Это могила предателя мелика Франгюля, который в 1725г,в битве при Ехварде, перешёл на сторону врага, вследствие чего армянские войска потерпели поражение, а князь Торос погиб. Вскоре, входе карательной операции Давид Бека вражеские войска были разбиты,а предатель убит. В наказание за отступничество его похоронили за пределами сельского кладбища — неподалёку от села Арцваник , отдельно от всех остальных жителей. На протяжении веков у жителей Сюника существовал обычай: проходя мимо изолированной могилы Мелик Франгюля, бросать на неё камень или плюнуть в знак презрения к предательству.
В классическом историческом романе Раффи «Давид-Бек» Мелик Франгюль выведен как один из главных антагонистов, олицетворяющий корыстолюбие, зависть и предательство национальных интересов в переломный момент истории.Прошло ровно 300 лет, как видим история повторяется, на сцену вышли новые предатели, но пусть никто не сомневается, что кончина предателя будет такой же, как 300 лет назад.
«Мы — народ духа и именно по этой причине все ценности, рожденные безликой душой, такие как социализм, большевизм и космополитизм, остаются не усвоенными и не родными для души армянского народа. Христианство было одухотворенным и именно в этом причина того, что первыми из попавших в ее объятия были армяне.»
Армянский фидаи (воин-ополченец) из региона Зейтун.
Подпись на армянском языке внизу гласит: «Զէյթունցի մը» (Зейтунтси ), что переводится как «Зейтунец» (житель или защитник Зейтуна).
Снимок или литография воссоздает традиционный образ воина 1850-х годов.
Мужчина одет в традиционный армянский воинский костюм Зейтуна с характерными полосатыми обмотками на ногах, широким кушаком и головным убором.
В поднятой руке воин держит изогнутую саблю, а за его пояс заткнуты традиционные кинжалы и короткие клинки, обеспечивавшие полную боевую готовность.
Город-крепость Зейтун (в Киликии) на протяжении веков славился своим полунезависимым статусом и воинственным духом жителей, которые регулярно поднимали восстания против османского гнета, защищая свою автономию и христианскую веру.
С праздником Преображения Христа.
⛰️ Սյունեցիները տոնում են Վարդավառը Խուստուփի լանջին, 1919 թ.
Լուսանկարը՝ Ստեփան Լիսիցյանի «Զանգեզուրի հայերը» գրքից։
🇺🇲⛰️ Syunik residents celebrate Vardavar on the slopes of Mount Khustup, 1919.
Photo from Stepan Lisitsian's book The Armenians of Zangezur.
🇷🇺⛰️ Сюникцы празднуют Вардавар на склоне горы Хуступ, 1919 г.
Фотография из книги Степана Лисицяна «Армяне Зангезура».
🇮🇷⛰️ سیونیک جشن وارداوار را در دامنهٔ کوه خوشتوپ، سال ۱۹۱۹، برگزار میکنند.
عکس از کتاب «ارمنیان زنگزور» اثر استپان لیسیتیان.
#Սյունիք #թանգարան #Սյունիք #Վարդավառ #Արի_թանգարան #Կապանի_երկրագիտական_թանգարան #Վարդավառ
Книгу можно приобрести в книжной лавке собора св. Преображения по адресу Олимпийский проспект Д.9 г. Москвы, а также в маркетплейсе ОЗОН: https://www.ozon.ru/product/tayna-hramovogo-naloga-ili-iisus-protiv-baala-3999206940/