Телеграм канал «CTIS II Channel Telegram Ilmu Syar'i ||»

☝🏼 WAJIB MEMBANTAH KESALAHAN WALAUPUN TERHADAP ORANG YANG BERJASA DALAM DAKWAH & SUNNAH

~ Bagian 2 ~

(Apabila suatu kesalahan telah tersebar luas, tampak jelas, baik melalui rekaman, buku, risalah, atau selainnya, dan telah nyata bahwa itu adalah kesalahan, maka wajib untuk membantahnya demi menjaga syariat)

🎙️ Fadhilatusy Syaikh al-'Allamah Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari hafizhahullah,

ثانيا: أن الخطأ إذا ذاع وانتشر وظهر وكان سواء هذا الانتشار عن طريق الاشرطة او الكتب او الرسائل أو غير ذلك وظهر انه خطأ فيجب رده حفاظا على الشريعة لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في الصحيح من حديث أبي سعيد ((من رأى منكم منكرا فليغره بيده ومن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبقلبه وليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان))
فيجب أو كما قال عليه الصلاة والسلام فيجب رد الخطأ وبيان الحق للخلق لأن هذا الأمر واجب شرعي على الكفاية واجب شرعي على الكفاية رد الخطأ واجب.

📎 https://t.me/kajiansalafypalopo/8107

Kedua: Apabila suatu kesalahan telah tersebar luas, tampak jelas, baik melalui rekaman, buku, risalah, atau selainnya, dan telah nyata bahwa itu adalah kesalahan, maka wajib untuk membantahnya demi menjaga syariat.

Karena Nabi ﷺ bersabda dalam hadits shahih dari Abu Sa’id:

من رأى منكم منكرا فليغره بيده ومن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبقلبه وليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان

“Barang siapa di antara kalian melihat kemungkaran, maka hendaklah ia mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, maka dengan lisannya. Jika tidak mampu, maka dengan hatinya, dan itu adalah selemah-lemahnya iman.”

Maka perkaranya menjadi wajib sebagaimana sabda Nabi ﷺ , sehingga wajib membantah kesalahan dan menjelaskan kebenaran kepada manusia, karena perkara ini merupakan kewajiban syar’i secara kifayah (fardhu kifayah). Membantah kesalahan adalah kewajiban.

➖➖➖
📲 Join • Save • Share ll
https://t.me/kajiansalafypalopo/8113

Media Dakwah Salafy Palopo

🔄

☝🏼 WAJIB MEMBANTAH KESALAHAN WALAUPUN TERHADAP ORANG YANG BERJASA DALAM DAKWAH & SUNNAH

~ Bagian 1 ~

(Sesungguhnya persatuan itu haruslah di atas kebenaran, dengan kebenaran, dan untuk kebenaran. Dan termasuk prinsip Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah bersatu di atas kebenaran serta meninggalkan perpecahan dan perselisihan.)

🎙️ Fadhilatusy Syaikh al-'Allamah Abdullah bin Abdurrahim al-Bukhari hafizhahullah,

هذا سائل يقول:
يقول البعض إذا أخطأ رجل من أهل السنة وله جهود في نشرها والدعوة إلى الله فلا يرد عليه في العلن ولا يحذر منه لأن هذا يمزق ويفرق وحدة السلفيين فما الجواب؟


من الأمور التي يجب أن  يعرفها أهل الحق أن الحق أحق بالاتباع. وأن الله جل وعلا أمر الناس بالاعتصام بكتابه، فقال جل في علاه ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)) والإعتصام بحبل الله فيه الأمر بالاعتصام بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر)) الآية

وقول الله جل وعلا ((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم)) ويقول عليه الصلاة والسلام كما عند البخاري في الصحيح ((كل الناس يدخلون الجنه إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى))

وان الإعتصام يجب أن يكون أو الإجتماع يجب أن يكون على الحق وبالحق وفي الحق، وأن من أصول أهل السنة والجماعة الإجتماع على الحق ونبذ الفرقة والإختلاف هذا أولا

📎 https://t.me/kajiansalafypalopo/8107

Ada seseorang bertanya:

Sebagian orang mengatakan, “Apabila seorang dari Ahlus Sunnah melakukan kesalahan, dalam keadaan dia memiliki jasa dalam menyebarkan sunnah dan berdakwah kepada Allah, maka tidak boleh dibantah secara terbuka, tidak boleh diperingatkan (tahdzir) darinya, karena hal itu dapat memecah dan merusak persatuan Salafiyyin.” Maka apa jawabannya wahai Syaikh?

Jawaban:

Di antara perkara yang wajib diketahui oleh Ahlul Haq (orang-orang yang berada di atas kebenaran) adalah bahwa kebenaran itu lebih berhak untuk diikuti. Dan Allah ﷻ telah memerintahkan manusia untuk berpegang teguh dengan Kitab-Nya.

Allah Ta’ala berfirman:

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

“Dan berpegang teguhlah kalian semuanya kepada tali Allah, dan janganlah kalian bercerai-berai.”

Berpegang teguh kepada tali Allah mencakup perintah untuk berpegang kepada sunnah Rasulullah ﷺ.

Sebagaimana firman-Nya:

لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر

“Sungguh telah ada pada diri Rasulullah itu teladan yang baik bagi kalian, bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan hari akhir.”

Dan firman Allah Ta’ala:

فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم

“Maka hendaklah orang-orang yang menyelisihi perintahnya (Rasul) takut akan ditimpa fitnah atau ditimpa azab yang pedih.”

Nabi ﷺ bersabda sebagaimana dalam Shahih Al-Bukhari:

كل الناس يدخلون الجنه إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى

“Setiap umatku akan masuk surga kecuali yang enggan.” Para sahabat bertanya, “Siapa yang enggan itu wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Barang siapa taat kepadaku, ia masuk surga. Dan barang siapa durhaka kepadaku, maka sungguh ia telah enggan.”

Sesungguhnya berpegang teguh (persatuan) itu haruslah di atas kebenaran, dengan kebenaran, dan untuk kebenaran. Dan termasuk prinsip Ahlus Sunnah wal Jama’ah adalah bersatu di atas kebenaran serta meninggalkan perpecahan dan perselisihan. Ini yang pertama.

➖➖➖
📲 Join • Save • Share ll
https://t.me/kajiansalafypalopo/8111

Media Dakwah Salafy Palopo

🔄

نعيم بن حماد إمام في السنة  متكلم في ضبطه وحفظه لكنه كان صلبا في السنة، شديدا على أهل البدع؛ حدث يوما بحديث جالس يحدث معه بعض طلابه، ومعه كراريس أوراق وهم يكتبون وكان قد حضر في المجلس الإمام أبو زكريا يحيى بن معين. فقال نعيم يروي حديثا حدثنا عبد الله بن مبارك عن ابن عون كذا فقال يحيى في المجلس لا أظنه من حديث ابن مبارك عن ابن عون، فغضب نعيم قال تخطئني تغلطني كذا أنت وقت جاي حاضر - هو من الطلبة هو- هو حضر إليه ومعهم الكراريس لان نقرأ من الكراس وأنت من ذهنك وتخطئني وتغلطني قال أخطئك أريد زينك قال أزينك فغضب وغضب الطلاب نظروا إلى يحيى هكذا قال فلما رأيته غضب قلت والله ليس من حديث ابن مبارك عن ابن عون أنا أول قلت لعل لا أظنه لعله ليس من حديث أما وأننا دخلنا في مرحلة المعاندة والله ليس كذلك فقام نعيم وانظر إلى نعيم وإنصافه ولزومه للسنة مات عجرف وتكبر وانتفقت أوداجه قام ودخل إلى بيته فأخرج صحاح كتبه ثم خرج قال أين الذين يقولون إن أبا زكريا ليس أمير المؤمن في الحديث يا أبا زكريا أصبت وأخطأت ليس هو من حديث ابن مبارك عن ابن عون إنما من حديث عبد الله مبارك عن فلان ولذلك ذكر العمى أن هذا في مناقب نعيم عرف بالخطأ فرجع عنه واضح؟ لا تقول يمزق يفرق السكوت على الخطأ خطأ لمن عرف الخطأ يجب أن يبينه يجب أن يبينه نعم هذا الرجل الذي عرفت إمامته في السنة وعرفت سابقته في السنة ولزومه لها ونصرتها قلبا وقالبا على الحقيقة نعم تحفظ له المكان والخطأ يجب أن يرد أما أناس تزيّوا بزي السنة يخادعون الناس فدخلوا إلى الناس باسم السنة حتى تكونت لهم قاعدة كما يقولون جماهيرية فلما أمنوا أفرزوا سمومهم - أفرزوا إيش - سمومهم بين الفينة والفينة وأظهروا ما كانوا يخبئون والله يعلم ما يبيتون لكن ما من أمر ما من شخص أسر أمرا إلا أظهره الله على فلتات لسانه.

قال المفضل ابن مهلهل كما في الإبانة الكبرى لابن بطال رحمه الله إن البدعية لو حدثك بالبدعة في بدو مجلسه لحذرته ونفرته ولكن يحدثك بالسنة في بدو مجلسه ثم يدخل عليها البدعة فإذا دخلت قلبك متى تخرج دخلت هذه مغلفة بدعة مغلفة متى تخرج تحتاج إلى جهد جهيد عشقت الهوى قبل أن أعرف الهوى صادف قلبا خاليا فتمكن واضح؟ فانتبهوا بارك الله فيكم إلى مثل هذه العبارات.. نعم

📚 التعليق على مواضع من الرسالة التبوكية

➖➖➖
📲 Join • Save • Share ll
https://t.me/kajiansalafypalopo/8109

Media Dakwah Salafy Palopo

🔄

☝🏼 وجوب الرد على الأخطاء ولو كانت من شخصٍ له فضلٌ في الدعوة والسنة.

🎙️ قال فضيلة الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله

هذا سائل يقول:
يقول البعض إذا أخطأ رجل من أهل السنة وله جهود في نشرها والدعوة إلى الله فلا يرد عليه في العلن ولا يحذر منه لأن هذا يمزق ويفرق وحدة السلفيين فما الجواب؟


من الأمور التي يجب أن  يعرفها أهل الحق أن الحق أحق بالاتباع. وأن الله جل وعلا أمر الناس بالاعتصام بكتابه، فقال جل في علاه ((واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)) والإعتصام بحبل الله فيه الأمر بالاعتصام بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ((لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر)) الآية

وقول الله جل وعلا ((فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم)) ويقول عليه الصلاة والسلام كما عند البخاري في الصحيح ((كل الناس يدخلون الجنه إلا من أبى قالوا ومن يأبى يا رسول الله؟ قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى))

وان الإعتصام يجب أن يكون أو الإجتماع يجب أن يكون على الحق وبالحق وفي الحق، وأن من أصول أهل السنة والجماعة الإجتماع على الحق ونبذ الفرقة والإختلاف هذا أولا

ثانيا: أن الخطأ إذا ذاع وانتشر وظهر وكان سواء هذا الانتشار عن طريق الاشرطة او الكتب او الرسائل أو غير ذلك وظهر انه خطأ فيجب رده حفاظا على الشريعة لأن النبي عليه الصلاة والسلام يقول كما في الصحيح من حديث أبي سعيد ((من رأى منكم منكرا فليغره بيده ومن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبقلبه وليس وراء ذلك حبة خردل من إيمان))
فيجب أو كما قال عليه الصلاة والسلام فيجب رد الخطأ وبيان الحق للخلق لأن هذا الأمر واجب شرعي على الكفاية واجب شرعي على الكفاية رد الخطأ واجب.

ويجب أن يفهم الناس، وهذا هو الأمر الثالث ليس بالضرورة أن ترد على المخطئ أن هذا القول، أو أن هذا الذي نطق بالخطأ أنه مبتدع.

لا تلازم بين الرد على من أخطأ وبين التبديع فقد يكون المردود عليه مبتدعاً يستحق ذلك، وقد يكون سنياً ليس مبتدعاً فلا تلازم بين ذلك ومن نظر في مقالات الأئمة ممن سبق ومواقفهم قديماً وحديثاً ظهر له هذا الأمر

الأمر الرابع وهو أن في قول الأخ هذا السائل لأن هذا فلا يرد عليه في العلن ولا يحذر منه لأن هذا يمزق ويفرق الوحدة أليس البقاء والسكوت على الخطأ فيه تبرير للخطأ وتمرير للخطأ وتمزيق للصف السلف من الداخل أن سكت عن الباطل فيظهر للناس هذا الباطل في صورة الحق وتعتقد الناس به أو تقول به أو تتدين لله به هذا أشد جرما

ولا يجوز لك أن تقول هذه المقالة ولا يقول هذا القول من يعرف طريقة السلف في الرد على المخطئ. خاصة وأن الخطأ كما قلت إذا ذاع وانتشر أما إذا كان الخطأ محصورا غير مذاع ولا مشاع ولا هو ظاهر ولا يعرفه الناس وما سمع به أحد ولا قرأه أحد ولا كتب إلى أحد ولا وصل إلى أحد لكنك أنت وقفت عليه لفظه إليك فانصحه ولا تشنع إذا كان كما قيل في السؤال أنه رجل على السنة وينصرها يبين هذا له وينصح ويناصح ولكن لو كان أيضا على السنة ومنتصر للسنة وخطأه ظاهر يجب الرد عليه أعني على الخطأ وأن هذا الخطأ لا يجوز موافقته عليه لا يجوز موافقته عليه.