Телеграм канал «DAIV»

Нашёл на просторах интернета занимательную инфографику. В ней показано этническое происхождение султанов Османской империи. Исходя из неё, тюркское происхождение имели лишь несколько первых правителей, но уже к правлению Сулеймана Великолепного от тюркской крови остались лишь воспоминания, поскольку практически все матери султанов были нетюркского происхождения. Почему династия Османов постоянно смешивала свою кровь и не заключала браки с соплеменниками, я рассказывал в прямом эфире на YouTube — «Кавказские корни султанов Османской империи», который вы найдёте по ссылке: https://www.youtube.com/live/_lWGwtEl5jE?si=GrebVRlFOw7cNql_ Если ориентироваться на эту инфографику, на ранних этапах наибольший вклад в родословную Османов внесли греки, албанцы и славяне, а на поздних — грузины и черкесы. В связи с этим считаю необходимым пояснить базовый принцип наследования, поскольку он до сих пор вызывает затруднения у любителей турецких сериалов. Генетика работает предельно просто: при каждом браке с представителем другого народа доля исходного происхождения уменьшается вдвое. Даже если допустить, что основатель династии имел 100% тюркского происхождения (что само по себе спорно), у его сына оно составило бы 50%, у внука — 25%, у правнука — 12,5% и так далее. К моменту восшествия на престол Сулеймана Великолепного от тюркского компонента оставалось лишь название. Это элементарная арифметика. Те же самые принципы применимы и к этногенезу турецкого народа в целом, сформировавшегося в результате смешения тюркских племён с многочисленным местным населением Малой Азии и Балкан. Современные ДНК-тесты показывают, что тюркский компонент у турок, как правило, колеблется в пределах 10–20% — и это абсолютно нормальный результат исторического процесса. Важно понимать: самоидентификация, культурная принадлежность и историческая память никак не зависят от процентного состава ДНК. Более того, «чистых» народов в природе не существует в принципе. Даже те, кого принято считать условно однородными, как правило, имеют 60–80% доминирующего компонента и относятся к небольшим этносам. Все остальные — продукт смешения, как турки, русские и десятки других крупных народов. Отдельно подчеркну: вся эта дополнительная информация адресована прежде всего националистам и ультрапатриотам, одержимым поисками мифической «чистоты крови». Для остальных людей подобные вещи не вызывают удивления — они просто знают историю, читали книги и учились в школе. 🚀DAIV в Telegram 🎬DAIV в YouTube

Когда ложь становится системной, в ней неизбежно начинают путаться. Российские власти охотно апеллируют к праву народов на самоопределение — но исключительно тогда, когда речь идёт о других государствах. Стоит же заговорить о праве народов Северного Кавказа на самоопределение, как внезапно вспоминается принцип территориальной целостности. Иначе говоря, права у вас формально есть — но пользоваться ими разрешено лишь по ситуации и только тогда, когда вам это позволят из Москвы. В видео свой комментарий даёт почётный консул Чеченской Республики Ичкерия во Франции Шамиль Албаков - https://t.me/consulRTIenFrance 🚀DAIV в Telegram 🎬DAIV в YouTube

Был такой выдающийся спортсмен — Виктор Санеев, трёхкратный олимпийский чемпион в тройном прыжке. Он родился и вырос в Грузии, при этом по происхождению был русским. В контексте нашей темы это показательный пример. Советская и зарубежная пресса называла его «грузинским кенгуру», сам он неоднократно подчёркивал, что считает Грузию своей родиной и в определённом смысле относил себя к грузинам. При этом ни у кого не возникало сомнений в том, что по этническому происхождению он русский — и одно никак не противоречило другому. Его гражданская, культурная и территориальная идентичность не отменяла происхождения. После оккупации российскими войсками абхазского региона, Санеев стал беженцем, был вынужден оставить дом и переехал в Австралию, где продолжил жизнь и работу. Однако и там он оставался тем же самым человеком — русским по происхождению, уроженцем и выходцем из Грузии. На его могиле в Сиднее изображен грузинский крест и надпись на грузинском языке. Этот пример наглядно показывает: такие категории, как происхождение, родина, гражданство и место проживания, не тождественны друг другу и не обязаны совпадать. Этническое происхождение — величина неизменная; оно остаётся с человеком на всю жизнь, независимо от политических границ и смены стран проживания. Интервью Виктора Санеева (2014): https://ria.ru/20141003/777246925.html 🚀DAIV в Telegram 🎬DAIV в YouTube

Нация, национальность, народ, этнос — в чём разница и есть ли она? (2 часть) С термином народ уже сложнее. Вы одинаково часто можете услышать его как в связке с этнической группой, так и с государством. К примеру: «бурятский народ» и «народ России». В первом случае речь, очевидно, идёт о бурятах. А во втором? Вряд ли даже русских было бы корректно назвать единственным народом России, не говоря уже о национальных меньшинствах. В таком случае слово народ выполняет функцию синонима понятия население, то есть совокупности людей. Таким образом, термин народ может использоваться и аналогично термину нация, и в качестве указания на этническую группу людей, то есть обозначать этнос. Именно во втором значении это слово чаще всего используется в повседневной речи: народ = этнос, то есть группа людей, обладающих общим самосознанием, культурой, языком и так далее. На постсоветском пространстве при этом не так распространён термин этнос — гораздо чаще используется слово национальность. Однако с ним легко угодить в ловушку международной терминологии. Если вы бывали за границей, то, возможно, обращали внимание, что при заполнении документов вас спрашивают nationality. Логично предположить, что речь идёт о национальности в нашем понимании, однако на практике имеется в виду исключительно гражданство (вспоминаем политическую нацию). Таким образом, у термина национальность разное значение в русском и английском языках, что дополнительно усиливает путаницу. Я обещал упростить всё максимально, поэтому давайте совсем без занудства: • Нация — чаще всего речь идёт о гражданском обществе или политически организованной общности, в том числе и без собственного государства (например, курдская нация). • Народ — чаще всего синоним этноса, реже используется в значении нации. • Этнос — исторически сложившаяся родственная группа людей с общими атрибутами и характеристиками (культура, язык, вера, традиции). • Национальность — более конкретное обозначение этноса (на территории бывшего СССР) или синоним нации (в Европе и Америке). Такая трактовка не является единственной в мире и уж тем более не претендует на абсолютную правильность. Именно поэтому и возникает путаница. Однако в большинстве случаев вы легко поймёте, о чём идёт речь, если просто обратите внимание на контекст, в котором используется тот или иной термин. Вот наглядный пример. Трёхкратный олимпийский чемпион Бувайсар Сайтиев — чеченец, дагестанец или россиянин? Ирония в том, что все варианты верны, но каждый — на своём уровне. Его этническое происхождение — чеченское. Будучи уроженцем Республики Дагестан, он может называться дагестанцем (это не указание на этнос, а лишь на регион: кубанец, сибиряк, уралец). А имея гражданство России и выступая под её флагом, он является частью российской нации. В английском языке различия между понятиями русский и россиянин нет, поэтому на Западе он известен как Russian wrestler. Надеюсь, теперь стало хоть немного понятнее, в чём заключается разница между этими словами. Но если нет — не переживайте. Я регулярно наблюдаю, как даже российские академики используют эти термины по собственному усмотрению. И это лишь подтверждает тот факт, что жёстких и универсальных границ между ними до сих пор так и не сформировалось. 🚀DAIV в Telegram 🎬DAIV в YouTube

Нация, национальность, народ, этнос — в чём разница и есть ли она? (1 часть) Тема очень интересная, но в то же время весьма запутанная. Вы наверняка замечали, как учёные дают разные определения одному и тому же термину, что создаёт ещё больший хаос. Попробуем разобраться в этом вопросе, но сразу оговоримся: поставить окончательную точку нам всё равно не удастся — и сейчас вы поймёте почему. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Начнём с академических определений, приведённых в Большой российской энциклопедии: Нация — совокупность граждан одного государства (политическая, или гражданская, нация), а также этническая общность (этническая нация, этнонация, культурная нация). Народ — историческая общность людей, понимаемая как в политическом, так и в культурно-этническом смысле. В первом значении термин подразумевает всё население страны или её граждан, во втором — этническую общность. Этнос — группа людей (народ), обладающих общим самосознанием (этнической идентичностью), а также, как правило, общими языком и чертами культуры. Национальность — в постсоветской традиции то же, что и этническая принадлежность или определённый тип этнической общности. ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ Много вы поняли из этих определений? Уверен, что примерно ничего — получается какое-то «масло масляное». Единственное относительно понятное отличие состоит в том, что под терминами нация и народ может подразумеваться и политическая составляющая (гражданство, подданство), чего может не быть у этноса и национальности. В остальном же создаётся впечатление, что все четыре термина взаимозаменяемы. Почему же тогда их вообще разделяют и не используют в одном и том же контексте? Попробую перефразировать эти запутанные формулировки более человеческим языком. Самое простое в этом плане — нация. Под этим термином на практике чаще всего понимается именно политическая общность людей, не обязательно единого происхождения и даже не обязательно общей культуры. Американцы, россияне, китайцы, индийцы — всё это политические нации, объединённые государством, гражданами которого они являются. Внутри российской нации могут быть якуты и балкарцы, чуваши и карелы, но как граждане России они все россияне. Иногда политическая нация действительно совпадает с конкретным народом — особенно это характерно для национальных государств. Армения, Азербайджан, Грузия служат хорошими примерами того, как название народа и политической нации совпадают, несмотря на наличие этнических меньшинств. Именно на этом месте часто возникают спекуляции. В русскоязычном пространстве нередко можно услышать: «азербайджанцев не существует, есть талыши, таты, лезгины и так далее». Азербайджанская нация (граждане Азербайджана) действительно состоит из разных народов, но это никак не отменяет существование азербайджанского народа как этнической общности. К слову, азербайджанцы, проживающие в Иране, являются частью иранской политической нации, а в России — российской. Их этническая принадлежность при этом никуда не исчезает. ⚠️Чтобы вам было легче запомнить, привяжите слово «нация» к таким атрибутам, как гражданство, — и эта ассоциация в большинстве случаев даст вам правильную коннотацию. 🚀DAIV в Telegram 🎬DAIV в YouTube

17 января 2026 года в нью-йоркском концертном зале Карнеги-холл выступил грузинский ансамбль народного танца «Сухишвили». В зале был замечен двукратный лауреат «Оскара» Роберт де Ниро — после концерта он зашёл к артистам за кулисы. Во время общения 82-летний актёр напомнил, что уже бывал в Грузии — ещё в советское время, в конце 1980-х годов. С этим связана довольно забавная романтическая история. Изначально Роберт де Ниро приехал в Москву в качестве председателя жюри XV Московского международного кинофестиваля. Там он познакомился с молодой грузинской актрисой Ией Парулава и, как рассказывают, влюбился до беспамятства. Желая выглядеть галантным, де Ниро предложил проводить красавицу домой, на что та якобы ответила, что она не местная и прилетела в Москву лишь ради фестиваля. Но если уж так хочется проводить — пусть тогда провожает до самой Грузии. Сказано — сделано: вскоре Роберт де Ниро и Ия Парулава летят в Тбилиси. Именно так эта история и запомнилась простому народу, хотя из неё со временем выветрились политические реалии той эпохи. Иностранного актёра, тем более американца, в СССР никто бы не отпустил гулять где вздумается: рядом неизбежно находилось сопровождение, а маршрут был не столько спонтанным и романтическим, сколько заранее согласованным с властями. В Тбилиси де Ниро встречали вовсе не родители девушки, а местная партийно-административная номенклатура. Тем не менее иностранному актёру всё же удалось увидеть местный театр, попасть на традиционное застолье и посетить древние храмы Грузии, хотя, по воспоминаниям очевидцев, поездку постоянно омрачали гиперопека и надзор со стороны властей. И всё же, если судить по сохранившимся фотографиям, главной «достопримечательностью» для де Ниро на протяжении всей поездки оставалась Ия Парулава. 🚀DAIV в Telegram 🎬DAIV в YouTube

Вот наглядный пример того, как и почему экзоэтноним «черкес» применялся к другим народам Северного Кавказа. Когда российские этнографы XIX века писали, что условные кумыки или чеченцы якобы «называются черкесами», они, как правило, опускали ключевую деталь: это были не самоназвания, а русские обобщения. По той же логике, понятной прежде всего самим имперским авторам, азербайджанцев именовали «татарами», аварцев — «лезгинами» и так далее. Подобные классификации не стоит воспринимать как объективную этнографию: они отражали лишь внешний, зачастую поверхностный взгляд на население региона. Почему же именно экзоэтноним «черкес» оказался столь широко применим к другим северокавказским народам? Можно выделить несколько причин. 1. Ранний контакт. Черкесы были одними из первых жителей Кавказа, с кем столкнулись русские купцы, дипломаты и военные. Не различая языков и этнических границ, русские источники долгое время не видели принципиальной разницы между адыгом, кумыком или представителем другого народа Кавказа — всех можно было обозначить одним привычным именем. Поэтому использование экзоэтнонима «черкес» особенно характерно для ранних документов; лишь к XIX веку русская администрация начала хоть как-то разбираться в местном многообразии. 2. Демографический фактор. Черкесы, по всей видимости, были одним из самых многочисленных народов Северного Кавказа. В подобных случаях менее известные группы нередко растворяются под названием более крупного и узнаваемого этноса. Аналогичная логика действовала, например, в 1990-е годы, когда выходцев из бывшего СССР за рубежом часто обобщённо называли «русскими». 3. Османский контекст. После покорения Кавказа значительная часть его населения эмигрировала в Османскую империю. При этом заметную долю переселенцев составляли именно черкесы. Османские власти и местное население, не вдаваясь в этнические тонкости, нередко называли всех выходцев с Кавказа «черкесами». Характерно, что это обозначение в Турции и на Ближнем Востоке в быту используется до сих пор. 4. Широкая семантика слова «черкес / черкас». Более сложная и неоднозначная причина связана с распространённостью этого термина в приазовской и причерноморской степи. «Черкес» / «черкас» применялся к самым разным группам вольного населения на огромном пространстве — от Запорожской Сечи до степей современного Казахстана. Этот экзоэтноним долгое время обозначал не столько конкретный народ, сколько социальный и культурный тип. О взаимосвязи этих значений я рассказывал в одном из своих видео — https://youtu.be/q86Bqu-IHSY?si=atBU7CtEisvs7WHT 🚀DAIV в Telegram 🎬DAIV в YouTube