Телеграм канал «Давид Бек»

Отрывок из моей книги "Тайна храмового налога, или Иисус против Баала".
Архетип «фальшивого принца» получает в Евангелии ещё одно поразительно конкретное воплощение в сцене суда у Понтия Пилата. Перед народом оказываются два человека: Иисус Христос и Варавва,и здесь возникает символизм, который трудно считать случайным. Имя Вараввы происходит от арамейского Bar-Abba (בר־אבא) - «сын отца». Таким образом, перед народом оказывается  парадоксальный выбор между двумя “сынами”.Некоторые древние рукописи Евангелия от Матфея даже содержат форму имени «Иисус Варавва» (Ἰησοῦς Βαραββᾶς) (считается, что изначально, в древних рукописях Евангелия от Матфея было имя «Иисус Варавва», но потом, по этическим соображениям переписчики удалили имя «Иисус»), что усиливает драматизм сцены: перед толпой стоят два «Иисуса», Иисус Христос - Сын Отца и Иисус Варавва (сын отца). Это поразительное совпадение. В этом эпизоде архетип ложного сына (принца) впервые проявляется в исторической форме. Варавва — мятежник и убийца, человек насилия и политического восстания. Он воплощает тип мессианского ожидания, понятного толпе: освободителя, который приходит через силу.
Христос же предлагает совершенно иной путь — царство, основанное не на мече, а на любви и  жертве. Выбор народа становится символическим. Освобождается ложный «сын отца», а истинный Сын Отца идёт на крест. Но именно в этом парадоксе раскрывается глубочайший смысл искупления. Виновный получает свободу, потому что невиновный принимает его участь. Варавва оказывается образом человечества, которое освобождается благодаря жертве истинного Сына. В этом смысле сцена с Вараввой становится не только драмой судебной ошибки, но и архетипическим моментом истории: мир предпочитает ложного принца истинному. И потому этот эпизод можно рассматривать как своеобразный исторический прообраз будущего выбора человечества, о котором говорит христианская эсхатология: «Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете» (От Иоанна 5.43). Если Варавва — временная подмена истинного Сына, то в конце истории, согласно апостолу Павлу, появится фигура, которая попытается совершить эту подмену окончательно — «человек греха, сын погибели» (2 Фессалоникийцам 2:3).
Так Варавва становится переходным звеном между древними образами ложного царства (Баал-Мелькарт) и эсхатологической фигурой антихриста — архетипом последнего и наиболее убедительного «фальшивого принца».

 
 

В Китае выпустили созданный ИИ ролик о том, как китайская армия роботов штурмует и освобождает Тайвань.Огромное количество роботов- собак( штурмовики), ударных дронов и ни одного человека.

Уголок славы» врачей, погибших в героических боях с макетом г. Шуши был демонтирован из ЕГМУ.

На протяжении многих лет этот музейный раздел, расположенный в университетском коридоре, имел не только памятное значение, но и играл важную патриотическую и научно-просветительскую роль.

Здесь были представлены личные вещи врачей, фотографии, биографии, их профессиональные и человеческие подвиги. Также была установлена ​​модель освобождения Шуши с танками и вертолетом в качестве символа победы.

Информационному агентству «Ишханутюн» сообщили, что в последнее время эта часть факультета стала центром активных научно-просветительских экскурсий: регулярно посещали школьные и студенческие группы, знакомились с героическими историями врачей, погибших на войне, подвигами тех, кто сделал военную медицину в Армении успешной.

В Иране находятся 27 подземных ракетных городов, которые для оружия США недосягаемы.

Тоже самое могли сделать мы, но не сделали...
Подземный Иран строили более 40 лет с учетом советского опыта. Объекты расположены на глубине до 500 метров в толще гранита.

Самые мощные американские авиабомбы GBU-57 способны пробить до 10 м гранита или до 20 м железобетона. Поразить подземные военные заводы и базы, многочисленные входы и тоннели практически невозможно, рассказал @SputnikLive военный эксперт .

Светло-фиолетовым цветом обозначены земли Первой Армянской Республики, отнятые у армян и переданные азербайджанцам в 1920 году.

Темно-фиолетовым цветом обозначены земли Армянской ССР и Нагорно-Карабахской Автономной области, отнятые у армян и переданные азербайджанцам в 1936 году.

Зеленым цветом обозначены земли Нахичеванской Армянской ССР, отнятые у Первой Армянской Республики в 1920 году, переданные под протекторат Азербайджанской ССР и которые должны были стать автономией армян.

Синим цветом обозначены земли Нагорно-Карабахской Автономной области, отнятые у армян и переданные азербайджанцам в 1992 и 2020 годах.

От осанны до «Распни Его»:Парадокс Вербного воскресенья.
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье) — пожалуй, самый психологически сложный и неоднозначный праздник в христианском календаре. Его часто называют торжественным, но за внешним ликованием скрывается глубокая трагедия человеческого непостоянства.
Торжество обманутых ожиданий
В этот день толпа устилала дорогу Христа пальмовыми ветвями и кричала: «Осанна!», что буквально означает мольбу о спасении. Но чего именно ждал этот народ?
* Земного вождя: Люди видели в Иисусе политического лидера, который свергнет римское иго.
* Чудотворца-кормильца: Того, кто будет исцелять болезни и бесплатно раздавать хлеб.
* Национального героя: Который вернет Израилю былое могущество.
Почему это называют «лицемерием»?
Трагедия праздника в том, что любовь толпы оказалась условной. Она основывалась не на принятии учения Христа, а на желании получить от Него земную выгоду.
> «Весь город пришел в движение» (Мф. 21:10), но это было движение восторга, а не веры.
>
Когда же через несколько дней стало ясно, что Христос не собирается брать в руки меч и устанавливать земное царство, а смиренно идет на страдания — восторг сменился яростью. Те же самые люди, что пели гимны, почувствовали себя «обманутыми» в своих ожиданиях.
Горький урок истории
Переход от «Осанны» до «Распни Его» занял всего пять дней. Это делает Вербное воскресенье не просто историческим событием, а зеркалом человеческой души. Оно напоминает нам о том, как легко:
* Спутать веру с поиском личного комфорта.
* Предать того, кто не оправдал наших субъективных надежд.
* Поддаться влиянию большинства, забыв о вчерашних убеждениях.
Этот праздник — не столько о пальмовых ветвях, сколько о том, как важно за внешними ритуалами не потерять истинный смысл и верность.

С Праздником входа Иисуса Христа в Иерусалим.