Телеграм канал «أَبُو عُمَيْر - عِمْرَان الزُبَيْدي»

قال بعض السلف: إذا اجتمع إبليس وجنوده لم يفرحوا بشيء كفرحهم بثلاثة أشياء: مؤمن قتل مؤمنًا، ورجل يموت على الكفر، وقلب فيه خوف الفقر. (ابن القيم).

ٱلشَّيْطَـٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَآءِ وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةًۭ مِّنْهُ وَفَضْلًۭا وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 268]

شات جي بي تي أكبر مطبلاتي شفته بحياتي! لو سألته كيف تبيض النعامة؟ رح يقول لك : سؤالك ممتاز وعميق ودقيق صديقي، وهذا يدل على أنك تحب الاطلاع وعندك فكر نقدي جذاب وعقلية فذة. المشكلة أنه في ناس رح تفكر أنها فعلا هيك، وتاخذ بحالها مقلب، وتعال بقى خلص البشرية من الهبد العالي!

خلاصة الموضوع: الأصل فيما نراه أنه موجود حتى يأتي دليل خلاف الأصل. أما تصور الدهريين عن العالم والنجوم والكواكب: إما أن المسافات التي يتحدثون عنها ليست صحيحة. وإما أن الضوء سرعته متغيرة وليست ثابتة قي جميع أرجاء العالم. وهم في كلا الأمرين يبنون حساباتهم على قوانين ناتجة عن الاستقراء في نطاق الرصد، ثم هم يطلقون هذه القوانين على كل العالم وكل موجود في الوجود، وهذا باطل لا دليل لهم عليه.

قد يبدو لك أن هذه صورة معدلة بالذكاء الاصطناعي أو الفوتوشوب، ولكنها حقيقية تماماً. هذه جبال قوس قزح (وقد ورد عن جماعة من السلف النهي عن هذا الاسم، وسموه قوس الله). هي جبال في الصين، ولها نظير في بيرو، تبدو وكأنها رسمة، يأتي السياح من كل مكان ليستمعوا بالمشهد وتلك اللذة البصرية العجيبة. قد لا يظهر لك علاقة هذه الصورة الجميلة بمبحث الإيمان والإلحاد من الناحية الجدلية، غير أن لها علاقة وطيدة بنقاش بين أنصار الداروينية (التي يعتمدها كثير من الملاحدة) ومن يؤمن بوجود الله ويرى قصور نظرية دارون التفسيري. فمبحث الجمال اعتبره دارون مهدِّداً لنظريته، حتى إنه كان يشعر بالغثيان إذا نظر لريشة طاووس، لأنه يفسر جميع الأمور بحسب الانتخاب الطبيعي والحاجة للبقاء. وهذا لا يقصي التفسير الإيماني كما يظن، فالخالق خلق الخلق ليعبدوه، ومن أساسيات ذلك أن يوجدوا ويعيشوا، فرتب في حكمته سبحانه ما يضمن ذلك. دارون فسر الجمال بأن المقصود به تحقيق التزاوج، فالإناث يكن جميلات حتى يتصارع الذكور عليهن ويهلك الضعيف ويبقى القوي، وهذا سماه (قانون المعركة). اعترض عليه الآخرون بأن هذا لا يفسِّر لماذا ننجذب إلى الجمال من الأساس ولماذا نجد له لذة، ثم جمال الذكور في عيون الإناث ولسن شريكات في الصراع، كيف يمكن تفسيره؟ ومن الكائنات ما ليس جميلاً وبقي طويلاً، كالغربان (ولكن نحن لا نضمن أن انثى الغراب ليست جميلة في عين ذكرها). هم يفسرون الجمال بأنه هبة الخالق للمخلوقات (هذا تفسير النصارى). وأما عند أهل الإسلام فينبغي أن يقال إن كل جمال في الدنيا تشويق لجمال الجنة ولرؤية الجليل الجميل سبحانه وتعالى. وقد قرَّب النبي ﷺ رحمةَ الله عز وجل للصحابة بضرب مثل برحمة الأم بابنها «فالله أرحم». وكل جمال تراه جنة الله أجمل منه، وكل جميل رؤية الله خير من رؤيته، وأعظم نعيم الجنة نعيم بصري (وهذا معنى حرم منه من بُلي بداء التجهم، ولذلك تراهم يشركون بالمخلوقات لاحتجابهم عن أعلى الحب والشوق لأعلى الجمال). وكذلك الجمال نعمة وفتنة، نعمة لمن صبر واستمتع به في الحلال، وفتنة لمن فتنه ذلك عن طاعة الله وأوقعه في المعاصي. والاستمتاع بأمور كالجبال والأشجار والبحار والأنهار أمر يقصر عنه تفسير دارون الاختزالي. وحقاً من حكمة الله عز وجل أن قيَّض أسباب التكاثر وجعل الموت والحياة سبحانه، ولكن البقاء لأجل البقاء فكرة سخيفة لا معنى لها وهي عماد التفسيرات الطبيعانية. قال تعالى: {ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود} [فاطر ٢٧].

هل يجرؤ هذا التافه أن ينشر منشورا يقول فيه : يا معشر المسلمين، لا تزوجوا بناتكم للأشعرية والصوفية. فهؤلاء تكلموا في رب الإسلام، وعطلوه عن أسمائه وصفاته، وأشركوا به. هل يجرؤ؟ والله لا يجرؤ، لأن هؤلاء السفلة أطوع للزنادقة الجهمية والقبورية من الأمة لسيدها.

النبي ﷺ حينما قال لمعاذ رضي الله عنه: أفتان أنت يا معاذ. قالها لأنه أطال في الفريضة حتى أنه قرأ سورة البقرة كاملة، وخلفه الشيخ والصغير والعامل. والبقرة جزئين ونصف الجزء إلا قليلا. وليس صفحة أو بضع صفحة! الناس اليوم تجدهم يضجرون إن لم تقرأ بلإخلاص والمعوذات، وكأن الصلاة ثقيلة على صدورهم يريدون الخلاص منها بأسرع وقت! يا أخي على الأقل هب نفسك فرصة لكي تسمع آيات من كلام ربك ربما لم تسمعها من قبل، ووالله ليست مبالغة، فهناك من قد تمر عليه آيات من القرآن لم يسمعها في حياته!