Апостол Иоанн и Прохор, записывающий Откровение.

На ост­ро­ве Пат­мос про­по­ведь, со­про­вож­дав­ша­я­ся чу­де­са­ми, при­влек­ла к нему всех жи­те­лей ост­ро­ва, ко­то­рых апо­стол Иоанн про­све­тил све­том Еван­ге­лия. Он из­гнал мно­го­чис­лен­ных бе­сов из идоль­ских ка­пищ и ис­це­лил ве­ли­кое мно­же­ство боль­ных.
Апо­стол Иоанн уда­лил­ся со сво­им уче­ни­ком Про­хо­ром на пу­стын­ную го­ру, где на­ло­жил на се­бя трех­днев­ный пост. Во вре­мя мо­лит­вы апо­сто­ла го­ра за­ко­ле­ба­лась, за­гре­мел гром. Про­хор в стра­хе упал на зем­лю. Апо­стол Иоанн под­нял его и при­ка­зал за­пи­сы­вать то, что он бу­дет го­во­рить.
«Аз есмь Аль­фа и Оме­га, на­ча­ток и ко­нец, гла­го­лет Гос­подь, Сый и Иже бе и Гря­дый, Все­дер­жи­тель» (Откр.1:8), – воз­ве­щал Дух Бо­жий через свя­то­го апо­сто­ла.
Так око­ло 67 го­да бы­ла на­пи­са­на Кни­га От­кро­ве­ния – Апо­ка­лип­сис – свя­то­го апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва.
В этой кни­ге рас­кры­ты тай­ны су­деб Церк­ви и кон­ца ми­ра.
Помимо единственной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны: Евангелие, которое заметно отличается от трех так называемых синоптических Евангелий (Марка, Матфея, Луки), и три послания, адресованных всем христианам.
Во всех творениях Иоанна Богослова основная мысль о любви: «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4: 7-8).
Поэтому Иоанна Богослова называют Апостолом Любви.
По­сле дли­тель­ной ссыл­ки апо­стол Иоанн по­лу­чил сво­бо­ду и вер­нул­ся в Ефес, где про­дол­жал свою де­я­тель­ность, по­учая хри­сти­ан осте­ре­гать­ся лже­учи­те­лей и их лже­уче­ний.
Свя­той апо­стол Иоанн скон­чал­ся в воз­расте ста с лиш­ним лет. Он на­мно­го пе­ре­жил всех осталь­ных оче­вид­цев Гос­по­да, дол­го оста­ва­ясь един­ствен­ным жи­вым сви­де­те­лем зем­ных пу­тей Спа­си­те­ля.
Ко­гда на­ста­ло вре­мя от­ше­ствия апо­сто­ла Иоан­на к Бо­гу, он уда­лил­ся за пре­де­лы Ефе­са с се­мью сво­и­ми уче­ни­ка­ми и по­ве­лел при­го­то­вить для се­бя в зем­ле кре­сто­об­раз­ную мо­ги­лу, в ко­то­рую лег, ска­зав уче­ни­кам, чтобы они за­сы­па­ли его зем­лей.
Уче­ни­ки с пла­чем це­ло­ва­ли сво­е­го лю­би­мо­го на­став­ни­ка, но, не ре­ша­ясь ослу­шать­ся, ис­пол­ни­ли его по­ве­ле­ние.
Они за­кры­ли ли­цо свя­то­го пла­том и за­ко­па­ли мо­ги­лу. Узнав об этом, осталь­ные уче­ни­ки апо­сто­ла при­шли к ме­сту его по­гре­бе­ния и рас­ко­па­ли мо­ги­лу, но ни­че­го в ней не на­шли.
Гос­подь дал сво­е­му лю­би­мо­му уче­ни­ку Иоан­ну и его бра­ту имя «Сы­нов Гро­ма».
Этим са­мым Спа­си­тель ука­зы­вал на пла­мен­ный, ог­нен­ный, жерт­вен­ный ха­рак­тер хри­сти­ан­ской люб­ви, про­по­вед­ни­ком ко­то­рой был апо­стол Иоанн Бо­го­слов.
Орел – сим­вол вы­со­ко­го па­ре­ния бо­го­слов­ской мыс­ли – ико­но­гра­фи­че­ский знак еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва.
На­име­но­ва­ние Бо­го­сло­ва Свя­тая Цер­ковь да­ла из уче­ни­ков Хри­сто­вых толь­ко свя­то­му Иоан­ну, тай­но­зри­те­лю Су­деб Бо­жи­их.
Весной, 21 мая по новому стилю, древние христиане впервые наблюдали на месте могилы апостола удивительное явление: от могилы апостола исходил тонкий целительный прах. В честь этого чуда и был установлен сегодняшний церковный праздник.
Апостол провел последние свои годы в посте и молитве, и, не имея сил произносить длинные проповеди, говорил лишь: «Любите друг друга», утверждая, что соблюдения этой Божьей заповеди может быть достаточно, чтобы войти в Вечную жизнь.

АПОСТОЛ ЛЮБВИ.
21 мая Православная церковь отмечает День апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
День Иоанна Богослова отмечается Православной Церковью дважды в году: 9 октября по новому стилю – в день кончины святого апостола, и 21 мая – в день, когда на его могиле на протяжении многих столетий происходили чудеса.
Праздники Иоанна Богослова были установлены в память о человеке, остававшемся на тот момент последним живым свидетелем смерти и Воскресения Христа.
КРАТКОЕ ЖИТИЕ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА.
Апо­стол Иоанн был осо­бен­но лю­бим Спа­си­те­лем за жерт­вен­ную лю­бовь и дев­ствен­ную чи­сто­ту. По­сле сво­е­го при­зва­ния апо­стол не рас­ста­вал­ся с Гос­по­дом и был од­ним из трех уче­ни­ков, ко­то­рых Он осо­бен­но при­бли­зил к Се­бе.
Согласно Евангелию, Иоанн был призван вместе со своим старшим братом Иаковом, когда они, сидя в лодке, чинили сети. Оставив отца, братья последовали за Иисусом.
Оба они, «сыны грома», как назвал их, видимо, за взрывной характер, Господь, - избранные ученики Христа, но Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему было завещано Спасителем опекать Богоматерь, и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Эфес.
Свя­той Иоанн Бо­го­слов при­сут­ство­вал при вос­кре­ше­нии Гос­подом до­че­ри Иа­и­ра и был сви­де­те­лем Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня на Фа­во­ре. Во вре­мя Тай­ной Ве­че­ри он воз­ле­жал ря­дом с Гос­по­дом и по зна­ку апо­сто­ла Пет­ра, при­ник­нув к гру­ди Спа­си­те­ля, спро­сил об име­ни пре­да­те­ля.
Апо­стол Иоанн сле­до­вал за Гос­по­дом, ко­гда Его, свя­зан­но­го, ве­ли из Геф­си­ман­ско­го са­да на суд пер­во­свя­щен­ни­ков Ан­ны и Ка­иа­фы, он же на­хо­дил­ся во дво­ре ар­хи­ерей­ском при до­про­сах сво­е­го Бо­же­ствен­но­го Учи­те­ля и неот­ступ­но сле­до­вал за Ним по Крест­но­му пу­ти, скор­бя всем серд­цем.
У под­но­жия Кре­ста он пла­кал вме­сте с Бо­жи­ей Ма­те­рью и услы­шал об­ра­щен­ные к Ней с вы­со­ты Кре­ста сло­ва Рас­пя­то­го Гос­по­да: «Же­но, се сын Твой» и к нему: «Се Ма­ти твоя». (Ин.19:26-27).
С это­го вре­ме­ни апо­стол Иоанн, как лю­бя­щий сын, за­бо­тил­ся о Пре­свя­той Де­ве Ма­рии и слу­жил Ей до Ее Успе­ния, ни­ку­да не от­лу­ча­ясь из Иеру­са­ли­ма.
По­сле Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри апо­стол Иоанн, по вы­пав­ше­му ему жре­бию, на­пра­вил­ся в Ефес и дру­гие ма­ло­азий­ские го­ро­да для про­по­ве­ди Еван­ге­лия, взяв с со­бой сво­е­го уче­ни­ка Про­хо­ра.
Они от­пра­ви­лись в путь на ко­раб­ле, ко­то­рый уто­нул во вре­мя силь­ной бу­ри. Все пу­те­ше­ствен­ни­ки бы­ли вы­бро­ше­ны на су­шу, толь­ко апо­стол Иоанн остал­ся в мор­ской пу­чине. Про­хор горь­ко ры­дал, ли­шив­шись сво­е­го ду­хов­но­го от­ца и на­став­ни­ка, и по­шел в Ефес один.
На че­тыр­на­дца­тый день пу­ти он сто­ял на бе­ре­гу мо­ря и уви­дел, что вол­на вы­бро­си­ла на бе­рег че­ло­ве­ка. По­дой­дя к нему, он узнал апо­сто­ла Иоан­на, ко­то­ро­го Гос­подь со­хра­нял жи­вым че­тыр­на­дцать дней в мор­ской глу­бине.
Учи­тель и уче­ник от­пра­ви­лись в Ефес, где апо­стол Иоанн непре­стан­но про­по­ве­до­вал языч­ни­кам о Хри­сте.
Его про­по­ведь со­про­вож­да­лась мно­го­чис­лен­ны­ми и ве­ли­ки­ми чу­де­са­ми, так что чис­ло уве­ро­вав­ших уве­ли­чи­ва­лось с каж­дым днем. В это вре­мя на­ча­лось го­не­ние на хри­сти­ан им­пе­ра­то­ра Неро­на. Апо­сто­ла Иоан­на от­ве­ли на суд в Рим. За ис­по­ве­да­ние ве­ры в Гос­по­да Иису­са Хри­ста апо­стол Иоанн был при­го­во­рен к смер­ти, но Гос­подь со­хра­нил Сво­е­го из­бран­ни­ка.
Апо­стол вы­пил пред­ло­жен­ную ему ча­шу со смер­тель­ным ядом и остал­ся жи­вым, за­тем вы­шел невре­ди­мым из кот­ла с ки­пя­щим мас­лом, в ко­то­рый был бро­шен по при­ка­за­нию му­чи­те­ля.
По­сле это­го апо­сто­ла Иоан­на со­сла­ли в за­то­че­ние на ост­ров Пат­мос, где он про­жил мно­го лет. По пу­ти сле­до­ва­ния к ме­сту ссыл­ки апо­стол Иоанн со­вер­шил мно­го чу­дес.

Каждое субботнее утро под моими окнами на площади Ярославского вокзала у памятника Ленину выступают с мощными мегафонами какие-то безумцы.
Зимой от них спасали толстые стеклопакеты, а летом не спасает ничто, потому что если закрыть окна, сразу делается нечем дышать, да я еще и курю.
Поскольку этот цирк длится уже довольно давно (всяко не меньше года), то я уже и голоса их спикеров стала различать. Голоса эти все как один - противные и жлобские, с каким-то жутко провинциальным, мещанским говором и форсированными связками.
Их мегафоны дают сильную риверберацию, и текста понять я не могу, но эти их голоса да еще и непременное хоровое пение - совершенно без слуха - сами по себе вызывают ужасное раздражение.
Я не знаю, что это за организация (партия), но это - я уверена - самая худшая и глупая партия на свете.

Любопытные размышления прочла в ленте телеграма.
Они довольно спорные и местами на грани (ну, не безумия, конечно, но каких-то моральных императивов).
Однако в них есть некое рациональное зерно, какого я у других авторов, писавших на эти две темы, не обнаруживала.
Один текст о том, как должна и может формироваться власть, другой - о том, что делать с реальным перенаселением и ограниченностью источника ресурсов.
По поводу перенаселения и ресурсов многажды высказывались деятели Римского клуба и их два главных спикера - Гейтс и Шваб.
Но у них всегда была фундаментальная ошибка в центре: они возможности капитала считали и считают возможностями человечества.
А это не так.
Сразу возникал естественный вопрос: а вы, господа хорошие, с какой стати так уверены, что именно вы достойны того, чтоб выжить и дать потомство? Вы в зеркало-то когда в последний раз смотрелись?
И тогда почему именно вам решать, кому жить (и как жить), а кому не жить?
А этот мыслитель предлагает если не разумные конструкты, то, по крайней мере, разумные критерии. И, коль скоро, сам вопрос никуда не делся, то и думать над ответом приходится, как ни крути.
Ну, сами тексты приводить не буду, оставлю ссылки на них.
Кто захочет - прочтет.
https://t.me/realdemo/2643
https://t.me/realdemo/2642

Немного позитива в ленту.

1. 100% алиби для дурака:
Абсолютно все люди считают здравым рассудком именно свой.

2. Подсказка трезвенникам и язвенникам:
Чай выводит из организма шлаки. А водка их там просто сжигает!

3. Еще раз о том, что все гениальное просто:
После медицинского обследования врач выписал пациентке лекарства и объяснил, как их принимать.
- Утром принимаете зеленую таблетку и запиваете ее стаканом воды. После обеда – синюю таблетку со стаканом воды. Перед сном запиваете красную еще одним стаканом воды.
- Доктор, скажите, что со мной?
- Вы пьете слишком мало воды.

4. О побочном эффекте любимого русского метода психотерапии:
Алкоголь помогает нам перевести душевную боль в головную.

5. Еще раз о политике мирного сосуществования:
Мальчик сидит на скамейке в парке и жует одну конфету за другой. Мужик со скамейки напротив говорит:
- Сынок, будешь кушать столько конфет, - испортишь зубы, будешь толстым и больным...
- А мой дедушка дожил до 106 лет!
- А что он ел так же же много конфет?
- Нет, он просто не лез не в свое дело.

6. Предупреждения для тех, кто занимается самолечением:
Какую только грязь не принимают за лечебную...

7. Секрет похудания:
У полезной пищи только один недостаток – ее есть нельзя.

Внезапно обнаружила, что ужасно стало раздражать, когда в ленте авторы сами нахваливают свои книги, свои фильмы или спектакли.
И как-то невыносимо стыдно становится за авторов.
Неужели в прежние времена люди стеснялись это делать только потому, что не было соцсетей?

Однако, все призы собрал хороший, но совсем не выдающийся, на мой взгляд, китайский фильм "Велорикша" (ныне всеми прочно забытый).
Зато Золотого Льва за вклад в мировой кинематограф дали целому созвездию, не поскупились: Вуди Аллену, Джузеппе Де Сантису, Эннио Морриконе, Алену Рене, Мартину Скорсезе, Альберто Сорди и Монике Витти.
...А у меня в сумочке лежал билет на финальный прием и уже было новое, весной купленное в Берлине вечернее платье.
Всё было впервые, всё было интересным и волнующим, все нас любили и баловали, и казалось, что так будет всегда...

АНМ потом долго язвил надо мной, рассказывая народу про выражение моего лица, когда мне принесли этот вонючий серый кисель...
В 1992-м я впервые в жизни оказалась в казино. Не за границей - а на Кинотавре в Сочи. Моими учителями были Толя Ромашин и Саша Абдулов. Они тогда не только подсадили меня на это дело, "заприметив" во мне природную азартность, но и научили нескольким важным правилам и приметам. Одно из правил гласило: "Заходи сюда, имея только ту сумму, которую не жалко тут оставить. И вообще, считай, что пришла в ресторан, где дорого, но вкусно. Тогда проигрыш будет платой за удовольствие, а выигрыш - приятной неожиданностью". Сами они, правда, этих правил не придерживались, но приметам очень верили. И мне их приметы не раз помогали - и выиграть, и не уйти из казино "без штанов"!
А в 1994 в Канне, где я работала в составе телевизионной съемочной группы, я не хотела идти на закрытие: стендапы и без меня было кому делать, а напяливать вечернее платье в пол, туфли на шпильках, делать полную боевую раскраску только для того, чтоб постоять около камеры на бордюре лестницы (козырное место, между прочим!) - казалось мне глупым, а билетов на Церемонию Закрытия фестиваля у меня, разумеется, не было. Но меня уговорил пойти поработать в тот вечер Женя Герасимов, тоже работавший в нашей съемочной группе, который западных звезд в лицо не знал и по-импортному разговаривать не умел. Так что идти пришлось.
И я не пожалела об этом.
Одним из последних по красной дорожке шел тогдашний польский министр кино - Вальдемар Домбровский, мой давний знакомец. Я попросила оператора снять его, крикнула ему: "Влодек, помаши мне рукой!".
Вместо этого он просто подошел к бордюру и сказал: "Чего тут стоишь, пошли в зал!". Я не успела сообразить, что к чему, как он уже меня снял с бордюра (под аплодисменты телевизионщиков разных стран) и повел по красной дорожке с собой в зал, где я вживую увидела триумф и истерику Квентина Тарантино на сцене, и опаленного солнцем Никиту Михалкова, которого еще вчера все поздравляли с победой. Вот правда, - все.
Так что вечернее платье и боевая раскраска были не зря.
А в Канн я тогда приехала из Марселя зайцем.
Поезд уходил в 10 вечера, а я только прилетела в Марсель из Парижа, и у меня с собой были лишь доллары, а франков не было. На вокзале обменники были закрыты, кассир билеты за доллары, естественно, не продал, зато сказал, что прямо в поезде будут продавать. Но я всё равно тряслась от безбилетного страха. Пошел один контролер, молодой парень, я ему сую свои "зеленые", а он мне на плохом английском отвечает, что он не может мне продать билет почему-то, а что продаст следующий контролер. Я, вместо того, чтоб наслаждаться Францией за окном, трясусь дальше. Идет второй контролер - девчонка лет 20-ти. Тоже почему-то не может мне продать билет. Потом снова - первый, а я уже почти в истерике. Он спрашивает: а вы откуда? Говорю: из России. Он как меня подхватил, и потащил куда-то (я была уверена, что в полицию или ссаживать с поезда). А он меня затащил в проводницкую подсобку - там уже человек пять контролеров набилось и квасят красное винище из пятилитровой оплетенной бутыли. Он им: ребята, смотрите, кого я к вам привел - она из России!
В общем, контролеры по тому поезду больше уже не ходили, а меня моя съемочная группа в Канне вынимала из поезда практически как бесчувственное полено, спасибо, чемодан мой тоже догадались вынуть, а то бы я даже не заметила, что он без меня дальше в Антиб поехал...
На следующий год я впервые оказалась на кинофестивале в Венеции: Маргарете фон Тротта, которая была членом Большого жюри, вдруг вспомнила обо мне (я в Берлине брала у нее интервью, а задолго до того написала большую статью про "Второе пробуждение Кристы Клагес", которая ей очень понравилась) и порекомендовала меня пригласить.
Мы тогда еще были "новьём", и всем были интересны.
И вот там я впервые увидела, сколь велика сила моды. А мода в ту пору была на китайцев.
В конкурсе были фильмы Шона Пенна и Спайка Ли, Клода Шаброля и Этторе Скола, Джузеппе Торнаторе и совершенно меня потрясший "Летучий голландец" Йоса Стеллинга.

ЗАГРАНИЦА
Взгрустнула о "прежней жизни", и в голову полезли разные воспоминания про мою "заграницу".
А тут и рассказ двухлетней давности в ленте ввсплыл...
*****
Я давно уже перестала испытывать волнение перед различными дальними вояжами, да и удовольствие от них - если, разумеется, не едешь в гости к любимым людям - как-то сильно потускнело.
Конечно - Париж он всегда Париж, а Рим - всегда Рим.
Но в музей или в театр уже идешь просто как в музей или в театр - как шёл бы в Москве или в Питере.
Красоты рассматриваешь без этого замирания сердца: "Не может быть! Это же я - я в Париже, в Риме, в Мадриде, в Нью-Йорке, в Пекине!!!".
И уж тем более, когда подолгу живешь в чужой стране, обживаешься, обзаводишься каким-то бытом, и здороваешься со знакомыми рестораторами, и не глядя сворачиваешь в знакомые проулки, думая о совершенно посторонних вещах, а не о незнакомой прелести вокруг тебя.
То ли дело было при железном занавесе ездить - это всегда был какой-то невероятный драйв и хэппенинг!
У меня первые впечатления от заграниц были связаны прежде всего с фестивалями и с помощью и советами старших коллег и друзей (кстати, нередко эти советы и сегодня актуальны - хотя уже далеко не все).
Да и вообще, "приключения советского человека в загранке" - это тогда было куда забавнее, чем сегодня, и оставляло куда больше впечатлений.
В 1987 году перед первым моим выездом на международный кинофестиваль, меня напутствовал Элем Климов: "Павлова, ты, главное, не вздумай подсчитывать, сколько и чего ты сможешь купить домой, если не выпьешь чашку кофе или не съешь бифштекс. Я сам на этом чуть не рехнулся и это очень отравляло мои первые поездки за границу".
О, как он был прав: я спасла себе столько простых человеческих радостей, благодаря его совету!
В 1990 году меня "гулял" по Западному Берлину Анатолий Борисович Гребнев. И когда я вынимала кошелек, чтобы купить и это, и то (а были дойчмарки, и у нас были весьма приличные суточные, а Западный Берлин был сказочно дешевым городом), то А.Б. всё равно останавливал меня и говорил: "Ира, не спеши, вот мы в пятницу поедем с тобой в Восточный Берлин, и там всё то же самое купим за те же самые западные марки вдвое дешевле!" (кстати, он был прав: ровно то же самое и ровно вдвое дешевле).
В том же 90-м, оказавшись в жюри МКФ в Оберхаузене, я впервые в жизни поехала в другую страну без визы. Просто села в машину, и немец-приятель увез меня на день в Амстердам. Как же я тряслась, когда мы переезжали пограничный пункт! А пограничнику до пассажиров немецкой дорогой машины не было никакого дела.
Я тогда вообще не понимала, куда еду, вырядилась в туфли на каблуках, в которых ходить по брусчатке было совершенно немыслимо. И Йорген мне сказал: "Снимай туфли и иди босиком!".
Я была в шоке.
Но выбора не было - я сняла и, сгорая со стыда, пошла. На меня ровным счетом никто не обратил внимания, а через 200 метров, в первом же попавшемся магазине, он мне купил туфли на плоской подошве - шёлковые балетки. У нас таких в ту пору никто не носил и потом мне весь Питер завидовал.
Зато я именно тогда увидела "живьем" рембрандтовский "Ночной дозор".
Но как - увидела: уже наплевав на всякие приличия, просто уселась в зале на пол, и уставилась. И так чуть не час просидела, пока Йорген не уволок меня силком.
И еще я тогда же впервые увидела европейский страйк - бессмысленный и беспощадный.
Это когда на неделю в Германии бастанули все муниципальные службы, включая городской транспорт, и всюду приходилось либо ездить на такси (которые мигом оказались все расхватаны), либо ходить пешком.
А ходить пешком пришлось посреди зловонной помойки, в которую уже через день превратились милые, ухоженные немецкие городки в Рурской области. Тогда я поняла, что срач возникает не там, где срут, а там, где не убирают.
В 91-м у меня случилось первое крушение иллюзий. Во время кинорынка в Милане (я потом еще лет 10 носила купленные в Милане потрясающие итальянские сапоги!), Армен Николаевич Медведев пригласил меня в китайский ресторан, и я, начитавшаяся Хемингуэя, заказала суп из акульих плавников.

Итак, здравствуй, обезьянья оспа. Великий Билл Гейтс тебя предсказал, и ты пришла!
И снова - никто ничего не будет лечить, но все страстно кинутся "предотвращать": вакцинами, карантинами, скафандрами и еще хрен знает чем.
И люди, уже наступившие на все грабли, сколько их есть в природе, снова станут по этим граблям бегать с жалобными криками:
"Вколите нам еще 50 доз незнамо чего, и мы тогда не умрём! Ой, нет, извините, умрём, но не все! Ой, нет, все - но не больно! А мерзавцы, которые не вкололи, пусть умрут на костре!".
Блять, как же надоело одно и то же.

«...Когда двери в Храмы открыты, мы в них не ходим, и говорим, что Бог должен быть в сердце, или же говорим, что государство и церковь разделены, чтоб не впускать законы Божьи в нашу жизнь официально. Но потом мы же и удивляемся, что всё это ведет нас к хаосу...
***
...Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом всё время требуем, «чтобы Он нас оставил в покое?».
Все началось, когда Мэдлин Мюррэй О'Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве. И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию.
Библию, в которой сказано: «Не убивай», «Не кради» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»! И мы сказали «Хорошо».
Затем доктор Бенжамен Спок сказал, что нам не следует применять наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям - мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством). И мы сказали: «Он - специалист и знает, о чем говорит». И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. И мы сказали «Хорошо».
Затем кто-то сказал: «Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям». И мы сказали «Хорошо».
Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу. И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке. И мы сказали «Хорошо».
Затем индустрия развлечений сказала: «Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм».
И мы сказали: «Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе».
А теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя. Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться.
Я думаю, что здесь дело в том, что «что посеешь, то и пожнешь».
Один молодой человек написал: «Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент».
Вот ответ: «Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог».
Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.
Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.
Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.
Смешно, когда кто-то говорит «Я верю в Бога», но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, «верящим» в Бога.
Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.
Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом, в котором говорится о Боге.
Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна.
Смешно, когда можно быть «всеми руками за Христа» по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю.
Вы еще не смеетесь?».

http://www.nikolo-pogost.ru/index.php/pravnews/497-bez-boga-ad.html

До чего доводит вражеская пропаганда.
Я сегодня - впервые в жизни (клянусь, чем хотите!) - загуглила новости на слово "посевная".
Сказать, что меня это слово не интересовало никогда в жизни - не сказать ничего.
😝

Теряюсь в догадках: почему лучше всех знают о нашей жизни и обо всём, что происходит у нас, люди, живущие за границей?
Постоянно узнаю от них что-то новенькое, про окружающую меня реальность.

По итогам трёх недель жизни в СПб и наблюдений за действиями администрации Беглова, вот что могу сказать (кстати, это касается и всего руководства страны в целом).
Когда на меня по различным поводам наезжает прогрессивная общественность, она исходит всегда из ошибочного посыла, что мне нравится устройство нынешней власти и сама нынешняя власть.
Отнюдь.
Не нравится и весьма.
Не нравится её низкая образованность и косность, тотальный непрофессионализм и вороватость, абсолютное безразличие к собственной стране (в отличие от собственной карьеры), полное равнодушие к проблемам и нуждам населения, отсутствие инициативы и присутствие омерзительного плебейского холуяжа перед вышестоящими.
Я этих тварей, может, посильнее, чем прогрессивная общественность ненавижу. Так что не любим мы, в принципе, одно и то же.
Мы с прогрессивной общественностью любим кардинально разное, вот в чем беда.

О воздействии различных типов алкоголя на организм.
Заметки потерпевшей (издание третье, исправленное и дополненное).

1. Текила. Вкусно. Дорого. Выпить можно много. Практически, без последствий.
2. Водка. Легко, приятно, под хорошую закуску можно много, практически, без последствий (если не считать последствиями временную потерю памяти).
3. Коньяк. Вкусно. Дорого. Последствия носят сугубо финансовый характер.
4. Виски. Дорого. Невкусно. Практически, без последствий.
5. Красное вино (коллекционное, многолетнее). Вкусно. Очень дорого. Много не выпьешь. Назавтра болит голова.
6. Красное вино (ординарное). На вкус - по-разному. Недорого. Выпить можно много. А хули толку? Назавтра всё равно болит голова.
7. Шампанское. Французское. Брют. Вкусно. Дорого. Выпить можно много. Опьянение приятное. До наступления головной боли можно много лишнего наделать и наговорить. Назавтра всё равно болит голова.
8. Белое вино. В зависимости от еды. Средний ценовой сегмент. Есть варианты с изжогой.
9. Самогон (он же лоза, он же граппа, он же ракия, он же чача). Нестабилен. В зависимости от качества и цены. В хорошем исполнении по воздействию приравнивается к водке, по цене - к коньяку.
10. Ликер. Вкусно. Не надо.
11. Бальзам. Без кофе - как ликер.
12. Лонгдринки и пиво как самостоятельный вид спорта не рассматриваются.

Слава Богу за всё!

Сегодня, в День Иова многострадального, пришло драгоценное известие: православные братья вернулись друг к другу – в лоно единой Матери-Церкви.
Переоценить это событие невозможно в свете раскольнической деятельности Вселенского Патриарха Варфоломея, деяния которого судить не мне, а Господу.
Но правда торжествует.
В Храме Святого Саввы прошла литургия примирения в честь возвращения Охридской архиепископии в лоно Сербской православной церкви на правах автономии.
Македонского раскола (https://t.me/balkanossiper/4055) больше нет.
Одним из первых и важнейших деяний начавшего 15 мая работу Архиерейского Собора Сербской Церкви стало архиважное решение по поводу македонского церковного вопроса.

Сообщение Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви от 16 мая 2022 г.

Приняв акт Святого Архиерейского Синода «Македонской Православной Церкви – Охридской Архиепископии», которым она признает общепризнанный статус данный ей в 1959 году со стороны Священного Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви, и выражает надежду, что Сербская Православная Церковь братолюбиво будет решать и решит и вопрос ее конечного канонического статуса, после чего должно последовать общеправославное согласие и принятие этого статуса, Священный Архиерейский Собор постановил:
– с благодарностью Господу и с радостью Собор приветствует принятие общепризнанного канонического статуса, а это статус широчайшей автономии, то есть полной внутренней самостоятельности, полученный еще в 1959 году;
– так как этим упразднены причины для прекращения богослужебного и канонического общения, вызванные односторонним провозглашением автокефалии в 1967 году, то восстанавливается полное литургическое и каноническое общение;
– с восстановлением единства на канонических основах и под условием действия канонического порядка на всей территории Сербской Православной Церкви диалог о будущем статусе и возможно окончательном статусе епархий в Северной Македонии не только возможен, но и целесообразен, легитимен и реален;
– в диалоге об их будущем и возможно окончательном каноническом статусе Сербская Православная Церковь будет руководствоваться только и исключительно экклезиологическо-каноническими и церковно-правовыми началами, мерилами и нормами, не заботясь о «реально-политических», «геополитических», «церковно-политическими и других аналогичных факторах или односторонних инициативах, и не подпадая ни под чье влияние и давление;
– и, напоследок, Собор не имеет намерения после решения статуса обуславливать новую братскую Церковь ограничительными положениями в отношении степени ее юрисдикции в своей стране и в диаспоре, с пожеланием к ней, решить вопрос своего официального названия в непосредственном братском диалоге с грекоязычными и другими Поместными Православными Церквами.

https://tass.ru/obschestvo/14638261?utm_source=yandex.ru&utm_medium=organic&utm_campaign=yandex.ru&utm_referrer=yandex.ru

Когда мы с Павловым были еще совсем юны, почти дети, мы однажды стали разговаривать про машину времени.
Что бы каждый из нас сделал, получи он один только шанс вернуться в прошлое.
Оказалось, что оба хотели спасти Пушкина.
Не сговариваясь - мы писали на бумажке, так что всё было по-честному.
Но спасти мы хотели по-разному.
Юра хотел вызвать на дуэль Дантеса и убить прежде, чем тот убьет Пушкина. Сказал, что не валял бы дурака и сразу бы целил в голову. Он в армии хорошо стрелял, и был уверен, что у него и реакция лучше, и рука тверже - всё-таки, бывший балетный.
Я хотела вместе с собой взять хорошего хирурга с сумкой необходимых медикаментов. Я была уверена, что Пушкин бы выдюжил и наркоз, и операцию (а по современным понятиям рана его была тяжела, но не смертельна, я выясняла).
Но точно так же я была совершенно уверена, что эту дуэль у него украсть было нельзя - несмотря на высокую цену. Иначе это был бы уже другой Пушкин.
Юра подумал, и согласился со мной.
При этом мы оба были совершенно уверены, что проживи Пушкин дольше, вся судьба России могла бы быть иной.
А, да, забыла сказать: наш конкурс назывался "что бы я изменил в истории России, если бы у меня была машина времени на один заход туда-обратно".
И речь шла только о прошлом, потому что в будущее мы оба не хотели - тоже не сговариваясь.
Сейчас подумала, и поняла, что всё равно бы выбрала именно этот вариант - несмотря ни на что. Я всегда почему-то думала и думаю, что останься он пожить еще сколько-то времени - вся судьба страны была бы иной. Что он еще бы успел сказать что-то такое, после чего вся последующая хуйня стала бы просто невозможной...

Сумбур вместо музыки...

Конечно, едва ли не все личные разговоры, начинаясь с чего угодно, быстро переходят на тему "Что же будет?" и "Когда всё это закончится?".
Я - фаталист, и я стараюсь далеко в будущее не заглядывать. По той простой причине, что, боясь будущего, пропускаешь настоящее.
И, тем не менее, мне кажется очень странной позиция взрослых людей, свято верящих, что "возвращение назад возможно, главное, дождаться его".
Никакого возвращения к доковидной жизни не будет - ни при каких обстоятельствах.
Мир нам поменяли безвозвратно, и в этом смысле Клаусу Швабу, первым это произнесшему вслух, стоит доверять.
Я еще в середине 20-го года твёрдо осознала, что возврата к прежней жизни не будет, и что "после чумы будет война" (правда, я не знала, какая, но понимала, что глобальная, то есть, такая, от которой отмахнуться - как отмахивались от Ирака, Ливии или Сирии - не получится).
И я понимаю, что если всё будет развиваться, как развивается, следующим этапом после войны станет голод.
Так что иллюзий нет.
Другое дело, что цель организации этой чумы, потом этой войны, а следом и голода, тогда казалась мне совершенно очевидной: сокращение населения, установление максимально возможной зависимости и контролируемости выживших, а дальше - добро пожаловать в мир Оруэлла.
И вдруг что-то в этом плане, заранее написанном для человечества, пошло не так...
Всё, вроде, то - да не то.
Всё перестало быть синхронным, модель перестала быть управляемой из единого "центра принятия решений", и вот эта рассинхронизация мне не то, чтобы совсем непонятна, но мне ситуация общего будущего перестала казаться однозначной и неотвратимой. Возникло ощущение вариабельности.
То, что Россию "вычеркнули из золотого миллиарда" мне ясно.
Мне неясно, в состоянии ли страна консолидироваться и устоять. Слишком много факторов, и человеческий - далеко не последний.
Что же до радостей жизни по имени Флоренция, Париж, Мадрид, и т.п., то, боюсь, о них надо приучаться думать в прошедшем времени. Они были в жизни, и больше их не будет.
Тот же доктор Шваб еще 2 года назад сказал: "Мир снова должен стать большим. Расстояния - труднопреодолимыми. Свобода перемещения должна постоянно сокращаться".
На долю моего поколения выпало много бед и катаклизмов, но какой-то части (довольно большой) достались всё же и 20 лет тишины, 20 лет прекрасной Европы, 20 лет зимовок у тёплых морей.
У детей этого уже не будет. По целому комплексу причин, обсуждать которые сейчас не хочется.
Вспомнила вечные наши с Юрой споры: "Юрасик, давай сделаем ремонт?" - "А тебе зачем?" - "Чтобы было красиво!" - "Полезай в интернет, посмотри, почём нынче Монако - там тебе будет красиво!".
И ведь прав был. Как знал.