Телеграм канал «Клуб "Касталия"»

Привет, друзья!

У нас немного необычная новость! Мы открыли специальный чат в телеграмме: telemetr.me/+2CBTGeJtUgU1MDQy

Данное пространство является тестовым проектом и мы просим принять по возможности активное участие в его обустройстве.

С уважением, клуб "Касталия"

Друзья!

Напоминаем про лекцию Олега Телемского, посвящённую символам сновидений и работе с ними!

Приобрести доступ к записям: https://courses.castalia.ru/simvol

Стоимость - 2 000 рублей

Анонс:

1. Теория и практика юнгианского толкования сновидений.
2. Отличие между фрейдовской и юнговской модели в применении к снам.
3. От Ганибала до Паули - Исторические примеры знаковых сновидений.
4. Примеры интерпретации сновидений.
5. Практикум интерпретации ваших сновидений.

Приобрести доступ к записям: https://courses.castalia.ru/simvol

Паломничество в страну Востока. Адинатх Джайадхар и Олег Телемский

Часть 1: https://youtu.be/5cUNZdHr12o
Часть 2: https://youtu.be/pcwZ5zjW5NY

Всем привет. Напоминаем о курсе по Нортумбрийскому Футарку

Подробнее: https://courses.castalia.ru/northern_tradition
Лекции по Нортумбрическим знакам в конце

Ведущий: Григорий зайцев - Маг, композитор, культуролог, кандидат искусствоведения, член Правления Союза московских композиторов. Участник множества фестивалей, мастер-классов, конференций посвященных картам Таро и эзотеризму. Автор тарологических статей и видеокурсов, один из ведущих российских академических исследователей эзотерической традиции. Автор четырёх культурологических книг, посвященных картам Таро и европейской оккультной традиции.

Подробнее: https://courses.castalia.ru/northern_tradition

Касталия. Друиды и кельтская духовность. Лекция-презентация книг в магазине "Все Свободны": https://youtu.be/OKLx0Z8Io3w

Одним из самых узнаваемых кельтских образов уже три столетия остается друид – загадочный древний мудрец, обладающий сокровенным знанием священного и теснейшим образом связанный с Природой. Его символизм и стихия важны в современном язычестве и эзотеризме.

На встрече рассмотрена история формирования образа жреца в Европе XVIII – XXI вв., его значение для кельтских наций, для самосознания Европы и для глобальной культуры.

Обратились к сочинениям основателя современного друидизма Росса Никольса, крупнейшего друидического автора современности Джона Майкла Грира, а также современных служительниц древних кельтских богов Морган Даймлер, Кортни Вебер и Дану Форест.

Эти издания эзотерической и историко-мифологической литературы введут слушателей в мир «кельтских сумерек» и покажут, как он связан с окружающей нас исторической действительностью.

Встречу провел Дмитрий Гальцин — исследователь современного язычества, переводчик.

Самое первое, что вы делаете в анализе, чтобы узнать что-то о себе — это погружаетесь в воспоминания, и порой месяцами люди продолжают наматывать пряжу своих инфантильных воспоминаний вплоть до лона матери. Ведь память, воспоминания — это врата, вход во внутренний мир, и как только вы открываете дверь, они тут как тут.

Карл Юнг "Семинары по "Заратустре" Ницше "

Ответы Олега Телемского

Когда уход в оккультизм- это Зов оттуда, а когда- побег от реальности?

Сложный вопрос. Немного раньше я бы выдал некие банальности в духе "что настоящий оккультизм возможен если человек полностью решил проблемы материального мира и свои неврозы, в противном случае это просто бегство". Это то что "язычит" весь язык современного оккультизма, как некое общее место. Но ведь положа руку на сердце фигня же. У Кроули когда он пришел в оккульт неврозов и травм от мамы и насильников преподавателей был вагон и маленькая телега но это не помешало ему стать величайшим из оккультистов двадцатого века. Да и мой опыт говорит об обратном - там в далеком 2000ом, колличество моих материальных и душевных проблем тоже весьма зашкаливало.
Я бы сказал что Зов это всегда Зов. И как для того чтобы была возможна алхимия нужно много свинца, прима материи так и для того чтобы был возможен полноценный оккультный путь нужна изначальная рана, травма, боль, желание преодолеть которую и гонит человека в поиске "новых рук только бы вырвать с кровью этот посторонний предмет". Но вот - если вспоминать текст песни дальше, то дальше есть важная разница - если "я был согласен даже на смерть" то оккультизм будет полноценным и подлинным. А вот если этого согласия нет (и неважно что смерть в 95 процентах случаев символическая, во первых всегда есть эти злополучные пять оставшихся процента а во вторых - возможность стать кем то другим - это уже смерть, да символическая но без приставки "только") то все занятия оккультизмом будет бегством и рационализациями усугубляющими и без того жалкое положение. Иными словами, если при наличии Зова есть внутренняя радикальная честность с собой, и запрос на глубинное, тотальное изменение - все ок. А если этой самой честности нет - увы и ах, в лучшем случае, это будет всего лишь одной из ролевых игр а в худшем способ усугубить и без того пиздецовую ситуацию.