Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Библейское учение о грехе никогда не ограничивается только внешним поведением. Оно идет к источнику — к сердцу и уму человека. Апостол Павел пишет: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего» (Рим. 12:2). Следовательно, борьба с блудом требует не только отказа от определенных поступков, но и серьезного обновления мышления.

Современная культура постоянно внушает человеку ложные представления о теле, свободе, удовольствии и отношениях. Похоть подается как естественная потребность, блуд — как личный выбор, а целомудрие — как ненужное ограничение. Если христианин не будет сознательно очищать свое мышление Словом Божиим, он начнет незаметно мыслить категориями мира, даже продолжая внешне исповедовать веру.

Писание призывает: «О горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:2). Это означает, что ум должен быть направлен к Богу, к истине, к спасению, к вечности, к святости. Нечистые мысли нельзя победить одним запретом. Их необходимо вытеснять и заменять. Там, где ум пуст, туда легко возвращается страсть. Там же, где ум занят Писанием, молитвой, богомыслием, добрым трудом и здравым размышлением, сила искушения ослабевает.

Именно поэтому так важно внимательно относиться к тому, что формирует сознание: к фильмам, музыке, шуткам, диалогам, визуальному контенту, социальным сетям, тайным воспоминаниям. Все это либо укрепляет трезвение, либо разрушает его.

Победа над блудом невозможна без перемены внутреннего языка души. Человек должен научиться мыслить не как потребитель удовольствия, а как ученик Христа, ищущий чистоты, правды и воли Божией.

#ПутьКЧистоте

Вот она — сила истинной молитвы: она есть разумная, бескровная жертва, ибо молитва каждого человека есть жертва Богу. Но если ты не благоволишь к ближнему с любовью, то твоя молитва — жертва неугодная и не восходит к Богу. Невозможно, чтобы молитвы человека, замышляющего зло против ближнего, поднялись к Нему.

А если помолился с любовью в сердце, то прежде чем воззовёшь, Он скажет: «Вот, Я пришёл». Чистая молитва, сопровождаемая слезами и милостыней, отворяет двери небес и восходит к слуху Божьему — если только взывать к Нему неослабно.

артикул на ВБ 740149668

ссылка на приобретение книги
https://www.wildberries.ru/catalog/740149668/detail.aspx?targetUrl=GP

Сегодня, 24 апреля, армянский народ во всём мире вспоминает жертв Геноцида армян — одного из первых и самых масштабных преступлений геноцидного характера XX века. В этот день мы говорим не только о национальной боли, но и о документированном историческом факте, подтверждённом архивами, дипломатическими донесениями, свидетельствами очевидцев, церковными источниками, исследованиями историков и решениями международных научных организаций.
Символически именно 24 апреля 1915 года считается началом Геноцида армян: в Константинополе османские власти арестовали сотни представителей армянской интеллектуальной, духовной, политической и культурной элиты. Это был удар по голове народа — по тем, кто мог организовать сопротивление, сохранить память, свидетельствовать миру и защищать свою общину. После этого последовали массовые депортации, марши смерти, убийства, голод, насилие, конфискация имущества, уничтожение храмов, школ, монастырей, рукописей и целых армянских поселений. Мемориальный музей Холокоста США определяет Геноцид армян как физическое уничтожение армян-христиан Османской империи в 1915–1916 годах.  
В армянской исторической памяти и в международной практике часто называется число 1 500 000 убитых армян. Именно эта цифра закреплена во многих актах признания, мемориальных документах и резолюциях. Например, в материалах, опубликованных Армянским музеем-институтом геноцида, говорится о массовом убийстве более 1,5 миллиона армян и изгнании ещё 500 000 армян. То есть речь идёт не только о физическом уничтожении, но и о разрушении целого цивилизационного пространства Западной Армении и Османской Армении: городов, сёл, монастырей, кладбищ, школ, епархий, ремесленных и торговых центров.  
Особенно важно помнить: сам термин «геноцид» появился не в пустоте. Его ввёл польско-еврейский юрист Рафаэль Лемкин в 1944 году. Лемкин стремился описать не только нацистскую политику уничтожения евреев, но и более широкий тип преступления — уничтожение целых национальных, этнических, расовых или религиозных групп. В формировании его мысли огромную роль сыграла именно судьба армян в Османской империи. Министерство иностранных дел Армении прямо указывает, что, вводя термин genocide, Лемкин имел в виду также зверства, совершённые против армян в 1915 году. Мемориальный музей Холокоста США также подчёркивает, что Лемкин ввёл слово genocide в 1944 году и добивался его закрепления в международном праве.  

Полностью читать https://telegra.ph/Segodnya-den-pamyati-svyatyh-muchenikov-Genocida-armyan-04-24

В христианской традиции пост никогда не понимался как простое внешнее ограничение в пище. Его подлинный смысл гораздо глубже: пост помогает человеку заново упорядочить свою внутреннюю жизнь, смирить плоть и дать духу возможность действовать свободнее. В борьбе с блудом это имеет особое значение.

Страсть нечистоты тесно связана с разнежением, небрежностью и внутренней распущенностью. Поэтому всякая практика воздержания, если она совершается правильно и с молитвой, учит человека говорить своему телу: «Ты не будешь господином; ты не имеешь права требовать все, что хочешь». Апостол Павел пишет: «Усмиряю и порабощаю тело мое» (1 Кор. 9:27). Это не презрение к телу, а восстановление правильной иерархии, в которой человек живет не по похоти, а по воле Божией.

Однако важно помнить: пост сам по себе не является магическим средством против блуда. Если человек ограничивает пищу, но не ограничивает глаза, язык, воображение и доступ к соблазнам, он легко может превратить пост в пустую форму. Пророк Исаия ясно показывает, что Богу неугоден пост, лишенный внутренней правды (Ис. 58:3–7).

Поэтому подлинный пост в борьбе за чистоту должен включать в себя целостное воздержание: меньше чувственных впечатлений, меньше пустых разговоров, меньше развлечений, больше молитвы, больше Писания, больше трезвения. Тогда воздержание становится не самоцелью, а частью покаянного движения души к Богу.

Плоть, привыкшая получать желаемое немедленно, становится особенно опасной в сфере сексуального греха. Пост же учит терпению, отсечению желания и внутренней собранности. Именно поэтому для многих верующих он становится важной школой свободы.

#ПутьКЧистоте

Давай будем искренны друг с другом. Когда в последний раз ты признавался ей в любви? Знаменитая фраза «Я тебя люблю», которая не сходила с ваших уст в начале отношений и заполняла ваши сообщения, для многих семей со временем становится мёртвым клише. Признание в любви с теплотой и нежностью сердца начинает ассоциироваться лишь с воспоминаниями о прошлом.

Но любовь не живёт воспоминаниями. Ей нужен воздух. И если на данный момент ваши отношения стали подавляющими и тяжёлыми, возможно, в них просто не хватает того свежего воздуха, который Писание называет добротой, говоря: «Любовь ДОБРА». Не бойся: сладость любви не вредит здоровью — страшна именно горечь.

Средства для выражения добра могут быть разными: добрые слова, комплименты, поддержка решений, неожиданные мелочи внимания, подарки без повода, совместный досуг, готовность помочь в деле. Всё это можно разделить на две части: слова любви и действия любви. Это лёгкие семьи. Если эти лёгкие не дают отношениям свежего дыхания, со временем они начинают «задыхаться». Поэтому важно вовремя вернуть в любовь доброту — и словами, и поступками.

из книги священника Иусика Саргсяна "Любовь никогда не перестаёт"

Артикул WB:
739025451

пиобрести можно по ссылке https://www.wildberries.ru/catalog/739025451/detail.aspx?targetUrl=GP

Власти Еревана хотят переименовать центральную улицу Амирян в честь армянского царя Папа, который отравил святого католикоса Нерсеса Великого. Следующим указом, наверное, проспект Маштоца будут переименовывать в честь Иуды из Искариота

Многие люди сожалеют о последствиях блуда, но не всегда по-настоящему возненавидели сам грех. Они скорбят о стыде, о внутренней тяжести, о страхе разоблачения, о разрушенных отношениях, но при этом продолжают тайно дорожить самой страстью. Такое состояние делает покаяние поверхностным.

Священное Писание учит нас гораздо более глубокому отношению к греху. «Страх Господень — ненавидеть зло» (Притч. 8:13). Речь идет не только о признании того, что грех формально запрещен, но о внутреннем духовном переломе, когда сердце начинает видеть в нечистоте не удовольствие, а яд; не утешение, а разрушение; не свободу, а рабство.

Пока человек сохраняет в душе тайную симпатию к блуду, он будет снова и снова возвращаться к нему, даже если на уровне слов говорит, что хочет измениться. Поэтому важно просить Бога не только о прощении, но и о перемене вкуса сердца. Чтобы то, что раньше казалось желанным, стало восприниматься как мерзость перед Богом. «Любящие Господа, ненавидьте зло» (Пс. 96:10).

Это особенно важно в борьбе с повторяющимися падениями: нельзя ограничиваться формулой «я больше не буду». Нужно дойти до более глубокого состояния: «Господи, научи меня видеть этот грех Твоими глазами». Когда человек начинает воспринимать блуд как оскорбление Божией святости и как рану, наносимую собственной душе, его сопротивление становится гораздо более серьезным.

Истинное покаяние не просто плачет после греха. Оно меняет внутреннее отношение к нему.

#ПутьКЧистоте