Телеграм канал «Контражур Ирины Павловой»

ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ.
С Праздником!

Она этим отстояла и истину Боговоплощения, истину, что Бог Себя являет, Себя открывает образно; может быть, несовершенно, но Он открывается нам в тех образах, которые мы о Нем составляем. Эти образы – не только иконы; это также словесные иконы, как говорит о них Андрей Критский, – в догматах Церкви, в учении Отцов, в наставлении, которое мы получаем. И, в конечном итоге, опять-таки образно, открывается нам Бог в людях, потому что каждый из нас носит в себе образ Живого Бога.
Литургия святого Василия Великого говорит о Христе, что Он – печать равнообразная, открывающая нам в Себе Отца. Он – образ совершенный, Он есть Истина, Он есть совершенный Бог, так же как и совершенный Человек. Но и в нас пребывает сияние и печать этого образа.
И ликуя сегодня о Торжестве Православия, мы радуемся, что воплощением Сына Божия Бог открывается нам плотью во Христе; ликуем, что наш тварный мир таков, что полнота Божества может обитать среди нас телесно, что через это Бог может стать выразимым образно и что, вглядываясь в иконы, и прежде всего – в живые иконы, каковыми являются люди, если мы только умеем отстранить человеческую немощь, затемняющую наше зрение, зрячими глазами, как бы прозрачно, видеть через человеческую немощь пребывающий образ Божий, мы можем поклоняться Живому Богу среди людей, в людях. Не напрасно Отцы Церкви говорили: Кто видел брата своего, тот видел Бога Своего...
Мы празднуем сегодня день Торжества Православия; но мы должны помнить, что мы празднуем Божию победу, победу истины, победу Христову над всеми слабостями человеческого уразумения. Это не торжество нас, православных, над другими вероисповеданиями и другими людьми; это победа Божия над нами и, через нас, сколько ни есть в нас света, над другими.
Будем поэтому хранить благоговейное отношение друг ко другу, потому что мы – явление, образ, икона; будем благоговейно хранить нашу веру в догмат о почитании святых икон, который выражает безусловную веру, что Бог стал Человеком. И будем ликовать о том, что из поколения в поколение Бог побеждает в нашей немощи, побеждает и покоряет нас Себе, и будем отдаваться Богу, чтобы эта победа была совершенна, чтобы Он победил до конца – не только в прошлые века, но ныне, в нас, и чтобы сияние Его славы было явлено миру, который лежит в скорби и искании.
Аминь.

ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ.
С Праздником!

Церковь установила день Торжества Православия в завершение первой недели Великого поста.
Задумаемся: не после Пасхи – торжества вечной победы над смертью. Не вслед за Рождеством – явлением Спасителя мира во плоти.
Но Церковь совершает Торжество Православия как венец седмицы, посвященной сугубому покаянию и исправлению жизни по Евангельским заповедям. Святые отцы, просвещенные Божественным разумом, установили эту связь не случайно. Они подводят нашу мысль к осознанию неразделимой взаимосвязи истинного Православия и нашего личного деятельного покаяния пред Богом. Исправление пути жизни человека к деланию заповедей Христовых и есть Торжество Православия.
***
Да, в этот день мы благодарим Господа за то, что мы, православные, сохранены в своей Церкви от ересей и духовных заблуждений. И это – воистину так.
Но давайте вспомним слова преподобного Симеона Нового Богослова: «Православный – не тот, кто не вносит новых догматов в Церковь Божию, а тот, чья жизнь соответствует евангельскому вероучению».
***
Духу саможаления, духу нашего привычного самооправдания в своих немощах, ощущению себя несчастным, не могущим, в первую очередь, бороться со своими грехами, необходимо противопоставить мужество святых. И понять, что всё возможно для христианина, если настойчиво проявить решимость и всеми силами стараться быть верными Спасителю. Потому что Торжество Православия – это торжество святых, с помощью Божией победивших мир. И мы призваны Самим Богом встать в их ряды.
Митрополит Симферопольский и Крымский
Тихон (Шевкунов)
13 марта 2022 г.

Митрополит Антоний Сурожский, 2 марта 1969 г.
Торжество Православия
1-е Воскресенье Великого Поста.
Мы празднуем сегодня день Торжества Православия; о каком же торжестве идет речь?
Когда мы сейчас озираемся вокруг, когда смотрим в глубины родного нам, дорогого Православия, – сколько мы видим побежденности, удручения, как мало, казалось бы, причин торжествовать.
Но мы не торжествуем только, или, вернее, мы вовсе не торжествуем о видимой славе Православия; торжество Православия мы видим в двух вещах. Во-первых, в том, что православные люди, рассеянные по лицу земли или собранные в плотные народные общины, несмотря на гонения, несмотря на громадные трудности, сохранили в чистоте свою веру, сохранили благоговейно свое богослужение, сохранили путь духовный, который нам завещан Христом в Евангелии и Отцами Церкви в течение всех веков нашей церковной жизни. Мы можем ликовать об этом; мы можем благоговеть перед людьми, которые в течение всех тысячелетий устояли в вере чистого исповедания, в духовности подлинно евангельской, и сохранили нам наше драгоценное, глубокое, поучительное богослужение.
Но мы знаем, что как бы ни хотел человек быть верным, сколько бы ни напрягал он свои силы, он бывает легко побеждаем, если не Сам Господь даст ему силу, если не благодать Божия будет сражаться за него. И, в конечном итоге, торжество Православия, о котором ликует наше сердце, потому что оно и на будущее исполняет нас надежды, это победа Божия в немощи человеческой, над нами и в нас, среди нас, в течение уже прошедших тысячелетий.
Торжество Православия – это день, когда мы ликуем, что Бог остался непобежденным человеческим грехом, грехом ума, холодностью и неустойчивостью сердца, колебаниями воли, грехами плоти.
Бог остался непобедим в Церкви Христовой, Бог остался непобедим в отдельных, конкретных личностях – в этом великая наша радость.
Торжество Православия было учреждено после Седьмого Вселенского Собора, когда Православием была окончательно одержана победа над иконоборчеством, было установлено это празднество.
О чем оно говорит?
О том, что Церковь отстояла право, отстояла и долг наш поклоняться иконам Христа, Божией Матери и святых.

События сегодняшнего утра объяснили мне, почему на меня вдруг вчера нахлынули воспоминания о том, как в общем-то, счастливо - хоть и не без трудностей и горя - я прожила свою жизнь.
Как щедро была любима родителями, как счастлива была в браке, сколько и скольких успела узнать, увидеть, полюбить.
Как смогла вырастить сына и увидеть, каким он стал. Успела подружиться с внуками, успела воспитать нескольких учеников, успела что-то (немного, но всё же) сказать людям.
И вот сейчас думаю про тех, кто всего этого боялся.
Боялся любить, боялся отдавать (и иногда терять), боялся семьи (потому что - зачем), боялся детей (потому что нафиг они нужны), боялся жить творчеством (а вдруг не получится)...
И сейчас, на финишной прямой (длина которой тоже никому не известна), каждый перебирает своё.
Одни - отобранные виллы, которые кто-то где-то сейчас заливает краской и фекалиями, другие - сумки или часы стоимостью в миллионы, а кто-то - свои счастливые дни. Без вилл и без сумок, но с чем-то, что даже просто вспоминать радостно.
Кстати, сумки и виллы почти наверняка переживут своих хозяев и их уже другие люди будут считать своими, а мои воспоминания так и будут принадлежать только мне. Столько времени, сколько мне отпущено.

Работа еще не окончена, но уже спина сломалась пополам, уже совсем ничего не видят глаза – и мне приходится читать текст на компьютере при помощи лупы, а это значит, что пора завязывать.
Заглядываю в личку – 10 минут назад подруга сбросила мне туда проект симпозиума, который будет проходить через полтора месяца.
Блямкнул телефон: это приятель-философ прислал тезисы своего выступления – но уже полтретьего ночи, прочту завтра утром.
Целый день сегодня вспоминала Павлова, и снова в ночи вспоминаю:
– Искусствоведы, филологи и философы – это дипломированные бездельники, имеющие право получать деньги за пустую трепотню…
Ага. Бездельники.

Куда деваютсяя чувства?
Как растворяются отношения?
Мне кажется, что отношения и чувства разрушает экономия.
Не только денег, но и эмоций, и душевных сил.
А когда в человека «вкладываешься» – получается, как с растениями: интересно.
«Ой, а вот листик завязался. Ой, а вот еще один. А, интересно, яблоки какие на этом деревце будут? Ой, а они вкусные или нет? Надо добавить подкормки, чтобы были вкусные. О, смотри, как за зиму-то яблоня выросла!»… Ну и тэдэ.
Я вспоминаю, как я уговаривала Юру:
– Ну, есть же у меня сапоги, хорошие, а денег нет совсем.
– А эти еще лучше. Давай, купим. Зато ты у меня будешь ходить самая модная.
– Юр, ну, какой фестиваль? У парня уже две двойки. Я уеду – станет двойка в четверти. Да и за тобой некому ухаживать будет. Обойдусь.
– Глупая. Фестиваль – это не вопрос гулянки, а вопрос реноме. Никто же не подумает, что Павлова сама не поехала, все скажут – не позвали. На фестиваль надо. А с двойками мы и без тебя разберемся.
– Юр, не могу больше, сил нет, как устала. Просто умираю…
– Так бросай эту работу, ты мне здоровая и веселая нужна.
– Ты рехнулся. А как мы ипотеку платить будем? А жить на какие шиши без моей зарплаты?
– А вот это уже не твоя печаль, а моя!
…И вот так во всём.
Он сам делал всё, чтобы я продолжала ему нравиться. Мне даже стараться особо не приходилось.
И потому я в свою очередь очень старалась, чтобы и он мне всё больше нравился.
А когда мужчина перестаёт вкладываться в женщину, то в один прекрасный миг обнаруживает, что ему уже и не хочется в неё вкладываться, и говорить с ней не особо хочется, и вместе ходить куда-то, и вообще – зачем она, если есть стиральная и посудомоечная машина, да и всё остальное тоже можно купить – не очень дорого, зато поновее…

Прочла в ленте: «надо жить, чтобы помнить» – и ужаснулась.
Прозвучало, словно из мертвецкой.
Представила себе хоть бы и свою собственную, – уже сильно опустошённую – жизнь, целиком посвящённую воспоминаниям…
Свят-свят-свят – не надо мне такого.
Мне-то всегда казалось, что всё – ровно наоборот: надо помнить – чтобы жить.