Телеграм канал «Контражур Ирины Павловой»

Священник Илья Павлов: Дорогие друзья! 31 декабря ПРИГЛАШАЕМ ВСЕХ ВАС НА НОВОГОДНИЙ МОЛЕБЕН. У каждого из нас в уходящем году были свои радости, осуществлённые надежды и мечты. Но также, конечно, были тяготы и невзгоды. Продолжается военное противостояние на Украине, наносятся удары вглубь России - гибнут наши сограждане. От этого и 2025-й год мы провожаем с неспокойными чувствами, хотя и появилась хрупкая надежда на окончание СВО. Что принесет нам 2026-й год? Знает только Бог! Мы молимся и верим, что Спаситель Христос поможет нам пройти через все испытания, не озлобиться и сохранить в чистоте наши души. В преддверии Новолетия, вознесем наши молитвы ко Господу – чтобы Он явил Свою милость, сокрушив всякую неправду и наполнив наши сердца миром и любовью! 31 декабря (в среду) в храме Святого Апостола и Евангелиста Луки (СПб, Соляной пер., 13) будут совершены: 09:00 – Входные молитвы. Проскомидия. Литургия. 12:00 – Новогодний молебен. У тех, кто не может присутствовать на службе – есть возможность подать записки на новогодний молебен с именами родных и близких виртуально – прислать имена на WhatsApp или Telegram, на номер +7-921-756-51-02. Для пожертвований к этому телефонному номеру привязана банковская карта (банк "Санкт-Петербург") или на карту Сбербанка 5469 9802 8813 9963.

Где же она, истинная? Где, сложно думающая, всю жизнь после Пушкина – тихая, никогда не смеющаяся, если радость – то неявная, с неизменной темнотой за ней. Где она? Наверное, вот в этом: «Если бы ты знал, что за шум и гам меня окружают. Это бесконечные взрывы смеха, от которых дрожат стены дома. Саша проделывает опыты над Пашей, который попадается в ловушку, к великому удовольствию всего общества. Я только что отправила младших спать и, слава богу, стало немного потише» (21 июня 1849 г.). «Я очень довольна своим маленьким пансионом, им легко руководить. Я никогда не могла понять, как могут надоедать шум и шалости детей, как бы ты ни была печальна, невольно забываешь об этом, видя их счастливыми и довольными» (29 июня 1849 г.). «Я поехала в Пажеский корпус, и была бесконечно счастлива узнать, что Саша сегодня утром был объявлен одним из лучших учеников… Что касается Гриши, он также имел свою долю похвал… Ты представляешь, как я была счастлива, я благословляю Бога за то, что у меня такие сыновья…» (29 сентября 1849 г.) (Ободовская И., Дементьев М.). Вот так – я была счастлива. Бесконечно. Дети – счастье. Она притягивает их, своих и чужих. Благословляет Бога за то, что они – такие. Их шум, и гам, и смех – радость. Она – любит. Семь детей плюс не меньше приемных и приходящих. Все смогли стать взрослыми в век, когда до 20 лет доживали только четверо из десяти (Демографическая модернизация России). Ей, когда это писала, было 37 лет, дети – ее опека, дети – произнесенная формула счастья. Пушкину было 37, когда он ушел. «Горячая голова, добрейшая душа». Так она однажды сказала о нем в письме, вдруг приоткрывшись. Из моей книги "Деньги и знаменитости" (2025) P.S. Завтра - как выкармливала детей годами, что за деньги после пушкинских долгов.

Вот письмо Таши (так ее называли в семье) из деревни, из Михайловского, где она проводила лето, а потом и осень, потому что не было денег, чтобы добраться на зимовку в город. 3 сентября 1841 года. «Отчаявшись получить ответ на мое июльское письмо и видя, что ты не едешь, дорогой брат, я снова берусь за перо, чтобы надоедать тебе со своими вечными мольбами. Что поделаешь, я дошла до того, что не знаю к кому обратиться. 3000 рублей – это не пустяки для того, кто имеет всего лишь 14000, чтобы содержать и давать какое-то воспитание четверым детям. Клянусь всем, что есть для меня самого святого, что без твоих денег мне неоткуда их ждать до января и, следственно, если ты не сжалишься над нами, мне не на что будет выехать из деревни. Я рискую здоровьем всех своих детей, они не выдержат холода, мы замерзнем в нашей убогой лачуге. Я просила тебя прислать мне по крайней мере 2000 рублей не позднее сентября, и очень опасаюсь, что и этот месяц пройдет вслед за другими, не принеся мне ничего. Милый, дорогой, добрый мой брат, пусть тебя тронут мои мольбы, не думаешь же ты, что я решаюсь без всякой необходимости надоедать тебе, и что, не испытывая никакой нужды, я доставляю себе жестокое удовольствие тебя мучить. Если бы ты знал, что мне стоит обращаться к кому бы то ни было с просьбой о деньгах, и я думаю, право, что Бог, чтобы наказать меня за мою гордость или самолюбие, как хочешь это назови, ставит меня в такое положение, что я вынуждена делать это» (Ободовская И., Дементьев М.). Денег брат так и не прислал, хотя обязан был это сделать по внутрисемейным раскладам (сам был в долгах), так что Наталья Гончарова, 27 лет, в полном расцвете сил, но без средств, смогла выехать со своими чадами (их четверо, будет семь) и домочадцами в Петербург только поздним октябрем, за счет графа Строганова, своего родственника, великодушно, как она писала, приславшего ей деньги на дорогу. Как жаль, что интимнейшие семейные вещи выносятся на всеобщее обозрение! Но как еще понять – кто перед нами? Ее старший сын, Александр Пушкин: «Мы любили нашу мать, чтили память отца и уважали Ланского» (из письма правнучки Пушкина С. П. Вельяминовой. Русаков В. Рассказы о потомках А.С. Пушкина). Александра Арапова, старшая дочь Гончаровой от Ланского: «ангельская кротость с собственными детьми», «беспредельная нежность, постоянно проявляемая», «сосредоточенная, скромная до застенчивости, кротости и доброты необычайных». «Напрасно страдала она мыслью уничижения перед нами, зная, что часто нет судей строже собственных детей. Ни одна мрачная тень не подкралась к её светлому облику, и частые, обидные нападки вызывали в нас лишь острую негодующую боль, равную той, с которой видишь, как святотатственная рука дерзко посягает на высокочтимую, дорогую святыню» (Арапова А. Наталья Николаевна Пушкина – Ланская). Неплохо быть святыней для собственных детей. А что поклонники – до брака с Ланским? Вот одна из причин отказа: «Кому мои дети в тягость, тот мне не муж!» (Арапова А.). Некий поклонник хотел сдать ее детей на жительство в казенные учреждения (там учиться).

Прекрасное. Про Н.Н. Пушкину. Яков Миркин 6 ч. У Натальи Николаевны Гончаровой есть загадка, но не та, о которой вы подумали. Не тайна – любила или нет, кого и когда. Пусть ее веками раскапывают пушкинисты. Но есть тайна очевидная – как ей удалось вырастить своих семь детей, и никого не потерять? И еще – несколько приемных. Как это она сделала в век ужасный – в век детской смертности, которая сейчас нам кажется невозможной, нетерпимой, когда даже императорская семья могла терять маленьких детей? В 1841 – 1845 годах до возраста в один год доживали только двое из трех родившихся детей (Демографическая модернизация России, ред. А. Вишневский). У нее было, как известно, четверо детей от Пушкина и трое от Ланского. Она их родила в 19, 20 лет, в 22, 23 и 32 года, в 35 лет. В доме - два сына, пять дочерей плюс три племянницы и два племянника Ланского, плюс племянник Пушкина, плюс сын Нащокина, друга Пушкина. По странному стечению обстоятельств шесть из семерых ее детей родились весной. И все дожили до самого почтенного возраста, 65 – 80+, при том, что ожидаемая продолжительность жизни в Европейской России в конце XIX века была 29,4 года у мужчин и 31,7 лет у женщин (Демографическая модернизация России). И даже смогли дать общее потомство Пушкина и Николая I. Что еще? Там случился счастливый брак. Сын Пушкина, сын старший, тоже Александр, женился на Софье, племяннице Ланского, одной из тех, кто рос под ее крылом. Так что это за секрет? Как можно было выкормить всю эту радостную ораву, не потеряв ни одного? Что это – вдруг – за предназначение чистейшей прелести, по словам первого мужа? «Положительно, мое призвание — быть директрисой детского приюта: бог посылает мне детей со всех сторон и это мне нисколько не мешает, их веселость меня отвлекает и забавляет» (12 сентября 1849 г., Наталья Гончарова – второму мужу, Петру Ланскому). Ей –37 лет. «Ты знаешь, это мое призвание, и чем больше я окружена детьми, тем больше я довольна» (Ободовская И., Дементьев М. После смерти Пушкина). Великая немая – заговорила! И как! Ее писем к Пушкину не осталось, только несколько строчек. Но зато есть письма к родным, ко второму мужу. Чистый, ясный, приятный язык думающей женщины, всё понимающей, многое испытавшей, с глубокой внутренней жизнью и еще – с бесконечной преданностью и любовью к детям. Кстати, не родить ли еще? Н. Гончарова – П. Ланскому: «Я тебе очень благодарна за то, что ты обещаешь мне и желаешь еще много детей. Я их очень люблю, это правда, но нахожу, что у меня их достаточно, чтобы удовлетворить мою страсть быть матерью многодетной семьи… Кроме моих семерых, ты видишь, что я умею раздобыть себе детей, не утруждая себя носить их девять месяцев и думать впоследствии о будущности каждого из них, потому что любя их всех так как я люблю, благосостояние и счастье их одна из самых главных моих забот. Дай бог, чтобы мы могли обеспечить каждому из них независимое существование. Ограничимся благоразумно теми, что у нас есть и пусть Бог поможет нам всех их сохранить» (20 июля 1849 года) (Ободовская И., Дементьев М.). Пусть Бог поможет их сохранить! Она их и сохранила. До второго замужества это было тягостное, безденежное существование, с вечными долгами, просьбами родным о деньгах, даже если они полагались по праву, с невозможностью сделать то, что нужно для детей, потому что денег – нет. Доходы (пенсии от государства, доходы от имущества, помощь родных), по оценке, были в 1,5 - 2 раза ниже того, что требовалось, чтобы – без посторонней помощи - дать воспитание и прокормить себя и четверых детей, пока они не станут взрослыми, так, как ожидалось от дворянской семьи, с ее челядью и домочадцами.

Про артхаус. В кровавые старые времена, когда Михайловский театр еще назывался Малегот, в театре том шла древнегреческая трилогия композитора Глюка, Кристофа Виллибальда. Три вечера подряд: «Орфей и Эвридика», «Ифигения в Авлиде», «Ифигения в Тавриде». Ну и там же одноактный балет «Клитемнестра» приделали. Нам, совсем юным, очень тогда эта трилогия в душу запала. Вместо задника - красная кирпичная стена, зато боковухи - синие, различной степени синевы - как бы морская даль и небо. Сбоку. И артисты все были в хитонах и, натурально, на настоящих котурнах (не вру!), высотой, что-то, с табуретку. Они на них ходили - не падая. И пели. И хор пел в древнегреческих масках. Пел. В масках. Глиняных или типа того. И хорошо ведь пел! Просто вспомнила вдруг: 1973 год, Глюк, котурны, маски. А вы говорите - артхаус. Да если по сравнению вот с таким вот Глюком, хор в «Травиате» с голыми сиськами или Альбер из «Жизели» в стрингах - это артхаус, то я - китайский император. Даже смешно.

Когда я после ремонта разбирала коробки с бумагами, я нашла свидетельство. Совсем уже забыла... Оказывается, этот день, 26 декабря 1989 года, 36 лет тому назад, сразу после католического Рождества, надо мною в Соборе Владимирской иконы Божией Матери в Ленинграде был совершен чин присоединения к Православной церкви через таинство Покаяния в ереси и Миропомазание. Родители мои, как и большинство советских людей, были атеистами. Меня крестила бабушка в католической церкви на Западной Украине, и я уже взрослой довольно долго ходила по праздникам в ленинградский костёл Лурдской Божией Матери в Ковенском переулке, ко ксендзу О. Юзефу. А потом сын-школьник крестился – сам, по своей воле – в православие, я долго за ним наблюдала, за его верой и молитвами, за его приобщением (я ему ни в чем не помогала – он до всего сам доходил), и Юра тоже, я заметила, внимательно присматривался. А потом и мы сами стали читать Евангелия, Библию, – и Юра, которого родители крестили во младенчестве, стал молиться, а я не понимала как, просто повторяла Тедеум и Отче наш. А потом, через год после смерти папы, потихоньку от всех пошла во Владимирский собор и сказала, что вот, хотела бы «перекреститься в православие». Мне дали указания и велели приходить в назначенный день. И вот, сегодня – я уже 36 лет как православная. Слава Богу за всё!

Рождество не бывает ни григорианским, ни юлианским, ни католическим, ни православным. Рождество Христово бывает только христианским. Просто, христиане разных конфессий празднуют Рождество в разное время. Точно так же, как и Светлое Христово Воскресение. Я не стану тут рассказывать, как папа Григорий когда-то взял и поменял все даты, якобы, руководствуясь новыми научными данными, а другая часть христианского мира не приняла этих нововведений и осталась жить и праздновать по старому календарю. Какое это имеет значение? Христос родился один раз, один раз был распят, один раз воскрес. А дата празднования этих событий у всех может быть разной. Это всё человечьи дела, а не Божьи.