Телеграм канал «Ektalis art of Kamasutra»

Установили сегодня стапхану Шани (5 фото). Пепел в дхунах тлеет, дхуны растут, температура от Сурья Нараяна тоже и у меня новый подопечный. Дала ему имя Бхабут. Он хромой, передвигается на трёх нагох. На 9 фото шамшан.

Oṃ sūryaputrāya vidmahe mṛtyurūpāya dhīmahi
tannaḥ sauriḥ pracodayāt

Да познаем мы Сына Солнца — медитируем на того, кто есть форма смерти — пусть Саури направит нас.

#бытрамтанатхов

Адеш адеш

Если интересно, могу перевести гуруджи, или сами

#бытрамтанатхов

Текст чалисы в комментарии

Śanideva pāṁc tat deh kā āsan sthir।
Sāṛhe sāt bārā solah gin-gin dhare dhīr।।
Śaśi har ke ghar āve bhāṇ।
To din-din Śanideva Gaṅgā snān||

Om Guruji thāvar vār।
Thāvar āsan tharaharī।
Pānch tatva kī vidyā karo pānch tatva kā sādho karo vichār।
To Guru pābū‌ thāvar vār Shanivār Kashyap gotra Krishna varṇ।

Шанидев утвердил эту позу — тело из пяти элементов.
Считая: семь с половиной, двенадцать, шестнадцать —
он терпеливо удерживает [всё].
Когда Луна приходит в дом Хары (Шивы), тогда приходит прозрение.
Тогда день за днём Шанидев — [как] омовение в Ганге.

Сегодня — день Тхавары, день Шани.
В устойчивой асане возникает трепет.
Овладей знанием пяти махабхут,
совершай садхану стихий, созерцай их в теле!
Тогда благословение Гуру сойдёт в субботу — в день Шани.
Он рождён из тьмы, из рода Кашьяпы.

#shanidevdadigorimandir

Несмотря на то, что по рождению Шани является младшим сыном, в духовном и ритуальном контекстах он выступает в роли старшего брата Ямараджа. Оба божества наделены схожими чертами: темным цветом кожи, суровым нравом и хромотой.

Согласно преданию, хромота Ямы стала следствием проклятия Чхайи, которое их отец Сурья смягчил после того, как сын ударил мачеху ногой.

Функции этих божеств дополняют друг друга: Яма — проводник, устанавливающий истину и определяющий воздаяние после физической смерти.

Шани — это Яма при жизни. В то время как Дхармрадж ожидает душу за порогом смерти, Шани осуществляет правосудие в реальном времени, корректируя путь человека в его текущем земном воплощении.

Завтра помимо Шани Амавасьи, Савитри врат (замужние женщины держат пост весь день, чтобы мужья долго жили), а также день поклонения мертвым предкам. Им подносят шарики из вареного риса и черного кунжута.

#eknathpadh

Адеш адеш

На хинди и панджаби Шани называют Тхавар (от thav, неподвижный, твёрдый, устойчивый). Он не уклоняется и не торгуется. Стоит на своём — буквально и метафорически.

Шани не нападает на пустое место. Он только возвращает то, что уже посеяно. Если садхака не вступает в кармические связи ради выгоды, не строит иллюзий, не нарушает слово и практикует садхану из нишкамы, без ожидания плодов, Шани нейтрален. А для тех, кто находится в шишья-бхаве под руководством живого гуру, даже охранителен: гуру берёт на себя часть кармы.

Если человек живёт в мирской карме, чувствует задержки и препятствия и не имеет гуру, то ритуалы могут быть полезны.

Основной день Шани — суббота, шанивар. Второстепенный — вторник, мангалвар, день Ханумана. Равана пленил Шани и запер в Ланке. Хануман его освободил. Поэтому поклонение Хануману традиционно считается щитом от Шани-доши. Хануман, или Марути, связан с ветром, силой и брахмачарьей. Его мантра oṃ hanūmate namaḥ нейтрализует задержки и преграды — первейшие орудия Сатурна.

Любую субботу лучше начинать с Хануман-чалисы — трижды, полностью.

Наиболее благоприятное время для ритуалов Шани — раннее утро после восхода и вечер после последней пуджи Шиве, то есть после девяти.

Центральный ритуал умиротворения маслодава — тайлабхишека: омовение мурти или янтры нерафинированным горчичным маслом.

На чёрную или синюю ткань ставят железное или медное изображение Шани — или просто железный предмет, его символизирующий — и медленно возливают масло, повторяя oṃ śaṃ śanaiścarāya namaḥ. Только по субботам. Масло после фильтруют и заливают в дипы. Жертва становится светом.

Кроме масла, Шани принимает чёрный кунжут (кала тил), чёрный урад-дал, синие или чёрные цветы (кантакари, нилотпала), железные предметы (гвозди, монеты, подковы), сладости из тростниковой патоки (гуд). Под запретом красные цветы, шафран, белый рис. Подношения птицам и животным — только свежеприготовленные.

Ворон — вахана Шани. По субботам их кормят варёным рисом с чёрным кунжутом. Чёрная собака тоже связана с Шани: ей предлагают хлеб или молоко.

koṇasthaḥ piṅgalo babhruḥ kṛṣṇo raudrāntako yamaḥ |
sauriḥ śanaiścaro mandaḥ pippalādena saṃskṛtaḥ ||

etāni daśa nāmāni prātarutthāya yaḥ paṭhet |
śanaiścarakṛtā pīḍā na kadācid bhaviṣyati ||

Кто произносит эти десять имён на рассвете — того страдание от Шанайшчары не постигнет никогда.

Десять имён:

Koṇastha — стоящий в угловых домах

Piṅgala — золотисто-рыжий

Babhru — тёмно коричневый

Kṛṣṇa — чёрный

Raudrāntaka — несущий конец, подобный Рудре

Yama — судья

Sauri — сын Сурьи

Śanaiścara — движущийся медленно

Manda — тупой, инертный

Pippalādena saṃskṛtaḥ — воспетый мудрецом Пиппаладой

Пиппалада — риши Атхарваведы, совершавший суровый тапас на ягодах пиппала. Не случайно именно он — автор этой стотры.

#NathParampara

Адеш адеш

В народной традиции Шани — пугало: чёрные субботы, садесати, масло, гвозди, тюремные сроки, болезни.

Кожа тёмная как синяя гора. Глаза сияют золотом мёда. Тощее, но жилистое тело. В четырёх руках — меч, лук, стрелы и трезубец (иногда — палица). Сидит на железной колеснице, которую тянут восемь чёрных воронов. Вороны — не просто вахана, они посредники между мирами, между двумя братьями.

По отцу Шани принадлежит к варне брахманов — Сурья ведическое божество, его чистота и знание не ставятся под сомнение. Но его мать — не главная жена Сурьи Сандхья, а её тень, Чхайя. И хотя Шива подтвердил, что Шани — родной сын Сурьи, а Чхайя была законной женой в отсутствие Сандхьи, рождённый от временной супруги — всё равно рождённый от временной супруги. Поэтому Шани — шудра.

Ведические принципы гласят: варна определяется гунами и кармой. Шани управляет кармой, знает законы вселенной, выносит решения — чистый атрибут брахмана. Но он же исполняет закон, выполняя самую чёрную работу: карает грешников, пробивает дно, выжимает долги. Работа шудры.

Каста его — тели, маслодавы. Маслодав давит семена, выжимая масло. Так же Шани выжимает из живого существа плоды его поступков — через давление обстоятельств, задержки, болезни, потери. Без давления нет очищения. Без пресса масло не течёт.

Шанидев хромой. Пураны расходятся в объяснении его увечья — я склоняюсь к версии о драке с Ямой, в которой Шани повредил колено. В любом случае это адикарма (изначальная карма) самого божества. Даже божество платит за поступок — но страдание не лишает права судить. Наоборот.

Так говорит дхьяна:

khaḍgī, tridaṇḍī, śārācāpahasthaḥ — Śambhu-Mahākāla Śaniḥ, purāriḥ

С мечом, тридандой, луком и стрелами — Шамбху Махакала Шани, разрушитель городов.

Шани назван аспектом самого Махакалы — Шивы в форме всеразрушения. Натхи — садхаки Махакалы, поэтому в традиции не принято делать специальные Шани-упасаны, чтобы умилостивить граху. Для нас Шани — планетарный лик Бхутнатха. Он склоняется перед тапасом и вайрагьей. В этом его отличие от всех остальных грах.

Что делать остальным — в следующей заметке. После арти Махакалу.

om śaṁ śanaiścarāya namaḥ

#nathjikabhed