Телеграм канал «Клуб "Касталия"»

Феномен ритуала. Олег Телемский: https://youtu.be/TMnDczBtrkw

Наш сознательный мир полностью искуственен. Это как если предположить, что эта комната, в которой есть двери и окна, ведущие во внешний мир, не обладает такими дверьми и окнами; или подобно тому, чтобы повернуться к ним спиной и представить, что комната и есть весь мир.
Вы видите, что это предубеждение, высокомерие сознательной установки — предположение, что мы находимся в полностью разумном мире, где всё может регулироваться в соответствии с законодательством. Мы не признаём тот факт, что прямо снаружи есть море, которое может затопить весь наш континент и уничтожить всю нашу цивилизацию. Пока мы обращаем наши взоры к центру комнаты, мы пребываем в блаженном неведении о том, что всегда существует некая архетипическая ситуация: мы не сталкиваемся со стихийным внешним миром. В самом деле, вся эта комната, по сути, подвешена в мире стихий, также и наше сознание находится в мире монстров, но мы просто не видим этого; и когда порой эти монстры заглядывают в нашу жизнь или производят некоторый шум, мы объясняем это расстройством пищеварения или чем-нибудь подобным. <…> Так что это похоже на то, как если бы мы строили самые чудесные стены и дамбы, а затем просто так открыли шлюзы, чтобы пустить воду внутрь.
Почва нашего сознания высыхает и становится стерильной, если мы не позволяем увлажнять её водам архетипа; если мы не подвергаем почву воздействию стихий, то ничего не растёт, ничего не происходит: мы просто высыхаем.

Джеффри Миллер "Трансцендентная функция"

Чем кошмар отличается от обычного сна? Несмотря на разнообразие кошмаров, у них все же есть общие черты со снами. Как сны, так и кошмары несут в себе послания, помогающие преодолеть препятствия, лучше понять окружающих людей и найти ответы на вопросы. Основное различие между ними заключается в том, что кошмары пугают. Итак, главный вопрос: почему и как происходит превращение сна в кошмар? Если вкратце, то ответ связан с эффектом домино: тревога приводит к страху. Мы опасаемся неизвестного, противостоим нашим страхам и избегаем того, с чем не хотим столкнуться. Кошмар также отличается от сна своей интенсивностью и энергией. На эмоциональном уровне сон может быть сравним с мягким дождем или ливнем; кошмар же обрушивается на нас с мощью грозы или урагана, игнорировать которую просто невозможно. Сон — это вежливое приглашение. Кошмар выбивает дверь ногой, кричит и точно не успокоится, пока вы не обратите на него внимание.

Стейс Майклс. Ночные кошмары: Темная сторона снов и сновидения

Всем привет! В мае мы планируем живую встречу в Санкт-Петербурге с одним из наших лекторов из онлайн-школы!

Записаться: https://courses.castalia.ru/Meetings

Всем привет!

Уже совсем скоро мы планируем новую очень важную лекцию! В данный момент вы можете её найти на специальных страницах:

https://courses.castalia.ru/slavic_runes

https://courses.castalia.ru/IChing


Подробности по ссылкам!

Наша жизнь часто состоит из таких ситуаций, меняющихся в соответствии с восходящим и нисходящим ритмом. Ошибкой
было бы думать, что когда мы на вершине, всё вечно будет идти прекрасно. Затем всё рушится в ад, и мы думаем, что всё пропало навеки, вместо того, чтобы более или менее спокойно довериться падающим водам; но потом всё выправляется. Рекомендую вам философию Тиля Уленшпигеля. Когда он поднимался в гору в
своих путешествиях, и стояла жаркая и неприятная погода, он смеялся и пел в самом счастливом расположении духа; а спускаясь вниз, когда всё было приятно и легко, он плакал и был мрачен. Друг спросил, почему он ведёт себя так, и он ответил: «Это вполне естественно; когда я иду наверх, я думаю о том, как буду спускаться, а когда спускаюсь, думаю, как буду подниматься».

Карл Густав Юнг "Видения".

...конфликт абсолютно незаменим для индивидуации. Индивидуация невозможна, пока вы отождествляетесь со своими целями и занятиями, потому что они всегда представляют только один аспект, и если отождествляться только с одним своим аспектом, вы становитесь всего лишь автономной функцией, автономным аспектом самого себя. Но если вы принимаете конфликт между двумя или несколькими аспектами личности, появляется возможность индивидуации, потому что тогда вам нужен центр между конфликтующими наклонностями — тогда индивидуация имеет смысл. Если вы отождествляетесь только с одной своей стороной, тогда, конечно, противостоите бессознательному, и кажется, что враг находится вовне. По крайней мере, вы не понимаете, почему вообще должно быть противостояние внутри, ведь вы видите только ту отдельную наклонность, с которой отождествились, и не видите противоположные.

К. Г. Юнг, «Заратустра» Ницше. Записи семинаров, проведённых в 1934-1939