Ференц Шанта «Пятая печать»
Критики называют это произведение философской повестью, что сразу намекает нам на тот факт, что либо мы бесповоротно запутаемся в высокопарных излияниях автора (или его героев), либо прозреем. К счастью, это второе. Тяжелейшая книга о, возможно, главном выборе человека - "кто я? тварь дрожащая или право имею".
1944 год, Будапешт. Осенним вечером в небольшом трактире четыре старых приятеля – часовщик, книготорговец, столяр и хозяин заведения – проводят время за графином домашнего вина и разговорами о житейских пустяках. За стенами трактира – комендантский час и разгул нилашистского террора, внутри – островок стабильности и спокойствия. Приятели утешают себя тем, что, как люди маленькие, повлиять все равно ни на что не могут. Зато и упрекнуть себя им не в чем, их совесть чиста… Всего через сутки все четверо окажутся перед самым трудным выбором из возможных – когда сохранить человеческое достоинство можно будет только ценой жизни.
В истории нет правильных выводов или ответов, но есть правильные вопросы, которые задуют себе четверо приятелей, сидя в трактире в конце дня. Они представители простых рабочих професий, небогатые, даже бедные люди, они боятся власть имущих, живут своими мелкими проблемами и заботами. Одним словом — обыватели. Но в душе их идет целая нравственная битва — почему начинаются войны, есть ли Бог и как он их допускает, кого можно назвать плохим человеком и т.д.?
Но сделать мы можем только одно; приспособиться. Приспособиться или подохнуть. Так было, так есть и так будет. А что еще остается? Стену лбом прошибать? Ну уж нет. Иои с утра до вечера презирать себя за то, что проходится так поступать? Какой в этом смысл? Я хочу жить своей маленькой рядовой жизнью, не причиняя никому вред.
При этом им даже в голову не придет спросить у той, кого это больше всех касается, — у матери: а можно ли послать ее сына на фронт?
Разве могут быть интересы, которые стоили бы войны? Я человек необразованный и этого никогда не скрывал, но даже мне понятно, что нет никаких таких инетерсов, чтобы из-за них войну начинать!
Нам нужны не благовоспитанные покойники, а живые люди, настолько же покорные и немые, как трупы.
Как же верно, что нет более несчастного создания, чем человек.
Но самый важный вопрос, на который предстоит ответить героям сначала в дружеском кругу в трактире, а потом перед лицом смерти: "Кто ты, Томоцеускакатити или Дюдю?". Если коротко, то представьте себе прекрасный остров Люч-Люч, которым правит жестокий тиран, мучитель и убийца Томоцеускакатити. А у Томоцеускакатити есть раб по имени Дюдю, которого тиран постоянно подвергает жестоким истязаниям: вырывает язык, выкалывает глаза, за малейшую оплошность отрезает нос жене Дюдю.
Дюдю:
Меня могут мучить, унижать. Могут выколоть мне глаза, отнять у меня детей, убить жену, бросить самого на растерзание диким зверям — что остается мне взамен? Только одно: сознание, что нет на мне греха!
Томоцеускакатити:
...жизнь свою он прожил спокойно, так как все, что он содеял, в его время считалось правильным, относилось к числу неотъемлемых его прав. Насколько сам он считал это право для себя естественным. Так он и прожил свою жизнь с чувством полного удовлетворения, душевного покоя, окруженный любовью близких и уважением друзей…
Кем вы бы стали?
Финал разбил мне сердце, один из самых располагающих к себе героев выбрал стать Томоцеускакатити, но именно этот выбор и сделал его Дюдю. Как? простите, я не объясню, мне просто не хватит слов. Прочитайте сами и скажите, кто вы — Томоцеускакатити или Дюдю?