Телеграм канал ''




242 подписчиков
160 просмотров на пост


Детальная рекламная статистика будет доступна после прохождения простой процедуры регистрации


Что это дает?
  • Детальная аналитика 692'525 каналов
  • Доступ к 245'776'695 рекламных постов
  • Поиск по 1'043'918'995 постам
  • Отдача с каждой купленной рекламы
  • Графики динамики изменения показателей канала
  • Где и как размещался канал
  • Детальная статистика по подпискам и отпискам
Telemetr.me

Telemetr.me Подписаться

Аналитика телеграм-каналов - обновления инструмента, новости рынка.

Найдено 33 поста

♻️ انفوغراف القرآن الكريم

💠 آثار قراءة القرآن الكريم في كلام الإمام الخامنئي (دام ظله)
⬜ القرآن ليس للتّلاوة فقط
🟦 نحن غرقى الأمور المادية
🟩الانحرافات وسوء الفهم
🟫 بالأنس مع القرآن الكريم
⬛ تلاوة القرآن
🟪 سعادة الآخرة

https://t.me/darallhoada
Изображение
💠 آية ورواية ...

♻️ الاستماع للقرآن الكريم

﴿وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿۲۰۴﴾ ﴾
📍 سورة الأعراف ٢٠٤

🔆 روي عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلٌم) :
" ألا من اشتاق إلى الله فليستمع كلام الله"
📍 كنز العمّال: ج١، ص ٥٥١

🔆 روي عن الإمام الصّادق ( عليه السلام) :
﴿ إذا قُرئ القرآن عندك، فقد وجب عليك الاستماع و الإنصات﴾
📍بحار الأنوار: ج٨٩، ص ٢٢٢

https://t.me/darallhoada
Изображение
تلاوة عطرة مباركة بصوت القارئ السیدجواد الحسیني في بنغلاديش

#تلاوة

https://t.me/darallhoada
Видео/гифка, 462 сек,
♻️ من الدروس القرآنية للإمام السيّد علي الخامنئي (دام ظلّه )

✳️ الدرس الخامس: كلّ الأعمال مقدّمة للفوز بالرّضا الإلهي

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
📍سورة المائدة المباركة ﴿١٠٥﴾

🔆الانتقال من عبادة الأنا إلى عبادة الله عزّوجل
الإسلام ينظر للإنسان من زاويتين، وهاتان الزاويتان تكمل إحداهما الأخرى. يمكن لهذا الأمر أن يشكّل ركيزة وأساساً لكافّة  شؤون البلاد العامّة، كما أنّنا بالاستعانة به سوف نكتب وصفات لمستقبلنا المشرق. هاتان الزاويتان التي ينظر الإسلام من خلالهما إلى الإنسان، إحداهما النظرة إلى الإنسان كفرد، فهو ينظر إلى الإنسان كمخلوق لديه عقل وإرادة ويخاطبه؛ ويطالبه بمسؤولية تمنحه المكانة، وسوف أشرح ذلك. والنظرة الأخرى للإنسان هي نظرة كليّة شاملة ونظرة للبشر كمجموعة. هاتان النظرتان منسجمتان وتكمّل إحداهما الأخرى. 
وفي النظرة الأولى التي هي نظرة الإسلام إلى الإنسان كفرد، يخاطب الإسلام فرداً واحداً. والإنسان هنا سائرٌ يخطو على المسار، فعندما يسير ضمن المسار الصحيح، سوف يسوقه هذا الطريق نحو ساحة الجمال والجلال الإلهي ويُدخله إياها؛ ويوصله إلى الله عزّوجل؛ ”يا أيّها الإنسانُ إنّكَ كادحٌ إلى ربّكَ كدحاً فملاقيه“(١). لو أردنا تعريف هذا المسار، يُمكننا اختصار ذلك بالقول أنّ هذا المسار هو عبارة عن أن ينقطع الإنسان عن مسار عبادة الأنا لكي يصل إلى عبادة الله عزّوجل. هذا هو المسار الصحيح والصراط المستقيم. مسؤولية الإنسان كفرد ضمن هذه الرؤية هي أن يطوي هذا المسار. وكلّ فرد منّا مخاطب بهذا الخطاب؛ ولا يختلف الأمر إذا شاركنا الآخرون السير على هذا المسار أم لم يفعلوا؛  أو عمّ الكفر والظلمات العالم أو تجلّى نور الإيمان. مسؤوليّة كلّ فردٍ كفرد هي أن يخطو على هذا المسار؛ ”عليكم أنفسكم لا يضرّكم من ضلّ إذا اهتديتم“. عليه أن يقوم بهذه الحركة؛ الحركة من الظّلمة نحو النّور، ومن ظلمة الأنانيّة نحو نور التوحيد. حسناً، ما هو الطريق الموصل إلى هذا المسار؟ علينا أن نخطو في مسارٍ في نهاية الأمر؛ ونحتاج إلى طريق يوصلنا إليه، هذا الطريق هو عبارة عن أداء الواجبات وترك المحرّمات. الإيمان القلبيّ هو المحرّك الذي يدفع الإنسان لقطع هذا المسار؛ والملكات الأخلاقيّة والفضائل الأخلاقيّة، تمثّل زاد هذا المسار، الذي يسهّل على الإنسان رحلته وحركته؛ ويزيدها سرعة.(٢)
 

🔆كلّ الأعمال مقدّمة لإصلاح الذات، وإصلاح الذات هدفه رضا الله عزّوجل!
عندما يكون البشر جادّين في إصلاح الأخطاء والمفاسد، يتعبّد أمامهم الطريق إلى الله وتكون عاقبتهم عاقبة حسنة. المشكلة في عملنا نحن البشر تكمن في الغفلة عن أخطائنا، والغفلة عن ضرورة المبادرة إلى الإصلاح، والغفلة عن تطبيق الإصلاح على أنفسنا. عندما تزول هذه الغفلة ويحلّ مكانها هذا العزم، يصلح كلّ شيء. في المرحلة الأولى -التي هي مرحلة تمهيديّة ومن أعظم المسؤوليات الملقاة على عاتقنا- نَصلُحُ نحن، وهذا هو الأمر الأساسي؛ أي أنّ الأعمال كلّها مقدّمة لإصلاح الذات؛ وكلّ الأعمال مقدّمة للفوز بالرضا الإلهي؛ ”عليكم أنفسكم لا يضرّكم من ضلّ إذا اهتديتم“(٣). (٤)

🔆لا تنظر إلى مخالفة الآخرين للأوامر!
حياتنا كلّها كحرب أحد. عندما نتصرّف بشكل جيّد، ينهزم العدوّ؛ لكن بمجرّد أن تجذب عيوننا الغنائم ونرى بعض الأشخاص يجمعون الغنائم، ويغلبنا الحسد فنترك متاريسنا ونتّجه صوب جمع الغنائم، تتبدّل الأمور كلها. وقد رأيتم كيف أنّ كلّ مجريات الأمور تبدّلت في حرب أحد! وطوال التاريخ الإسلامي، تكرّرت حرب أحد مرات عديدة. 
نداء الشهداء لنا هي أن لا تستسلموا لوساوس الغنائم. ونداؤهم موجّه إليّ وإليكم ولجميع الذين يحترمون هذه الدماء الطاهرة المسفوكة بغير حقّ. لا تنظر إلى مخالفة فلان للأوامر وانشغاله بجمع الغنائم. ”عليكم أنفسكم لا يضرّكم من ضلّ إذا اهتديتم“.
في ذلك اليوم الذي استشهد فيه شهداؤنا الأعزّاء في الجبهات؛ كان البعض منشغلين بكسب الأموال، والبعض منشغلين بالاستغلال وارتكاب الخيانة. هؤلاء الشهداء لم يكترثوا لهم وذهبوا وكانت النتيجة أنّهم استطاعوا الحفاظ على النظام الإسلامي؛ وكلّ واحدٍ منهم اليوم مشعّ كما الشمس والنجوم.(۵)

الهوامش:
1)    سورة الانشقاق؛ الآية ٦
2)    كلمته في لقاء الطلاب الجامعيّين في جامعة فردوسي في مشهد ١٥/٥/٢٠٠٧
3)    سورة المائدة؛ الآية ١٠٥
4)    كلمته في لقاء مع مسؤولي النظام ٣٠/١٠/٢٠٠٥
5)    كلمته في لقاء مع عوائل الشهداء  ٧/٥/١٩٩٧

https://t.me/darallhoada
💠 آية ورواية ...

♻️حملة القرآن الكريم
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿۲﴾الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴿۳﴾أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ﴿۴﴾﴾
📍سورة الأنفال

🔆روي عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) أنّه قال: "أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل"
📍 وسائل الشيعة: ج6، ص168

🔆وروي عنه (صلّى الله عليه وآله و سلّم) :
"حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله عز وجل"
📍 كنز العمال: ج1، ص523، ح2344



https://t.me/darallhoada
Изображение
تلاوة عطرة مباركة بصوت القارئ عبدالباسط عبدالصمد

#تلاوة

https://t.me/darallhoada
Видео/гифка, 55 сек,
📌 نفحات قرآنية

🔰 يقول الله تعالى في محكم كتابه: "كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُواْ آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ﴾ سورة ص /29.

🔸هذه الآية رسمت سمات القرآن الكريم:

1- رسم متن القرآن وآياته في صورة ﴿كِتَابٌ﴾.

2- منبعه الوحي والعلم الإلهي اللاّمتناهي ﴿أَنزَلْنَاهُ﴾.

3- المرسل والمتلقي لهذا الكتاب إنسان معصوم ﴿إِلَيْكَ﴾.

4- محتواه كلمة ﴿مُبَارَكٌ﴾.

5- الهدف من نزوله هو التدبر فيه ﴿لِّيَدَّبَّرُواْ﴾.

6- العلم والتبصر بمعارفه مقدمة الحركة المعنوية والقرب من اللّه تعالى ﴿وَلِيَتَذَكَّرَ﴾.

7- من يوفق لهذا الأمر هم ﴿أُوْلُواْ الْأَلْبَابِ﴾.


📚 المصدر: تفسير النور

https://t.me/darallhoada
Изображение
📌 من آداب تلاوة القرآن الكريم

🔰 قال الله تعالى في محكم كتابه الكريم: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونْ}.

❇️ المطلوب من المؤمن التحلي والالتزام بالموارد التالية لدى تشرفه بتلاوة القرآن الكريم:

1- أن يكون القارئ على وضوء وطاهر الجسم واللباس.
2- أن ينظف فمه قبل التلاوة، لما جاء عن النبي (صلی الله علیه وآله) أنه قال: «نظفوا طريق القرآن. قيل يا رسول اللَّه: وما طريق القرآن؟ قال: أفواهكم» .
3- أن يجلس في مكان نظيف وطاهر ومحترم مستقبلاً القبلة، وأن يستعد للتلاوة بخشوع ووقار وسكينة.
4- أن يفتتح التلاوة بالاستعاذة لقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}.
5- أن تكون القراءة بتمهل وخشوع واطمئنان.
6- أن يقرأ القرآن الكريم بصوت حسن، فقد ورد عن النبي (صلی الله علیه وآله) أنه قال: «لكل شيء حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن» وعن الامام الصادق (علیه السلام) قال: «كان علي بن الحسين (علیه السلام) أحسن الناس صوتاً بالقرآن، وكان السَّقاؤون يمرون فيقفون ببابه يسمعون قراءته».
7- أن يتدبر كلام اللَّه عزَّ وجلَّ، وهو المقصد الأهم، والمطلب الأعظم من التلاوة، قال تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِه}.
8- أن يدعو لنفسه ولمن احب عقب ختم القرآن الكريم، فإنّ فيه دعوة مستجابة.

https://t.me/darallhoada
📌نفحات قرآنية

🔰قال الله تعالى في محكم كتابه: "وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها فَجاءَها بَأْسُنا بَياتاً أَوْ هُمْ قائِلُونَ * فَما كانَ دَعْواهُمْ إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا إِلاَّ أَنْ قالُوا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ"- (سورة الأعراف المباركة 4-5).

🔸إشارات:
‏- “القَرية” هنا تعني موضع اجتماع الناس أو أيّة منطقة آهلة، مدينة كانت أو رستاقاً.
‏- “بيات” عند الليل، و”قائلون” من “القيلولة”، وهي نوم نصف النهار أو الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم، ومنها “الإقالة” والتي تعني الفسخ، وتقايل البيعين، تفاسخا صفقتهما ذلك أنّ المشتري يرتاح من مشكلات الصفقة.
‏- لكلّ ظالم يوم يواجه فيه عذاب الله وسخطه، فيعترف حينئذ بما اقترفته يداه، «إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ» ولكن لات ساعة مندم، إذ لن يكون لاعترافه أثر. كما نقرأ في آية أخري: «فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللهِ وَحْدَهُ وكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا…».

♻️‏التعاليم:
١- كثيرة هي البلاد التي هلكت بعذاب الله وبأسه، «وكَمْ».

٢- فلنتّعظ من التجارب المريرة للآخرين، «وكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا».

٣- يصف القرآن الكريم هلاك القري بدلاً من هلاك البشر، بأنّه إمعانٌ منه في تصوير هول العذاب، «وكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا».

٤- وقوع العذاب الإلهي لا يقتصر علي يوم القيامة فقط، إذ ليس بمستبعد أن نشاهد أمثلة له في هذه الدنيا أيضاً، «وكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا».

٥- من يتولّ غير الله، حقّ عليه عذابه وقهره، «ولَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ… وكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا».

٦- إحدي السنن الإلهية إهلاك الأمة التي تعصي الله وتتبع غيره، «ولَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ… وكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا».

٧- إرادة الله تقلب الأمور رأساً علي عقب، «أَهْلَكْنَاهَا».

٨- أحياناً ينزل عذاب الله تعالي بغتةً ودون سابق إنذار ليومه أو ساعته، وبذلك يسلب المرء فرصة المبادرة، «بَيَاتًا أَوهُمْ قَائِلُونَ»

٩- عذاب القيلولة يكون مباغتاً وأشدّ وطأة وإيذاءً، «بَيَاتًا أَوهُمْ قَائِلُونَ»

١٠- عند اليسار تطلق الشعارات جزافاً، ولكن حين يدلهمّ الخطب تخرس الألسن، «فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ…».

١١- الأخطار والملمّات تسحق كبرياء الإنسان، وتزيح حجب الغفلة عن بصيرته وتوقظ ضميره من سباته، «إِلَّا أَنْ قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ»

١٢- إذا لم تمتثل اليوم بإرادتك وتخضع، فسوف تضطرّ ذات يوم إلي الركوع، «قَالُوا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ».

١٣- طاعة غير الله تعالي والتمرّد علي نهج الأنبياء (كما جاء في الآيتين السابقتين) ظلم، «كُنَّا ظَالِمِينَ».

📚تفسير النور، سماحة الشيخ محسن قراءتي

https://t.me/darallhoada
💠 دروس تفسير القرآن الكريم
🔆 لسماحة حجة الإسلام والمسلمين الشيخ حميد الصفّار الهرندي ( أعزّه المولى)

🕖 كلً أربعاء بعد صلاتي المغرب والعشاء

🕌 مصلّى مقام السيّدة زينب (عليها السلام)


https://t.me/darallhoada
Изображение
تلاوة عطرة مباركة بصوت القارئ شحات محمودانور

#تلاوة

https://t.me/darallhoada
Видео/гифка, 46 сек,
🤲🏻 🌸اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بالقُرْءَانِ وَاجْعَلهُ لِي إِمَاماً وَنُوراً وَهُدًى وَرَحْمَةً🌸 اللَّهُمَّ ذَكِّرْنِي مِنْهُ مَانَسِيتُ وَعَلِّمْنِي مِنْهُ مَاجَهِلْتُ وَارْزُقْنِي تِلاَوَتَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ وَاجْعَلْهُ لِي حُجَّةً يَارَبَّ العَالَمِينَ🌸

https://t.me/darallhoada
Видео/гифка, 40 сек,
📌نفحات قرآنية

🔰 قال الله تعالى في محكم كتابه: "وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ- الآية 64 من سورة العنكبوت المباركة"

🔸ذكر الطبرسي في تفسير هذه الآيات :

{وما هذه الحيوة الدنيا إلا لهو ولعب}:
لأنها تزول كما يزول اللهو واللعب ويستمتع بها الإنسان مدة ثم تنصرم وتنقطع.

{وإن الدار الآخرة}:
يعني: الجنة

و{لهي الحيوان}:
أي الحياة على الحقيقة لأنها الدائمة الباقية التي لا زوال لها ولا موت فيها وتقديره:
"وإن الدار الآخرة لهي دار الحيوان أو ذات الحيوان" لأن الحيوان مصدر كالنزوان والغليان فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه والمعنى: "أن حياة الدار الآخرة هي الحياة التي لا تنغيص فيها ولا تكدير".

{لو كانوا يعلمون}: الفرق بين الحياة الفانية والحياة الباقية الدائمة أي لو علموا لرغبوا في الباقي وزهدوا في الفاني ولكنهم لا يعلمون.

📚 تفسير مجمع البيان، الطبرسي

https://t.me/darallhoada
Изображение
♻️ من الدروس القرآنية للإمام السيّد علي الخامنئي (دام ظلّه )
✳️ الدرس الرابع : الإنصاف والاعتدال شرط التّقوى

يَا أيها الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
سورة المائدة المباركة ﴿۸﴾

🔆مراعاة الإنصاف، حتّى بحقّ العدوّ
العدلُ يعني تموضع كلّ شيء في مكانه المناسب. والمعنى اللغوي للعدل هو الاعتدال. ومنشأ كلمة ”اعتدال“ هو هذه المفردة؛ أي أن يكون الشيء في مكانه، دون أيّ إفراطٍ أو تفريط؛ ودون انحراف نحو اليمن أو اليسار. وهذا سبب تأكيدهم على أنّ العدل هو اتّخاذ كلّ شيء مكانه المناسب. أي متى ما وُضع الشيء في مكانه المناسب، ينتج ذلك الاعتدال في نظام الطبيعة الذي خُلق على أساس الحقّ والعدل. العدلُ ضروريٌّ في سلوك الإنسان، والعدل ضروريّ للحاكم، وهو ضروريٌّ في اتّخاذ المواقف، والإعراب عن الحبّ والبغض. فقد قال القرآن الكريم: ”ولا يجرمنّكم شنآنُ قومٍ على ألّا تعدلوا“؛  لا يدفعنّكم عداء أحد لأن تجتنبوا العدل ولا تراعوه؛ ”اعدلوا هو أقرب للتّقوى“(۱). (۲)
ينبغي عدم توجيه التهم العشوائية لأيّ أحد؛ ولا ينبغي للإنسان أن يسلب كلّ صلاحيات إنسان آخر وينبذه بشكل كامل لأجل أمرٍ معيّن. ينبغي الاتّصاف بالإنصاف؛ والعمل بإنصاف؛ والتكلّم بإنصاف. (…) فإذا عاديتم أحدهم، يجب أن لا يؤدّي هذا العداء لأن لا تنصفوه، ولا تعدلوه؛ لا ينبغي فعل ذلك حتّى مع العدوّ. 
على الجميع أن يضعوا كلّ التصرّفات غير العادلة جانباً؛ وعلى الجميع أن يضعوا عدم الانصاف جانباً؛ وأن ينضووا تحت لواء النظام الإسلامي والجمهورية الإسلاميّة؛ هناك أسس وأصول، ينبغي على الجميع أن يعلنوا تمسّكهم بتلك الأصول. وأن يكونوا جنباً إلى جنب؛ قد يكون هناك اختلافٌ في الأذواق. ما الضّير في ذلك؟ لطالما كان هناك تنوّعٌ في الآراء. فعلى مدى العصور، أينما كان هناك اختلافٌ في الآراء والفهم واختلط ذلك بهوى النفس، حبطت الأعمال. ينبغي الانتباه بشدّة لهوى النفس. (٣)

🔆هكذا تتخلّصون من المشكلات!
سوف نتضرّر متى ما وضعنا الأخلاق تحت أقدامنا تحت مسمّيات مناشدة العدل والثوريّة؛ ونحن بذلك ننحرف عن نهج الإمام الخميني. فإذا وجّهنا تحت العناوين الثورية والمطالبة بالعدل إهانة لإخواننا، وللناس المؤمنين، وللذين يعارضوننا من الناحية الفكرية، لكنّنا على علمٍ بأنّهم يعتقدون بأصل النظام وأصل الإسلام، وقمنا بإيذائهم وإزعاجهم، نكون حينها قد انحرفنا عن نهج الإمام الخميني. وإذا أردنا سلب الاستقرار والأمن من أهالي مجتمعنا وبلدنا تحت عنوان الثوريّة والسلوك الثوري، نكون قد انحرفنا عن نهج الإمام. 
هذا البلد ينطوي على آراء ومعتقدات متنوّعة، فإذا لم يعمل أحدٌ على إسقاط النظام وخيانة البلاد وتطبيق قوانين العدوّ في البلاد، لكنّه يعارض ذوقنا السياسيّ، لن يكون مسموحاً لنا أن نمنع عنه الأمن والاستقرار والعدالة؛ ”ولا يجرمنّكم شنآنُ قومٍ على ألّا تعدلوا“. هذا أمر القرآن لنا حيث يقول لنا أن لا تتسبب معارضتكم لجماعة بأن تتجاهلوا العدالة وتنسوها. ”اعدلوا“؛ عليكم بانتهاج العدل في تعاملكم مع الخصم أيضاً. ”هو أقربُ للتّقوى“؛ لا تظنّوا أنّ التقوى تعني أن يسحق الإنسان من يعارضه تحت أقدامه؛ لا، بل إنّ العدالة أقرب للتقوى. (٤)

الهوامش:
1)    سورة المائدة؛ الآية ٨
2)    كلمته في أعضاء الحكومة ١٠/١١/٢٠٠٤
3)    كلمته في لقاء المشاركين في مسابقات القرآن الكريم ٢٥/٧/٢٠٠٩
4)    كلمته في الذكرى التاسعة والعشرين لرحيل الإمام الخميني (قده) ٤/٦/٢٠١١

https://t.me/darallhoada
🔹تأملات في سورة التوبة المباركة

🔰 تبدأ جميع سور القرآن الكريم بعبارة "بسم الله الرحمن الرحيم" إلا سورة واحدة وهي سورة التوبة المباركة وقيل إن ذلك بسبب قطعية ما جاء فيها.
وإن سورة التوبة المباركة تسمي أيضاً بسورة "البراءة" لها 129 آية وتعدّ من السور المدنية والتي تقع في الجزئين العاشر والحادي عشر وهي السورة 124 من حيث ترتيب النزول على النبي (صلی الله علیه وآله).

إن التوبة تعني الإنابة والعودة من الذنب وسميت السورة بـ التوبة لتكرار مفردة التوبة فيها مرات عديدة ومن صفاتها أنها لا تبدأ بالبسملة كالسور الأخرى لأنها نزلت في فضح المنافقين والبراءة من المشركين.

ومن صفاتها أيضاً بحسب المفسرين:

📍أولا:

"بسم الله الرحمن الرحيم" هي آية الرحمة والأمان ولكن سورة التوبة نزلت لرفع الأمن والهدنة من الكافرين.

📍ثانيا:

روي ابن عباس عن عثمان بن عفان أنه لم يسمع الرسول (ص) يتحدث عن محل نزول السورة المباركة، وجاءت سورتا الأنفال والتوبة واحدة تلو الأخرى لأنهما نزلتا بالمدينة المنورة وموضوعهما واحد.

📍ثالثا:

أصحاب الرسول (ص) لم يسمعوا السورة بعبارة "البسملة" (بسم الله الرحمن الرحيم) أبداً.

📍رابعا:

نزلت سورة التوبة المباركة مع سورة الأنفال المباركة وتعتبر الإثنتان سورة واحدة.

إن التوبة هي الموضوع الرئيسي لهذه السورة وهي تقدّم حلولاً للتوبة الحقيقية والعودة من الشرك إلى الإيمان والاهتمام بأمور مثل الصلاة والزكاة والجهاد.

وتشير السورة إلي مجموعة أفعال منها حبّ الدنيا والإنتهازية والكذب والغش وهي ليست من الذنوب الكبيرة ولكنها مصداق للفسق.

ونزلت سورة التوبة المباركة لتأمر بحزم وجدية ضرورة قطع العلاقات مع الكفار والمشركين رغم إبقاء طريق التوبة مفتوحا لهم.

وتأمر السورة بالإبتعاد عن المشركين وإن كانوا من الأقرباء كما إبتعد النبي ابراهيم (علیه السلام) من أبيه من قبل.

ومن المواضيع الآخرى لسورة التوبة هي المسجد الضرار وهو مسجد شيد لتفريق صف المسلمين حتي أمر الرسول (صلی الله علیه وآله) بهدمه.

#تأملات

https://t.me/darallhoada
💠 آية ورواية...

♻️ حفظ القرآن الكريم
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿۱۶﴾إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿۱۷﴾فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿۱۸﴾ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿۱۹﴾
📍سورة القيامة

🔆روي عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم) :
"إن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخراب"
📍كنز العمال: ج1، ص553، ح2478


🔆وروي عن الإمام الصادق ( عليه السلام) :
"الحافظ للقرآن العامل به مع السفرة الكرام البررة"
📍الكافي: ج2، ص603


https://t.me/darallhoada
Изображение
تلاوة جماعية رائعة لآيات من سورة الفرقان

#تلاوة

https://t.me/darallhoada
Видео/гифка, 245 сек,
💠 آية ورواية

♻️ القرآن شفاء
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
سورة يونس الآية ﴿۵۷﴾

🔆 روي عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله) "عليكم بالقرآن فإنه الشفاء النافع والدواء المبارك"
📍وسائل الشیعة، ج ۲۷، ص ۳۳

🔆 وروي عن أمير المؤمنين علي (علیه السلام) : "إن فيه شفاء من أكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال"
📍مستدرك الوسائل، ج ۴، ص ۲۳۹

https://t.me/darallhoada
Изображение
💠 آية ورواية...

♻️ القرآن شفاء
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
سورة يونس الآية ﴿۵۷﴾

🔆روي عن رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلّم )
"عليكم بالقرآن فإنه الشفاء النافع والدواء المبارك"

🔆وروي عن أمير المؤمنين علي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : "إن فيه شفاء من أكبر الداء وهو الكفر والنفاق والغي والضلال"


https://t.me/darallhoada
📌نفحات قرآنية

🔰قال الله العظيم في محكم كتابه الكريم: "مَن عَمِلَ صالِحًا مِن ذكرٍ أَو أُنثى وَهُوَ مُؤمِنٌ فَلَنُحيينَّهُ حَياةً طَيبَةً وَلَنَجزِينَّهُم أَجرَهُم بِأَحسَنِ ما كانوا يعمَلونَ" "سورة النحل المباركة -الآية 97"

🔸تأملات:
١- العُمر والإثنية والجنس والوضع الاجتماعي أو السياسي أو غيره، كلّ ذلك ليس معياراً للأجر إطلاقاً، «مَنْ عَمِل…».

٢- لا فَرق بين الرّجل والمرأة في الحصول علي الكمالات، «مِنْ ذَكَرٍ أَو أُنْثَي».

٣- الإيمان هو الشّرط الوحيد لقبول العمل الصالح، «وهُو مُؤْمِن».

٤- يُكافَأ المَرء ويُثاب حتي علي العمل الواحد، «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً».

٥- لاحِظ أنّ القرآن الكريم يذكر المرأة بالإسم ويشيد بدورها أينما وُجِدَت عقيدة جاهليّة تحاول إهانتها، «مِنْ ذَكَرٍ أَو أُنْثَي».

٦- لا يكفي العمل الصالح بمُفرده بل لا بدّ لصاحبه من أن يكون صالحاً أيضاً، «مَنْ عَمِلَ صَالِحاً… وهُو مُؤْمِن».

٧- إنّ مَثَل الإنسان الفاقد الإيمانَ والعمل الصالح كمَثَل الجَسد الميّت لا رُوح فيه، «فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَة».

📚 تفسير النور/ الشيخ محسن قراءتي

https://t.me/darallhoada
Изображение

Найдено 33 поста