Телеграм канал «БРИТИШ БАНЯ»

Про отвары, микрочастицы и здравый смысл

Я обещала начать писать про травы.
Но прежде чем разбирать конкретные растения, хочу начать с базы.

Что такое отвар в бане?

В банной практике под отваром мы понимаем следующее:

Пучок травы кладётся в плотную холщовую ткань или мешочек, завязывается, опускается в ведро и заливается кипятком. Трава настаивается. После этого получившимся настоем поддают на камни.

Именно такими отварами мы в Митрош Баня работаем при основных парениях в наших парных.

В аромопарной Ёжиха мы чаще всего делаем иначе.
Мы не поддаём настоем. Мы держим пучок трав или веточку над камнями и поддаём чистую воду. Пар обнимает растение, и человек дышит ароматом, который рождается в моменте.

Это два разных способа работы с запахом.

⸻

Хочу коснуться одного спора, который присутствует в «банном мире»

Есть мастера, которые говорят , что поддавать отварами на печь плохо.
Я не говорю, что так считают все. Но я знаю людей, которые говорят об этом довольно жёстко.

Аргумент такой:
в воздух всё равно попадают микрочастицы растений, и мы их вдыхаем.
Когда я первый раз услышала это, я не смогла сказать однозначно ни «да», ни «нет».
Мне важно понять, что действительно может происходить.

⸻

Давайте разбираться .
Что реально попадает в воздух?

Когда мы поддаём воду или отвар на камни, в парной появляются две вещи:

1. Летучие молекулы.
Это и есть запах. Они доходят до рецепторов носа и запускают реакцию в мозге.

2. Микрокапли воды — аэрозоль.
Туман, который может переносить растворённые вещества.

Если в отваре есть взвесь, теоретически часть её может попасть в воздух вместе с микрокаплями.

Вопрос не в том, возможно ли это.
Вопрос — в количестве и размере частиц.
• Крупные частицы тяжёлые и быстро оседают.
• Мелкие могут держаться дольше.

И здесь важно уточнение: мы сейчас говорим о людях без аллергии на конкретные растения и без выраженной чувствительности к запахам. Это отдельная зона ответственности.

⸻

Я задала чату JPT вопрос:
К кому, вообще, обращаться с таким вопросом

Он мне ответил:

• специалисту по аэрозолям и качеству воздуха (чтобы измерить реальные частицы в парной),
• пульмонологу (чтобы оценить влияние на дыхательные пути),
• аналитику-химику (чтобы понять, какие соединения действительно присутствуют в воздухе).

Без замеров это остаётся гипотезой.

И я сомневаюсь, что те, кто категорично говорят о вреде отваров, проводили такие исследования.

И в таком случае понимая, что мы делаем отвары в достаточно плотной, холщовой ткани, имея многолетний опыт того, что запахи от натуральных отваров влияют, как минимум, на настроение однозначно голосую за отвары и дальше буду рассказывать уже непосредственно о самих травах.

⸻

Как запах влияет на нас

Запах — это быстрый путь к эмоциям.

Обонятельные рецепторы напрямую связаны с лимбической системой мозга — зоной, отвечающей за память и эмоциональные реакции.
Поэтому аромат может мгновенно изменить состояние.

Ароматы, их восприятие, познание и применение доступны каждому человеку.
Но некоторые люди углублялись в царство растений и ароматов, как говорится, с головой.
Наша задача найти и не растерять, то что нарабатывалось веками, особенно в наш быстрый век, когда поразмыслить, не говоря уже о проведении экспериментов, становится роскошью.
⸻

Я не за категоричность.
Я за аккуратность и понимание.

И если выбирать между страхом и осмысленной практикой — я выбираю второе.

Началась пора аттестаций
в Митрош бане

И уже по первым результатам стало видно одну важную вещь.

Ребята плохо знают травы.
Знают их «в целом», да и то путаются.
Кстати, много споров в интернет пространстве ведется на тему делать отвары или это вредно, так как мелкие частички травы, так или иначе, попадают в наши дыхательные пути.
Поэтому следующие посты буду писать о травах и банных отварах.
Поковыряюсь и в книгах, которых у меня, на эту тему, немерено и чат jpt помучаю. Надеюсь обогачусь, наши дорогие подписчики, совместно с вами.

И да.
Обратите внимание на простыню, на которой я лежу и которой укрыта.

Ткань, плотность, посадка — всё ровно так, как должно быть в бане: держит тепло, не перегревает, не скользит, не липнет к телу.

P.S только узнала, что большие размеры уже все раскуплены.
Будем отшивать, ткань эта пока есть.
Принимаем заказы на индивидуальный пошив и на тибетские чаши ( тоже закончились, будем формировать заказ в Индию на следующей неделе)

Возвращаясь к теме, кто придумал баню.

В комментариях я наткнулась на то, что мне пишут:
«Это исключительно русская традиция».

Но правда ли это?
Исторически версия очень спорная.

Если говорить о первых письменных упоминаниях, если можно так сказать, бани на территории нынешнего российского пояса, то это V век до нашей эры.

Это описано у Геродота- древнегреческого историка, которого называют «отцом истории». Он жил в V веке до н. э. и записывал обычаи народов, которые видел или о которых слышал.
Он писал о скифах и их традиции париться так:
ставили три жерди, соединённые наверху, обтягивали их войлоком. Внутри ставили чан, в чан клали раскалённые камни, и на эти камни бросали семена конопли. Образовывался густой пар.

Кто такие скифы?

Иранская группа кочевых народов, живших в Причерноморских степях.
На секундочку, между скифами и формированием восточных славян — почти тысяча лет. Это разные народы, разные эпохи.

Но здесь важно:

Континуум идеи пара как очищающей практики на Евразийском поясе существовал.
Скифы, сарматы, алтайские народы, финно-угры, славяне — у разных народов пар использовался как способ очищения, переходного состояния, обновления.

Эта традиция существовала задолго до стационарной деревянной бани.

Баня трансформировалась.
Кочевая палатка стала избой.
Ритуал стал социальной институцией.
Баня стала частью дома, семьи, быта.

Но сама идея пара глубже и древнее, чем национальные границы.

Ребята, мы вряд ли найдём человека, который «прямо придумал баню».

Русская баня — мощный культурный феномен. Уникальный в архитектуре, технике пара, венике, ритуале.
Но даже вопрос, кто первым придумал париться с веником, — спорный.
Об этом я писала раньше.

Периодически натыкаюсь в интернете на новости научной медицины
И вот вчера;
19 февраля Япония одобрила два препарата на основе iPS-клеток.
Один — для лечения тяжёлой сердечной недостаточности.
Второй — для болезни Паркинсона.

Это регенеративная медицина: попытка восстановить повреждённые клетки сердца и нервной системы.

iPS-клетки были открыты Синья Яманака около 20 лет назад. И только сейчас эта технология дошла до клиники.

И что я хочу сказать?
Медицина развивается семимильными шагами и это не может не радовать.
Но только подумайте - 20 лет от открытия до реализации!!!!
Для полноценной человеческой жизни это огромный срок.

А мы уже сегодня можем сказать:

по сердечно-сосудистой системе есть данные: регулярные умеренные тепловые процедуры могут улучшать работу сосудов, снижать давление и поддерживать общее состояние. Конечно это не про экстремальный жар, — а про регулярность и адекватную нагрузку.

(При тяжёлой сердечной недостаточности — только с разрешения врача.)

При Паркинсоне, вообще крайне осторожно, из-за возможных скачков давления и нарушений терморегуляции.
И баня, конечно, не заменит клеточную терапию.
Но режим, сон, движение, тепло без перегруза — это то, что мы можем делать уже сейчас и надеюсь клеточная терапия нам и не понадобится.

Расскажу вам про свой fuck-up опыт, когда я хотела внедрить аюрведу в банные процедуры.

Это было несколько лет назад, на волне моей влюблённости в аюрведу и вообще в идею:
делать баню не «по меню», а под конкретного человека.

Тогда мне казалось, что это идеально ложится на банную культуру.
Потому что баня — это же про состояние. Про регуляцию. Про нервную систему. Про тело, к которому прислушиваются.

Я тогда познакомилась с Сергеем Шурухтом — человеком, который сделал концепцию «умного SPA», где и внедрял этот подход. Но Сергей, нужно сказать, сам был прекрасный диагност по пульсу и у себя в салоне, перед процедурой сам проводил пульсовую диагностику.

Я загорелась, мы пригласили Евгения Литвиченко, чтобы он обучал наших специалистов:
как распознавать в человеке три доши — вату, питту и капху — по телосложению, коже, речи, движениям, привычкам.
Но очень быстро я поняла одну неприятную вещь:

без диагностики аюрведа в бане превращается в красивую игру.

Да, банщик может посмотреть на человека и примерно понять:
вот этот капха, вот этот питта, вот этот явно вата.

Но.

В аюрведе важна не только конституция.
Важнее другое: какое сейчас расстройство.

Человек может быть по природе капха — плотный, спокойный, медленный, устойчивый.
Но при этом у него может быть сильное расстройство ваты вызванное перелётом, стрессом, бессонницей, тревожностью.

И если мы будем парить его как «капху» — то есть активно, долго, жарко, стимулирующе —
мы просто добьём его нервную систему.

И вот тогда я впервые по-настоящему поняла, что если я хочу делать оздоровительные процедуры в бане, и это не обязательно интеграция аюрведического подхода, то нужно вникать, наблюдать, учиться и кретически относиться к происходящему, надуманному, придуманному и услышанному.

Посетили сегодня
Баня парома.
Очень красивое уютное пространство. Открылись недавно, в декабре.
В бане 4 сьюта.
В каждом парная на 2 стола, в каждой парной стоит 3 печи Сангенс, сеновал, купель с холодной водой, две ванны с прохладной водой.
Ребята банщики внимательные и душевные.
Отдохнули, кайфонули.
В Москве, конечно, манит походить по разным баням, много чего еще не посетила, но сюда вернуться хочется.

Начинаем признаваться в любви и напоминаем, что в Instagram проходит розыгрыш про любовь и по любви. В него еще можно впрыгнуть!

Если захотите открытки для себя, оставили файлы в первом комментарии 🧡

P.S. без любви к бане не обошлось, конечно