Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «Генеалогия. Дом семейных традиций «Кристиан»»
1.9K
405
157
100
13.0K
Занимаемся профессиональной генеалогией c 2010 года.
family-tradition.ru
Ответы на вопросы: @Family_Traditions_bot
Обратная связь: @annaprimera
family-tradition.ru
Ответы на вопросы: @Family_Traditions_bot
Обратная связь: @annaprimera
Подписчики
Всего
2 581
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
230
ER
Общий
8.29%
Суточный
5.3%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 1 873 постов
Смотреть все посты
Пост от 02.04.2026 09:29
153
0
2
В этом генеалогическом древе 117 человек. А в глубину оно уходит до 1809 года! Предки заказчицы были государственными крестьянами. Самый ранний документально подтвержденный предок — Терентий Архипович Маскаев — проживал в деревне Насакино в Тамбовской губернии. Благодаря архивным документам мы выяснили, что он был дважды женат и имел как минимум 8 детей от обоих браков. В первый брак вступил в возрасте 18 лет, а после того как овдовел примерно в 1846 году, вступил в повторный брак с 25-летней Татьяной Евтеевой.
Первый сын Терентия от первого брака по имени Маркей появился, когда отцу было всего 18 лет. Именно этот сын — прямой предок нашей заказчицы, ее прапрапрадед.
Благодаря документам мы узнали, что сын Маркея Антон в возрасте 5 лет проживал без родителей в семье деда, Терентия Архиповича. Сам Маркей был забран в солдаты, а о матери сведений нет. Мы не знаем, где именно служил Маркей, но в это время Российская империя как раз вела Крымскую войну.
В возрасте 17 лет Антон Маркеевич женился на Марии Никифоровне Пронкиной, в этом браке родилось как минимум трое детей. Мы нашли упоминание об Антоне Маркеевиче, его жене и сыне Анфиногене в избирательных списках на выборах в Учредительное собрание по участку Старой Пичеморги за 1917 год.
Анфиноген родился в 1894 году, за 2 года до коронации Николая II. Он приходится прадедом нашей заказчице. Благодаря архивным документам мы выяснили, что он участвовал в Первой мировой войне, воевал в 188-м пехотном Карсском полку, в июле 1916 года получил боевое ранение и оказался в перевязочном отряде 47-й пехотной дивизии. После ранения демобилизовался и вернулся на родину. Спустя три года, в 1919, он пропал без вести в возрасте 25 лет: по семейным воспоминаниям, уехал на заработки, когда жена была беременна четвертым ребенком, и не вернулся.
Третий сын Анфиногена Максим Маскаев, дедушка нашей заказчицы, родился в судьбоносном 1917 году. Он рано остался без отца и воспитывался в семьи матери. Был способным ребенком и много учился. В 20 лет он начал работать учителем и примечательно то, что все предметы в 1-4 классе он вел на мордовском языке. Также преподавал географию в 5-7 классах.
Когда началась Великая Отечественная война, Максиму Маскаеву было 23 года, в первые же дни войны его отправили на фронт. В 1942 году он числился военным комиссаром 500-го стрелкового полка 188-й стрелковой дивизии, отмечен медалью «За Отвагу». В 26 лет получил тяжелое ранение плеча осколком авиабомбы. В госпитале Костромы познакомился с 19-летней Александрой Скуловой, которая впоследствии стала его женой.
После войны работал 1-ым секретарем райкома КПСС и первым директором Ширингушской санаторной школы-интерната, отучился в аспирантуре в Москве и защитил кандидатскую диссертацию по истории. Публиковал статьи. Кроме научной работы Максим Анфиногенович уделял время домашнему хозяйству, семья держала корову, кур, занималась огородом.
Чаще всего в роду Маскаевых встречаются имена Александр и Анна — 9 и 7 раз соответственно. Представители фамилии в разных поколениях проживали в деревне Насакино и не переезжали.
Это наша вторая экспертиза для заказчицы. В первый раз мы исследовали ее род по бабушке. Тогда были развеяны некоторые семейные легенды и найдена неизвестная информация: в частности мы выяснили, что прабабушка была дважды замужем; представители рода происходили из разных уголков Российской империи; бабушка и дедушка происходят из финно-угорского этноса.
#историяпоиска_дст
Первый сын Терентия от первого брака по имени Маркей появился, когда отцу было всего 18 лет. Именно этот сын — прямой предок нашей заказчицы, ее прапрапрадед.
Благодаря документам мы узнали, что сын Маркея Антон в возрасте 5 лет проживал без родителей в семье деда, Терентия Архиповича. Сам Маркей был забран в солдаты, а о матери сведений нет. Мы не знаем, где именно служил Маркей, но в это время Российская империя как раз вела Крымскую войну.
В возрасте 17 лет Антон Маркеевич женился на Марии Никифоровне Пронкиной, в этом браке родилось как минимум трое детей. Мы нашли упоминание об Антоне Маркеевиче, его жене и сыне Анфиногене в избирательных списках на выборах в Учредительное собрание по участку Старой Пичеморги за 1917 год.
Анфиноген родился в 1894 году, за 2 года до коронации Николая II. Он приходится прадедом нашей заказчице. Благодаря архивным документам мы выяснили, что он участвовал в Первой мировой войне, воевал в 188-м пехотном Карсском полку, в июле 1916 года получил боевое ранение и оказался в перевязочном отряде 47-й пехотной дивизии. После ранения демобилизовался и вернулся на родину. Спустя три года, в 1919, он пропал без вести в возрасте 25 лет: по семейным воспоминаниям, уехал на заработки, когда жена была беременна четвертым ребенком, и не вернулся.
Третий сын Анфиногена Максим Маскаев, дедушка нашей заказчицы, родился в судьбоносном 1917 году. Он рано остался без отца и воспитывался в семьи матери. Был способным ребенком и много учился. В 20 лет он начал работать учителем и примечательно то, что все предметы в 1-4 классе он вел на мордовском языке. Также преподавал географию в 5-7 классах.
Когда началась Великая Отечественная война, Максиму Маскаеву было 23 года, в первые же дни войны его отправили на фронт. В 1942 году он числился военным комиссаром 500-го стрелкового полка 188-й стрелковой дивизии, отмечен медалью «За Отвагу». В 26 лет получил тяжелое ранение плеча осколком авиабомбы. В госпитале Костромы познакомился с 19-летней Александрой Скуловой, которая впоследствии стала его женой.
После войны работал 1-ым секретарем райкома КПСС и первым директором Ширингушской санаторной школы-интерната, отучился в аспирантуре в Москве и защитил кандидатскую диссертацию по истории. Публиковал статьи. Кроме научной работы Максим Анфиногенович уделял время домашнему хозяйству, семья держала корову, кур, занималась огородом.
Чаще всего в роду Маскаевых встречаются имена Александр и Анна — 9 и 7 раз соответственно. Представители фамилии в разных поколениях проживали в деревне Насакино и не переезжали.
Это наша вторая экспертиза для заказчицы. В первый раз мы исследовали ее род по бабушке. Тогда были развеяны некоторые семейные легенды и найдена неизвестная информация: в частности мы выяснили, что прабабушка была дважды замужем; представители рода происходили из разных уголков Российской империи; бабушка и дедушка происходят из финно-угорского этноса.
#историяпоиска_дст
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
👏
1
Пост от 01.04.2026 09:14
193
0
3
18 апреля – День Федула (Федора Ветреница). «Пришёл Федул, тепляк надул». Было принято открывать окна, чтобы изгнать гнилостные ветры и нечистую силу.
19 апреля – День Евтихия Тихого да Еремы Пролетного. Судили об урожае хлеба. «Если Евтихий тихий — к урожаю ранних хлебов, а когда Ерема ветром бьёт — колос собьёт». В этот день обычно зацветали яблони — символ девичьей красоты и невинности. Было принято поклониться яблоне и подпереть ветки, чтобы они выдержали урожай.
20 апреля – День Акулины. Считалось, что в этот день просыпаются русалки. На берегу оставляли красивые платья и холсты, чтобы задобрить водных дев.
21 апреля – День Родиона Ледолома. Делали прогнозы на урожай: если лёд на реке становится грудами, то и хлеба будут груды.Также существовало поверье о встрече солнца с месяцем: после разлуки осенью они видятся только весной, на Родионов день.
22 апреля – День Вадима Ключника. Ходили к источникам, чистили их и произносили заговор: «Подземная водица, отмыкаем тебе пути вешние». Гадали о жизни и смерти больных: светлая вода означала долгую жизнь, бурление ключей — близкую кончину. Начинали выгон скота на луга — к этому времени уже вырастала свежая трава.
23 апреля — День Терентия Маревного. Считалось, если солнце на восходе и закате окружено маревом или туманом — будет хлебородное лето.
24 апреля – День Антипа Водогона. Святого Антипа в народе считали исцелителем зубной боли. Чтобы унять боль, крестьяне клали в рот серебряную монетку, через некоторое время вынимали её и делали в ней дырочку. Вешали монетку на икону святого Антипа. В этот день половодье достигало пика, а лёд на реках почти полностью сходил.
25 апреля — День Василия Парильщика. Было принято топить баню — «зимнюю хворь выгонять, летнюю силу впускать».
26 апреля – День Фомаиды Медуницы. Происходил сбор первой лекарственной травы — медуницы. Крестьяне умывались настоем медуницы, готовили отвары — считалось, что она лечит от усталости и простуды.
27 апреля — День Мартына Лисогона. Наблюдали за поведением лис: если близко к деревне — к раннему потеплению. Ставили обереги от дурного глаза.
28 апреля — День Пуда и Трофима (Пудов день). Чистили сараи, перебирали инструменты, чинили изгороди. Хороший день для начинаний, особенно связанных с землёй или ремонтом.
29 апреля — День Арины — «урви берега». Наблюдали за весенними водами: считалось, если реки мелеют – подмывают берега. Готовились к возможным паводкам.
30 Апреля – День Зосима Пчельника. Пчеловоды следили за поведением пчёл: «На какой хлеб пошла пчела — тот на зерно будет хорош»; «Мало убыли в пчёлах — к урожаю гречихи». Было принято отведать мёда.
19 апреля – День Евтихия Тихого да Еремы Пролетного. Судили об урожае хлеба. «Если Евтихий тихий — к урожаю ранних хлебов, а когда Ерема ветром бьёт — колос собьёт». В этот день обычно зацветали яблони — символ девичьей красоты и невинности. Было принято поклониться яблоне и подпереть ветки, чтобы они выдержали урожай.
20 апреля – День Акулины. Считалось, что в этот день просыпаются русалки. На берегу оставляли красивые платья и холсты, чтобы задобрить водных дев.
21 апреля – День Родиона Ледолома. Делали прогнозы на урожай: если лёд на реке становится грудами, то и хлеба будут груды.Также существовало поверье о встрече солнца с месяцем: после разлуки осенью они видятся только весной, на Родионов день.
22 апреля – День Вадима Ключника. Ходили к источникам, чистили их и произносили заговор: «Подземная водица, отмыкаем тебе пути вешние». Гадали о жизни и смерти больных: светлая вода означала долгую жизнь, бурление ключей — близкую кончину. Начинали выгон скота на луга — к этому времени уже вырастала свежая трава.
23 апреля — День Терентия Маревного. Считалось, если солнце на восходе и закате окружено маревом или туманом — будет хлебородное лето.
24 апреля – День Антипа Водогона. Святого Антипа в народе считали исцелителем зубной боли. Чтобы унять боль, крестьяне клали в рот серебряную монетку, через некоторое время вынимали её и делали в ней дырочку. Вешали монетку на икону святого Антипа. В этот день половодье достигало пика, а лёд на реках почти полностью сходил.
25 апреля — День Василия Парильщика. Было принято топить баню — «зимнюю хворь выгонять, летнюю силу впускать».
26 апреля – День Фомаиды Медуницы. Происходил сбор первой лекарственной травы — медуницы. Крестьяне умывались настоем медуницы, готовили отвары — считалось, что она лечит от усталости и простуды.
27 апреля — День Мартына Лисогона. Наблюдали за поведением лис: если близко к деревне — к раннему потеплению. Ставили обереги от дурного глаза.
28 апреля — День Пуда и Трофима (Пудов день). Чистили сараи, перебирали инструменты, чинили изгороди. Хороший день для начинаний, особенно связанных с землёй или ремонтом.
29 апреля — День Арины — «урви берега». Наблюдали за весенними водами: считалось, если реки мелеют – подмывают берега. Готовились к возможным паводкам.
30 Апреля – День Зосима Пчельника. Пчеловоды следили за поведением пчёл: «На какой хлеб пошла пчела — тот на зерно будет хорош»; «Мало убыли в пчёлах — к урожаю гречихи». Было принято отведать мёда.
❤
1
Пост от 01.04.2026 09:14
159
1
3
1 апреля — День Дарьи Грязной. «Дарья пришла — грязи принесла». Крестьяне наблюдали: за состоянием дорог и за темпами таяния снега. Эти наблюдения помогали заранее спланировать начало полевых работ.
2 апреля – День Фотиньи Колодезной. Крестьяне обязательно умывались водой из колодца — верили, что это помогает излечиться от недугов, прежде всего от лихорадки.
3 апреля – День Кирилла Катаника. На Кирилла санки убирали до следующей зимы. Детям говорили: «Реви – не реви, Катаник санки унёс».
4 апреля – День Василия Солнечного. На Василия гадали по природным признакам: красные круги вокруг солнца сулили хороший урожай, синие облака — тепло и дождь, а таяние снега с северной стороны муравейника — тёплое и долгое лето.
5 апреля – Никонов день. На Руси в этот день тщательно убирались. Хозяева белили печи, вытряхивали постели, меняли солому в матрасах, выносили мусор и мыли лавки, полы и столы настоем сушёной мяты.
6 апреля – День Захара и Якова, (Артемон — дери полоз). Крестьяне жгли костры во дворе и разводили огонь вдоль дорог, чтобы путники нашли дорогу к церкви. Вечером начинали готовиться к Благовещенью: старались завершить все дела, поскольку в праздник работа считалась грехом.
7 апреля – Благовещение. «Девки кос не плетут, птицы гнёзда не вьют». Этот праздник считался одним из самых важных праздников на Руси. В этот день ослаблялся пост и готовили кулебяку, отмечали третью встречу весны. Было принято выкупать птиц у ловцов и выпускать на волю — считалось, что освобождённая птица будет ходатайствовать перед Богом за своего спасителя.
8 апреля – День Гавриила Благовеста. В деревнях звонили в колокола — «чтобы земля проснулась, а нечисть отступила». Если к этому дню зазеленела черёмуха — пора сажать ранний картофель.
9 апреля – День Матрены Настовицы, Полурепицы. Хозяйки просили у святой Матрёны благословения на труд и урожай. Запасы овощей делили на две части: лучшие репки откладывали для семян, остальные использовали в пищу.
10 апреля – День Илариона (Выверни оглобли). Крестьяне вытаскивали телеги из сараев, проверяли и смазывали детали. Считалось: как подготовишь повозку на Илариона, так и поедешь весь год. Благоприятный день для дальних поездок и торговли.
11 апреля – Берещенье. Собирали первый берёзовый сок. Девушки просили у берёзы красоты и здоровья, завязывая на ветках ленточки.
12 апреля – День Ивана Лествичника. Пекли обрядовое печенье «лесенки» — по одной для каждого члена семьи. Избегали выходить во двор после захода солнца: по поверью, в этот день домовой «бесится» и может навредить людям. Крестьяне запирали скот в хлеву и оставались в избе до первых петухов.
13 апреля – День Ипатия Чудотворца (Огнище). Женщины, родившиеся в этот день («огнищанки»), собирали пылающее топливо из печи для обрядов исцеления. День считался переходным — весна окончательно вступала в свои права.
14 апреля – День Марии Египетской (Марья Пустые щи, Марья-зажги снега). На Марию Египетскую у крестьян заканчивался запас капусты — поэтому вместо густых щей варили «пустые», жидкие, добавляя вместо капусты крапиву и щавель. Об этом говорили: «Захотел ты в апреле кислых щей!» и «Щи — хоть портянки полощи».
15 апреля – Поликарпов день (Тит Ледолом). Рыболовы судили о будущем улове и годе: неполный сход льда — к скудному улову, плывущий лёд — к хорошему году, расколовшийся и тонущий — к тяжёлому.
16 апреля – День Никиты Водопола (День водяного). По поверьям, в этот день водяной просыпался после зимней спячки. Было принято бросать в водоёмы хлеб, мёд, кашу или масло, чтобы задобрить водяного и обеспечить удачу в рыболовном промысле. Дождь в этот день — к поздней и ненастной весне.
17 апреля – День Иосифа Песнопевца (Ольховые смотрины). Крестьяне ходили в лес смотреть ольху: из её стволов делали срубы для колодцев, а женщины заготавливали ветки и кору для лечебных и косметических средств. При первом виде журавлей нужно было лечь на траву и семь раз перевернуться с боку на бок — чтобы спина не болела во время полевых работ.
2 апреля – День Фотиньи Колодезной. Крестьяне обязательно умывались водой из колодца — верили, что это помогает излечиться от недугов, прежде всего от лихорадки.
3 апреля – День Кирилла Катаника. На Кирилла санки убирали до следующей зимы. Детям говорили: «Реви – не реви, Катаник санки унёс».
4 апреля – День Василия Солнечного. На Василия гадали по природным признакам: красные круги вокруг солнца сулили хороший урожай, синие облака — тепло и дождь, а таяние снега с северной стороны муравейника — тёплое и долгое лето.
5 апреля – Никонов день. На Руси в этот день тщательно убирались. Хозяева белили печи, вытряхивали постели, меняли солому в матрасах, выносили мусор и мыли лавки, полы и столы настоем сушёной мяты.
6 апреля – День Захара и Якова, (Артемон — дери полоз). Крестьяне жгли костры во дворе и разводили огонь вдоль дорог, чтобы путники нашли дорогу к церкви. Вечером начинали готовиться к Благовещенью: старались завершить все дела, поскольку в праздник работа считалась грехом.
7 апреля – Благовещение. «Девки кос не плетут, птицы гнёзда не вьют». Этот праздник считался одним из самых важных праздников на Руси. В этот день ослаблялся пост и готовили кулебяку, отмечали третью встречу весны. Было принято выкупать птиц у ловцов и выпускать на волю — считалось, что освобождённая птица будет ходатайствовать перед Богом за своего спасителя.
8 апреля – День Гавриила Благовеста. В деревнях звонили в колокола — «чтобы земля проснулась, а нечисть отступила». Если к этому дню зазеленела черёмуха — пора сажать ранний картофель.
9 апреля – День Матрены Настовицы, Полурепицы. Хозяйки просили у святой Матрёны благословения на труд и урожай. Запасы овощей делили на две части: лучшие репки откладывали для семян, остальные использовали в пищу.
10 апреля – День Илариона (Выверни оглобли). Крестьяне вытаскивали телеги из сараев, проверяли и смазывали детали. Считалось: как подготовишь повозку на Илариона, так и поедешь весь год. Благоприятный день для дальних поездок и торговли.
11 апреля – Берещенье. Собирали первый берёзовый сок. Девушки просили у берёзы красоты и здоровья, завязывая на ветках ленточки.
12 апреля – День Ивана Лествичника. Пекли обрядовое печенье «лесенки» — по одной для каждого члена семьи. Избегали выходить во двор после захода солнца: по поверью, в этот день домовой «бесится» и может навредить людям. Крестьяне запирали скот в хлеву и оставались в избе до первых петухов.
13 апреля – День Ипатия Чудотворца (Огнище). Женщины, родившиеся в этот день («огнищанки»), собирали пылающее топливо из печи для обрядов исцеления. День считался переходным — весна окончательно вступала в свои права.
14 апреля – День Марии Египетской (Марья Пустые щи, Марья-зажги снега). На Марию Египетскую у крестьян заканчивался запас капусты — поэтому вместо густых щей варили «пустые», жидкие, добавляя вместо капусты крапиву и щавель. Об этом говорили: «Захотел ты в апреле кислых щей!» и «Щи — хоть портянки полощи».
15 апреля – Поликарпов день (Тит Ледолом). Рыболовы судили о будущем улове и годе: неполный сход льда — к скудному улову, плывущий лёд — к хорошему году, расколовшийся и тонущий — к тяжёлому.
16 апреля – День Никиты Водопола (День водяного). По поверьям, в этот день водяной просыпался после зимней спячки. Было принято бросать в водоёмы хлеб, мёд, кашу или масло, чтобы задобрить водяного и обеспечить удачу в рыболовном промысле. Дождь в этот день — к поздней и ненастной весне.
17 апреля – День Иосифа Песнопевца (Ольховые смотрины). Крестьяне ходили в лес смотреть ольху: из её стволов делали срубы для колодцев, а женщины заготавливали ветки и кору для лечебных и косметических средств. При первом виде журавлей нужно было лечь на траву и семь раз перевернуться с боку на бок — чтобы спина не болела во время полевых работ.
Пост от 01.04.2026 09:09
173
0
1
Апрель у наших предков носил поэтичные имена: «снегогон», «цветень», «капельник», «заиграй овражки».
Эти названия точно отражали состояние природы: таяние снегов, первые цветы, капель с крыш, ручьи, бегущие по оврагам. Месяц задавал ритм всей весенне летней работы: от своевременности пахоты и сева зависел будущий урожай, а значит — материальное благополучие семьи на весь год. Чтобы выбрать оптимальные сроки для начала работ, крестьяне внимательно следили за природными признаками и народными приметами. #крестьянский_календарь 👇
Илл. Крестьянские девушки. С. М. Прокудин-Горский, 1909
Эти названия точно отражали состояние природы: таяние снегов, первые цветы, капель с крыш, ручьи, бегущие по оврагам. Месяц задавал ритм всей весенне летней работы: от своевременности пахоты и сева зависел будущий урожай, а значит — материальное благополучие семьи на весь год. Чтобы выбрать оптимальные сроки для начала работ, крестьяне внимательно следили за природными признаками и народными приметами. #крестьянский_календарь 👇
Илл. Крестьянские девушки. С. М. Прокудин-Горский, 1909
Пост от 30.03.2026 11:20
226
0
2
Мы не завидуем, мы не завидуем. Мы не завидуем. 🙈
🔥
6
👍
3
🤔
1
Пост от 28.03.2026 11:05
280
0
1
«Похищение таинственной ноги» — не нашли отзывов на пьесу, стоит читать?)
Находка в одном путеводителе #истории_от_историков_дст
Находка в одном путеводителе #истории_от_историков_дст
😁
4
Пост от 27.03.2026 14:02
235
0
2
Реально ли из крестьян выбиться в члены Верховного Совета РСФСР? История предка нашей заказчицы говорит, что да #историяпоиска_дст
Николай Иванович Масленников родился в семье рабочего в Нижнем Новгороде, в 20 лет ушел добровольцем в Красную армию, в 1943 году демобилизован по болезни.
Начиналось все довольно стандартно, но потом жизнь вихрем закрутилась:
За 13 лет (1948–1961 годы) он поднялся от старшего технолога до главного механика, секретаря парткома завода «Красная Этна» в Горьком.
За следующие 7 лет (1961-1968 годы) дослужился до первого секретаря Горьковского горкома партии, заведующего отделом обкома партии.
С 1968 по 1974 год он был первым секретарем Горьковского обкома КПСС. С его именем во многом связано преобразование народного хозяйства области: модернизация производства в Дзержинске, Кстове, Выксе, появление новой модели автомобиля «Волга» ГАЗ-24, развертывание работы по созданию передовой строительной индустрии и ликвидации бараков, строительство метрополитена.
В следующие 15 лет (с 1974 по 1989 год) он работал первым заместителем председателя Совета Министров РСФСР, председателем Госплана РСФСР, членом Верховного Совета РСФСР – был председателем планово-бюджетного комитета. А еще входил в правление РОО «Нижегородское землячество в столице» и являлся почетным гражданином села Большое Болдино.
Николай Иванович Масленников был дедушкой нашей заказчицы. Во время работы над генеалогической экспертизой по этому фамильному роду мы получили 10 личных дел на героя этого поста. Среди них предвыборные плакаты, заявления, анкеты, рекомендации, биографии, выписки из протоколов.
Мы установили личность его деда, первого документально подтвержденного предка заказчицы — Семена Ивановича Масленникова, рожденного в 1855 году. Это был простой крестьянин из деревни Чертунино Нижегородской губернии. Из записи в сельскохозяйственной переписи 1917 года мы узнали, что Семен Иванович имел в деревне 5,3 десятины земли, из них 0,3 десятины были под строениями, 3,1 десятины под пашней, 1,5 десятины под естественным покосом, 0,4 – под лесом и кустарниками.
Также в ходе поиска мы обнаружили запись о хозяйстве его сына, Масленникова Ивана Семёновича, в сельскохозяйственной переписи 1920 года и его личную карточку с завода им. Воробьева (он же «Мельинвест»), 1949 год.
Николай Иванович Масленников родился в семье рабочего в Нижнем Новгороде, в 20 лет ушел добровольцем в Красную армию, в 1943 году демобилизован по болезни.
Начиналось все довольно стандартно, но потом жизнь вихрем закрутилась:
За 13 лет (1948–1961 годы) он поднялся от старшего технолога до главного механика, секретаря парткома завода «Красная Этна» в Горьком.
За следующие 7 лет (1961-1968 годы) дослужился до первого секретаря Горьковского горкома партии, заведующего отделом обкома партии.
С 1968 по 1974 год он был первым секретарем Горьковского обкома КПСС. С его именем во многом связано преобразование народного хозяйства области: модернизация производства в Дзержинске, Кстове, Выксе, появление новой модели автомобиля «Волга» ГАЗ-24, развертывание работы по созданию передовой строительной индустрии и ликвидации бараков, строительство метрополитена.
В следующие 15 лет (с 1974 по 1989 год) он работал первым заместителем председателя Совета Министров РСФСР, председателем Госплана РСФСР, членом Верховного Совета РСФСР – был председателем планово-бюджетного комитета. А еще входил в правление РОО «Нижегородское землячество в столице» и являлся почетным гражданином села Большое Болдино.
Николай Иванович Масленников был дедушкой нашей заказчицы. Во время работы над генеалогической экспертизой по этому фамильному роду мы получили 10 личных дел на героя этого поста. Среди них предвыборные плакаты, заявления, анкеты, рекомендации, биографии, выписки из протоколов.
Мы установили личность его деда, первого документально подтвержденного предка заказчицы — Семена Ивановича Масленникова, рожденного в 1855 году. Это был простой крестьянин из деревни Чертунино Нижегородской губернии. Из записи в сельскохозяйственной переписи 1917 года мы узнали, что Семен Иванович имел в деревне 5,3 десятины земли, из них 0,3 десятины были под строениями, 3,1 десятины под пашней, 1,5 десятины под естественным покосом, 0,4 – под лесом и кустарниками.
Также в ходе поиска мы обнаружили запись о хозяйстве его сына, Масленникова Ивана Семёновича, в сельскохозяйственной переписи 1920 года и его личную карточку с завода им. Воробьева (он же «Мельинвест»), 1949 год.
🔥
5