Эти слова произносит ученик, увидевший молящегося Иисуса. Он уже знает о Боге, знаком с религиозной жизнью своего народа. И всё же просит научить его молитве.
Нам тоже бывает трудно молиться. Открываешь молитвослов — мысли уходят в сторону. Начинаешь говорить своими словами — быстро заканчивается всё, что хотел сказать. Иногда становится неловко: столько лет считаю себя верующим, а молиться толком не умею.
Но ученик Христа не скрывает своей трудности. Он приносит её Самому Христу.
С этого можно начать и тебе.
Не нужно дожидаться особенного настроения или подбирать слова, которые звучат благочестиво. Скажи честно: «Господи, я отвлекаюсь. Я часто вспоминаю о Тебе только тогда, когда мне тяжело. Научи меня молиться».
Дальше в Евангелии Христос даёт ученикам молитву «Отче наш». Прочитай её сегодня медленно. Остановись на словах, которые обычно произносишь машинально.
Пусть первым шагом станет простая просьба: «Господи, научи меня молиться».
«Я познакомился со многими народами, когда учился в Англии. Среди 9600 студентов нас, армян, было всего трое. Я часто задавал себе вопрос: почему они более развиты, а мы — не настолько? В чём причина?
Я читал их литературу, изучал их историю, общался с их руководителями — и духовными, и политическими, и государственными. И я пришёл к следующему выводу: они организуют свою жизнь упорядоченно и придерживаются одной философии. Она такова: интерес отдельного человека заключается в общем благе, а не общее благо — в интересе отдельного человека.
Если весь мой организм нездоров, моя рука не сможет долго оставаться здоровой. Народ — это организм. Если этот организм в своей целостности нездоров, то и я, будучи лишь одной его частью, не могу оставаться здоровым внутри больного организма.
Следовательно, общее благо — улица города, площадь, все общественные здания и учреждения — должно стоять для меня выше собственного дома, потому что всё это принадлежит всем, а не только мне. Если я поставлю своё личное выше общего, однажды болезнь общего дойдёт и до моего дома.
Это очень простая, очевидная истина. Но мы, как армянский народ, должны это осознать; как нация мы должны научиться мыслить государственно.
Знаете, почему до сих пор нам не удавалось этого сделать? Потому что мы жили под властью других народов.
Теперь, когда мы независимы, когда сами определяем наше воспитание, нашу образовательную и школьную жизнь, мы должны действовать мудро и всё это делать из любви к нашей Родине».
Гарегин I, Католикос всех армян
Фрагмент речи, обращённой к народу в Доме культуры Талина, 1995 год.
✝️ 28 сентября — праздник святого Давида Двинского и мучеников Евлампия и Евлампии.
Они жили в разные века, но перед каждым встал один выбор: сохранить верность Христу или отречься от Него ради спасения собственной жизни. Церковь чтит их мужество и прославляет Бога, укрепившего их в испытаниях.
Их пример обращён и к нам. Как мы поступаем, когда за правду приходится платить? Когда проще промолчать, подстроиться или ответить злом на зло?
Верность Христу проявляется в наших решениях: в честности, терпении к близким, помощи нуждающимся, готовности просить прощения и жить по Евангелию.
В карточках — истории святых, смысл праздника и чтения этого дня. Прочитай их не спеша и помолись о тех, кто сегодня терпит гонения за веру.
Господи, укрепи нас в верности Тебе и помоги сохранить любовь в испытаниях.
✝️ Сегодня — Варага Сурб Хач, праздник Святого Креста Варага.
Армянская Апостольская Церковь вспоминает обретение частицы Креста Господня на горе Вараг. Церковное предание связывает эту святыню со святой Рипсиме, принесшей её в Армению.
Почитая Крест, мы обращаемся ко Христу — к Его любви, добровольной жертве и победе над смертью. Перед Крестом мы учимся прощать, просить прощения и оставаться верными Богу даже тогда, когда трудно.
Пусть сегодня найдётся время для молитвы о мире, о наших близких и о тех, кто живёт в страхе и боли. И пусть за молитвой последует дело милосердия — помощь, поддержка или шаг к примирению.
В карточках — история праздника, его духовный смысл и молитва.
Молиться можно дома, в дороге, в больничной палате. Бог слышит нас повсюду. Но почему тогда христиане с самого начала собираются вместе?
Христос призывает нас к жизни в общении с Ним и друг с другом. В храме мы слышим Евангелие, молимся общей молитвой, приносим покаяние и принимаем Тело и Кровь Христовы. Здесь вера становится участием в жизни Церкви.
Да, рядом будут несовершенные люди. Мы сами тоже приходим со своими слабостями. Учиться терпению, прощению и любви приходится среди живых людей, с которыми бывает трудно.
И посещение храма само по себе не делает нас христианами по жизни. После Литургии остаётся вопрос: как мы относимся к домашним, помогаем ли нуждающимся, готовы ли признать свою неправоту?
Если Бог в моём сердце, позволяю ли я Ему менять мою жизнь?
Листайте карусель. А в комментариях расскажите: что помогло вам впервые прийти в храм — или что пока удерживает?
Послание к Евреям оставляет очень сильное свидетельство о Божестве Иисуса Христа.
Здесь Сын представлен не просто как великий учитель или пророк.
Он — Тот, через Кого сотворено всё,
Он — сияние славы Божией и образ Его ипостаси,
Он — Тот, Кого Сам Отец называет: «Боже»,
Он — вечный и неизменный.
Иными словами, перед нами не «пониженный» образ Христа, а подлинное библейское откровение о Нём.
Послание к Евреям призывает не подгонять Иисуса под человеческие представления, а увидеть Его таким, каким Его открывает Писание:
истинным Сыном Божиим, достойным поклонения, чести и веры.
Полистайте карусель и обратите внимание, насколько глубоко 1-я глава Послания к Евреям говорит о Христе.
Сохраните, если хотите иметь под рукой библейские тексты о Божестве Иисуса.