С Праздником!
Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Пресвятая Богородица, моли о нас Господа нашего Иисуса Христа!
***********
4 декабря Православная Церковь отмечает великий двунадесятый праздник: Введение во храм Пресвятой Богородицы.
В этот день православные христиане вспоминают, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь Марию (будущую Пресвятую Богородицу) в храм Иерусалима. Сделали они это, чтобы исполнить свой обет перед Богом – посвятить дочь служению Ему.
Дело в том, что когда Дева Мария родилась, Ее родители были уже в преклонных годах и уже отчаялись иметь детей.
В благодарность Богу за долгожданное дитя Иоаким и Анна пообещали посвятить свою дочь Господу.
И вот, когда ей исполнилось три года, они привели Деву Марию в храм.
Там ее уже ждал первосвященник Захария, которому было откровение от Господа об этом событии. Он ввел маленькую Марию в Святая святых – место, куда разрешалось входить лишь первосвященнику.
С той поры Богородица жила и служила при храме. Проводила свои дни в молитве, изучала Священное Писание, занималась рукоделием, пока не повзрослела.
После этого Она сообщила священникам, что будет хранить девство перед Богом. В итоге, в результате особого жребия, Марию обручили немолодому плотнику Иосифу, который должен был Ее охранять и заботиться о Ней.
Считается, что появление праздника связано с правлением византийского императора Юстиниана I. В 543 году по его повелению на остатках разрушенного Иерусалимского храма была выстроена большая церковь в честь Пресвятой Богородицы. Этим было отмечено событие Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Праздник Введения во храм Богородицы — самый поздний среди двунадесятых. До VIII века воспоминание введения Девы Марии во храм было содержанием праздника Рождества Богородицы.
Отдельное празднование Введения Богородицы во храм зарождается в VIII веке и конкретно в Константинополе. Этот праздник упоминается преимущественно в византийских источниках и в его богослужении присутствуют песнопения только константинопольских авторов.
При этом на ранней стадии праздник еще не имел торжественного богослужения, да и не сразу стал общепризнанным. Из источников VIII века о празднике Введения упоминают лишь Синайское Евангелие 715 года и некоторые (далеко не все) Месяцесловы; также к VIII веку относятся две проповеди на праздник Введения святителя Германа Константинопольского.
Далее, в древнейшей рукописи Устава Великой Церкви — Патмосском списке IX века, праздник только обозначен, но никакие песнопения или чтения не указаны. Таким образом, в VIII–IX веках праздник Введения Богородицы во храм только утверждается в годичном круге богослужения.
В X и особенно в XI веке праздник уже приобретает торжественное богослужение, предпразднество и попразднство, то есть основные черты, присущие великим праздникам.