Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Новое видео уже на канале, друзья https://youtu.be/IG_BfJUtX1s?si=T3WTqk2SapBogCLW

Господь не запрещает молиться на виду у людей, иначе было бы запрещено молиться в присутствии лю-дей в храмах и церквях. Поскольку тот, кто имеет чистые сердце и совесть, то, хотя бы вокруг него были тысячи лю-дей, должен молиться, если только он не молится из-за желания представить молитву напоказ, или если он де-лает это из-за тщеславия. А если он молится только для такой цели, то его наградой является только восхваления со стороны людей. (Святой Степанос Сюнеци) Из книги "Отцы Армянской Церкви о молитве" Приобрести книгу можете по ссылке https://www.wildberries.ru/catalog/140393821/detail.aspx?targetUrl=GP Артикул на ВБ 140393821

Во второй половине I века стал остро подниматься вопрос о правовом положении и безопасности христианских общин в Римской империи. Изначально римские власти воспринимали последователей Иисуса как одну из сект внутри иудаизма. Пока христиане не отделились явно от синагоги, они фактически пользовались тем же правовым покрытием, что и иудеи, чья религия была официально терпима в Империи. Например, проконсул Галлион в Коринфе отказался рассматривать жалобу на Павла, назвав это спором об иудейских религиозных понятиях (см. Деян.18:14-15). Однако по мере роста Церкви становилось ясно, что христиане – отдельное движение, а не просто часть иудаизма. Рим считал религию делом государственной важности: существовало понятие разрешённых (законных) культов и незаконных. Официально новые религиозные объединения требовали одобрения властей, иначе их собрания могли быть расценены как противозаконные. Христианские общины, распространявшиеся по городам империи, оказались перед вызовом: как ужиться в рамках законов государства, не поступаясь при этом верой.

В конце III века в Армении царствовал язычник Трдат III, жестоко преследовавший христиан. Священномученик Григорий, происходивший из рода христиан, отказался принести жертву идолам. Разгневанный царь подверг его пыткам, а затем бросил в глубокий ров-темницу Кхор Вирап, полный змей и скорпионов. Григорий провёл в этой яме около 13 лет, выжив чудом – по легенде, его тайно кормила хлебом благочестивая вдова. Когда же в 301 году сам царь Трдат внезапно тяжко заболел душевной болезнью (по сказанию – превратился умом в бешеного вепря), его сестре приснилось откровение: спасти царя может только узник Григорий. Полумёртвого мученика подняли из рва, и он простил мучителя. Григорий помолился, и царь чудесно исцелился, вернув человеческий облик. Потрясённый Трдат пал к ногам святого и вскоре вместе со всем двором принял от него крещение. Так тюремный узник стал духовным победителем: Армения первой в мире провозгласила христианство государственной религией. По молитве Григория сам Христос указал место для главного храма – во сне святой увидел, как с неба сошёл яркий луч на город Вагаршапат. На этом месте был основан величественный Эчмиадзин – «сошествие Единородного», центр новой армянской церкви. История Григория Просветителя являет силу прощения и верности Богу. Терпение и молитва святого не только спасли ему жизнь, но и обратили гонителя в брата во Христе. Нам часто сложно прощать обидчиков, но через прощение Бог может сотворить чудо – преобразить сердца. Испытывая скорби, будем помнить Григория в яме: когда мы остаёмся верны Христу, тьма темницы обратится в свет обновления, и зло будет побеждено любовью.

Сегодня 24 декабря 2025 года - среда постный день в ААЦ #проповедь@avetikharutyunyan ОСТАВАЙТЕСЬ С НАМИ ПОДДЕРЖИ КАНАЛ

ПОЧЕМУ БОГ НЕ «СКЛОНЯЕТСЯ»? 👇 В Апокалипсисе (1:4) Иоанн пишет странную фразу: «Благодать вам и мир от...» — и дальше по правилам языка должно быть склонение имени, но Иоанн намеренно оставляет Имя Бога в именительном падеже. Это выглядит как грубая ошибка, но на самом деле это гениальный богословский ход. 1️⃣ Бог не зависит от грамматики Иоанн показывает: Бог неизменен. Он не подчиняется правилам человеческого языка, Он не «склоняется» перед обстоятельствами или временем. Он — Абсолют. 2️⃣ Тайна Имени Фраза «Сущий, и был, и грядущий» — это расшифровка священного имени Яхве (JHWH), открытого Моисею. Это не просто философское «Я есть». Это обещание: «Я буду присутствовать с вами. Я буду действовать». 3️⃣ Не «Будущий», а «Грядущий» В третьей части формулы Иоанн меняет глагол. Вместо статичного «Тот, кто будет» (в будущем), он использует активное слово «Грядущий» (Приходящий). В этом главная суть: Библейский Бог — это не Тот, кто просто вечно сидит где-то в небесах. Это Бог, который постоянно ПРИХОДИТ в историю. Он приходит, чтобы спасать. Он приходит, чтобы судить. Он приходит, чтобы быть рядом. Для первых христиан, которых гнали и убивали за веру, это было мощнейшим утешением: Бог не «где-то там в будущем», Он уже идет к ним. И сегодня Он так же идет в твою жизнь. Не как абстракция, а как Личность. Сохраняй пост, чтобы не потерять глубину Писания! 🕊 🙏 Поддержите наш канал и переводы новых видео. Мы делаем переводы и апологетические разборы, и ваша помощь напрямую влияет на то, сколько следующих роликов мы сможем выпустить. Поддержать канал: 💳 Сбербанк: 4817 7603 2814 9905 💳 Ararat Bank: 4375 1110 2383 1740 📲 Поддержка через Telegram: https://t.me/tribute/app?startapp=shEW Каждая ваша поддержка — это новые переводы, больше качественного контента и возможность продолжать эту работу на достойном уровне.

В Римской империи эпохи первых христиан существовала сложная система религиозных обрядов и культов. Считалось, что подданные империи должны участвовать в общегосударственных праздниках, поклоняясь богам Рима и гению (духу) императора – это считалось проявлением лояльности государству. При этом от граждан не требовалось искренне верить в пантеон – достаточно было формально совершать положенные обряды, принося жертвы и возжигая фимиам перед статуями богов. Сами римляне весьма свободно смешивали разных богов: их религия вобрала черты греческой мифологии, восточных культов и местных верований покорённых народов. Новые божества и мистические культы постоянно появлялись, особенно в восточных провинциях империи. На этом фоне иудейская вера в одного невидимого Бога выглядела исключением. Рим, завоевав Иудею, из политической мудрости разрешил евреям соблюдать свою монотеистическую религию и даже сделал исключение: иудеев не принуждали участвовать в имперском культе, позволив им вместо этого приносить жертву за императора (молиться о нём, но не ему). Тем не менее такое исключение делало евреев в глазах властей сомнительными в лояльности: их отказ поклоняться кесарю воспринимался как потенциальная неблагонадёжность (ср. Ин.19:15; Деян.17:7). ОСТАВАЙТЕСЬ С НАМИ ПОДДЕРЖИ КАНАЛ