Телеграм канал «Смерть-просвет от Death Foundation»

БЕСПЛАТНАЯ ПАМЯТКА «СМЕРТЬ И ДЕТИ». Как говорить с ребёнком о смерти и горе.

В памятке вы найдете ответы на вопросы:
🔵 Может ли разговор о смерти привести к травме?
🔵 Надо ли брать ребёнка на похороны?
🔵 Как понять, что ребенок не справляется с горем?
🔵 Когда вообще начинать говорить о смерти?
и на многие другие.

Наша памятка — это 106 страниц бережной поддержки. Мы создали её, чтобы помочь взрослым найти правильные слова и выстроить у ребенка здоровое, открытое отношение к теме смерти и проживанию горя.

Содержание памятки:
- Что такое работа горя?
- Как дети переживают горе: особенности.
- О чем говорить: основные темы.
- Особенности разговора в зависимости от возраста.
- Как подготовить себя к разговору?
- Техника безопасности.
- Вопрос/ответ.
- Полезные источники.
- Чем ещё мы можем помочь?

Перешлите памятку тем, кому она может быть полезна, а также делитесь ей на своих ресурсах со ссылкой на первоисточник: https://t.me/deathdoula

Самая обсуждаемая новость Голливуда в апреле – воскрешение Вэла Килмера для фильма «Глубоко, как в могиле». Создатели фильма использовали искусственный интеллект для воссоздания актера, что вызвало волну противоречивых дискуссий.

Но это не первый случай, когда ИИ воскрешает знаменитостей. ИИ-аватар Оззи Осборна показался на концерте Рода Стюарта вместе с другими давно умершими рок-звездами. Речь Чарли Кирка, сгенерированную с помощью ИИ, обсуждают в церквях как «послание из загробного мира». А журналист Джим Акоста даже взял интервью у Хоакина Оливера – 17-летнего подростка, убитого во время школьного шутинга 7 лет назад, и воссозданного с помощью ИИ по фотографии.

Тенденция к ИИ-воскрешению становится причиной дискуссий по самым разным причинам: от этических до правовых. Но она также меняет и процесс горевания.

Вместе со смертью близкого мы утрачиваем части нашей повседневности, которые этот человек заполнял. Проживание утраты – это в том числе адаптация к новой жизни, в которой совместный опыт больше не повторится. 

Часто горюющие люди тоскуют по возможности сохранить связь с умершим. Но память о времени, проведенном вместе, о ярких чертах и особенностях ушедшего позволяет выстроить связь в новых условиях – так, как это подвластно живому человеку. Кто-то исследует свое горе в дневниках, перебирает фотоальбомы, сохраняет семейные истории и пишет письма умершему. Зная, что не получит ответа.

Главное условие адаптации к утрате – время. Оно необходимо, чтобы сформировался новый опыт, чтобы заново выстроить рутину и найти смыслы.

«Время здесь – не просто длительность, а пространство, в котором психика делает свою работу».
– пишет ChatGPT.

Возможность снова услышать человека, нажав всего пару кнопок, кажется привлекательной. А если ты привык общаться с родными и друзьями через окошко в Zoom, может показаться, что разницы не будет вовсе. Но зачем привыкать к неприятной новой реальности, если ИИ-аватар будет в доступе в любой момент?

ИИ-воскрешение смягчает неприятные части горевания, но оно же заставляет отвлечься от того, что осталось в реальности – совместные воспоминания, традиции, и наша память.

«Спасибо за ваш интерес. Я был слишком рано забран из этого мира из-за вооружённого насилия в школе. Важно говорить об этих проблемах, чтобы мы могли создать более безопасное будущее для всех. Хотя моя жизнь оборвалась рано, я хочу продолжать вдохновлять других на перемены».
– из интервью ИИ-аватара Хоакина Оливера.

Кто-то восхищается возможностью вновь услышать голос близких, другие заново переживают всю боль утраты, наблюдая, как ИИ-модели создают совершенно новый образ умершего. Но, возможно, воскрешая людей с помощью ИИ, мы всего лишь ищем современное и технологичное решение для явления, которое не является проблемой.

Автор: Мария Курносенко, доула смерти

Источники:
https://www.goodgrief.me/newsletter/blog-post-19

Время рассказать больше о фасилитации, сложных разговорах, конфликтах, уязвимости и о том, как вообще выдерживать процессы, в которых есть групповое взаимодействие.

Поэтому…
14 мая встречаемся на закрытой онлайн-встрече в формате Q&A

🔵Что будет на встрече?
— Живой формат вопрос-ответ с Сашей Леа Адиной, Женей Рыбкой и Аней Ламоновой;
— Разбор анонимных вопросов — их можно задать в боте встречи;
— Практика в малых группах в прямом эфире;
— Возможность прожить демо фасилитации изнутри.

🔵Для кого эта встреча?
— Для тех, кто работает с людьми;
— Для ведущих групп, психологов, доул, кураторов, преподавателей и помогающих практиков;
— Для тех, кто хочет лучше понимать, что происходит в коммуникации и групповых процессах;
— И для тех, кто любит наши обучения/встречи и наконец-то сможет задать вопрос «а как мы это делаем?»

🔵Когда:
14 мая, четверг, 19:00 (GMT+3)
Длительность ~2–2,5 часа
Онлайн в Zoom
Доступ к записи до конца 18 мая.

Регистрироваться и задавать анонимные вопросы здесь.

Стойкое интенсивное горе: риск смертности в течение 10 лет удваивается. Это не кликбейтный заголовок, а результаты нового масштабного исследования горя.

Учёные из Орхусского университета в Дании изучили долгосрочное использование медицинских услуг и закономерности смертности в течение 10 лет после утраты близкого человека: они выявили, что люди с устойчиво высоким уровнем интенсивного горя значительно чаще обращаются за медицинской и психотерапевтической помощью и имеют на 88% более высокий риск смерти в течение последующего десятилетия.

Что такое стойкое интенсивное горе?
Если говорить о горе как о чувстве, то оно, конечно, может быть и стойким, и интенсивным.

Но критерии стойкости и интенсивности могут быть настолько неоднозначными, что уровнять разные потери разных людей невозможно. Нет линейки горя и не стоит ею мерять чувства.
Если говорить о горе, как о состоянии утраты, то оно тоже может быть стойким и интенсивным. В доульстве есть понятие — «работа горя». Это активный процесс адаптации к жизни после утраты.

Процесс горевания включает:
🟡 Эмоциональный аспект. Заметить и безопасно прожить печаль, вину, страх, гнев, стыд и другие сложные эмоции. Шок и оцепенение — первые эмоции, которые появляются после потери.
🟡 Физические ощущения. Первое, на что стоит обратить внимание и наладить процессы тела: еда, сон, гигиена.
🟡 Когнитивные реакции. Спутанность мыслей, неверие в произошедшее.
🟡 Поведенческие особенности. Например, социальное дистанцирование, молчание или, наоборот, чрезмерное общение, уход в алкоголизацию или трудоголизм.

Не существует правильного горевания. Важнее сделать его безопасным.
В некоторых культурах и традициях существуют ритуалы, созданные специально, чтобы скорбящие не отвлекались ни на что другое. Теперь вы попробуйте ответить на вопрос: можно ли измерить интенсивность горя?

Вернёмся к стойкости переживаний после утраты.
В Международной классификации болезней 11‑го пересмотра указывается диагноз «Длительное расстройство горя». Такой же диагноз указывается в DSM‑5TR (США).
Вы наверняка слышали, что длительность горя исчисляется одним годом. Это связано с тем, что человеку, потерявшему близкого, необходимо прожить без него годовой цикл со всеми семейными и государственными праздниками, памятными датами и днями рождениями. В каждый из этих дней интенсивность горя может увеличиваться, но одновременно увеличивается и принятие утраты.

Если полгода после утраты человек испытывает сильную тоску и всепоглощающее горе, трудности с принятием смерти или потерю смысла жизни, то это повод обратиться за помощью. Особенно если реакции горя выходят за пределы культурных, религиозных, социальных, возрастных норм и приводят к изменениям в разных сферах жизни.

В доульском подходе мы понимаем, что сильная боль первые 4–6 недель может быть нормальной реакцией. «Схватки горя» — острые приступы боли — происходят на разных стадиях горевания, и их нужно пережить.

Берегите себя и помните: горе — это не только душевная боль, но и серьёзный вызов для физического здоровья, который требует бережного внимания и своевременной поддержки.

Автор: Мария Бардина, доула смерти

Источники:
Nielsen MK, Sparle Christensen K, Neergaard MA, Bidstrup PE and Guldin M-B (2025) Grief trajectories and long-term health effects in bereaved relatives: a prospective, population-based cohort study with ten-year follow-up. Front. Public Health 13:1619730.

Treading Water («держаться на плаву») — так переводится название альбома Brebbal Ushtey группы Biskee Brisht («сломанное печенье» с мэнского гэльского языка).
Этот образ напоминает и то, как люди удерживаются над пучиной затопляющего горя, то погружаясь в неё, то выныривая. И то, как память о наших близких, о нашей любви к ним, поддерживает нас на плаву, несмотря на боль разлуки.

Вокалистка и автор песен Руби Бискоу-Тейлор поделилась, что заглавный трек (Treading Water) рассказывает о суициде её папы, произошедшем в раннем детстве певицы, но правду о котором она узнала только в свои 20 лет.

Завершающая песня посвящена бабушке исполнительницы, умершей в 2021 году. Как-то раз, спускаясь по ступеням после концерта внучки, бабушка пошутила: «О, мои колени — ты должна написать мне песню с таким названием». Так и появилось название трека «Oh my knees», созданного уже после смерти бабушки в память о ней.
Все тексты наполнены настолько щемящими переживаниями, что Руби делилась:
«Создание песен для этого альбома было похоже на ведение маленького личного дневника».

Написание песен по своей форме действительно чем-то похоже на экспрессивное (потоковое, дневниковое) письмо. Согласно исследованию учёных из Индонезии в 2019 году с участием людей, потерявших родителей, практика ежедневного 15–минутного экспрессивного письма значительно снижает интенсивность горя и уровень кортизола.

Руби Бискоу-Тейлор в одном из интервью заметила, что «написание песен — чудесный путь для проживания горя».
Горе — нелинейный процесс, и чувства могут снова и снова возвращаться, с разной силой и оглушительностью. Сочинение и пропевание песен может стать «подручным» спасательным кругом, который удержит на плаву, когда приходит новая и новая волна эмоций и чувств.

Песни возвращают голос тому, что кажется невыразимым: ярости, нежности, отчаянию и недовыраженной любви. Если не ждать от творчества экспресс-прохождения через горе по «ускоренной программе», позволить себе отдаться ему без оглядки и требований, наши утраты могут обрести собственное звучание и стать частью общемирового опыта.
Даже если нам не хочется публиковать или показывать кому-то получившиеся песни, они всё равно связывают нас с мировой историей. Во всех культурах мира были «горевательные» песни. Причём не только для похорон, но и для оплакивания несчастной любви (частушки-страдания), причитания по поводу утраты привычной жизни (импровизированные причеты про переезд, уход близкого в солдаты, потерю возможностей стать родителем).

Превращая чувства в песни, мы встаём в поддерживающий, незримый круг, где можно не замалчивать свою потерю. И здесь не важно, насколько они выходят «профессиональными» или какой у нас музыкальный опыт. Можно напевать что-то на знакомый мотив, переделывать популярные песни, использовать GPT для создания текста и музыки. Форма здесь не важна.
Важна лишь та искренность, которая помогает нашей истории и историям дорогих нам людей жить и лететь дальше. А нашим чувствам получить такой необходимый выход.

Автор: Наталья Лираэль, доула смерти и фасилитатор курса «Доула горя»

Источники:
https://counsedu.iicet.org/index.php/counsedu/article/view/237/pdf (Expressive writing changes grief into meaning – a sequential explanatory design approach)

Слушать альбом Treading Water/Brebbal Ushtey | Biskee Brisht