Телеграм канал «Клуб "Касталия"»

мы сможем достичь соглашения, которое может сохраняться годами, тем самым поместив призрака в ту часть дома, где мы сможем забыть о нем. Люди часто считают, что трехлетний процесс переговоров – анализ – позволит им держать призрака запертым на чердаке до конца своих дней.

Мэри Уоткинс, "Сны Наяву"

Продвинуться в понимании причин наших решений и поступков было можно, лишь признав существование непознанного. Психология поступила именно так, назвав его «бессознательным». Она останавливалась в коридорах психиатрических лечебниц, чтобы послушать фантазии множества мужчин и женщин. Она заметила, что, когда уже знакомое «сознательное эго» было застигнуто врасплох, жизнь этого другого мира начинала проявляться ярче. Первые психологи посещали спиритические сеансы, гипнотизировали своих пациентов и приходили в дома женщин с диагнозом «истерия» в попытке получить доступ к тому, что скрывалось за знакомым фасадом. Наблюдая за больными, они слышали, как их другие личности высказывали неслыханные фантазии. За завесой обморока, навязчивой идеи и паралича бушевало море образов, обладающих собственной реальностью. Когда пациент лежал на кушетке и позволял бессознательному выплеснуться наружу, а врач в конце дня занимался самоанализом в своем кабинете, обыденная реальность раздвигалась, производя на свет фантазии, которые шевелились и извивались в ее чреве. Действие, чувство и вера переставали быть чем-то буквальным. Под поверхностью струился поток образов, заставлявших материю и поведение уступать своей непризнанной метафорической Матери.
Благодаря наблюдениям психологии тому, что стало рассматриваться как две основные составляющие психики, постепенно стали приписывать качества. Сознательное, определяемое осмысленностью и преднамеренностью, соответствовало видимым, активным и материальным аспектам мира. Оно наполнено представлениями о том, кем мы себя считаем и что, как мы думаем, происходит вокруг, нашими знаниями и целями, нашими стремлениями. Мир бессознательного оказался скорее образным и метафорическим, нежели вербальным и конкретным. Присущие ему многовалентность и неоднозначность позволяют видеть изнанку того, что сознание видит лишь с лицевой стороны, не вызывая противоречий. Его время и пространство не линейны, но многомерны. Разные времена могут существовать в один и тот же момент времени, осознаваемого нами как линейное. Мир бессознательного не опирается на причинно-следственные связи, будучи движим другими законами, указывающими на синхронность и контекстуализацию. Его обитатели, образы и символы – всегда нечто большее, чем можно выразить при помощи языка. Они не поддаются количественной оценке и не обладают чисто материальными свойствами. Хотя образ может включать в себя вещи, существующие в материальном мире, можно заметить, что он не идет его путями. Лошадь ходит, хотя у нее три ноги. Рука может быть и красной, и зеленой одновременно. Поезд также является кораблем, а эго сновидения часто бывает одновременно мужчиной и женщиной.
Хотя психология и открыла имагинальное, после этого она пошла другим путем. «Бессознательное», это неведомое присутствие, стало восприниматься по-разному – все в той или иной степени зависело от того, как наблюдатель относится к призраку на чердаке. Если он желает держать дом в порядке и быть в нем единственным хозяином, бессознательное представляется ему угрозой и помехой. Психотерапия становится средством избавления души человека от пагубного влияния непредсказуемого, противоречащего здравому смыслу, неуместного и неоднозначного. Это можно ощутить особенно остро (хотя, конечно, не только тогда), когда кажется, что призрак завладел домом, и врач вмешивается, чтобы восстановить прежний порядок, каким он его видит. Некоторые в духе Фрейда утверждают, что успешный анализ положит конец фантазиям. Призрак утратит силу, а незримое перестанет шевелиться.
Если мы посредством наблюдения обнаруживаем, что все попытки избавиться от этого призрака на чердаке психики тщетны, мы разрабатываем психотерапевтическую программу, направленную на то, чтобы «узнать его поближе» и прийти к некоему соглашению, поскольку мы все-таки соседи, живущие в одном доме. Но чаще всего мы делаем это неохотно. Мы стараемся выделить ему ровно столько места, сколько нужно, чтобы он не буянил – чтобы мы могли продолжить наш путь с минимальными помехами. Самой желанной сделкой для нас будет та, где после недолгих переговоров

Психология все еще склонна к поспешным диагнозам, навешиванию ярлыков и патологизации. Поступая таким образом, мы упускаем из виду личность. Личность – это не ярлык или диагноз. Во многих случаях диагноз не имеет ничего общего с реальностью. В лучшем случае он играет роль свечи во тьме и является попыткой пролить свет на таинство человеческого существования. То немногое, что открывает нам свет психологического обследования, может дать нам возможность помочь человеку, но только в том случае, если мы не будем забывать, что мы видим лишь малую часть его личности. Иначе этот свет нас попросту ослепит.

Деннис Маккарти. Нарисуй себя, как если бы ты превратился в монстра

Бессознательное не смотрит назад. Несмотря на то, что оно говорит исключительно на языке прошлого, оно пытается предвидеть и изобразить будущее. Оно всегда немного в будущем, но говорит на языке прошлого. Видите ли, мы любим говорить о будущем, о том, что произойдёт завтра, или через десять лет, но поразительным образом не способны предвидеть или сконструировать будущее; мы видим лишь прошлое, хотя интересуемся, по всей видимости, именно будущим. Тогда как наше бессознательное, с другой стороны, говорит о прошлом, а на самом деле имеет в виду будущее, оно всегда предвосхищает и созидает именно будущее. Теория о том, что сны действительно предсказывают будущее, верна, такова природа сновидений.

К.Г. Юнг - Видения

Ответы Олега Телемского

Олег,у меня немного странный вопрос.У многих из нас есть дети.Какие бы детские произведения культуры(книги,мультики,фильмы) вы могли
обозначить как "правильные"(в плане психологической и мифологической логики)?Что стоит показывать ребенку?Очень не хочется засирать ему мозги всяким говном)

Вопрос как раз не странный а очень правильный, один из тех вопросов которые заслуживают серьезного ответа. Во первых, сразу скажу что ребенку категорически нельзя давать. НЕ в смысле запрещать (запретный плод сладок) а просто не представлять самому. Это сказки Андерсена в любых их вариантах. Это глубоко разрушительные и деструктивные программы прошивающие паталогические невротические програмы в психике. Еще не советовал бы "Хроники Нарнии" и "Черную курицу".
Что же касается того что я могу рекомендовать. Это прежде всего сказка Михаэля Энде "Бесконечная история". Вначале как сказка в облегченном пересказе взрослого. Потом как фильм. Потом как книга. Тот же алгоритм я бы советовал для очень полезной трилогии Филиппа Пулмана "Волшебный компас". Еще на мой взгляд очень глубокое измерение имеет наш Волков с его "Волшебником изумрудного города" - что не говорите а там очень глубоко прописан путь индивидуации и процесс интеграции четырех функций - очень цельная проза.

Линга, принцип жизни

Символ Шивы — Линга, или фаллос. Пенис, в сущности, это мистический орган, через который проявляется творческий принцип рождения новых существ. Сперма, в которой содержится весь потенциал предков и генетические характеристики будущих человеческих существ, зовется бинду (точка границы). Это переход между не-существованием и существованием. Поэтому пенис — это орган, через который устанавливается связь между человеком (или животным, или цветком) и творческой силой, являющейся природой божества. Это наиболее совершенный пример символа.
«Шива сказал: “Я не отличим от фаллоса. Фаллос идентичен мне. Он привлекает ко мне моих преданных и поэтому ему нужно поклоняться. Мои преданные! Где бы вы ни увидели стоящий мужской орган, я там присутствую сам, даже если нет ничего другого, связанного со мной.”» (Shiva Purana, Vidyeshvara Samhita, I, гл. 9, 43–44.)
«Фаллос — это основа целого мира. Все рождено из Линга. Тот, кто желает достичь совершенства души, должен поклоняться Лингаму.» (Linga Purana, I, гл. 3, 7.)
«Господь — источник всего наслаждения. Поскольку бытие — это вечная радость, последователи должны поклоняться фаллосу, как самому Господу Шиве, солнцу, дающему рождение миру и поддерживающему его. Это символ источника всего. Шиве, источнику всего, нужно поклоняться в его форме фаллоса, через который проявляется мужской принцип. Поэтому фаллос — это символ бога.» (Shiva Purana, Vidyeshvara Samhita, I, гл. 16, 103–106.)
Где бы ни распространялся культ Шивы, играет существенную роль фаллический образ и культ фаллоса. Поклонение фаллосу можно обнаружить в Средиземноморье и на севере Западного мира еще с доисторических времен и в культе Диониса до 6 столетия нашей эры. В Греции он играл важную роль в церемониях в честь Диониса. В Египте специальные почести воздавались сексуальному органу расчлененного Осириса. Почитание святой плоти Христа все еще практикуется в Италии и может быть пережитком древнего культа.

Алиэн Данилу "Шива и Дионис".

Мы можем простить раннего христианина, когда тот говорит о любви к ближнему, потому что он знает, что в нём нет ненависти к себе. Он был обучен любить себя и очень хорошо это умел. Он знал о своём примитивном эгоизме и потому знал, какая заслуга в любви к ближнему; он сделал это заслугой, чтобы скомпенсировать своё абсолютно простодушное себялюбие. Затем позже оказалось, что эта любовь к ближнему может быть хитроумной лазейкой: когда дела идут не очень, вы просто начинаете любить ближнего, совершенно забывая о себе. ... Понимаете, нельзя быть переполненными, если вы пусты и черны внутри — тогда любовь, которой вы делитесь с другими, будет лишь страстностью. Вы нищий, но думаете, что приносите дары, предлагая свою любовь другим людям. В таком состоянии вы даёте не от изобилия — вы даёте от нужды, и эта нужда высасывает других досуха. Мне не нужны пять франков от нищего, когда я в нужде, но я могу принять их от богача, потому что тогда они идут от изобилия. Так что чувство, испытываемое от переполненного сердца — это настоящее сокровище, но если оно идёт от несчастья, от нищеты, то вы ничего не получаете — вы должны платить, вас просто обманывает христианская любовь.

К. Г. Юнг, «Заратустра» Ницше. Записи семинаров, проведённых в 1934-1939 гг.