Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Во времена сталинских репрессий в 1938 году так же арестовали главу канцелярии Первопрестольного Эчмиадзина архиепископа Баграта Вардевазяна, потом расстреляли, а в 1958 году его реабилитировали.

Армянское предание рассказывает об удивительном достижении веры и упорства. В начале IV века святой Иаков (Акоп Низибийский), епископ из Месопотамии, поставил целью взойти на неприступную вершину горы Арарат, чтобы найти остатки Ноева ковчега. Арарат – гора высокой святости, но чрезвычайно трудная: её ледники и отвесные скалы делали подъём почти невозможным без современной экипировки. Однако св. Иаков верил: если ковчег там, надо хоть частицу его достать для назидания верующих. Трижды он предпринимал восхождение. Каждый раз шёл всё выше, преодолевал холод и ветры. Но всякий раз достигал точки, откуда не мог двинуться – то ли сил не хватало, то ли отвесная стена преграждала путь. В третий раз, выбившись из сил и поняв, что вершины ему не достичь, святой сел на камень и горячо помолился: «Господи, Ты видишь сердце моё – я так хотел увидеть ковчег и принести народу доказательство потопа, но человеческих сил мало. Помоги мне, если на то воля Твоя». И Бог ответил иначе, чем ожидалось. Утомлённый Иаков задремал, а когда проснулся на рассвете, возле него лежал большой тёмный обломок дерева. Ангел в тонком ветре прошептал: «Возьми с миром. Бог услышал твоё стремление и Сам снизнёс тебе часть ковчега, недоступного людям». Ликующий святой бережно взял находку и спустился вниз. Он доставил её в Армению – в главный храм в Вагаршапате (Эчмиадзине) – и там эта святыня хранится доныне. Древко ковчега стали почитать: оно свидетельствует о реальности библейского потопа и милости Бога к новому человечеству. А Иаков получил прозвище Обретатель. С XIII века европейцы, слышавшие эту легенду, с благоговением пересказывали о «армянском святом, которому ангел принёс кусок Ноева ковчега» . Так целеустремлённость святого дала плод – но не логикой, а чудом. Не всегда мы достигаем заветной цели собственными усилиями. Но искреннее рвение и молитва не остаются тщетны перед Богом. Святой Иаков не смог по-человечески взойти до конца, но Бог восполнил остальное – и наградил его за старание. Это напоминает нам: если мы со всей страстью ищем чего-то во славу Божию или для духовной пользы, Господь либо даст силы достичь, либо Сам принесёт результат к нашим ногам. Главное – горящее сердце. «Бог даёт желаемое сердцу твоему» (Пс. 36:4), если это желание угодно Ему. Поэтому не нужно унывать, когда наталкиваемся на непреодолимое препятствие. Делай, что можешь, и моли Бога о том, чего не можешь – и доверяй. Возможно, как Иаков, ты найдёшь своё «древо ковчега» утром, по милости небес. Бог ценит усердие верных, и иногда награда приходит сверхъестественно, чтобы показать: это от Него дар.

Для христиан первых столетий было характерно чёткое понимание иерархии ценностей. Приняв Христа, они ставили отношения с Ним на первый и непререкаемый план своей жизни. Всё остальное – работа, общественное положение, национальная принадлежность, даже семья – занимало второстепенное место по сравнению с верностью Господу (Лк.14:26-27). Не то чтобы они пренебрегали этими земными вещами вовсе – они старались быть хорошими родителями, добросовестными работниками, усердными гражданами. Но в случае конфликта между требованиями мира и верностью Христу выбор был очевиден. Апостол Павел свидетельствует о себе, что «ради превосходства познания Христа» он от всего отказался и почитает всё прочее за сор (Флп.3:8). Подобное отношение разделяли и многие другие верующие. Они умели хранить «простоту во Христе» – ставить целью угодить Богу, а не людям. Такой приоритет позволил Церкви устоять в гонениях: те, кто ценил свою жизнь и статус больше небесного, просто отпадали при первом же давлении. А те, кто «не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр.12:11), становились столпами церкви и вдохновляли других своей стойкостью. Навык расставлять ценности – видеть временное как временное, а вечное как вечное – был одним из самых драгоценных плодов раннехристианского воспитания. Он позволил Церкви сохранить верность Христу, распространиться по всему миру и заложить фундамент христианской цивилизации.

30 минут назад арестовали еще одного архиепископа - Аршака Србазана Хачатряна

Мусульмане ошибаются: Павел говорит о другом! Многие говорят: «Если Сын покорится Отцу (1 Кор. 15:28), значит Он ниже Бога!» Но этот стих — не доказательство «низшего статуса», а триумф Христа, завершение Его спасительной миссии и откровение единства Троицы. Сын не теряет равенства — Он возвращает всё Отцу, чтобы Бог был всё во всём. Если хочешь понять, как 1 Кор. 15:28 на самом деле подтверждает Божественность Христа — смотри видео до конца 🙏 ⸻ 🙏 Помоги распространить истину: ✔️ лайкни видео ✔️ оставь комментарий ✔️ поделись этим рилсом с друзьями Каждый репост — это миссия.

Гомосексуализм вредит здоровью. Я считаю, в наши дни наш Господь Бог даёт нам великое предупреждение в виде СПИДа. Это предупреждение для тех, кто подвергает свои тела осквернению. К сожалению, люди перестали испытывать страх, даже перед такой страшной болезнью. Гомосексуализм наносит вред мужскому достоинству Как может мужчина, который ведёт себя подобно женщине, называться мужчиной? Он лишён мужского достоинства и не может более считать себя мужчиной. Гомосексуализм чернит доброе имя Христианства Что можно сказать о Христианстве в качестве высшей идеологии? Христианство учит возвышенным духовным ценностям. Какое представление могут иметь об этой духовной идеологии представители других религий, если они сталкиваются в церкви с гомосексуализмом и диспутом о том, допустим этот грех или нет (правильно это или неправильно)? Из книги патриарха Шенуды Третьего "Гомосексуализм и рукоположение женщин" Ссылка на книгу https://www.wildberries.ru/catalog/146294149/detail.aspx?targetUrl=GP Артикул на ВБ 146294149

В 390 году император Феодосий Великий совершил страшную ошибку – по его приказу были жестоко убиты тысячи жителей города Фессалоники в отместку за бунт. Весть о резне потрясла епископа Миланского Амвросия. Святитель, несмотря на свой страх, обличил императора: он написал Феодосию письмо, требуя принести покаяние и запретив ему входить в церковь, пока не раскается. Император – самый могущественный человек империи – мог разгневаться. Но произошло иное: Феодосий смирился. Через несколько месяцев он прибыл в Милан без императорских знаков, публично покаянно молил прощения и лишь тогда был допущен ко Святому Причастию. Очевидцы вспоминали, как великий правитель стоял со слезами среди кающихся грешников на паперти храма. После этого случая Феодосий стал первым правителем, искренне покаявшимся в тяжком грехе публично, наравне с простым народом. Никто не находится выше закона Божия – ни простой человек, ни царь. Сила покаяния способна очистить даже величайшего грешника, если сердце смирится. Епископ Амвросий мужественно напомнил императору истину, и Феодосий, послушавшись, обрел прощение. Это учит нас, что признание своих ошибок и покаяние – путь к истинному величию в глазах Бога. «Сердце сокрушенно и смиренно Бог не презрит» (Пс. 50:19).