Телеграм канал «TAQWA»

В наши дни хотя и находятся большинство так называемых "саляфитов" на крайнем мурджиизме , так же немало хариджитов появилось к сожалению, которые такфирят без ясных доводов и портят, как свою дунью и ахират, так и простых мусульман, наши праведные предшественники за ересь в одном только вопросе, определяли человека как сектанта, будь то за проявления джахмизма, хариджизма и тд ..

А что бы не стать вылетевшим сектантом, надо ;
1) Оставить любые страсти, склонности-наклонности,
2) Изучать акыду всеми возможными способами, читать Коран, книги надежных издательств, задавать вопросы стойкому в религии наставнику, и если не получается у себя на местности это всё делать, устремится туда, где это будет возможно,
4)Не общатся с заблудшими, кроме как по крайней необходимости, в работе и тд
4)И в первую очередь боятся Аллаха и быть благодарным Ему!

Пусть Аллах убережет нас от любой ереси , вредоносного и бесполезного окружения и вреда врагов этой религии амин!

telemetr.me/bles_sokrovisha

92 – Также сообщил мне Абу Бакр аль-Маррузий, что рассказал ему Абу Хишам, который сказал: я слышал, как Яхья ибн Адам во времена выхода Абу ас-Сараи говорил: здесь люди, исповедующие воззрения Аль-Хасана ибн Салиха ибн Хайа, и которые погибли. И я слышал, как Аль-Хасан ибн Салих говорил: я не выйду пока есть имам и не выйду, кроме как при раздоре, и не выйду, кроме как в войске равном войску моего врага, ведь я не буду обрекать себя на погибель. И я не выйду, кроме как с имамом, который соблюдает все законоположения и сунну целиком. Если сунны состоят из ста законоположений, но имам (правитель) будет соблюдать только девяносто девять, то я не выйду вместе с ним[98].

98.Это условия со стороны этого вылетевшего хариджита для выхода против правителя. Этих условий, как ты видишь десять, и они настолько трудновыполнимые, что не могут собраться воедино ни в какое из времен. Этими условиями этот хариджит обезопасил себя от выхода против правителя (на деле), из-за того знания, что было у него, касательно вреда, порчи и пролития крови, которое бывает в выходе против правителя. Но несмотря на всё это приверженцы сунны его времени единогласно осудили его и предостерегли от него, обвинив в ереси в религии. А что бы те имамы сунны сделали, если бы они застали хариджитов нашего времени, которые состязаются в поспешности в вынесении такфира, в пролитии крови и дозволении запретного по причине малейшего сомнения наряду с низким уровнем знаний, очевидным невежеством и следованием страстям. Просим у Аллаха помощи.

«Свяжи свое сердце только с Одним Аллахом, всегда уповай только на Него в трудностях. Никогда не иди на уступки в своей религии и не допускай в неё никаких чуждых искажений. Береги свою веру, крепко держись за неё и не уступай её ни за какие блага мира».

— шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах.

Религия твоя плоть и кровь так посмотри же от кого ты её берёшь!

Как ты можешь доверить свою религию просто человеку, который тебе понравился?
Довод это Коран, сунна и единогласие первых поколений, а тот кто следует за тем, что ему показалось истиной или удобно, то пусть хотя бы не обвиняет держащихся за доводы, в чрезмерности и строгости, эта жизнь пролетит а ты так и останешся у разбитого корыта,( короче жизнь пролетит самолет улетит..)

Абдуррахман ибн ‘Умар говорит:

Я спросил ‘Абдуррахмана ибн Махди:
“Следует ли нам брать от Абу Ханифы то, что он передаёт, если это соответствует истине?”

Он ответил:
“Нет, и речи быть не может!
Он вошёл в ислам, разрушая его пядь за пядью .
Поэтому ничего от него не принимают”.

«Хилия аль-Авлия» (10/9).

(Имам Ахмад сказал: «Если ‘Абдур-Рахман Махди  передает от (какого-то) человека, то тот (человек) надежный».
Имам аш-Шафи’и сказал: «Я не знаю подобного ему в этом деле (в науке хадисов)».)
Учитель Аль Бухари ,имама Муслима и др..

Как можно не совершать пятничную молитву??

Сказал шейх и выдающийся ученый Абдуль-Азиз ибн Баз, да помилует его Аллах ,описывая положение многобожников:

«Они всего лишь имели убеждение, что они являются посредниками и могут принести им пользу своим посредничеством и приблизить их к Аллаху, как можно ближе. Поэтому они и поклонялись им, просили у них, требовали спасения через них, и приносили им жертвоприношения и тому подобное. Вот эти люди являются неверными пока находятся в таком состоянии. И тебе нельзя молиться за кем-либо из них, даже если тебе придется молиться одному. (В таком случае) пятничная молитва совершается как обеденная одним тобой, если только ты не найдешь муваххидов (единобожников), которые будут совершать с тобой молитву. Если это пятничная, то в мечети (вместе с этими муваххидами), если есть такая возможность, или же в доме у кого-либо из вас, если нет возможности совершить пятничную в мечети. Но, чтобы ты молился позади этих людей, то нет (этому), потому что их ширк и неверие многократно превышает (неверие и ширк мушриков джахилии). Просим у Аллаха благополучия»

🇸🇦См. «Фатава нурун аля ад-Дарб»: (2/381-383//при содействии АшШувейира).

Вопрос был из Египта. Спрашивающий спросил про тех, кто в Саиде (область на юге Египта), взывают к мертвым и имеют убеждение, что они приносят пользу или наносят вред, и оправдываются ли они и считаются мусульманами и можно ли совершать за ними молитвы пятничные и другие или же нельзя?

telemetr.me/umarabulhasan

🖋️Шейх Ахмад ибн Умар аль Хазими, 🇧🇼 сказал:
«Состоялось единогласие саляфов в том, что неверие джахмитов личностное, а не видовое. Более того, основа доводов Корана и Сунны в главе такфира – это личностный такфир, а не видовой. Поэтому, как мы и проходили в «Мукаддиме Ибн Аби Зейда аль Кайравания», правило осуществления условий и устранения препятствий используется только в скрытых вопросах, а не в вопросах, которые связаны с большим ширком, таухидом и с тем, что связано с явными вопросами, которые известны в религии по своей крайней очевидности».

📖См: شرح أصل دين الإسلام

528 Имам Ахмад, да помилует его Аллах, в «Усулю ас-Сунна» в передаче Абдуса аль-Аттара сказал: … кто принизил хотя бы одного сподвижника Посланника Аллаха ﷺ или испытывает ненависть к кому-либо из них из-за того, что вышло от него, или же упоминает дурные вещи от кого-либо из них, тот является еретиком, пока не начнет просить милости для них всех, а сердце его не будет лишено неприязни к ним».

Харб аль-Кирманий, да помилует его Аллах, в своей книге по «Вероубеждению»: (№74) сказал: …упоминание достоинств всех сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, до единого и оставление упоминания их недостатков и того, что стряслось между ними.Кто поругал сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, или одного из них, либо принизил их достоинство или оскорбил их, или указал на их недостатки в общем или на недостатки кого-либо из них в малом или большом, что подталкивает к злословию в их отношении, тот является противоречащим, еретиком, мерзостью и рафидитом. Аллах не принимает от него (или да не примет Аллах от него) ни обязательных поклонений, ни добровольных. Напротив, любовь к ним (сподвижникам) – это сунна, мольба за них приближение к Аллаху, следование по их пути средство приближения к Нему, а приверженность их преданиям – достоинство».