Телеграм канал «በክርስቶስ ( in christ)»

በእውነት አሳድገን ጌታ ሆይ በፍቅር
በከንቱ መታበያችን ይቅር
በእውነት አሳድገን ጌታ ሆይ በፍቅር


🎶 ፓስተር ተስፋዬ ጋቢሶ

የክርስቶስ ኢየሱስ መስቀል እግዚአብሔር ፍቅሩን ለአለም የሰበከበት አትሮንስ(ፑልፒት) ነው።

✍ አውግስጢኖስ

ይቅር ስላልከኝ ነው የእኔ መቆም
ደግሞ እንዳልፈርድ እርዳኝ በሰዎች ድካም

🎶 ዲያቆን አቤል መክብብ

( የልኳንዳው ጥያቄ👇 )


ከ100 አመት በፊት የኢትዮጵያ ስመጥር ምሁርና የአፄ ሚሊኒክ ሀኪም የነበረው ነጋድራስ ገብረህይወት ታመሙ ። ለህክምና ጅቡቲ በነበሩበት ወቅት ነጋድራስ ስጋው ደሙን (ቅዱስ ቁርባን ) መውሰድ ፈለጉና የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ገብተው ወሰዱ ። ነጋድራስ ወደ ሀገራቸው ሲመሉ በጅቡቲ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ስለወሰዱት ስጋው ደሙ ሀሜት ታሙ  ። ነጋድራስ ኦርቶዶክስ አማኝ ሁኖ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ስጋው ደሙ ለምን ወሰዱ ተብለው ሲጠየቁ ልኳንዳው ቢለያይ ስጋው አንድነው የሚል መልስ ሰጡ ። በነጋድራስ አመለካከት ልኳንዳ ወይም ስጋ ቤት ያሉት ካቶሊክን ወይም ኦርቶዶክስ አንዱን የእምነት ቤት ሲሆን ስጋ ያው ነው ያሉት ደግሞ ስጋው ደሙ ልዩነት የለውም ለማለት ይመስላል ። 

ከነጋድራስ ሀሳብ በመነሳት ጥያቄ ልጠይቅ። ካልተሳሳትኩ ልኳንዳ ያሉት የተለዩን ዲኖሚኔሽናን ቤተክርስቲያን ነው ። ለቤተክርስቲያን እንደዚህ አይነት ስም መስጠት አግባብ ባይሆን በነጋድራስ ሀሳብ ላይ ጥያቄን ልጠይቅ ። የልኳንዳ መለያየት ምሳሌ :-  ስጋው ደሙ ወደ ጌታ ስጋና ደም ሙሉ ለሙሉ መለወጡን በሚያምኑ ካቶሊክ ፣ ራሱ የጌታ ስጋ ነው በሚሉ ኦርቶዶክስ ፣ በስጋው ደሙ ጊዜ ጌታ ራሱ አካላዊ መገኘት አለው ብለው በሚያምኑ ሉተራን ፣ የጌታ መንፈሳዊ መገኘት አለው በሚሉ ተሃድሶያዊያን ፣ የጌታ ስጋ መታሰቢያን ብለው በሚያምኑ ዳግም አጥማቂዎች መካከል ልዩነት ስጋው ላይ የለም ማለት ይቻል ይሁን ? ልኳንዳው ቢለያይም ስጋው አንድ ነው ማለት ይቻል ይሁን? በተለያየ ዲኖሚኔሽንና ሁነን አብረን የጌታን ራት አብረን መውሰድ እንችላለ?  ምን ይመስላችኋል ።

@cgfsd

ስላሴ ለክርስትና የእምነቱ መሰረቱ ነው ። እምነታችን መሰረቱ ስላሴ ከሆነ አምልኮአችን ስላሴ ትኩረት ያደረገ መሆን አለበት ። አምልኮአችን ምን ይመስላል ? ራሳችንና ህብረታችን ምን ይመስላል ? ድነታችን ስላሴያዊ እንደሆነ ሁሉ ተግባራዊ አምልኮአችንም ስላሴያዊ መሆን አለበት።

@cgfsd

.....ጌታ ሆይ ምክኒያቱን አላውቅም
                   መስቀሌ ብዙ ነው
ትከሻዬን አስፋው ችዬ እንድሸከመው

          
🎶 ዘማሪ ደረጄ ከበደ

የሰው ልጅ የኤድን ገነቱ ክህደት ፣ በስላሴ ፍቅር ልብ ላይ የተሰነቀረ የክህደት ጦር ነበር ። እግዚአብሔር የዚያ ክሕደት ካሳ ሌላ ልጅ ፍለጋ ሲባክን የእስራኤል ሕዝብ አገኘ። የእስራኤል ክሕደት ከገነቱ ክሕደት ቢብስ እንጂ አይሻልም ። እግዚአብሔር እስራኤል አንዴ የበኩር ልጁ (ዘፀ 4:22) ፣በሌላ ጊዜ ከጎዳና አንስቶ ያከበራት ኩረዳ ፍቅረኛው(ሕዘ16) ፣ ሌላ ጊዜ ደግሞ እጅግ ውድ ዋጋ ከፍሎ ቢያፈቅራት ጥላው የኼደች ሚስቱ(ኤር 2:32-5፥19) አድርጎ ክሕደቷን በነቢያት በኩል በተለያዩ መልኮች ለመግለጥ ይጥራል ። የመልዕክቱ ልብ አንድ ነው ፤ በግፍ መከዳቱ በሰው ቋንቋ ጮኾ ማውራት ። ስለዚህም የሰው ልጅ ጩኸት የእግዚአብሔር ጩኸት ኾነ ። እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ጩኸት ወስዶ የገዛ ራሱ ጩኸት አደረገው ።


  (የእከይ እና የሦቃይ ጣጣ!) ገፅ 238-239
   

@cgfsd