Телеграм канал «TAQWA»

528 Имам Ахмад, да помилует его Аллах, в «Усулю ас-Сунна» в передаче Абдуса аль-Аттара сказал: … кто принизил хотя бы одного сподвижника Посланника Аллаха ﷺ или испытывает ненависть к кому-либо из них из-за того, что вышло от него, или же упоминает дурные вещи от кого-либо из них, тот является еретиком, пока не начнет просить милости для них всех, а сердце его не будет лишено неприязни к ним».

Харб аль-Кирманий, да помилует его Аллах, в своей книге по «Вероубеждению»: (№74) сказал: …упоминание достоинств всех сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, до единого и оставление упоминания их недостатков и того, что стряслось между ними.Кто поругал сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, или одного из них, либо принизил их достоинство или оскорбил их, или указал на их недостатки в общем или на недостатки кого-либо из них в малом или большом, что подталкивает к злословию в их отношении, тот является противоречащим, еретиком, мерзостью и рафидитом. Аллах не принимает от него (или да не примет Аллах от него) ни обязательных поклонений, ни добровольных. Напротив, любовь к ним (сподвижникам) – это сунна, мольба за них приближение к Аллаху, следование по их пути средство приближения к Нему, а приверженность их преданиям – достоинство».

419 Ад-Даракутний, да помилует его Аллах, сказал: «Люди из числа жителей Багдада разошлись во мнениях. Некоторые из них сказали: Усман лучше, а другие сказали: Али лучше. И они обратились ко мне, но я воздержался и сказал: воздержание несет благо. Затем я пришел к выводу, что молчать в моей религии не стоит и сказал тому, кто попросил у меня фетву: вернись к ним и скажи им: Абу ль-Хасан говорит: Усман лучше, чем Али согласно единогласию сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Это слово ахлю сунна (приверженцев сунны), и это первая ступень на пути к рафидизму». [См. «Ас-Сияр»: (16/457)].


Ибн Таймия, да помилует его Аллах, в «Акыда аль-Васытыя»: (№117) сказал: «Они признают то, что пришло по многочисленным путям передач от повелителя правоверных Али ибн Абу Талиба, доволен им Аллах, и других помимо него, что лучшим представителем этой уммы после ее Пророка является Абу Бакр, потом Умар, потом третьим упоминают Усмана, а четвертым Али, доволен ими всеми Аллах, как указывают на это предания. И также объединились сподвижники, доволен ими Аллах, на выдвижении Усмана для принесения присяги. И это вместе с тем, что некоторые представители ахлю сунна противоречили касательно Усмана и Али, доволен ими обоими Аллах, после их единогласия в превосходстве Абу Бакра и Умара, кто из них (Усмана и Али) лучше? Некоторые люди выдвинули Усмана и промолчали или же указали четвертым и Али, а некоторые другие выдвинули Али, а некоторые другие остановились. Однако дело утвердилось у ахлю сунна на выдвижении Усмана, а потом Али. Хоть этот вопрос – вопрос Усмана и Али – и не относится у большинства ахлю сунна к основам, в которых противоречащий обвиняется в заблуждении, но к таковым относится вопрос халифата (кто был достоин титула халифа). И это так, потому что они верят в то, что халиф после Посланника Аллаха – это Абу Бакр, а затем Умар, затем Усман, а затем Али, а тот же, кто порочит (не принимает) правление хотя бы одного из этих четырех имамов, то он более заблудший, чем его домашний осел».

Передал Ибн Батта от Букейра ибн аль-Ашаджа, что он сказал: что касается участников битвы при Бадре, то после убийства Усмана они заперлись в своих домах и никто из них никуда не выходил, кроме как к своим могилам».

Он сказал: я спросил у Абу Маъмара аль-Курхий про сподвижников Пророка ﷺ.
И он сказал: Абу Бакр, Умар и Усман.
Я сказал: у нас есть человек, который говорит: и Али, и Умар ибн Абду ль-Азиз?!
На что Абу Маъмар сказал: такого никто не говорил, горе тебе, кто это?!
И почему вы бываете с ним?! И почему он перешагнул через Муавию?!
Сподвижники Мухаммада ﷺ лучшие люди после Посланника Аллаха, даже если те, которые пришли после них будут иметь дела величиной в горы, то и тогда они (сподвижники) будут лучше, чем они, потому что Пророк ﷺ сказал: «Если бы кто-либо из вас пожертвовал гору золота, равную Ухуду, то даже это не сравнилось бы ни с муддом (508.6 гр.), ни с половиной мудда, пожертвованного одним из них».
Если у человека в сердце имеется злоба к сподвижникам Мухаммада ﷺ, то он является неверующим, потому что Аллах говорит: ﴾Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих﴿[Коран 48:29].

Таким образом, у кого в сердце имеется злоба к ним, тот является неверующим.

"Сунна" Абубакра Аль Халляля

⏺Очень удобный сайт где собраны все книги (включая дополнительные) всех уровней программы Мединского курса:

https://hadithmv.github.io/mauhad/arabic.html?hl=ru-RU

То что имамы Малик и Шафии ( да помилует их Аллах) не считали оставление намаза куфром, это ошибочно приписанное им мнение, противоречащее их же ясным фетвам и много кто из ученных разьяснили это подробно, берегите свои намазы

Сегодня закоренелого джахмита мурджиита на статусы будут ставить, дружить с такими, выдавать в их семьи замуж дочерей и при этом всём, с притензией на сунну ..

(Никто не говорит что любой мусульманин сунит- безгрешный и тд, есть и лицемеров не мало, кто выявляет своё лицемерие когда конкретных дел касается, но одни только отношения с заблудшими показывают истинное лицо "сунита", бардак в акыде и в голове ..)