Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Правда ли, что учение о Троице придумали христиане уже позже?
Или эта тайна была открыта ещё в Ветхом Завете?
В этом видео мы разбираем один из самых горячих споров в богословии и апологетике. Поговорим о том, действительно ли в еврейских Писаниях уже есть указания на множественность Лиц в Боге, и почему миф о том, что Троица — это «поздняя выдумка Церкви», не выдерживает серьёзного разбора.
Вас ждёт разговор о:
Ангеле Господнем,
Мемре Господней,
Шехине,
Святом Духе,
древних еврейских толкованиях
и связи Ветхого Завета с новозаветным откровением о Боге.
Это видео будет особенно полезно тем, кто хочет глубже понимать Писание, защищать христианскую веру и видеть, как Ветхий и Новый Завет удивительно связаны между собой.
Напишите в комментариях:
Как вы считаете — есть ли откровение о Троице уже в Ветхом Завете?
Поддержите видео лайком, подпиской и репостом — так больше людей смогут увидеть серьёзный христианский разбор этой важной темы.

Христос говорит: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1). Это не значит, что христианин должен перестать различать добро и зло. Это значит, что он не имеет права ставить себя на место судьи человеческой души. Осуждение — это когда я не просто называю грех грехом, а с презрением возвышаю себя над другим.

Авва Дорофей и многие отцы учили: осуждение рождается из гордости и незнания собственной немощи. Человек видит чужую рану, но не видит своей болезни. Он замечает чужую ошибку, но забывает о собственных падениях. Потому Господь и говорит сначала вынуть бревно из своего глаза, а уже потом говорить о сучке в глазе брата (Мф. 7:3–5).

Христианский путь — не в том, чтобы закрывать глаза на зло, а в том, чтобы говорить правду без злобы и помнить о своей нужде в милости. Осуждение делает сердце жёстким. А покаянное зрение своих грехов делает его мягким, сострадательным и трезвым.

Говорят: «Если Бог любит, Он не накажет».
Библия говорит иначе: «Кого любит Господь, того наказывает» (Евр. 12:6).
Наказание у Бога — не месть, а врачевание, как у любящего Отца.
Бог не закрывает глаза на зло, потому что Он свят.
Любовь без правды — это не любовь, а равнодушие.

Популярная фраза: «После смерти — просто темнота».
Но Христос говорит: «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин. 11:25).
Апостолы прямо учат о воскресении мёртвых (1 Кор. 15:52).
Если Христос воскрес — смерть не конец, а переход.
Христианская надежда держится не на фантазии, а на Воскресении.

Теперь о том, как применять этот молитвослов. Он предназначен для ежедневного молитвенного чтения. Святые отцы советуют каждый день начинать и заканчивать молитвой, таким образом укрепляя и развивая наши отношения с Богом.

Именно поэтому большую часть этого молитвослова составляют утренние и вечерние молитвы, которые в основном взяты из Часослова Армянской Апостольской Церкви. Есть и другие молитвы, которые помогут тебе иметь постоянство в молитве в разные периоды жизни — в соответствии с твоими потребностями или предпочтениями.

Надеюсь, что этот небольшой молитвослов поможет тебе приобрести постоянство в молитве, бодрствуя умом и сердцем среди окружающих всюду обманов и искушений, чтобы на крыльях молитвы подняться на ту священную вершину, на которой и состоится твоя встреча с живым Богом.

из книги «Мой молитвослов»
Артикул WB: 142995664
ссылка на книгу: https://www.wildberries.ru/catalog/142995664/detail.aspx?targetUrl=GP

Друзья, сегодня в 21:00 у нас состоится следующее занятие курса «Восхождение».

На прошлой встрече мы начали очень важную тему — ритм церковной жизни, годовой круг, праздники и посты ААЦ, но далеко не всё успели разобрать.

Поэтому сегодня продолжим и разберём то, что осталось:
— недельный и суточный богослужебный круг;
— значение дней недели в церковной традиции;
— основные службы дня;
— участие мирянина в богослужебном ритме Церкви;
— и другие важные вопросы, которые не успели подробно раскрыть в прошлый раз.

Будет очень содержательное продолжение, которое поможет увидеть, как Церковь освящает не только год, но и каждую неделю, каждый день и даже каждый час жизни.

Ждём всех на занятии 🙏

Христос говорит: «Когда творишь милостыню, не труби перед собою… чтобы прославляли тебя люди» (Мф. 6:2–4). Милостыня теряет свою духовную красоту, когда превращается в способ понравиться людям. Добро, сделанное ради похвалы, уже получило свою награду — человеческое одобрение.

Святой Иоанн Златоуст учит, что милостыня ценится не только размером, но и намерением. Можно дать много — и потерять всё из-за тщеславия. А можно дать совсем немного, но из любви ко Христу, и это будет великим перед Богом. Потому что в нищем мы встречаем не просто человека в нужде, а Самого Господа: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40).

Поэтому милостыню надо делать тихо, смиренно и с состраданием. Не для того, чтобы о нас хорошо подумали, а для того, чтобы сердце стало милосерднее. Христианин помогает не ради образа доброго человека, а ради любви к Богу и ближнему.