Телеграм канал «Клуб "Касталия"»

Бессознательное не смотрит назад. Несмотря на то, что оно говорит исключительно на языке прошлого, оно пытается предвидеть и изобразить будущее. Оно всегда немного в будущем, но говорит на языке прошлого. Видите ли, мы любим говорить о будущем, о том, что произойдёт завтра, или через десять лет, но поразительным образом не способны предвидеть или сконструировать будущее; мы видим лишь прошлое, хотя интересуемся, по всей видимости, именно будущим. Тогда как наше бессознательное, с другой стороны, говорит о прошлом, а на самом деле имеет в виду будущее, оно всегда предвосхищает и созидает именно будущее. Теория о том, что сны действительно предсказывают будущее, верна, такова природа сновидений.

К.Г. Юнг - Видения

Ответы Олега Телемского

Олег,у меня немного странный вопрос.У многих из нас есть дети.Какие бы детские произведения культуры(книги,мультики,фильмы) вы могли
обозначить как "правильные"(в плане психологической и мифологической логики)?Что стоит показывать ребенку?Очень не хочется засирать ему мозги всяким говном)

Вопрос как раз не странный а очень правильный, один из тех вопросов которые заслуживают серьезного ответа. Во первых, сразу скажу что ребенку категорически нельзя давать. НЕ в смысле запрещать (запретный плод сладок) а просто не представлять самому. Это сказки Андерсена в любых их вариантах. Это глубоко разрушительные и деструктивные программы прошивающие паталогические невротические програмы в психике. Еще не советовал бы "Хроники Нарнии" и "Черную курицу".
Что же касается того что я могу рекомендовать. Это прежде всего сказка Михаэля Энде "Бесконечная история". Вначале как сказка в облегченном пересказе взрослого. Потом как фильм. Потом как книга. Тот же алгоритм я бы советовал для очень полезной трилогии Филиппа Пулмана "Волшебный компас". Еще на мой взгляд очень глубокое измерение имеет наш Волков с его "Волшебником изумрудного города" - что не говорите а там очень глубоко прописан путь индивидуации и процесс интеграции четырех функций - очень цельная проза.

Линга, принцип жизни

Символ Шивы — Линга, или фаллос. Пенис, в сущности, это мистический орган, через который проявляется творческий принцип рождения новых существ. Сперма, в которой содержится весь потенциал предков и генетические характеристики будущих человеческих существ, зовется бинду (точка границы). Это переход между не-существованием и существованием. Поэтому пенис — это орган, через который устанавливается связь между человеком (или животным, или цветком) и творческой силой, являющейся природой божества. Это наиболее совершенный пример символа.
«Шива сказал: “Я не отличим от фаллоса. Фаллос идентичен мне. Он привлекает ко мне моих преданных и поэтому ему нужно поклоняться. Мои преданные! Где бы вы ни увидели стоящий мужской орган, я там присутствую сам, даже если нет ничего другого, связанного со мной.”» (Shiva Purana, Vidyeshvara Samhita, I, гл. 9, 43–44.)
«Фаллос — это основа целого мира. Все рождено из Линга. Тот, кто желает достичь совершенства души, должен поклоняться Лингаму.» (Linga Purana, I, гл. 3, 7.)
«Господь — источник всего наслаждения. Поскольку бытие — это вечная радость, последователи должны поклоняться фаллосу, как самому Господу Шиве, солнцу, дающему рождение миру и поддерживающему его. Это символ источника всего. Шиве, источнику всего, нужно поклоняться в его форме фаллоса, через который проявляется мужской принцип. Поэтому фаллос — это символ бога.» (Shiva Purana, Vidyeshvara Samhita, I, гл. 16, 103–106.)
Где бы ни распространялся культ Шивы, играет существенную роль фаллический образ и культ фаллоса. Поклонение фаллосу можно обнаружить в Средиземноморье и на севере Западного мира еще с доисторических времен и в культе Диониса до 6 столетия нашей эры. В Греции он играл важную роль в церемониях в честь Диониса. В Египте специальные почести воздавались сексуальному органу расчлененного Осириса. Почитание святой плоти Христа все еще практикуется в Италии и может быть пережитком древнего культа.

Алиэн Данилу "Шива и Дионис".

Мы можем простить раннего христианина, когда тот говорит о любви к ближнему, потому что он знает, что в нём нет ненависти к себе. Он был обучен любить себя и очень хорошо это умел. Он знал о своём примитивном эгоизме и потому знал, какая заслуга в любви к ближнему; он сделал это заслугой, чтобы скомпенсировать своё абсолютно простодушное себялюбие. Затем позже оказалось, что эта любовь к ближнему может быть хитроумной лазейкой: когда дела идут не очень, вы просто начинаете любить ближнего, совершенно забывая о себе. ... Понимаете, нельзя быть переполненными, если вы пусты и черны внутри — тогда любовь, которой вы делитесь с другими, будет лишь страстностью. Вы нищий, но думаете, что приносите дары, предлагая свою любовь другим людям. В таком состоянии вы даёте не от изобилия — вы даёте от нужды, и эта нужда высасывает других досуха. Мне не нужны пять франков от нищего, когда я в нужде, но я могу принять их от богача, потому что тогда они идут от изобилия. Так что чувство, испытываемое от переполненного сердца — это настоящее сокровище, но если оно идёт от несчастья, от нищеты, то вы ничего не получаете — вы должны платить, вас просто обманывает христианская любовь.

К. Г. Юнг, «Заратустра» Ницше. Записи семинаров, проведённых в 1934-1939 гг.

Как говорится в школьном учебнике, энергия – это способность совершать работу. Её можно передать объекту, чтобы привести его в движение или нагреть. В четвёртом веке до нашей эры прадед Аристотель предложил термин ενέργεια (энергейя). Он вкладывал в него более широкий смысл и отождествлял его с удовольствием или счастьем. Люди, у которых, в основном, мало знаний в области естественных наук, склонны к абсурдному убеждению, что наши тела обладают огромным количеством энергии. На самом деле энергетическая продуктивность одного человека составляет около 80 ватт. То есть предположение о том, что тысячи людей можно использовать в качестве источника полезной физической энергии, не соответствует научным реалиям, как бы сильно мы ни восхищались фильмом «Матрица».

"Вампирская энергетическая магия. Секретные техники для обретения личной силы и манифестации", Дон Уэбб

Год или два назад, один молодой человек написал мне письмо с вопросом, существует ли какой-то способ применения обсидианового зеркала или другой магический метод, чтобы он мог по-настоящему побывать в царстве, где обитают гоэтические сущности. Я находился в странном настроении, поэтому написал ему следующий ответ, надеюсь, он воспринял его именно в том духе, в котором он был написан:

Дорогой (имя не раскрывается),
Отчасти ответ на ваш вопрос звучал бы так… «А что заставляет вас думать, что вы уже не посещали царство, где обитают духи Гоэтии?»
Я не шучу. Если вы и правда хотите познакомиться с царством, где пребывают эти обрывки сознания, я полагаю, что сегодня вечером, в качестве эксперимента, вам следует отправиться в самый задрипанный кабак в самом захудалом районе города за час до закрытия. Там вашему вниманию будут явлены все необузданные воплощения обитателей Нефеш (настоящих духов вашей Гоэтии).
Купите им выпивку. Они выпьют за ваше здоровье. Выпейте с ними. Выпивайте и говорите с ними, пока вам не начнет казаться, что их грязные и нетерпимые шутки действительно смешны, и пока вы на самом деле не начнете соглашаться с их взглядами на политику и религию. Вдыхайте инфернальный аромат сигаретного дыма. Вдыхайте священный фимиам запаха пота, разлитого пива и освежителя воздуха, смешанного с запахом мочи. Слейтесь с сознанием помещения. Вот оно! Вы посетили ад на земле.
Конечно, вам может хватить магического ума (Руах), чтобы записать несколько имен и телефонов, и встретиться с кем-то из этих чудищ на следующий день на трезвую голову, с тем чтобы договориться с ним или с ней, чтобы они подстригли ваш газон, покрасили ваш дом, почистили вам септик. Но, с другой стороны, вы можете начисто отказаться от своего Руах, притащив одного из ваших новоиспеченных гоэтических друзей к себе домой, дабы обблеваться в комфортной обстановке (а утром проснуться и обнаружить, что вас ограбили, заразили, или, что еще хуже, вы теперь и сами немного смахиваете на демона).
И поэтому, мой друг, отвечая на ваш вопрос конкретно и на практическом уровне, да, вы можете посетить царство, где обитают духи Гоэтии, но для этого вам вовсе не обязательно покупать дорогущее обсидиановое зеркало. Выберите печать гоэтического духа, которого вы хотите увидеть. Аккуратно перенесите ее на маленький клочок бумаги. Возьмите эту бумажку с собой сегодня, когда вы на ночь глядя отправитесь в кабак, и выпейте ее вместе с вашим первым шотом крепкого алкоголя.
Бон вояж!

Лон Майло Дюккетт

Проведение разумной границы для эго составляет важную часть практики анализа. Например, стало уже банальным слышать фразы, подобные: "Я сделал такую-то ошибку, и я получил такую-то реакцию", когда на самом деле все эти события продуцируются бессознательным.
Юнг приводил подобный пример своем хьюстонском интервью. Молодой журналист спросил его, почему пациент выбирает тот или иной симптом, на что Юнг резко отреагировал: «Не он выбирает, это симптомы выбирают его. С таким же успехом вы можете спросить человека, съеденного крокодилом, почему он выбрал именно этого крокодила; но выбор-то сделал крокодил.»
Эго не выбирает свои симптомы, оно оказывается жертвой симптомов, которые бессознательное набрасывает на него. Симптом подобен крокодилу, хватающему и не отпускающему. Это очень важно понять. Так мы устанавливаем для эго разумные границы: мы не должны приписывать эго силу и способности, которые ему не принадлежат. Это была бы инфляция.

Эдингер "Комментарии к "Эону""