О чем Божественная комедия Данте на самом деле?
Слышали ли вы, что заслуга Данте Алигьери в том, что он в своем произведении Божественная комедия изобразил чистилище и ад в виде нисходящих концентрических кругов? Если да, то спешу Вас порадовать. Вас обманули. Такой взгляд на Данте и его произведение - ничто иное как современный миф и демонстрация невежества. Действительно, произведение Данте потрясло человека того времени и с его подачи происходит мировоззренческий разворот. Только связано это не с малюнком ада. Так что же такого в Божественной комедии?
Все дело в том, что до Данте люди того времени не задумывались о реальной загробной участи выдающихся людей. Было страшно подумать, чтобы какой-то рыцарь «жарился в котле вместе с холопом». Или епископ был осужден на равне с блудницей. Такие «кощунственные» мысли доставляли настолько сильный дискомфорт людям, что они не осмеливались так думать. Гораздо проще и комфортнее коррелировать социальный статус и загробную участь. Так и жили.
Но Данте задумался: «А где все эти дамы, короли, рыцари, епископы, мыслители, все его покойные друзья и весь свет общества?». В их поисках Данте стал смотреть на их жизнь не сквозь призму социальных ролей, статусов, славы и моральных устоев. А через призму Евангелия. И о диво! Оказалось, что все эти люди в аду! Оказалось, что мыслитель, это он здесь мыслитель, а там он еретик и безбожник. Владычица - здесь, а там обольстительница и развратница, кардинал здесь, а там скупец, вор и расточитель и так далее. Это был шок, особенно для читателя. Люди вдруг обнаружили, что грешники в аду, не смотря ни на что.
Более того, такая демонстрация загробной участи «актуальных» личностей обнаружила для читателей одно поразительное заключение: круги ада не там, а здесь. Ведь смерть в сущности ничего не меняет, она лишь обнаруживает то, что здесь скрывается за фальшью. Следовательно, грешники уже сейчас в аду, просто еще не знают об этом. Начался мировоззренческий разворот. Человек обнаружил себя в аду.
Такое открытие оказало влияние буквально на все стороны жизни общества. Реформация в 1517 году и казнь Карла I в 1649 году были бы невозможны в прежнем обществе. Что уж говорить об изменениях, которые претерпели литература и нравы.
Вот о чем на самом деле Божественная комедия Данте Алигьери.
Всем приятного чтения!
P.s. Справедливости ради стоит отметить, что это не целиком заслуга Данте. Это была волна того времени, которая нашла свое отражение в том числе и в Божественной комедии Данте.