Телеграм канал «Druidism.ru | Кельтская Традиция»

Если Урожай — это Поминки Матери, то Равноденствие — это Свадьба Сына.

Вообще мифологических сюжетов о равноденствии не так уж много. Мейнстримом сейчас считается, что кельты не знали такого праздника. Однако какие-то сюжеты мы знаем, и они схожи между собой, хоть разделяют их как расстояние, так и века между написанием. Попробуем рассмотреть некие закономерности в мифологии праздника равноденствия.

Сторона сказочная — это «Прибытие Энгуса и Брайд» прямым текстом повествует о переходе из зимы в лето. От владычества Старухи из Биры и зимы, через Имолаг и первую встречу Энгуса и Брайд, через дни, взятые взаймы, через пять ветров и штормов, которыми зима сопротивляется наступлению лета, до момента свадьбы и провозглашения Энгуса и Брайд Королём и Королевой Лета на равноденствие весной. Это шотландская сказка, но, очевидно, завезённая ирландцами. Ведь Энгус исконно ирландский бог, как и Брайд, помимо прямого перевода «Невеста» это и ирландская богиня Брид. В самой сказке упоминается её день — Имолаг.

Сторона мифологическая — это «Видение Энгуса». В тексте Х века Энгус также ищет себе девушку, находит её и увозит в свой дом. То есть также проходит свадьба. Только девушку зовут Каэр Иворма (Caer Ibormeith), что означает "Ягода Тиса". Многие исследователи резонно замечают связь тиса и потустороннего мира, мы же отметим другое — ягоды тиса созревают в Сентябре. Энгус находит девушку в облике лебедя и сам с ней становится лебедем, перед тем как отправиться жить в свой Бру-на-Бонья. Лебеди живут в Ирландии зимой, они прилетают в октябре на зимовку из Исландии, и улетают на лето.

Обратная сторона мифа:

В обоих текстах Энгус подчёркнуто сын. В одном тексте он сын местной богини власти, и богини реки Боан, в другом — сын той самой Каллех Биры.

В обоих текстах нам показан переход из иного мира. К шотландской Брайд зимой из иномирья, с вечнозелёного Острова Юности на западе приходит Энгус и приносит весну с собой. К ирландскому Энгусу является потусторонняя девушка, которую он не может найти во всей Ирландии, потому что часть года она проводит чёрти-где и только один день в году она проводит в облике человека.

Энгус (буквально «Один Удар»), он же Энгус Болг («Сияющий Один Удар») обладает вторым именем Мак Ок (Юный сын или Сын юности) совокупно представляется божеством громовержцем. Конкретнее божеством молодого грома, первого грома в году, лето проводит в нашем мире «резвяся и играя грохочет в небе голубом» параллельно прогоняя Старуху из Биры, на зиму же отправляется в своё иномирье, в Бру-На-Бонья с лебедями и женой.

Когда солнце заходит за горизонт в нашем мире — оно восходит в иномирье. Когда человек умирает у нас — он рождается в иномирье. Следуя за этой логикой и сопоставляя тексты двух сюжетов можно предположить, что когда у нас наступает осеннее равноденствие, в иномирье, как в Австралии, наступает равноденствие весеннее. Энгус покидает Ирландию с лебедями и после начинается зима, но в то же самое время находит Брайд и приносит на совершенно другой остров весну. Прибытие Энгуса прямо цитирует Видение Энгуса, показывая, что и с точки зрения невесты они встретились сначала во сне. То есть описывается одна и та же точка в году, но с двух разных ракурсов. Со стороны невесты, которой Энгус несёт лето, и со стороны Энгуса, после свадьбы которого и начинается осень.

В ГАЛЛО-РИМСКОМ СВЯТИЛИЩЕ ОБНАРУЖЕНО УНИКАЛЬНОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ КЕЛЬТСКОГО БОГА СУЦЕЛЛА

Археологи, проводившие раскопки святилища на вершине холма на востоке Франции, обнаружили замечательный расписной алтарный блок с изображением Суцелла, могущественного кельтского божества, связанного с процветанием, лесами и земледелием. Открытие было сделано в галло-римском святилище Манси в регионе Сона-и-Луара в Бургундии и его важность заключается в том, что это вообще может быть единственным дошедшим до нас изображением Суцелла такого рода (живописный рисунок на камне).

Святилище, расположенное на лесистом хребте с видом на окрестности города Турню, находится под систематическим исследованием с 2023 года. Раскопки, проведенные в ходе полевого сезона 2025 года, выявили обширный ритуальный комплекс, который оставался активным на протяжении почти пяти веков, от позднего железного века до последних веков Римской империи.

Расписной алтарный блок был обнаружен в руинах храма, обозначенного археологами как Monument M3. Исследователи предполагают, что там когда-то проводились церемониальные пиры и собрания знати. На полу храма были обнаружены тысячи остатков ритуальных пиршеств, включая кости свиней, птиц и рыб, а также сосуды для питья, украшения, монеты и вотивные предметы.

Бог процветания, несущий молот

Суцелл был одним из самых почитаемых богов в римской Галлии, его часто изображали с молотом с длинной рукоятью или киянкой, который обязательно сопровождался кувшином или бочонком вина (на деле горшки того же типа, что и в руках у Суцелла на изображениях, чаще использовались для хранения еды — прим. Druidism). Эти атрибуты символизировали плодородие, изобилие и защиту сельской жизни. В надписях и скульптурах, найденных по всей Галлии, он иногда появляется рядом с богиней Нантосуэльтой, образуя божественную пару, связанную с процветанием и миром природы.
Хотя каменные скульптуры Суцелла известны по находкам во Франции, Германии и Люксембурге, изображения этого бога исключительно редки. Поэтому, если идентификация алтаря из Мансея подтвердится, находка даст уникальное представление о визуальной культуре кельтского религиозного культа в римский период.

Ритуальная жизнь на священном холме

Археологи полагают, что святилище занимало примерно один гектар и включало в себя два храма, места для собраний и помещения, используемые для ритуальных трапез и подношений. Тысячи артефактов, найденных на этом месте, свидетельствуют о том, что оно привлекало большое количество посетителей и, возможно, служило важным региональным культовым центром.
Даже после разрушения храмов в конце IV века нашей эры люди продолжали посещать священный холм, оставляя среди руин монеты, статуэтки и подношения.

Источник: Arkeonews