръондир. Ким Қуръонни яхши кўрса, демак, у Аллоҳ ва У Зотнинг Расулини яхши кўрар экан. Зеро, Аллоҳ бу Китобни Ўз Расулига нозил қилган. У иккисини яхши кўрмай туриб, Қуръонга муҳаббат қўйиш мумкин эмас. Ҳаммаси бир-бири билан чамбарчас боғлиқ. Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Ким Қуръонни яхши кўрса, ва уни хушласа, бас, у яхшиликдадир». Ким Қуръонни яхши кўрса, яхшилик қозонади, хайр-баракага эришади. Ким Қуръонни яхши кўрса, дунё ва охиратда хурсанд бўлади. Ким Қуръонни яхши кўрса, у Аллоҳнинг муҳаббатига эришади ва жаннатга киради. Қуръонни яхши кўриш бир хазина бўлиб, унинг манфаати жуда кўп.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi
Ҳайз билан нифос катта таҳоратсизлик, яъни жанобат ҳисобланиб, жунуб кишига нима амал ҳаром бўлса, ҳайз ва нифос ҳолатидаги аёлга ҳам шу амаллар ҳаром бўлади. Ва яна бундан бошқа қуйидаги амалларни ҳам қилиш дуруст эмас.
1. Хоҳ фарз бўлсин, хоҳ нафл бўлсин, рўза тутиши дуруст эмас. Аммо пок бўлгач, Рамазон рўзасининг қазосини тутиб беради. Намознинг қазосини эса, юқорида айтганимиздек, ўқимайди. Аёллар ҳайз ёки нифос ҳолида заифлашадилар, рўза ҳам инсонни заифлаштиради. Икки заифликни жамлашда бадан соғлигига хатар бор. Шариат эса соғликка зарар қиладиган нарсалардан инсонларни муҳофаза қилган.
2. Ҳайз ва нифос ҳолида эр билан яқинлик қилиш ҳам дуруст эмас. Ҳайз ва нифоснинг муддати тугагач, ҳали ғусл қилмасдан туриб эри билан яқинлик қилса бўлади. Лекин ғусл қилиб олиб, сўнг яқинлик қилса, афзал ҳисобланади.
3. Ҳайз ёки нифосли аёлнинг киндиги ва тиззаси орасидан фойланиш ҳам дуруст эмас, лекин иштонга ўхшаш тўсувчи нарсаси бўлса, унинг устидан фойдаланиш мумкин.
(Шариати исломияда амаллар савоб ёки гуноҳ бўлиш эътибори билан фиқҳий истилоҳга кўра етти хил навга бўлинади.
1. Фарз.
2. Вожиб.
3. Суннат.
4. Мустаҳиб.
5. Мубоҳ.
6. Макруҳ.
7. Ҳаром…..Тарж).
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi