Телеграм канал «በክርስቶስ ( in christ)»

(የእግዚአብሔር ሰው) እግዚአብሔር ሰውን በመልኩና በአምሳሉ በመፍጠር ሰውን አከበረው ። ሰው በሀጢያት ውድቀት ምክኒያት ውስጥ ቢሆንም እግዚአብሔር በድጋሚ በሁለተኛው አዳም ክርስቶስ በኩል ሰው የሚለውን ትርጉም ከፍ አደረገው ። በመጀመሪያው አዳም እግዚአብሔር ሰውን በመልኩ በመፍጠር አከበረ ። በሁለተኛው አዳም ክርስቶስ በኩል የሰውነት ምንነት በይበልጥ አከበረ ። ሰው መሆን በሰው ከበረ ማለትም በሁለተኛው አዳም ክርስቶስ እግዚአብሔር ሰውን  የፈለገበትን ምክኒያት ግልፅ በማድረግ ሰውን አከበረ። በክርስቶስ ሰው መሆን እግዚአብሔር የፈለገው የእግዚአብሔር ሰው ተገለጠ ። የእግዚአብሔር ሰውን ማወቅ የሚፈልግ በሙሉ ሁለተኛው አዳም ክርስቶስን ይመልከት ። @cgfsd

ያኔማ ጸብ የለ ጥላቻ ክስም የለ ዛቻ ውብ ዙፋኑን ከቦ ሀሌ ሉያ ብቻ! 🎶

(በሰው ጫማ ሰው ) አንዳንድ ሰዎች በእኛ ጫማ ሁናችሁ ነገሮችን አላያችሁ ወይም አላሰባችሁም ይላሉ ። በእኛ ቦታ ሁናችሁ ነገሮችን እንደራሳችሁ ጉዳይ አልተመለከታችሁም እንደ ማለት ነው ። የተጨነቀ ሰው ካለ በዛ ሰው ቦታ ራሱ እንደተጨነቀ ሁኖ መጨነቅ ፣ ያዘነ ካለ ባዘነው ቦታ ማዘን ፣ የተደሰተ ካለም በተደሰተው ቦታ ሁኖ መደሰት ። ኢየሱስ በሰው ጫው ውስጥ ሰው በመሆን ገባ  ። ኢየሱስ የሰውን ልጅ ችግር የሚያቀው በአምላካዊ ዕውቀቱ በዙፋን ተቀምጦ ብቻ አይደለም ፤ በሰው ቦታ እውነተኛ ሰው በመሆን ነው  ። ጌታ ኢየሱስ መራብን ተርቦ ፣ መጠማት ተጠምቶ ፣ መከዳትን ተከድቶ በሰው ጫማ ውስጥ ገብቶ የሰው ልጅን በልክ ባለፈ ተግባር በልኩ ተረዳ ። አምላክ ሰው የሆነበት የመጀመሪያ ጉዳይ የሰው ልጅ ለመረዳትና ለመርዳት ነው ። ኢየሱስ በእኛ ጫማ በመግባት ሰውን ተረዳ ደግሞም ረዳ  ። @cgfsd

እግዚአብሔር ወልድ አምላክነቱን ሳይቀንስ ሰውነት ጨመረ ። ፍፁም ሰው ፍፁም አምላክ ።ክርስቶስ ሰው የሆነው ለዘላለም ነው ። ይሔም አምላክ ሰውን መወደዱን የሚያሣይበት ዘላለማዊ የፍቅር ምስል ነው ።

(የሰለሞን ፀሎት ) ሰለሞን በመፀሃፍ ቅዱሳችን በንግስና የምናውቀው ሰው ነው ። የአባቱን ዳዊት የንግስና መስመር በእሱ በኩል አልፏል ። ከሰለሞን ጋር ሲነሳ ቀድመን የምናነሳቸው ንግስና ፣ ቤተ መቅደስ ፣ ጥበብ በጥቂቱ መጥቀስ ይቻላል ። ሰለሞን በተለያየ ጊዜ የፀለየው ፀሎት በመፀሃፍ ቅዱሳችን ላይ ተጠቅሷል ። ከእነዚህም አንደኛው የቤተ መቅደሱ ፀሎት ነው ። ቤተመቅደሱ በንጉስ ዳዊት በኩል ተበረከተ ስጦታ ፣ ከሊባኖስ በሚመጣ ማቴሪያል ፣ በእዕላፍ ወርቅ ለአርባ ስድስት አመታት በብዙ ልፋት የተሰራ የእስራኤል የኩራት ምንጭ የሆነ የእግዚአብሔር መቅደስ ነው ። ይሔ መቅደስ በዚህ ዘመን ቢሆን በርካታ  ቢሊዮን ሊያስወጣ እንደሚችል እጅግ ግሩም ስራ እንደሆነ ይታመናል ። ከብዙ አመታት ልፋት በኋላ ቤተ-መቅደሱ ሲመረቅ ሰለሞን በዚህ ዕለት እንደዚህ ፀለየ። "ከሕዝብህ ከእስራኤል ወገን ያልሆነ፣ ግን ከስምህ ታላቅነት የተነሣ ከሩቅ የመጣ የባዕድ አገር ሰው ቢኖር፣  ሰዎች ከሩቅ የሚመጡት ስለ ታላቁ ስምህ፣ ስለ ጠንካራዪቱ እጅህ፣ ስለ ተዘረጋችው ክንድህ ሰምተው ነውና፤ እንግዳው መጥቶ ወደዚህ ቤተ መቅደስ ቢጸልይ፣  አንተ በማደሪያህ በሰማይ ሆነህ ስማ፤ የጠየቀህንም ሁሉ ፈጽምለት፤ ይኸውም የምድር ሕዝቦች ሁሉ ስምህን ዐውቀው፣ ሕዝብህ እስራኤል አንተን እንደሚፈሩት ሁሉ እንዲፈሩህ፣ እኔ የሠራሁትም ይህ ቤት በስምህ መጠራቱን እንዲያውቁ ነው።" 1 ነገሥት 8:41-43 የሰለሞን ፀሎት አህዛብ ቢፀልዩ አዳምጣቸው እንደማለት ነው ። ሰለሞን በወርቅ ባሸበረቀው መቅደስ ውስጥ የስርአቱ ሁኔታ ብቻ አላሳሰበውም ይልቁንም የአህዛብ ወደ እግዚአብሔር መቅረብ የፀሎቱ ትኩረት ነበር ። በብሉይ ኪዳን ሆኖ ስለ አህዛብ መቅረብና መዳን አሳሰበው ። አህዛብም እግዚአብሔር እንዲያመልኩ ናፈቀ ። የሰለሞን ፀሎት የመንግስቱ ጉዳይ ነው ፣ የሰለሞን ፀሎት የእግዚአብሔር የልብ አጀንዳ ነው ።  ከሰለሞን ፀሎት ምን እንማር ይሁን ? @cgfsd

(ጥሬ ፀሎት) ጥሬ ፀሎት የሚለው ቃል ፍሊፕ ያንሲን የሚጠቀመው ቃል ነው ። ያልተቀባባ ፀሎት ፣ ያልተሸፋፈነ ፀሎት እንደማለት ነው ። እግዚአብሔር ጥሬ ፀሎት ይወዳል ።  ጥሬ ፀሎት የሆንነውን ነን የምንልበት ፣ ያልቻልነውን አልቻልንም የምንልበት  ንፁህ ያልተቀባባ ፀሎት ነው ። የፈሪሳዊ ፀሎትና የቀራጩ ፀሎት በግልፅ የምናየው አይነተኛ ፀሎት ነው (ሉቃስ 18) ። ፈሪሳዊ ቅብ ፀሎት ያለበት ይመስላል ፣ በፀሎቱ ውስጥ ይመፃደቃል ፣ ራሱን በትዕቢት ይወጥራል ፣ ራሱን ከቀራጮች ጋር ያወዳድራል ። ቀራጩ ደግሞ አይኑን ቀና ማድረግ ከብዶት ፤ ደረቱን እየደቃ በድያለው ማረኝ ይላል  ። በጌታ ኢየሱስ ፊት ቀራጩ የፀለየው ፀሎት ጥሬ ፀሎት ነው ። በእግዚአብሔር ፊት ያልተቀባባ ፀሎት ነው ። የፈሪሳዊ ደግሞ ቅብ ፀሎት ራስን ፅድቅ ማስቆጠር የንግግር ችሎት የሚታይበት ፀሎት ነው ። በእግዚአብሔር ፊት ስንሆን በእግዚአብሔር ፊት እንደሆንን ማወቅ አለብን ። እግዚአብሔር ፊት የሚደበቅ የሚሰወር ምንም ነገር የለም ። በፊቱ ስንቀርብ እሱን በእርግጥም ስለሚያየን ራሳችን አጋልጠን መሆን አለበት ። ጥሬ ፀሎት በእግዚአብሔር እጅ ላይ መዋረድ ነው ። ፀሎት ላይ ስሌት ሳይሆን የሚያዋጣው ፍሰት ነው የተሻለው ። በእግዚአብሔር ፊት ማስላት ሳይሆን በእግዚአብሔር ፊት መፍሰስ  ነው ትልቁ ጉዳይ ለዚህም ነው ያልተቀባባ ጥሬ ፀሎት ያስፈለገው ። @cgfsd