Телеграм канал «Клуб "Касталия"»

Лекции Григория по младшим арканам: https://courses.castalia.ru/course_on_the_minor_arcana

Отрывок из курса: https://youtu.be/Bz8Jn62Hh-I

Ведущий: Григорий зайцев - Маг, композитор, культуролог, кандидат искусствоведения, член Правления Союза московских композиторов. Участник множества фестивалей, мастер-классов, конференций посвященных картам Таро и эзотеризму. Автор тарологических статей и видеокурсов, один из ведущих российских академических исследователей эзотерической традиции. Автор четырёх культурологических книг, посвященных картам Таро и европейской оккультной традиции.

Ресурсы Касталии

Наш ютуб-канал: Наш канал: https://www.youtube.com/@castaliasilvasacra/videos?app=desktop

Наш сайт: castalia.ru/

Курсы Касталии: courses.castalia.ru/

Телеграм - t.me/club_castalia

Энтеральная нервная система (ЭНС) – это собственная нервная система желудочно-кишечного тракта. Это единственная часть периферической нервной системы, которая обладает обширной нейронной сетью, способной функционировать локально, автономно. На стенках пищевода, желудка, тонкого и толстого кишечника, поджелудочной железы, желчного пузыря и желчевыводящих путей находятся тысячи нейронов. Здесь примерно столько же нейронов, сколько в спинном мозге. Ваше «чутье» обусловлено сложной системой, которая не только контролирует прохождение пищи и баланс жидкостей, но и отдаёт организму команду производить большое количество гормонов. Не спрашивая разрешения у левого и правого полушарий мозга (хотя она химически связывается с шишковидной железой), ЭНС управляет вашим настроением. Кроме того, она передаёт шишковидной железе указание о том, каким должен быть уровень вашей энергии на следующий день, в соответствии с тем количеством калорий, которое организм поглощает сейчас. Она взаимодействует с пищей, отходами, полезными и не особо полезными бактериями, простейшими и другой флорой. Египтяне считали, что магия (хека) находится в кишечнике, а Гурджиев утверждал, что кишечник – это один из мозгов человека. ЭНС может управлять депрессией и тревогой.

"Вампирская энергетическая магия. Секретные техники для обретения личной силы и манифестации", Дон Уэбб

Так вот обычное эго куда как менее эффективно потому что представляет собой замкнутую систему. А в замкнутых системах как известно имеет свойство нарастать энтропия. Например, внешние сигналы воспринимаются не так как они есть а как это диктует тот ограниченный набор представлений, опыта, инстинкта (в зависимости от развития) который был ранее. В то время как для обновленного эго, реальность и её сигналы предстают именно в том смысле и виде в каком они есть на самом деле. То есть ответ такого эго на стимул будет соответствовать природе запроса а не его искаженным инфантильным ожиданиям. Вот кстати почему, Кроули определяет эту стадию как "жертвоприношение дитя" и глупые буквалисты до сих пор верят что он приносил в жертву младенцев в промышленных масштабах )
Второе и еще более важное качество обновленного и трансформированного эго заключается в том, что оно обретает то самое состояние которое я определяю как состояние онтологической активности.
Обычное эго-сознание не активно а реактивно. Оно реагирует на внешние сигналы, иногда реагирует адекватно,иногда нет но это всегда реакция а не порождение нового. Эго находящееся в симбиозе с Самостью. Это очень трудно объяснить, поскольку сознание оказывается одновременно Я и арканной субстанцией которую алхимики так точно назвали ртутью - металл жидкость и газ одновременно. Это удивительное состояние в котором доступны те уровни бытия о которых даже самое развитое профанное сознание и не подозревает.
Это может показаться удивительным парадоксом - для обретения реальной онтологической активности необходимо "поклонится ниже всех", "быть как дао, то есть подобно воде заполнять нижайшие ущелья", "хочешь властвовать - научись подчинятся".

(с) Олег Телемский

Третья ошибка связана с тем, что понятие жертвоприношение эго часто некорректно интерпретируется в связи с тем что эго как центр сознания путают с персоной как переферией психики которую психика помещает на границу между я и другими. Разного рода социальные роли, персоны хороши до тех пор пока человек не отождествляется с ними. Хорошо работать пекарем но плохо быть только пекарем (неважно кем - рабочим бизнесменом, преступником, важно именно слово "только" смещение идентичности из центра на перефирию). И совершенно очевидно что смещение акцента с внешней реализации требующей типовой персоны, на пространство внутреннего хаоса (потому что до Самости еще расти и расти - первое смещение происходит именно как хаос) называют "жертвоприношением эго" что вносит немалую путаницу. Персону действительно следует принести в жертву, если наше эго, я, идентичность всецело с ней срастается как с нессовым хитоном, и это важнейший шаг на пути индивидуации. Впоследствии возможно использование тех же персон, без полного с ними слияния, как своего рода одежды души.
Рассмотрев ошибки в понимании концепта "жертвоприношения эго" следует сказать о том что же представляет собой этот концепт сам по себе и обладает ли он какой то самостоятельной ценностью. Что такое жертвоприношение эго и в каких случаях он проявляется? И с должным трепетом мы должны признать - да возможен. Пример такого жертвоприношения прекрасно показан в "красной книге" Карла Юнга когда в своем сновидении Юнг убивает боготворимого им Зикфрида который олицетворяет все во что верил и что боготворил Юнг как субъект. Зикфрид олицетворял не персону, но именно эго, его суть и именно эта жертва позволила ему достичь реальных сокровенных глубин.
И первый признак необходимости такого жертвоприношения - зов приходит всегда изнутри. Это не гуру который скажет вам что "у тебя слишком много эго" - лучшее что может сделать учитель это показать насколько твое актуальное эго ограничивает тебя вот здесь, здесь и еще здесь делая твой маневр ограниченным. А что должно быть рецептом - жертвоприношение эго, или скажем просто коррекция и совершенствование актуального эго - это никто не скажет.
Зов к жертвоприношению приходит как кошмар. Как потрясение. Как ужас. Как пронзающий все Голос "Адам куда укрылся ты". В Библии кстати очень много таких примеров, когда пророки всеми силами пытались сбежать от запроса Бога (то есть на нашем языке - Самости) и в конце концов неизбежно капитулировали.
Жертвоприношение эго - это не тема для салонного разговора, даже будь то эзотерический салон и тем более не тема вопроса "а ты пожертвовал эго". Эго не может решить пожертвовать себя. Это чушь и абсурд. Эго может лишь ответить на зов или сопротивлятся до последнего (а как показал доктор Гроф иногда сопротивление Самости приводит к вполне себе физической смерти).
Однако дар который обретает Индивид после жертвоприношения не сравнится с тем что он имел до этого. Конечно после жертвоприношения происходит своего рода ретрансформация и возрождения Эго (иначе это была бы шизофрения) однако это новое эго действует по совершенно иным принципам. Эдингер называл это особым или "самостно ориентированным эго", и можно предположить что Апостол Павел говоря "Не я живу но Христос во мне" имел в виду нечто похожее.
В сущности термины не так важны, самое главное что обретает обновленная идентичность это парадоксальное переживание двух режимов бытия. Воды и земли. Волны и частицы. Себя как отдельного эго и себя как части чего то невыразимо грандиозного и совершенного. Если жертвоприношение не произошло, здесь очень легко поехать крыше, потому что эго начинает присваивать себе эту грандиозность. В этом - природа любой шизофрении - недоэго оказывается в режиме сверхсостояний и превращается в ничто, обломки хоронзонового замка.

В эзотерической и психологической среде черезвычайно распространена идея "жертвоприношения и преодоления эго". Однако за одной и той же фразой, зачастую стоят самые разные коннотации - как ложные так и истинные. В разных ситуациях и контекстах, одна и та же фраза может быть истиной а может быть ловушкой.
Попробуем разобраться что стоит за формулировкой "жертвоприношения эго".
Первый вопрос, первая реакция которая естественно должна возникнуть у разумного человека (и если он не возникает, значит скорей всего вы что то недопонимаете) это зачем вообще приносить в жертву эго и как вообще Я может принести себя в жертву. Потому что если я приношу в жертву я, кто потом останется. И что это за парадоксальная формула жертвоприношения украденная христианством у северных народов - "сам себя, самому себе, сам собой"?
Вот с этого момента у нас обычно начинаются косяки. потому что здесь незаметно вступает в пространство разного рода комплексы, которые не прочь поживится "жертвенным мяском" и обрушиться на это "такое плохое эго которое нужно скорей убить" ровно по той причине что очень хотят как можно скорей занять его место. Разумеется каждый автономный комплекс норовит выдать себя за голос Самости требующий немедленного жертвоприношения и отказа от старых заблуждений. Надо ли говорить что нападки комплексов на эго, сродни нападкам революционеров на царя, единственной настоящей и даже не всегда осознаваемой целью которых всегда было только одно - занять опустевший трон, таким образом на место эго забираются куда менее развитые автономные комплексы которые подменив собой старое эго выстраивают эго новое, которое обычно куда менее развито нежели было прошлое. Кажется Юнг называл этот феномен "понижением ментального уровня" или проще говоря "потерей души".
Второй косяк, когда такое жертвоприношение становится своего рода моральным императивом группы. Если вопрос о жертвоприношении эго оказывается не личным опытом, или диалогом отдельно взятого учителя и ученика, аналитика и клиента, но неким групповым императивом, групповой задачей, это вне всяких сомнений ловушка. Жертвоприношение здесь безусловно происходит но не в пользу Самости, а в пользу групповой идентичности, а которой любые нежелательные для группы формы поведения будут клеймится как "непроработки эго" (в то время как на самом деле иногда крайние и нежелательные формы поведения могут быть порождены как раз Самостью, стремящейся сепарировать индивида от массы)
Две вышепреведенные ситуации - "слабое эго" желающее избавится от внутреннего напряжения по принципу "на тебе боже что мне негоже а если не боже то хоть кто нибудь, и коллектив как совокупность ассимилирующий эго - это два типа искажения и лжи связанной с популярным концептом. Первому случаю можно сказать что во всех случаях жертвоприношение, приносимое в жертву должно обладать настоящей ценностью и силой, а во втором вообще говорить ничего не нужно а просто держаться подальше от групп подобных нью эзотериков, которые на самом деле другими словами находятся в той же самой модели, что и все староэонные религии.

Бхайрава Кали Дхарма. Олег Телемский и Адинатх Джайадхар: https://youtu.be/cGxFor2ExSA

И по сей день в Бенгалии существует в более менее тайной форме школа, Члены которой обретают духовное совершенство и окончательно блаженство в любви, точнее во всей эротической атрибутике, в полной погружение в наслаждение плоти. Этиа школа назживается Сахаджия что означает "то что присуще от рождения, то есть нечто естественное,, вырожденное. Ее корни уходят в ведийские времена, но в основном их находят в средневековой эротическйо мистике, будь она тантрической, буддийской или вайшнавской.
Сахаджиа утверждает что в настоящую эпоху человеческого развития ни ведические ритуалы ни философское созерцание, ни йогическая аскеха, не приведут к человека к наивысшей свободе и божественному блаженству. Это может сделать только любовь к женщине. Женщины делятся на два типа : супруга, то есть своя женщина ()(свакия) и любовница, чужая женщина (паракия). В Сахаджия предпочтение отдается сразу д вум типам, потому что считается что наивысшая любовь - это такая любовь что побуждает женщину выйти за пределы пределы норм общества и рисковать своим посмертным могуществом.

Мирча Элиаде "Мистическая эротика Бенгалии".