Возможно, часть людей, тяжело переживающих слом старых гендерных норм, на самом деле мечтает не столько о «традиционных ценностях», сколько об откате самой цивилизации назад.
Потому что их устойчивость держалась не на внутренней опоре, а на старом устройстве мира.
Когда меняется контекст, они теряют не привилегии даже, а ощущение собственной идентичности.
И тогда катастрофа начинает казаться им шансом вернуть реальность в форму, в которой им снова будет удобно существовать и в которой им понятно, кто они.
Я каждый день вижу в парке мужчин с колясками.
И думаю о том, что, возможно, одна из самых важных гуманистических перемен нашего времени это медленное повышение статуса ухода за детьми.
Да, быт всё ещё во многом считается унизительным и «женским».
Но сама вовлечённость в ребёнка как будто перестаёт восприниматься как что-то второсортное.
И мужчины всё чаще начинают делить эту сферу с женщинами.
Мне кажется, из этого может вырасти гораздо более здоровое поколение,
менее травмированное отцовским отвержением, презрением и эмоциональным равнодушием.
Очень не хочется, чтобы насаждение «традиционных ценностей» снова откатило нас назад к модели, где отец существует рядом с ребёнком, но не участвует в его жизни по-настоящему.
Меня поразило, что в обратную сторону этот вопрос внезапно почувствовался унизительным.
И я увидела, насколько многое в женском быту считается настолько низким по статусу, что для мужчин участие в нём задевает достоинство, а для женщин считается естественным.
Достаточно было просто перевернуть бытовую роль, чтобы увидеть эту скрытую иерархию.
Очевидно, что по этой причине у нас прижилось равенство в выполнении рабочих обязанностей, и никак не приживается равенство в распределении домашних обязанностей. Потому что для большого количества мужчин заниматься бытом равноценно снижению ранга, поэтому быт просто перекладывается на тех, чей статус в иерархии уже ниже.
В одном интервью я услышала интересную проекцию человеческих характеров на целые нации.
Американцы с их вечной фантазией о том, что именно они та самая нация, которая спасёт мир от любых угроз, от инопланетян до тиранических режимов, и в кино, и в жизни, — явно ведут себя как нарциссы.
Итальянцы, любители высокой моды, и эмоциональные испанцы — ярко выраженные истероиды.
Шведы и швейцарцы, избегающие тесного общения и лишней социализации, — похожи на шизоидов.
«А россияне кто?» — спросил ведущий.
А россияне — мазохисты.
И, кстати, в этом правда что-то есть. Мазохистическое сквозит в самых распространённых установках о жизни:
• дети — это трудно, вот появятся дети — начнутся по-настоящему серьёзные проблемы;
• мужчины — враги, с которыми нужно уметь хитрить, манипулировать и что-то скрывать;
• мудрая женщина — та, которая умеет терпеть и ждать своего часа;
• работать нужно на износ, только так можно чего-то добиться;
• все вокруг думают только о себе, ни на чью помощь рассчитывать нельзя;
• никому до тебя нет никакого дела;
• не жили богато — нечего и начинать;
• где большие деньги, там и большие беды;
• хорошая работа — только по блату, а остальным приходится терпеть то, что осталось;
• счастье — это ненадолго, лучше не радоваться, чтобы потом не стало ещё хуже;
• утром смеёшься — вечером плакать будешь;
• жизнь её ещё пообломает.
И в самых распространённых сюжетах тоже больше получает тот, кто больше страдал, мучился и терпел. А тот, кто наслаждался жизнью, заботился о себе и жил в удовольствие, нередко оказывается наказан.
Книга «Мир нарциссической жертвы» показывает, что плохие отношения с детьми, перенапряжение до болезней, бедность как судьба, рождение нелюбимого ребёнка, отношения с тем, кто параллельно состоит в других отношениях, — всё это формы мазохизма.
И тут возникает интересный вопрос, почему книга о жертвах нарциссизма так много говорит о мазохизме?
Потому что нарциссизм и мазохизм очень часто идут рука об руку.
Мне понравилось, что в книге очень много жизненных историй настолько узнаваемых в себе и окружающих, что местами становится не по себе.
Я убеждена, что начало любых изменений в реконструкции реальности и в способности увидеть её такой, какая она есть. Дальше уже легче, потому что инструментов для лечения и изменений полно, главное подобрать подходящий.
Эта книга хороша именно для диагностики и опознания собственной реальности, которая соткана для нас нашей личной историей и страной.
Рыба последней замечает воду.
Эта книга помогает заметить воду.