Телеграм канал «Клуб "Касталия"»

Привет, друзья!

А у нас появился канал на рутубе! И мы залили туда множество старых видео, которые вы теперь можете посмотреть БЕСПЛАТНО!

Смотреть: https://rutube.ru/channel/21883/videos/
Пролистайте немного вниз и найдёте много архивных видео

В 1964 году Зигмунд Кох сетовал на то, что «современная психология спроецировала образ человека столь же унизительный, сколь и упрощенный, что мало кто из мыслящих и тонко чувствующих не-психологов будет это отрицать». Он утверждал, что «процесс массовой дегуманизации, который характеризует наше время – гомогенизация вкуса, ослабление способности чувствовать и переживать – продолжает стремительно прогрессировать. Из всех областей научного сообщества именно психология должна противостоять этой тенденции. Вместо этого мы сыграли немаловажную роль в ее защите и поддержке». Отчасти это произошло потому, что так просто свести людей «к тем формам свидетельств о них, которые нам легче всего собрать».

Мэри Уоткинс, "Сны Наяву"

Ответы Олега Телемского

Доброе время суток, Олег. Как Вы считаете, может ли психологическая травма быть ключом к развитию и индивидуальному бытию? Есть точка зрения, что развитие происходит только через травму. Благодарю.

Во первых, я в принципе не люблю и не использую слово "травма". Потому что в самом слове содержится скрытая инвалидизация, идентификация с жертвой. Один очень умный человек, кого я регулярно слушаю назвал современное поколение "терапевтические люди" то есть люди существующие в постоянном режиме "лечения", отождествляющиеся с ролью жертвы.
Поэтому я не использую слово травма. Я использую слово вызов. На вызов может быть дан достойный ответ, или ты оказываешься на помойке истории. Впервые это применялось в контексте исторической науки (Тойнби, доктрина вызова-и-ответа) но что вверху то и внизу, поэтому считаю что это так же самая динамика, относится к отдельным индивидам.
Таким образом, на вызов либо дается достойный ответ, и происходит развитие, или не дается, и тогда не принятый и не поднятый камень становится могильной плитой для души. Все честно.
Насчет "только"... Я также не люблю слово "только", "все" и прочие однозначности. Я бы сказал что развитие происходит через вызов в абсолютном большинстве случаев, однако есть очень немногие великие индивиды, кто успевают ответить на вызов еще до того как с ним столкнуться ) Это и есть гениальность наверно.

Друзья! По четвергам в 19.00 у нас продолжается новый курс от Григория Зайцева посвящённый И-Цзин.

Цены на лекции и курс скоро поднимутся! Успейте приобрести!

Приобрести: https://courses.castalia.ru/IChing

Записи лекций после обработки будут доступны в личном кабинете. Ссылки на трансляции будут приходить в день проведения на почту!

Автор курса - Григорий Зайцев

Маг, композитор, культуролог, кандидат искусствоведения, член Правления Союза московских композиторов. Участник множества фестивалей, мастер-классов, конференций посвященных картам Таро и эзотеризму. Приглашенный лектор Школы Таро и Оракулов культурного центра «Белые облака». Автор тарологических статей и видеокурсов, один из ведущих российских академических исследователей эзотерической традиции. Автор четырёх культурологических книг, посвященных картам Таро и европейской оккультной традиции. Преподаватель курса «Алхимия и магия камней и металлов» в Герметической Академии «Живое Серебро».

Приобрести: https://courses.castalia.ru/IChing

Всем привет! Напоминаем про законченные курсы "Магия Шаманов и Шаманистов" и "Шаманизм через призму Юнгианства"!

Шаманизм через призму Юнгианства:
Стоимость одной лекции - 1 000 рублей
Весь курс - 4 000 рублей
>Пока не повышали стоимость, можете успеть купить!

Магия Шаманов и Шаманистов:
Стоимость одной лекции - 2 000 рублей
Весь курс - 6 000 рублей

Шаманизм через призму Юнгианства: https://courses.castalia.ru/shamanism

Магия Шаманов и Шаманистов: https://courses.castalia.ru/shamanic_practices

Автор и ведущая: Маргарита Плохотнюк

Культуролог, аналитический психолог. Преподаёт таро-дисциплины с 2015 года. Член международной таро-ассоциации TAROSOPHY (США). В работе использует шаманские практики, трансовые и медитативные техники, Рейки, а также магические свечи и артефакты, изготовленные лично. Сфера научных интересов – история оккультизма, шаманизм народов мира, культура «нью-эйдж» в эпоху постмодерна. Автор научных статей и публикаций о современном шаманизме (в т.ч. в базе РИНЦ).

Если вы отождествляетесь с возвышенной фигурой, в этом образе не находится места для всех мелких качеств: они оказываются исключены и будут скапливаться и заглушать источник жизни, то есть, конечно, бессознательное. Из бессознательного течёт родник жизни, и всё то, что вы в себе не принимаете, падает в этот родник и отравляет его. Когда вы не признаёте какие-то факты, они образуют в бессознательном слой, через который должна подняться вода жизни, и она окажется отравлена всеми теми вещами, которые вы оставили внизу. Если они приняты в вашу сознательную жизнь, они смешиваются с другими более ценными и чистыми субстанциями, и отвратительные качества низших функций более или менее исчезают. Они только образуют маленькие тени то тут, то там, так сказать, приправляя хорошие вещи. Но исключая их, вы заставляете их накапливаться, так что они превращаются в целиком злые субстанции, ведь чтобы вещь стала ядовитой, достаточно её просто подавить. Тщательно обеззараживая всё, что вы делаете, вы создаёте экстракт нечистоты и оставляете его на дне, и как только вода жизни отравлена, она легко испортит всё остальное.

Карл Юнг "Семинары по "Заратустре" Ницше "

Забавно, что люди с крайне психологической и проницательной установкой, занимающиеся скажем, психологией примитивных людей или психологией других людей вообще, забывают всё, когда дело касается их самих. Они забывают всякую добродетель и становятся такими же порочными, как остальные. Например, эти люди с христианским интересом к ближнему проявляют к нему бесконечную доброту, несмотря на то что им рассказывают, какой этот ближний обманщик, не заслуживающий никакого участия. Но когда им следует применить эту доброту к себе, они не знают пощады. Тогда они тверды, как сталь, жестоки — и считают это добродетелью. Но это не добродетель. Это порок. Они создают в себе пустыню.

К. Г. Юнг, «Заратустра» Ницше. Записи семинаров, проведённых в 1934-1939 гг.