«Тахакум - это разрешение спора перед судьей. Это правило тахакума. Разрешение спора между двух сторон у судьи называется тахакумом. Если двое спорящих пойдут к прорицателю (судье), чтобы он рассудил между ними, то это называется тахакумом, так как обе стороны противоречат друг другу и отправились к тому, кто их рассудит. Если же пойдет один человек и спросит прорицателя (судью), можно ли назвать его тем, кто сделал тахакум? Подобный не называется тем, кто сделал тахакум. Таким образом тахакум это разрешение спора между двух спорящих сторон. Глагол «тахакама» соответствует формуле «тафа’аля», что означает обязательное наличие двух взаимодействующих сторон».
Тому, кто понял определение тахакума очевидно, что
1. не каждое обращение в суд является тахакумом;
2. соответственно, когда ученые дозволяют взять свое право в суде тагута при даруре, они не имеют ввиду тахакум.
Вот братья перевели полностью слова шейха Аймана Анкари ( да содействует ему Аллах) о влиянии джахмита-мушрика Дауда ибн Джирджиса на таких людей как Албани..
Это не просто мурджиизм, это попытка стирания всех границ дружбы и непричастности и смысла единобожия!
( тут шейх рассказывает как Албани разговаривая с одним суфистким шейхом сказал ему «мы не такфирим даже тех которые обитателю могилы намаз делают» , я это также у шейха Хиджи читал с источниками этой истории..)
Вот такие они азиры, поэтому когда видите почитателей Албани и его учеников бегите от них как от огня..
Сказал шейх Абдуррахман ибн Хасан, да смилуется над ним Аллах:
«Каждый неверующий - ошибся, и мушрики - непременно есть у них толкования (тавиль), и они убеждены, что их ширк к праведникам - является возвеличиванием их, принесет им пользу и отведет вред от них - и не оправданы они ни этими ошибками, ни этим тавилем.»