Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Вечером вновь обратимся мысленно к вифлеемским полям. Представьте: простые пастухи, проведшие ночь в поклонении Младенцу Христу, возвращаются к своим стадам, прославляя и хваля Бога за все, что видели и слышали (Лк. 2:20). Мы тоже прожили еще один день – видели и слышали немало. Нашлись ли у нас сегодня причины воздать славу Богу? Конечно, да, если приглядеться: может быть, Господь ответил на какую-то нашу молитву, или уберег от беды, или послал встречу с добрым человеком. Вспомним эти моменты и последуем примеру пастухов – прославим Бога, прежде чем отдохнуть. Даже если день был тяжелым, всегда найдется, за что благодарить. Ангел говорил: «…на земле мир в людях благоволения». Вечер – время искать этот мир Божий внутри себя. Если суета и нервы выбили нас из равновесия, самое лучшее лекарство – хвала. Можно тихонько спеть церковный гимн или прочесть вслух псалом благодарения. Это умиротворяет душу, прогоняет мрак. Ангелы – служители Божии – несут нам вдохновение к молитве. У каждого из нас есть ангел-хранитель, который непрестанно славит Бога. Присоединимся к его песне хотя бы на несколько минут перед сном. Сегодняшний день приближает нас к празднику Рождества еще на шаг. Чем больше сердце наполнено славословием, тем более оно готово вместить радость о Христе. Завершая день, скажем вместе с небесным воинством: «Слава Тебе, Боже, в вышних! Слава Тебе за этот день, за Твою любовь и милость!» И мир тихо снизойдет на нашу душу, как он снизошел тогда на верных пастухов. С этим небесным миром ляжем спать, под ангельскую колыбельную – ведь кто славит Бога, того и Бог успокоит Своим присутствием.

Первые христиане не уходили из мира и не переставали заниматься обычными делами – каждый продолжал своё земное призвание: ремесленник трудился, воин служил, земледелец возделывал поле, мать растила детей. Но при этом они ощущали себя посланными Богом солями и светом в окружающий мир (Мф.5:13-16). Живя по учению Христа, христиане постепенно изменяли нравственный климат общества вокруг. Они отвергали многие обычаи языческого мира: отказались поклоняться идолам, лгать, вступать в безнравственные связи, бросать новорождённых детей на произвол судьбы – всё то, что было широко распространено в Римской империи. Их образцовое поведение, честность, верность в браке, милосердие к больным и бедным вызывали уважение у некоторых язычников. Впоследствии историки заметили, что в регионах, где жило много христиан, постепенно становилось немыслимым, например, убийство нежелательных младенцев или гладиаторские бои ради развлечения. Таким образом, хотя Церковь I века была невелика числом и не имела власти, духовное брожение, которое она вызвала, постепенно преображало общество изнутри (Мф.13:33).

Лето 172 года н. э. Римский император Марк Аврелий ведёт армию в тяжёлом походе против германских племён квадов. Стоит изнуряющая жара, римлян окружили враги, войско страдает от жажды – запасы воды на исходе. Смерть кажется неминуемой. В рядах императорской армии служат отрядом солдаты-христиане из XIІ Легиона (Мелитинского), прозванного позже «Молниеносным». В критический момент эти христиане делают то, что умеют: преклоняют колени прямо на поле брани и начинают громко молиться Христу о спасении. Языческие легионеры смотрят с удивлением – вместо привычного обращения к идолам Юпитера или Марса, звучат молитвы неведомому Богу. И – о чудо! – внезапно с неба обрушивается ливень. Пошёл сильный дождь, напоивший иссохших римлян и наполненный их фляги. Воины ловят воду шлемами, стоя под благословенными струями. А вместе с дождём небеса послали и грозу: молнии начали бить в позиции врагов, сея панику среди квадов. Ободрённые римляне с новыми силами отразили нападение и одержали победу. Император Марк Аврелий изумился случившемуся. Он не мог не признать, что это христиане вымолили спасение. Позже историк Евсевий отметил: «Этот чудесный дождь засвидетельствован как писателями-христианами, так и языческими» В ознаменование события легион получил почётное прозвище Fulminatrix – «Молниеносная». А на колонне Марка Аврелия в Риме высечена сцена: небесный бог посылает дождь жаждущим воинам. Император же, по церковному преданию, издал указ, смягчивший гонения на христиан после этого чуда. Чудо «Молниеносного легиона» ярко показывает силу молитвы и веры. Там, где человеческие надежды рушатся, где не помогает ни стратегия, ни храбрость, – верующие взывают к Богу, и Господь слышит. Нам надо помнить: для Бога нет ничего невозможного. Если мы окажемся «в пустыне» – духовной или буквальной, и будет казаться, что помощи ждать неоткуда, будем молиться. Как в пустыне Синай Бог послал воду из скалы, так и каждому жаждущему правды и помощи Он вовремя даст «дождь благодати». Главное – уповать, как эти военные христиане, и тогда даже противники увидят сияние Божией славы.

Моя проповедь к сегодняшнему воскресному дню #проповедь@avetikharutyunyan

Одним из самых радостных моментов первой Рождественской ночи было явление ангелов. Поля близ Вифлеема озарились небесным светом, и ангел Божий возвестил пастухам: «Вот, я благовествую вам великую радость... ибо ныне родился вам Спаситель» (Лк. 2:10–11). Это первое провозглашение Евангелия – Благой Вести – о приходе Христа. Утро для нас – похожее время: тьма ночи рассеивается, и мы слышим радостную весть от Бога, если настроим слух сердца. Сегодня, пробуждаясь, представим себе, будто ангел говорит лично нам: «Не бойся, Бог пришел спасти тебя!». И примем эту весть с верой и благодарностью. Ангельское воинство воспело: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14). Эти слова звучат на каждой литургии, напоминая о небесной радости Рождества. Мы призваны присоединиться к хвале ангелов. Пусть первая наша утренняя молитва будет не о просьбах даже, а именно хвала и слава Господу: за то, что Он даровал миру Спасителя, за то, что мы дожили до нового дня, за все милости. Хвала раскрывает сердце для радости. Недаром ангелы не могли умолчать о славе Божией – и мы не будем. Прославляя Бога, мы поднимаем свой взор над земными проблемами и приобщаемся к той радости, которая царит на небесах. В труде дня постараемся сохранить в душе звук ангельской песни. Как? Повторяя про себя: «Слава Тебе, Боже, за все!» в разных ситуациях. Удается дело – слава Богу. Не получается или испытание – и за это слава Богу, веря, что Господь обратит на добро. Такая благодарная душа никогда не потеряет мира, о котором воспевали ангелы. Ведь когда мы славим Господа, мы входим в Его присутствие, а где Бог – там и мир, превосходящий понимание.

Вечером представим себе Вифлеемскую пещеру: тихо, темно, скромно… Но среди этой простоты – живой Бог на руках у Марии. Так и в нашей повседневной жизни: среди самых обычных, приземленных дел можем найти Христа. Он обещал: «что вы сделали одному из малых сих, то Мне сделали» (Мф. 25:40). Значит, помогая кому-то в беде, навещая больного, утешая печального, мы как бы навещаем и служим Самому Иисусу в Его «хлеву» – в уничиженном состоянии. Зададимся вопросом: увидели ли мы сегодня Христа в ком-то рядом? Быть может, в ребенке, нуждавшемся во внимании, или в коллеге, которому была нужна поддержка. Если мы сегодня открыли свое сердце или дом для ближнего – мы не зря прожили день. Гостеприимство, забота о чужом горе – это и есть дать место Христу. В гостинице Вифлеема не нашлось места, но в нашей жизни оно должно найтись. Даже вечером можно совершить доброе дело: например, пожертвовать средства нуждающемуся через интернет или помолиться за тех, у кого нет крова. Пусть наш дом не будет замкнут крепостью; лучше пусть будет как тот хлев – открытым для Божией любви и ближних. Помолимся перед сном: “Господи, благодарю Тебя, что снизшел в убогость ради меня. Помоги мне видеть Тебя в каждом бедном и нуждающемся и никогда не отвергать Тебя, являющегося в таком виде”. И попросим: “Освяти Своим рождением и мое жилище, мою семью – да будет каждый дом местом, куда Ты рад прийти”. С такими мыслями уснем, чувствуя себя не постояльцем шумной гостиницы мира, но хозяином небольшого вертепа, где посреди ночи тихо сияет Божественный Свет.

"Армяне, безусловно, являются самой заметной и яркой частью населения: их присутствие ощущается во всех сферах городской жизни. Зайдите ли вы в банк, обменный пункт или купеческую контору — почти всегда окажется, что собственник, директор и большинство служащих там армяне. Если взгляд останавливается на особенно большом и красивом доме, и вы интересуетесь, кому он принадлежит, то в девяти случаях из десяти услышите: «Это дом богатого армянина». Лучшие юристы, врачи, журналисты — армяне. В последние годы они занимают и ответственные государственные должности, работая в правительственных кабинетах. Грузины же, напротив, потеряли значительную часть своих прежних богатств; и я знаю лишь одного человека в Тифлисе, который сумел накопить значительное состояние в недавние годы. Так Тифлис превратился в один из важнейших центров армянского национального движения — при том, что сам находится за пределами исторической Армении. После Константинополя, который также не входит в Армению, именно здесь живёт больше армян, чем в любом другом городе мира. В городе действовали несколько выдающихся армянских учебных заведений — до их закрытия во время режима Голицына — однако позднее их деятельность была восстановлена, поскольку в августе 1905 года эта политика была отменена. Даже в русских школах Тифлиса большинство учеников — армяне: директриса одной из женских гимназий призналась мне, что девяносто процентов её воспитанниц — армянки." Из книги Луиджи Виллари «Огонь и меч на Кавказе». Приобрести книгу по ссылке: https://www.wildberries.ru/catalog/264950651/detail.aspx