Телеграм канал «TAQWA»

🖋Разница между молчанием и произнесением лжи.

🔘 🔘 🔘 🔘 🔘 🔘 🔘 🔘

"Если человек, знающий истину, опасается за себя, ему разрешается молчать, но ему нельзя говорить ложное, потому что призыв к одобряемому и запрет порицаемого зависят от принципа соотношения пользы и вреда. Когда человек боится за себя, или боится за кого-то, как семья, имущество или что-то подобное, ему разрешается молчание. Даже если речь идет о самых тяжёлых вопросах, ему позволено молчать, но недопустимо говорить ложное.

Здесь есть разница между двумя вопросами: тот, кто порицается - это тот, кто молчит, зная истину, но говорит ложное. А тот, кто не порицается - это тот, кто молчит и не говорит ложное. Всевышний Аллах не возлагает на душу больше, чем она способна вынести. Пророк (мир ему и благословение) сказал: "Если я повелеваю вам что-то, исполняйте это по мере ваших возможностей».

Нет обязанности при наличии слабости.

Если человек не способен
сказать слово истины, ему разрешается молчать, будь то из страха за себя или за других. Возможно, кто-то скажет: «Я не боюсь за себя, я смел и говорю истину». Но из-за этого могут пострадать те, кто за тобой: твоя семья, жена, дети, имущество и так далее. В таком случае ему разрешается молчание ради своей семьи, а в некоторых ситуациях это даже становится обязанностью, в зависимости от обстоятельств и положения".

🎙Шейх Ахмад ибн 'Умар аль-Хазимий.

Почему вопрос «оправдания по невежеству» такой важный ?

Потому что, под этой невинной,казалось бы, формулировкой этим самым «оправданием» лицемеры хотят разрушить основу этой религии, то что непосредственно входит в шахаду, запутать людей сделать всех равными и многобожника и любого фараона, одинаковым с муслимом, с тем кто навправил свой лик к Аллаху и уединил его, как это обязывает наша религия , не равны кафир и муслим , и пока это не поймут люди претендующие на ислам, это будет актуальной темой !

Пусть Аллах поможет искренним своим рабам держатся за истину и улучшит дела мусульман!

🆕 30 ФЕТВ ОБ ОПРАВДАНИИ ПО НЕВЕЖЕСТВУ, ВЕРЕ И НЕВЕРИИ

🪶Бывший Муфтий КСА, Имам АбдульАзиз ибн Баз, да помилует его Аллах!

📹 https://www.youtube.com/watch?v=TfuXLet1HFA

t.me/BLAGOE_SLOV0

Сегодня после захода солнца в священной Мекке и пророческой Медине наступает 27-я ночь Рамадана…

О Аллах, Господь Каабы, не лишай же нас блага этой ночи и приблизь нас к Себе в течение неё, прости нам все наши грехи и исправь наше положение!

Ибн ‘Аббас считал, что Ночь Предопределения выпадает либо на 23 ночь, либо на 27, и говорил:

في تلك الليلة تصفد مردة الجن و تغل عفاريت الجن، و تفتح فيها أبواب السماء كلها و تقبل فيها التوبة من كل تائب، فلذلك قال ﴿ سلام هى حتى مطلع الفجر ﴾

«В Ночь Предопределения заковываются в цепи мятежные джинны и связываются в оковы могучие из них, и открываются в эту ночь все врата небесные, и принимается покаяние от всех кающихся, и поэтому Аллах сказал о ней: “Она – мир вплоть до восхода зари”».[См. «ад-Дурр аль-мансур» ас-Суюты, 8/570].

Разумный человек, который желает снискать довольство своего Господа и спастись от мучений, поклонется Ему, не приобщая к Нему сотоварищей, все дни своей жизни, из года в год. Но особое усердие в поклонении он проявляет в Рамадане. Ещё больше усердия он проявляет в последние десять ночей Рамадана, а ещё больше в нечётные из них, а ещё больше в двадцать третью и в двадцать седьмую ночи, а ещё больше в 27-ю ночь Рамадана, так как на счёт этих дат есть известные высказывания Ибн ‘Аббаса, да пребудет над ним довольство Аллаха.

Имам аль-Барбахари аль-Ханбали :

Всё, что ты слышал из хадисов, которые не может постичь твой разум, например: слова посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Сердца рабов находятся между двумя пальцами
Милостивого», «Поистине Аллах, Свят Он и Велик, спускается на нижнее небо», «И спускается в День Арафа», «И в Судный День», «Поистине, не перестанет Ад заполняться до тех пор, пока Аллах не поставит Свою Стопу на него». И слова Аллаха Своему рабу: «Если ты пойдёшь ко Мне, то Я побегу к тебе». И слова пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине Аллах создал Адама по Своему образу», «Поистине я видел моего Господа в наилучшем образе», и подобных им, ты обязан признать их, уверовать в них, доверять им и проявлять довольство.
И не пытайся толковать ничего из этого по своей прихоти, ибо вера в это обязательна. А кто толкует что-либо из этого согласно своим страстям или отверг что-нибудь из этого, тот является джахмитом.

"Шарх ас-Сунна" стр. 82-83

Это важно тому кто хочет быть мусульманином , а не кафиром!

Шейх Абду ль Азиз Ар-Раджихи сказал: «Если ты увидел человека, делающего, что- либо из этого (из взывания к мертвым и прошения у них шафаа), то ты обязан вывести его из ислама; то есть ты должен быть твердо убеждён в том, что он является кафиром; потому что тот, кто не выносит такфир мушрикам или же сомневается в их неверии, сам является таким же кафиром как и они; потому что он не проявил куфр в тагута, а для осуществления тавхида необходимы две вещи:

1-Куфр в тагута.
2-Иман в Аллаха.

Сказал Всевышний: {И кто проявил неверие в тагута и уверовал в Аллаха, тот уже ухватился за надежную рукоять}, [Аль- Бакара:256]. А тот, кто не вынес такфир кафиру, не проявил куфр в тагута».

См. Шарх сунна аль-Барбахари: (148 стр.).

Сказал АбдуРрахман ибн Хасан:
وفي السنن: "أن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حكم بكفر أهل مسجد في الكوفة، قال واحد: إنما مسيلمة على حق فيما قال، وسكت الباقون. فأفتى بكفرهم جميعاً". فلا يأمن الإنسان أن يكون قد صدر منه كلمة كفر، أو سمعها وسكت عليها

«И в Сунан Аби Дауда приводится то, что АбдуЛлах ибн Масъуд, да будет доволен им Аллах, вынес решение о куфре прихожан мечети в Куфе. Один из них сказал: «Мусейлима был на истине в том, что говорил». А остальные промолчали. И тогда он (ибн Масъуд) вынес фатву об их куфре, всех вместе. И человек не защищён от того, что может впасть в куфр из-за того, что может произнести какое-то слово, либо услышав его (слово куфра) промолчать»

(Аддурару сания, 8/258)