Инструменты
Каталог TGAds
Мониторинг
Детальная статистика
Анализ аудитории
Бот аналитики
Полезная информация
Инструкция Telemetr
Документация к API
Чат Telemetr
Не попадитесь на накрученные каналы! Узнайте, не накручивает ли канал просмотры или
подписчиков
Проверить канал на накрутку
Телеграм канал «Контражур Ирины Павловой»
Подписчики
Всего
6 210
Сегодня
0
Просмотров на пост
Всего
1 611
ER
Общий
25.95%
Суточный
21.08%
Динамика публикаций
Telemetr - сервис глубокой аналитики
телеграм-каналов
телеграм-каналов
Получите подробную информацию о каждом канале
Отберите самые эффективные каналы для
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
рекламных размещений, по приросту подписчиков,
ER, количеству просмотров на пост и другим метрикам
Анализируйте рекламные посты
и креативы
и креативы
Узнайте какие посты лучше сработали,
а какие хуже, даже если их давно удалили
а какие хуже, даже если их давно удалили
Оценивайте эффективность тематики и контента
Узнайте, какую тематику лучше не рекламировать
на канале, а какая зайдет на ура
на канале, а какая зайдет на ура
Показано 7 из 11 230 постов
Смотреть все посты
Пост от 05.09.2026 18:42
237
0
1
Читала сперва главы второго тома «Мёртвых душ», а потом – про весь сюжет с сожжением второго тома: ужасно всё же интересно, что же там было такое, из-за чего Гоголь не пощадил своё творение.
Разные есть точки зрения, и их довольно много.
В том числе, существует и такая: «акция сожжения» была произведена (уже не в первый раз!) «из соображений интересничанья», т.е. как своего рода пиар-акция. Он же не знал, что через 10 дней умрёт?
У Золотусского очень стройная есть концепция, почему вообще так получилось. В том числе и то, что к ночи 12 февраля Гоголь подошел не просто в состоянии острого кризиса, а в состоянии тяжелейшего физического и психического истощения, в настрое буквально истерическом.
Правда, никак не объясняется то, что наутро Гоголь плакал и корил себя за сожжённую по ошибке «не ту» папку…
Но, тем не менее, кое-какие основания для допущений об «интересничании» имелись, поскольку немало было сказано про лживость, заносчивость, раздражительность, склонность к мистифицированию и невыносимое мифотворчество Гоголя.
Про то, например, что свою дружбу с Пушкиным Гоголь сильно преувеличивал, и что сам Пушкин его в своих друзьях не держал.
Вообще, про то, что, по весьма даже деликатным воспоминаниям современников, Гоголь был неискренний, капризный, в высшей степени эгоистичный человек, который практически всегда вёл себя буквально за рамками приличий, и ради собственной популярности способный на любые, в том числе и довольно скверные поступки.
Но ко всем этим свидетельствам так или иначе предпосылались комментарии исследователей, объясняющие это вот всё слабым здоровьем, нервами, перфекционизмом, «творческой погруженностью» и тэдэ и тэпэ.
Подумалось: а ведь на всё вот это очень похож портрет Подколёсина в «Женитьбе» (за исключением, разве что, патологической лживости).
Который совсем не вызывает отвращения, а, напротив даже, вызывает сочувствие.
Так или иначе, а мы привыкли к тому, что даже столь странные и противоречивые люди, как Достоевский, всё же и в письмах своих, и в художественном творчестве именно что высказывались, в т.ч. и относительно собственных фобий, страстей, пороков..
А Гоголь – словно бы всегда и всюду свою личность скрывал и затушёвывал, а если и пробалтывался о себе, то только вот так – как в случае с Подколёсиным: мимоходом и по мелочи…
И ещё есть загадка, меня чрезвычайно занимавшая всегда: невероятное сходство портретов Андрея Ивановича Тентетникова из 2 тома и Ильи Ильича Обломова у Гончарова, которые сочинялись практически одновременно, а сходство между собой имели иной раз – почти детальное…
И все объяснения литературоведов – и тогдашних, и сегодняшних – мне ничего про это невероятное сходство не объясняют, а только всё запутывают своими утверждениями, что «никто ни у кого не списывал»…
Разные есть точки зрения, и их довольно много.
В том числе, существует и такая: «акция сожжения» была произведена (уже не в первый раз!) «из соображений интересничанья», т.е. как своего рода пиар-акция. Он же не знал, что через 10 дней умрёт?
У Золотусского очень стройная есть концепция, почему вообще так получилось. В том числе и то, что к ночи 12 февраля Гоголь подошел не просто в состоянии острого кризиса, а в состоянии тяжелейшего физического и психического истощения, в настрое буквально истерическом.
Правда, никак не объясняется то, что наутро Гоголь плакал и корил себя за сожжённую по ошибке «не ту» папку…
Но, тем не менее, кое-какие основания для допущений об «интересничании» имелись, поскольку немало было сказано про лживость, заносчивость, раздражительность, склонность к мистифицированию и невыносимое мифотворчество Гоголя.
Про то, например, что свою дружбу с Пушкиным Гоголь сильно преувеличивал, и что сам Пушкин его в своих друзьях не держал.
Вообще, про то, что, по весьма даже деликатным воспоминаниям современников, Гоголь был неискренний, капризный, в высшей степени эгоистичный человек, который практически всегда вёл себя буквально за рамками приличий, и ради собственной популярности способный на любые, в том числе и довольно скверные поступки.
Но ко всем этим свидетельствам так или иначе предпосылались комментарии исследователей, объясняющие это вот всё слабым здоровьем, нервами, перфекционизмом, «творческой погруженностью» и тэдэ и тэпэ.
Подумалось: а ведь на всё вот это очень похож портрет Подколёсина в «Женитьбе» (за исключением, разве что, патологической лживости).
Который совсем не вызывает отвращения, а, напротив даже, вызывает сочувствие.
Так или иначе, а мы привыкли к тому, что даже столь странные и противоречивые люди, как Достоевский, всё же и в письмах своих, и в художественном творчестве именно что высказывались, в т.ч. и относительно собственных фобий, страстей, пороков..
А Гоголь – словно бы всегда и всюду свою личность скрывал и затушёвывал, а если и пробалтывался о себе, то только вот так – как в случае с Подколёсиным: мимоходом и по мелочи…
И ещё есть загадка, меня чрезвычайно занимавшая всегда: невероятное сходство портретов Андрея Ивановича Тентетникова из 2 тома и Ильи Ильича Обломова у Гончарова, которые сочинялись практически одновременно, а сходство между собой имели иной раз – почти детальное…
И все объяснения литературоведов – и тогдашних, и сегодняшних – мне ничего про это невероятное сходство не объясняют, а только всё запутывают своими утверждениями, что «никто ни у кого не списывал»…
❤
10
Пост от 05.09.2026 10:32
164
0
1
Почему-то с утра, глянув в зеркало, думаешь: ну, что заслужила, с тем и будешь ходить.
А к вечеру собираешься на прогулку, смотришь и думаешь: а что, всё не так еще и плохо.
За день отвиселось.
😉
А к вечеру собираешься на прогулку, смотришь и думаешь: а что, всё не так еще и плохо.
За день отвиселось.
😉
😁
20
💯
6
❤
2
Пост от 05.09.2026 07:54
593
1
13
Лонгрид от моего любимого автора о феномене Виленской и не только. Ссылки на оригинал в фб и в вк.
«...И, наконец, о главном. Центральное событие дискуссии – мне кажется, не Анна, не музыковеды (с ними возмущенной аудитории всё ясно до их первой реплики) и, конечно, не средневековье (когда оно ваще было). В центре дебата – Бунт Лохов, Новое Торжество Невежества. Эпистемофилическая русская пословица «соловья баснями не кормят» устарела как минимум пару столетий назад – ещё Александр Сергеич заметил: «бессмысленная чернь.. легко пустой надежде предана, мгновенному внушению послушна, для истины глуха и равнодушна, а баснями питается она». Слушателям Виленской совершенно не интересны реальные подробности жизни Баха, глубинные механизмы создания симфоний или сложные проблемы темперации (Анна очень тонко чувствует этот запрос). «Фельетонное общество», на которое она ориентируется, почти научно описано Германом Гессе, получившим за это Нобелевскую премию. Автор «Игры в бисер» отметил появление гигантского спроса на «ничтожную занимательность», окормленную «наспех и безответственно изготовленным товаром широкого потребления»... https://www.facebook.com/buratinovich/posts/pfbid022y5gDHDELrvAKxy4uHpkhh66vW55S6gkSGw13HPUhdHxTkBw8LZRTJ4PtJ4Jesrml https://vk.ru/id616732?z=photo616732_457247740%2F431ef9979596a83b60
«...И, наконец, о главном. Центральное событие дискуссии – мне кажется, не Анна, не музыковеды (с ними возмущенной аудитории всё ясно до их первой реплики) и, конечно, не средневековье (когда оно ваще было). В центре дебата – Бунт Лохов, Новое Торжество Невежества. Эпистемофилическая русская пословица «соловья баснями не кормят» устарела как минимум пару столетий назад – ещё Александр Сергеич заметил: «бессмысленная чернь.. легко пустой надежде предана, мгновенному внушению послушна, для истины глуха и равнодушна, а баснями питается она». Слушателям Виленской совершенно не интересны реальные подробности жизни Баха, глубинные механизмы создания симфоний или сложные проблемы темперации (Анна очень тонко чувствует этот запрос). «Фельетонное общество», на которое она ориентируется, почти научно описано Германом Гессе, получившим за это Нобелевскую премию. Автор «Игры в бисер» отметил появление гигантского спроса на «ничтожную занимательность», окормленную «наспех и безответственно изготовленным товаром широкого потребления»... https://www.facebook.com/buratinovich/posts/pfbid022y5gDHDELrvAKxy4uHpkhh66vW55S6gkSGw13HPUhdHxTkBw8LZRTJ4PtJ4Jesrml https://vk.ru/id616732?z=photo616732_457247740%2F431ef9979596a83b60
❤
26
👍
12
👏
5
🔥
3
🤔
1
Пост от 04.09.2026 23:23
1 161
5
14
Народ тут что-то нахваливал сериал "Трудно быть богом" - ах, что за прелесть, ах, какие молодцы, эку штуку смастерили.
Ну, смастерили, конечно, ничего не скажу.
Для учеников 3 класса средней школы.
Я покамест посмотрела только 4 серии, но уже могу сказать: смотреть вообще не стоило бы, кабы не Безруков, Лавров и Юматов.
Актеры старой доброй школы и тут не опозорились: они хотя бы думают, произнося текст или что-то делая, - и на том спасибо.
Всё остальное - детский сад-штаны на лямках.
Мой незабвенный учитель И.И. Шнейдерман когда-то давно говорил: "Однажды талантливый ученик Мейерхольда, прыгавший у него в зеленом парике, решил, что сперва надо чего-то добиться в жизни, а уж потом… И начал снимать сельские оперы. И стал народным любимцем и любимцем всех вождей. А когда наступило долгожданное «потом», и он взялся за Достоевского, у него снова и снова получалась сельская опера!".
Так вот, ежели долго лудить сказки для младших школьников - прям из года в год - то потом можете сколько угодно браться за Стругацких. Ничего лучше, чем сказки для младших школьников у вас не получится, как ни старайтесь.
Что же касается клакеров - ну, да, на сегодня удалось-таки вывести породу зрителей, которым вот эта вот тупая жвачка может нравиться. Увы.
Ну, смастерили, конечно, ничего не скажу.
Для учеников 3 класса средней школы.
Я покамест посмотрела только 4 серии, но уже могу сказать: смотреть вообще не стоило бы, кабы не Безруков, Лавров и Юматов.
Актеры старой доброй школы и тут не опозорились: они хотя бы думают, произнося текст или что-то делая, - и на том спасибо.
Всё остальное - детский сад-штаны на лямках.
Мой незабвенный учитель И.И. Шнейдерман когда-то давно говорил: "Однажды талантливый ученик Мейерхольда, прыгавший у него в зеленом парике, решил, что сперва надо чего-то добиться в жизни, а уж потом… И начал снимать сельские оперы. И стал народным любимцем и любимцем всех вождей. А когда наступило долгожданное «потом», и он взялся за Достоевского, у него снова и снова получалась сельская опера!".
Так вот, ежели долго лудить сказки для младших школьников - прям из года в год - то потом можете сколько угодно браться за Стругацких. Ничего лучше, чем сказки для младших школьников у вас не получится, как ни старайтесь.
Что же касается клакеров - ну, да, на сегодня удалось-таки вывести породу зрителей, которым вот эта вот тупая жвачка может нравиться. Увы.
👍
60
💯
31
❤
14
🔥
13
👏
5
Пост от 04.09.2026 11:11
177
7
5
В ночи разговаривала с умным собеседником о причинах эстетизации безобразного в последние 100 лет, о том, как и почему после многих тысячелетий стремления человечества к эстетическому идеалу, к прекрасному - во всех видах высшей деятельности, - люди вдруг прокляли красоту и начали воспевать уродство.
Разговор, собственно, начался с того безобразия, какое творится ныне на оперной и балетной сцене, а дальше кругами стал охватывать все сферы эстетического.
Я сказала, что расцениваю это как результат возникновения и массового распространения атеизма и богоборчества, - как, в сущности, начало массового поклонения диаволу, пусть даже таким образом и не формулируемому, но по факту (хотя диавол, конечно, может и в личину красоты рядиться, но ущербность где-то всё равно проступит: личина совершенства диаволу в тягость).
Собеседник мой - атеист, он в ответ на мою версию пожал плечами, и сказал, что ему причина кажется куда более прозаичной и земной.
Великие творцы прошлого верили в достижимость эстетического идеала и всё время стремились превзойти предшественников и современников в степени приближения к этому эстетическому идеалу. Но для этого надо было еще и бесконечно верить в себя и собственное могущество - не завидовать чужим достижениям, а именно ценить и любить их, но стараться их превзойти.
А в один прекрасный миг состояние зависти и неуверенности стало в человеческом обществе доминирующим, и художник, заведомо понимающий, что великих образцов ему не превзойти, и что соревнование с великими образцами ему не по плечу, стал развивать себя не "вверх", как в былые эпохи, а сначала "вбок", а потом уже и "вниз", при этом прокламируя и культивируя уродство как такую вот художественную идеологию.
Поскольку завистников и ничтожеств всегда в сотни тысяч раз больше, чем гениев, то они и захватили идеологическое пространство своей концепцией эстетизации уродства, радостно подхватываемой всеми адептами и последователями, которые поняли, что в создании безобразного у них куда больше состязательных шансов, чем в создании прекрасного.
Разговор, собственно, начался с того безобразия, какое творится ныне на оперной и балетной сцене, а дальше кругами стал охватывать все сферы эстетического.
Я сказала, что расцениваю это как результат возникновения и массового распространения атеизма и богоборчества, - как, в сущности, начало массового поклонения диаволу, пусть даже таким образом и не формулируемому, но по факту (хотя диавол, конечно, может и в личину красоты рядиться, но ущербность где-то всё равно проступит: личина совершенства диаволу в тягость).
Собеседник мой - атеист, он в ответ на мою версию пожал плечами, и сказал, что ему причина кажется куда более прозаичной и земной.
Великие творцы прошлого верили в достижимость эстетического идеала и всё время стремились превзойти предшественников и современников в степени приближения к этому эстетическому идеалу. Но для этого надо было еще и бесконечно верить в себя и собственное могущество - не завидовать чужим достижениям, а именно ценить и любить их, но стараться их превзойти.
А в один прекрасный миг состояние зависти и неуверенности стало в человеческом обществе доминирующим, и художник, заведомо понимающий, что великих образцов ему не превзойти, и что соревнование с великими образцами ему не по плечу, стал развивать себя не "вверх", как в былые эпохи, а сначала "вбок", а потом уже и "вниз", при этом прокламируя и культивируя уродство как такую вот художественную идеологию.
Поскольку завистников и ничтожеств всегда в сотни тысяч раз больше, чем гениев, то они и захватили идеологическое пространство своей концепцией эстетизации уродства, радостно подхватываемой всеми адептами и последователями, которые поняли, что в создании безобразного у них куда больше состязательных шансов, чем в создании прекрасного.
💯
11
😁
4
🔥
3
🤬
1
🤣
1
Пост от 03.09.2026 22:32
220
8
3
КИАНУ. ДР. 62.
❤🔥
30
❤
11
👍
2
👏
1
Пост от 03.09.2026 22:29
223
0
6
«Ривз не просто заставил замолчать всю студию — он заново напомнил нам, что значит быть человеком», — написал один из зрителей на X (бывший Twitter).
Философы, художники, учёные восхищались его словами, называя их напоминанием о том, что прогресс стоит измерять не только цифрами, но и чувствами.
В мире, всё глубже погружающемся в технологии, Киану Ривз напомнил:
наши самые ценные качества нельзя запрограммировать.
Нас делает людьми не эффективность, а несовершенство.
И иногда, чтобы изменить атмосферу в комнате — достаточно одной простой, честной фразы. Даже если в этой комнате сидит Илон Маск.
И от меня: не забываем, за созданием ИИ стоят люди с аутистическим восприятием — которые по-другому воспринимают эмоциональный мир. Создавая интеллект, они неосознанно копируют собственный способ мышления — логичный, структурный, лишённый эмоциональной спонтанности. Но именно чувства, ошибки и уязвимость — то, чего не хватает машинам — и есть суть человеческого».
*******
Киану Ривз:
«Как бы вы ни старались, вы никогда не укроетесь от своего внутреннего яда. Так или иначе он вас настигнет.
Это жизнь, и никто из нас не выберется из неё живым.
Поэтому не стоит отодвигать себя на второй план. Нужно жить в свое удовольствие, пока есть время. Ведь завтра может и не наступить.
Так что делайте то, что вам хочется. Ешьте вкусную пищу, загорайте на солнце, не бойтесь лениться.
Будьте странными, будьте глупыми, но оставайтесь самими собой. Ведь на все остальное у нас просто-напросто нет времени!».
Философы, художники, учёные восхищались его словами, называя их напоминанием о том, что прогресс стоит измерять не только цифрами, но и чувствами.
В мире, всё глубже погружающемся в технологии, Киану Ривз напомнил:
наши самые ценные качества нельзя запрограммировать.
Нас делает людьми не эффективность, а несовершенство.
И иногда, чтобы изменить атмосферу в комнате — достаточно одной простой, честной фразы. Даже если в этой комнате сидит Илон Маск.
И от меня: не забываем, за созданием ИИ стоят люди с аутистическим восприятием — которые по-другому воспринимают эмоциональный мир. Создавая интеллект, они неосознанно копируют собственный способ мышления — логичный, структурный, лишённый эмоциональной спонтанности. Но именно чувства, ошибки и уязвимость — то, чего не хватает машинам — и есть суть человеческого».
*******
Киану Ривз:
«Как бы вы ни старались, вы никогда не укроетесь от своего внутреннего яда. Так или иначе он вас настигнет.
Это жизнь, и никто из нас не выберется из неё живым.
Поэтому не стоит отодвигать себя на второй план. Нужно жить в свое удовольствие, пока есть время. Ведь завтра может и не наступить.
Так что делайте то, что вам хочется. Ешьте вкусную пищу, загорайте на солнце, не бойтесь лениться.
Будьте странными, будьте глупыми, но оставайтесь самими собой. Ведь на все остальное у нас просто-напросто нет времени!».
❤🔥
18
❤
15
👍
1