Глядя на прошлый пост может возникнуть закономерный вопрос: «Зачем женщинам газыри? Они нужны для войны, а война — не женское дело!», и далее по привычному списку аргументов. Вроде бы всё так, однако несколько столетий назад уклад жизни на Кавказе был совершенно иным — и жили там совсем другие женщины, равно как и другие мужчины.
История знает немало примеров, когда кавказские женщины наравне с мужчинами выходили на войну для защиты своего дома. Делалось это, разумеется, не из побуждений к героизму и не по личному желанию, но в условиях, когда речь шла о выживании общины или народа. Так было во время вторжения Надир-шаха в Дагестан, в ходе российских экспедиций в Черкесию и Чечню, во время многовекового противостояния Грузии и Армении южным империям. Женщина на Кавказе никогда не рассматривалась как «слабый пол» — по крайней мере вплоть до XIX века включительно. Пока мужчина был в походе или в случае его гибели на войне она могла взять на себя часть, а иногда и все обязанности главы семьи, включая защиту дома и селения.
В качестве особенно наглядного примера можно привести яркий эпизод периода гражданской войны в Аварском ханстве первой половины XIX века. К этому моменту местные правители уже давно принесли присягу Российской империи, но де-факто всё ещё не вошли в её состав. Одним из наиболее влиятельных аварских нуцалов был Умма-хан Великий — правитель, сумевший, опираясь на поддержку как России, так и Османской империи, значительно расширить своё влияние и возвысить ханство.
Его дочь, ханша Баку-Бике, отличалась не только личной смелостью, но и политической активностью, продолжая линию своего отца. В то же время в Дагестане стремительно набирало силу религиозное движение мюридов, и в 1828 году имамом был провозглашён аварец Гази-Мухаммад, выступивший с призывом к джихаду против Российской империи. Он требовал от местных правителей разорвать отношения с гегемоном и присоединиться к его войне.
Аварское общество оказалось расколото, и братоубийственного столкновения избежать уже было невозможно. В 1830 году Гази-Мухаммад вместе с будущим имамом Дагестана Шамилем повёл своих сторонников на Хунзах — столицу Аварского ханства. По свидетельствам современников, превосходившим по численности мюридам почти удалось захватить селение, и судьба Хунзаха висела на волоске, пока решающую роль не сыграла личная доблесть ханши Баку-Бике. Её пламенная речь и стремительный натиск женщин Хунзаха переломили ход сражения. В результате мюриды во главе с Гази-Мухаммадом были вынуждены бежать, а будущий имам Шамиль, скрывшись в одном из домов, в итоге попал в плен.
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
«В эту минуту Шамиль ворвался в селение и тотчас водрузил на плоских кровлях домов свои знамена, давая этим знать Кази-мулле, что Хунзах уже занят. Еще минута – и участь аварской столицы была бы решена...Как вдруг, с непокрытой головой, с пылающим взором и обнаженной шашкой в руке, окруженная одними женщинами, на валу появилась ханша Паху-Бике. “Хунзахцы! – крикнула она, и голос ее покрыл раскаты ружейной перестрелки.– Вы не должны носить шашек; если вы трусы, отдайте их нам, женщинам, а сами покройтесь чадрами» (с.58)
«Женщины наравне с мужчинами отстаивали селение, и одна из них по имени Курнаиль-
Хандулай, работая топором, отняла четырнадцать винтовок. Паника, которой сначала
поддались было хунзахцы, быстро перешла на мюридов, и они побежали» (с.59)
📖«Кавказская война», том V, Василий Потто,
❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
Вам также могут быть интересны мои прошлые посты об аварцах и Аварии:
🔴Древнейшая надпись на аварском языке:
https://t.me/daiv_official/2502
🔴Андалальское сражение
https://t.me/daiv_official/1577
🔴Гази-Мухаммад
https://t.me/daiv_official/2785
🔴Имам Шамиль: Герой или предатель?
1 часть
https://t.me/daiv_official/3542
2 часть
https://t.me/daiv_official/3543
3 часть
https://t.me/daiv_official/3544
🔴Расцвет Аварского ханства
1 часть
https://t.me/daiv_official/1726
2 часть
https://t.me/daiv_official/1727
🔴Личные предметы аварцев Дагестана (XIX-XX вв.)
https://t.me/daiv_official/5488
🚀DAIV в Telegram
🎬DAIV в YouTube
🔥
34
❤🔥
10
❤
7
🕊
5
👍
2
🥰
2
⚡
1
🌚
1
😈
1