1. Ният билан бошламоқ. Ният эса қалб билан қилинади. Уламолар қалбнинг ниятини тил билан нутқ қилиш орқали тасдиқлашни чиройли санашди. Шунинг учун ҳам агар авратлари берк бўлса, жунубликдан покланиш учун ғусл қилмоқликни ният қилдим, деб айтади. Албатта тил билан зикр қилиш суннат эмас. Балки юқорида айтганимиздек, уламолар чиройли санашган амалдир.
2. Ғуслнинг бошида «Бисмиллоҳ…» ни айтмоқ.
3. Ғуслни икки қўлни билагигача ювмоқликдан бошламоқ.
5. Ғуслни намоздагидек таҳорат олиш билан бошламоқ.
6. Бадандан олдин бошни уч марта ювмоқ. Аслида биринчиси фарз, иккинчи ва учинчиси суннат бўлади.
7. Ишқалашлик.
8. Аввал баданни ўнг томонидан ювиб, сўнг чап томонни ювмоқлик.
9. Ҳар икки томонини ҳам уч мартадан ювмоқ. Ва яна таҳоратдаги суннатларнинг ҳаммаси ғуслда ҳам суннатдир.
Кишининг ғуслда авратлари очилганлиги сабабли унга бировнинг назари тушмайдиган ерда ювинмоқлиги маҳбуб ҳисобланади. Аёлларнинг ҳам ўзаро бир бирларига назарлари тушмайдиган ерда ғусл қилишлари, ҳатто ғусл вақтида ўз онаси ёки синглиси ва ёки қизининг назарларидан ҳоли ерда чўмилмоқликлари мустаҳабдир.
Таҳоратда макруҳ қилинган нарсалар ғуслда ҳам макруҳ ҳисобланади.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi
3. Дам олиб, (идишнинг ташқарисида) нафас олиб, учга бўлиб ичиш.
"Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ичимликда уч марта нафас олар эдилар" (Имом Муслим ривояти).
4. Ўтириб ичиш.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Бирортангиз тик туриб ичмасин", дедилар (Имом Муслим ривояти).
❗️Одам боласига ҳар кеча кундуз учта мусибат етади, аммо уларнинг биротасидан ҳам ибрат олмайди:
👉Биринчи мусибат: Ҳар куни умридан бир куни камаяди. Лекин, умрининг қисқараётганига аҳамият бермайди. Агар ҳар куни молидан бир қисми камайганида, унга беэътибор бўлмас эди. Афсуски, умрнинг ўрнини тўлдириб бўлмайди, молни эса ўрни тўлади.
👉Иккинчи мусибат: Ҳар куни Аллоҳнинг ризқидан ейди. Агар ризқи ҳалол бўлса, унга ҳисоб беради. Агар ҳаром бўлса, жазоланади. Булар ҳақида ўйламайди.
👉Учинчи мусибат: Ҳар куни охиратга бир қадар яқинлашиб, дунёдан бир қадар узоқлашади. Шундай бўлсада, охирати ҳақида ўткинчи дунёсига қайғурганчалик қайғурмайди.
✹꯭꙰꙲🦅꯭꯭꯭꯭✶꯭ᯱᯱᯱᯱᯱ͜͡➢꯭ESKIOBOD. UZ☰꯭❬꯭❶꯭➣꯭❳꯭
ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@eskiobodmasjidi
Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.
Муғийра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам таҳорат қилдилар-да, бошларининг олд қисмига, саллаларига ва икки маҳсиларига масҳ тортдилар».
Тўртовлари ривоят қилганлар.
Шарҳ: Бу ҳадисда таҳоратда масҳ тортиладиган жойлар ҳақида сўз бормоқда:
1. «Бошларининг олд қисмига».
Ривоятдан кўриниб турибдики, Расули Акрам соллаллоҳу алайҳи васаллам салла кийган ҳолларида таҳорат қилганлар. Бошларига масҳ тортганларида ҳаммасига тортмай, салланинг бир томонини кўтариб туриб, бошларининг олд томонига масҳ тортганлар.
Ҳанафий мазҳаби уламолари шу ҳадисни далил қилиб, «Бошнинг тўртдан бирига масҳ тортиш фарз, ҳаммасига тортиш фарз эмас», яъни киши таҳорат пайтида бошнинг тўртдан бирига масҳ тортса, таҳорати тўғри бўлади, ундан оз бўлса, тўғри бўлмайди, деганлар. Бошқа мазҳаб уламолари «Бошнинг ҳаммасига масҳ тортиш керак», дейдилар.
2. «Саллаларига».
Саллага масҳ тортиш бошнинг тўртдан бирига масҳ тортиб олгандан сўнг бўлган иш эканлиги ривоятнинг ўзида очиқ-ойдин кўриниб турибди. Кўпчилик уламолар «Бошга масҳ тортмасдан, салланинг ўзига масҳ тортиш жоиз эмас», дейдилар.
3. «Икки маҳсиларига масҳ тортдилар».
Бу ҳукмнинг тафсилотини келажакда ўрганамиз, иншааллоҳ.
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу таҳорат қиладиган жойда одамларнинг таҳорат қилаётганларини кўриб:
«Таҳоратни мукаммал қилинглар, мен Абул Қосим соллаллоҳу алайҳи васалламнинг «Ароқийбларга дўзахда ҳалокат бўлсин!» деганларини эшитганман», дедилар».
Бошқа бир ривоятда:
«(Яхши ювилмаган) Товонларга дўзахда ҳалокат бўлсин» дейилган.
Бешовлари ривоят қилганлар.
Шарҳ: «Ароқийб» – «арқуб»нинг жами бўлиб, араб тилида товон устидаги йўғон пай шу ном билан аталади.
Абул Қосим – Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кунялари. У зот соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Қосим исмли ўғиллари бўлиб, у кичиклигида вафот этган. Ўша фарзандлари исми билан куняланганлар.
Имом Бухорий қилган ривоятда Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу ўша одамларнинг товонларини яхшилаб ювмасдан, уларга масҳ тортаётганларини кўриб қолиб, ушбу ҳадисдаги гапларни айтганлар, дейилади.
Бу ҳадисдан олинадиган фойдалар:
1. Таҳоратни мукаммал қилиш лозим эканлиги. Бу ҳақда келгуси ҳадисда алоҳида сўз юритилади.
Ушбу ҳадисда ушбу маънога алоҳида эътибор берилиши баъзи тоифалар, хусусан, шийъа мазҳаби ва баъзи зоҳирийларнинг «таҳоратда оёққа масҳ тортилади», деган гапларини ботил қилиш учундир.
3. Биладиган одам амалда хатога йўл қўяётган кишини кўрса, тузатиб қўйиши зарурлиги.
🧂Туз билан шакарнинг рангида фарқ йўқ, иккиси ҳам оқ. Баъзан тотиб кўриб, таъмини фарқлаймиз. Аммо шўр бўлгани билан туз ҳам керак, ширин шакар ҳам. Одамлар ҳам шунга ўхшайди — зоҳирлари ҳам ўхшаш. Аммо улар қалби, хулқи ва амалларида бир-бирларидан фарқланишади...
🤲Аллоҳим, қалбларимизни пок, ахлоқларимизни гўзал қилгин. Бизга одамларни адолат ва яхши гумон билан баҳолашни насиб эт!
😀@Muslimaatuz