Телеграм канал «Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя»

Соскучились по книжным ярмаркам с вашими любимыми издательствами — и без всякой цензуры? Тогда мы приглашаем вас на этих выходных в ДК Рассвет на книжную ярмарку, где вас встретит сразу несколько десятков независимых издательств — а также целых два стенда антиавторитарной литературы! Помимо ваших старых друзей из «Напильника», на ярмарке будут представлены «Черный квадрат», directio libera, кооператив «Компост», а также книги РТП, Эгалите и других издательств. И еще вы сможете обзавестись не только книжками, но и мерчем. Москва, Столярный переулок, 3, корп. 15, 18-19 октября, с 12 по 20 часов. Приходите! Вход свободный, по регистрации.

В выходные книга будет продаваться на ярмарке:

Подписчица прислала отгадку того, что сказал Ильич. Хоть и неправильную, но хорошую: Если попытаться собрать в вьетнамский смысл, что ближе всего по звучанию: «Phê mệt chắc phê tê» → примерно: «Супер устал, но кайфово» или «очень устал, но кайф» То есть это может быть разговорная сленговая фраза молодёжи, где «петемпех» = «phê mệt», «часах» = «chắc», «петет» = «phê tê». 1️⃣ Вариант на вьетнамском Разбираем слоги: • Петемпех → phê mệt — разговорное: «устал, но кайфую» или «очень кайфово» • Часах → chắc — «наверное, точно» • Петет → phê tê — «очень кайфово» или «полный восторг» Итог: «Очень кайфово, точно кайфую» или «устал, но в восторге»

Хатьен Перешёл границу из Камбоджи во Вьетнам и оказался в Хатьене - некогда столице китайского княжества, основанного в 1707 году выходцем из Гуандуна Мак Куу. Первым делом посетил храм каодайской спиритической религии (фото 8-10), одним из святых которой является, как известно, Владимир Ильич Ленин. В храме никого не было, так что можно было спокойно помолиться Ильичу и с помощью говорящей доски вызвать его дух, что я и сделал. Вождь сказал: "Петемпех часах петет". Теперь сижу-гадаю, что бы это значило.

Black Book Distro в Катманду Интересное интервью с Black Book Distro, библиотекой в Катманду, о борьбе, в которой монархисты, неолибералы и радикалы соревнуются за будущее Непала. Некоторые узловые моменты: «После маоистской революции Непал пережил волны социальных, экономических, географических и политических потрясений. Среди ключевых проблем – безудержная кастовая дискриминация, смертоносная эпидемия торговли мигрантами, подпитываемая отсутствием возможностей на родине, постоянные пограничные конфликты с нашими соседями, обладающими ядерным оружием, и политическая коррупция, настолько вопиющая, что она привела к ужасающему возрождению монархических настроений в стране». «Успех маоистского повстанческого движения основывался на его противостоянии остаткам системы панчаятов – феодальной аграрной системы угнетения простых людей со стороны элиты высших каст, связанной с монархией. Эта система официально была упразднена в 1990 году. Однако, придя к власти, многие маоистские лидеры ради сохранения власти пожертвовали своими революционными целями, постепенно перенимая капиталистические методы, отражающие ту же панчаятскую систему угнетения, которую они, по их утверждениям, уничтожили. Эти компромиссы подорвали доверие к ним масс, и теперь маоистов воспринимают скорее как коррумпированных политиков, чем как революционеров». «Правящая коалиция возникла, чтобы обеспечить парламентское большинство в условиях раздробленной многопартийной системы после войны. Обе коммунистические партии приняли коррупцию и капиталистические практики, при этом ОМЛ [Коммунистическая партия Непала (объединённая марксистско-ленинская)] в настоящее время является более организованной из двух. Из-за злоупотребления коммунистической идеологией и коррумпированной истории коммунистическое движение быстро теряет позиции, а члены партии часто подвергаются насмешкам, когда они заявляют о своей коммунистической идентичности. Партия Конгресса, с её исторической ролью в «официальном» прекращении режима Рана и системы панчаятов, остаётся ведущей неолиберальной силой в правительстве. В 2008 году маоисты и марксисты-ленинцы объединились, чтобы набрать больше голосов, чем Партия Конгресса, а в 2024 году Конгресс и марксисты-ленинцы объединились, чтобы набрать больше голосов, чем маоисты. Хотя идеологические различия когда-то разделяли их, эти различия практически полностью исчезли в глазах народа». «Остаётся неясным, какие группы в конечном итоге выиграют от свержения правительства, но ни одно политическое решение в Непале не принимается без участия индийского разведывательного агентства RAW (Исследовательско-аналитическое управление). ЦРУ (Центральное разведывательное управление), вероятно, также играет свою роль, что согласуется с его историей участия в мировых революциях. Главные опасности включают роялистские группировки, потенциально набирающие силу при поддержке Индии, движимые экстремистскими индуистскими националистическими взглядами, и возрождение старых политических элит без существенных изменений. Хотя военный переворот представлял собой реальную угрозу, к счастью, он не произошёл». «Культурные связи и открытые границы усиливают влияние Индии, в то время как китайские инвестиции, такие как проекты строительства автомагистралей в рамках инициативы «Один пояс, один путь», широко приветствуются населением как возможность экономической независимости от Индии». «Хотя иностранное влияние Индии, Китая и США неоспоримо, сведение восстания к поддерживаемой ЦРУ цветной революции игнорирует истинный гнев и жертвы непальского народа. Миллионы людей мобилизовались, чтобы сжечь здания парламента, правительственные учреждения и дома политических лидеров — не потому, что им приказали иностранные или местные организации, а из-за десятилетий провалов и коррупции правительства».  «Интересной связью между Непалом и Индонезией является наличие активных анархистских движений и культурное влияние аниме «One Piece», которое для молодёжи обеих стран символизирует борьбу с авторитаризмом».

Моя Катюша Во исправление моей сомнительной репутации партийное начальство отрядило меня в китайский хор. Я должен был участвовать в гала-концерте, посвященном 80-летию Победы в войне сопротивления китайского народа японским захватчикам и Мировой антифашистской войне. Нужно было исполнять «Катюшу», причем только первый куплет по-русски, а потом всю песню с самого начала по-китайски. Поскольку речь шла об антифашизме, а я, как известно, записной антифашист, я с радостью принял приказ. Вызубрил текст и старательно ходил на репетиции. В результате, после ряда прослушиваний, меня выбрали в солисты и сказали, что выдадут персональный микрофон. На репетициях я переводил участникам хора текст и разъяснял тонкие различия между китайским вариантом и русским — в китайском потерялись яблони и остались одни груши, Катюша стояла на берегу, а не выходила, и т.д. А ведь всего лет семь назад я еще стеснялся говорить по-китайски. Помнится, в 2018 году была презентация моей книги на российском национальном стенде Пекинской книжной ярмарки. Так я мало того, что выступал через переводчика, но от волнения не улавливал не только то, что говорила она, но и я сам. Впрочем, семь лет и срок немалый. Теперь, конечно, другое дело. Мне частенько приходится самому выступать переводчиком, и вот, наконец, я превратился в китайского певца.