Вынесение такфира человеку, если даже он сам не считает, что покинул религию и заменил ее.
Имам Мухаммад ибн Умар (ум. 207 г. х.), да помилует его Аллах, сказал: «Привели пленных (из Йемена) и завели их в Медину. Затем их выстроили перед Абу Бакром Ас-Сиддиком, доволен им Аллах. Когда же Абу Бакр взглянул на Аль-Ашъаса ибн Кайса, он сказал: ‘‘Хвала Аллаху, который дал мне возможность справиться с тобой, о враг своей души’’. На это Аль-Ашъас сказал: ‘‘В действительности, клянусь так и есть. Аллах вручил меня в твои руки, вышло от меня то, что вышло от других, и это потому, что твой соратник Зияд несправедливо и враждебно убивал людей моего народа и вышло от меня то, что вышло’’. В этот момент вскочил к ним Умар ибн аль-Хаттаб, доволен им Аллах, и сказал: ‘‘О халиф Посланника Аллаха ﷺ это же Аль-Ашъас ибн Кайс, который был мусульманином, уверовал в Посланника Аллаха ﷺ, читал Коран, совершил Хадж, а затем вернулся от своей религии, изменил её, заменил другой и отказался платить Закят, а Посланник Аллаха ﷺ сказал: ‘‘Казните того, кто поменял религию’’, и вот Аллах облагодетельствовал тебя им, так убей же его, ведь его кровь дозволена’’. Сказал Аль-Ашъас: ‘‘О халиф Посланника Аллаха ﷺ, поистине я не менял религию и не заменял её…’’».
Вопрос: «Некоторые чтецы рукьи прибегают к помощи джиннов-мусульман и приводят в качестве довода некоторые предания от сподвижников».
Шейх Салих аль Фаузан, да сохранит его Аллах: Откуда тебе знать, что он мусульманин? Если он скажет, что он мусульманин, или тебе скажут, что он мусульманин значит ли это, что он мусульманин? Аллах знает лучше. Они вводят людей в заблуждение этим, это с одной стороны.
С другой стороны нам запрещено прибегать к помощи джиннов в абсолютной форме. «Мужчины из числа людей искали покровительства у мужчин из числа джиннов…» (72:6). Нам это запрещено абсолютно! Поэтому не разрешено прибегать к помощи джиннов, так же как не разрешено просить помощи у мертвых или у отсутствующих. Это недозволено.
📚 Шарх фатх аль маджид 29 урок
( некоторые невежды, когда хотят сделать смуту какую то, начинают говорить; « вот же шейх не назвал это куфром или кафиром того кто это сделал» , так вот и в Коране приходит такфир в разном виде, как: « они ни на чём» или «они нечестивцы», « они не знают», а в других аятах прямо говорится, что совершающий такое- кафир, поэтому одни тексты возвращаются к другим и не только в Коране , но и в словах и книгах ученных так же..)
И обязательно не просто знать или говорить о важности таухида , а надо изучать и доносить о всех его аспектах и о том, что его нарушает!
Часто у заблудших вы можете услышать пламенные речи о важности единобожия, но никогда они не разъясняют людям, что это такое и особенно, о том что его нарушает, нет , просто пламенные речи чтобы сказали видать; « вот он за таухид газует» , а он не газует на самом деле, а занимается показухой и сам не знает, что такое таухид..
Это конечно не относится к шейху Бафаяду и другим кто не только о важности таухида говорят, но и в первую очередь разъясняют все аспекты единобожия,,,
«Кто не выносит такфир мушрикам - является таким же, как и они, кафиром, даже если он будет ненавидеть их религию, и будет любить Ислям. Поистине, тот, кто не выносит такфир мушрикам - не верит в Коран»
Пришло в «аль-Ибанату ль-кубра, 2037» сказал абу Солих:
«Один человек остановился возле кружка, в котором был Амр ибн Убейд (прим. мутазилит] и сказал: «Я прибыл в этот ваш город и мою верблюдицу украли, воззовите к Аллаху, чтобы Он вернул мне ее». Сказал Амр: «О вы, воззовите к Аллаху за этого, чью верблюдицу Аллах не желал, чтобы украли, но ее украли, чтобы она вернулась к нему». Тогда бедуин сказал: «Нет у меня нужды в твоей мольбе». Он спросил:
«Почему?». Тот ответил: «Я боюсь, что так же, как Он не желал, чтобы ее украли, но ее украли, так же Он пожелает, чтобы ее вернули, но она не вернется ко мне».