Телеграм канал «TAQWA»

ШАХАДА И ЕЁ УСЛОВИЯ

Люди Неджда. Обновитель религии 12 века по хиджре из Неджда. Шейхуль-Ислям муджаддид Мухаммад ибн ‘Абдуль-Ваххаб ибн Сулейман ибн ‘Али ибн Мухаммад ибн Ахмад ат-Тамими ан-Неджди, да осветит Аллах его душу, родился в 1115 году по хиджре в городе ‘Уейна. Шейх воспитывался в семье, где ценилось знание. Он выучил Книгу Аллаха ещё до достижения десятилетнего возраста. Этому способствовал его отец, да помилует его Аллах, который был одним из учёных своего времени. Шейх обучался у него тафсиру (толкованию Корана), хадисам и ханбалитскому фикху. Однако он не ограничился знаниями, полученными от отца, и отправился в путешествие ради приобретения знаний. После прибытия в Мекку и совершения хаджа, он остался там на некоторое время, обучаясь у учёных, преподававших в Заповедной мечети. Затем он отправился в Медину, где также провёл некоторое время, а после этого направился в Ирак, остановившись в Басре. Там он перенял обширные знания от великих учёных того города. Шейх также намеревался отправиться в Шам, но не смог осуществить это путешествие и впоследствии вернулся в Неджд, овладев за это время обширными знаниями. По возвращении он увидел удручающее состояние своего народа — многие пребывали в невежестве, многобожии и нововведениях. Учёные времён шейха Мухаммада ибн ‘Абдуль-Ваххаба в основном сосредотачивались на фикхе и отправлялись в Шам для изучения ханбалитского мазхаба. Однако этот имам обратил особое внимание на акыду (вероубеждение) и приложил все усилия для очищения её от многобожия, заблуждений и сомнений, которые к ней прилипли. Всевышний Аллах оказал ему содействие, даровав поддержку в лице правителя и имама, который дал ему присягу — это был имам Мухаммад ибн Сауд, да помилует его Аллах. Они договорились, что будут вместе призывать к Аллаху: один — посредством знания, другой — посредством власти. И сколько плодов дал Аллах через этот союз — он принёс пользу как местным жителям, так и всему миру. Дорогами Неджда | بطرق نجد

📽️📽️📽️ хутба Важность покаяния и решимость в этом Шейх Усейми

Фиаско это когда ИИ больше мувахид чем ты, который «учился» в Медине 10 лет, и до сих пор азир Условие "знание, исключающее незнание" (или 'ильм в контексте ислама) относится к глубокому, истинному и полному пониманию основ веры, которое исключает какое-либо сомнение или незнание относительно истинного Бога и его единственности (Ля иляха илля-Ллах). Это не простое заучивание слов, а убеждённость и понимание смысла, на основе которого человек строит свою жизнь и действия в соответствии с этой верой.  Что означает это условие: Истинное знание: Это знание не должно быть поверхностным или ложным, а должно опираться на истину.  Убеждённость: Оно должно быть убеждением, которое исключает любое сомнение или незнание в основах веры.  Понимание смысла: Человек не просто должен знать слова "Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха", но и понимать их значение и смысл.  Практическое применение: Это знание должно проявляться в действиях и соблюдении прав и обязанностей, связанных с этим пониманием.  Контекст: Это одно из семи условий свидетельства (шахады) "Ля иляха илля-Ллах", без которого само по себе произнесение этой фразы не имеет силы. Чтобы быть "из людей таухида" (единобожия), человек должен не только произнести шахаду, но и обладать знанием, исключающим незнание.  Пример: Имам Хасан аль-Басри говорил, что человек войдет в Рай, если скажет "Ля иляха илля-Ллах" и будет соблюдать права и обязанности, связанные с этой фразой. Это подчеркивает, что знание должно вести к деяниям и пониманию, а не быть просто формальным произнесением. 

Когда приводят фетвы от признанных ученных; что якобы они оправдывают по невежеству за явный куфр , или говорят что оправдывающий является мусульманином, что на суд тагута можно обращаться без икраха, или просить заступничество Судного дня у живого или мертвого , всегда берут слова отдельные, оставляя целые тексты(с пояснением этого) и книги этих же шейхов и оставляя Коран, сунну и единогласие , которое есть в этих вопросах. Вот что можно сказать на людей делающих такое? А можно сказать только то что им не нужна истина, а нужен какой то свой ислам соответствующий их лицемерию! Хадис: И когда увидите людей, которые следуют не вполне ясному в Коране, знайте, что это и есть те, о которых говорил Аллах. Остерегайтесь же их!

Имам Ибн Баз رحمه الله "Как проявляется неверие в тагута " Тут просьба обратить внимание что шейх говорит о наказании и это видно из контекста его ответа, если смотреть внимательно и без желания запутаться и это ответ тем, кто не понимает разницу между наименованием ( кафир, мушрик) и наказанием в обоих мирах, это разные вещи и если первое такфир(именования) за явный куфр входит в неверия в тагута и шахаду , то такфир как наказание это вопрос где есть подробности и есть оправдание по невежеству! Это наша религия и никому нельзя быть беспечным особенно в вопросах основ!