Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Посмотрел видео, где один избиратель подходит к Николу Пашиняну и говорит примерно следующее:
«Фотографию своего отца я у себя не храню, а твою фотографию храню».

И, к сожалению, это не единичный случай. Таких видео много: люди подходят, называют его «спасителем», приписывают ему почти мессианскую роль, а некоторые доходят до сравнений, которые для христианского сознания звучат уже не просто странно, а духовно страшно.

Давайте говорить прямо: это не политическая симпатия.
Это уже форма идолопоклонства.

Когда человек ставит фотографию политика выше памяти собственного отца — это духовная болезнь.
Когда земного правителя начинают называть спасителем — это уже не гражданская позиция, а подмена веры.
Когда человека начинают сравнивать с Христом, при том что между Христом и любым политиком не может быть никакого сравнения, — это уже опасное помрачение сердца.

Христос спасает через крест, любовь, жертву, истину и покаяние.
Политик же может ошибаться, лгать, предавать, разрушать, вести народ к катастрофе.
И когда народ вместо трезвого различения начинает поклоняться человеку, он сам открывает дверь духовному падению.

Именно из-за такого идолопоклонства Господь отворачивает Своё благословение от народа.
Не потому что Бог перестаёт любить, а потому что сам народ отворачивается от Бога и ставит на Его место человека.

Писание ясно говорит:
«Не сотвори себе кумира».

Но сегодня мы видим, как кумир создаётся прямо на наших глазах: из телевизора, из пропаганды, из страха, из политической истерии, из желания иметь «вождя», который якобы всё решит вместо нас.

Это путь не к спасению, а к духовному ослеплению.

Народ, который начинает поклоняться политику, перестаёт видеть правду.
Он перестаёт различать добро и зло.
Он оправдывает любое беззаконие, если оно исходит от «своего».
Он молчит, когда унижают святыню.
Он радуется, когда преследуют несогласных.
Он готов забыть отца, предков, Церковь, Родину — лишь бы сохранить образ своего идола.

И вот это страшнее любой политической ошибки.

Потому что политическая ошибка разрушает государство.
А идолопоклонство разрушает душу народа.

Армении сегодня нужен не культ личности.
Армении нужно покаяние.
Не очередной «спаситель» в костюме.
А возвращение ко Христу, к Церкви, к правде, к памяти, к совести.

Пока человек занимает место Бога — страна будет терять мир, силу и благословение.

Пора перестать поклоняться идолам.
Пора снова вспомнить, Кто на самом деле является Спасителем.

Мы предстаём перед Богом просить прощения — и при этом приходим так, как будто собрались на зрелище. Войдя в церковь, женщины предстают с кичливым жеманством, мужчины — в распущенности; некоторые, будучи пресыщенными, разжигаются похотью, и там же, перед святыней, творят мерзость — если не телом, то в уме: перемигиваются, бросают бесстыдные взгляды.

Господь говорит: «Всякий, кто с вожделением смотрит, уже совершил прелюбодеяние». О, несчастный! Ты пришёл стенать и умолять Бога, лить слёзы и искать прощения — так неужели таков твой облик просящего? Ты сам превращаешь церковь Божью в блудилище — и не содрогаешься перед Святая Святых? Неужели не знаешь, что Сердцеведец испытывает мысли и осуждение будет и за помыслы, и за бесстыдный взгляд?

артикул на ВБ 740149668

ссылка на приобретение книги
https://www.wildberries.ru/catalog/740149668/detail.aspx?targetUrl=GP

Эти слова святой апостол Иуда пишет христианам в тревожное время, когда внутри общины появлялись люди, искажавшие веру, оправдывавшие грех и разрушавшие церковное единство.
Он говорит это не как красивую духовную фразу, а как призыв к бодрствованию.
Апостол напоминает: любовь Божия — это пространство, в котором человек должен хранить своё сердце. Её можно потерять не только через явный грех, но и через равнодушие, гордость, осуждение, внутреннюю холодность, удаление от молитвы и жизни Церкви.
Поэтому перед этими словами он говорит: «назидайте себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым» — то есть укрепляйтесь в вере, живите молитвой, не позволяйте душе остыть.
Сохранять себя в любви Божией — значит каждый день возвращать сердце ко Христу. Когда вокруг много соблазнов, споров, лжи и духовной рассеянности, христианин призван хранить главное: верность Богу, чистоту сердца, милость к людям и ожидание спасения от Господа.
Святой апостол Иуда учит нас: вера без любви становится холодной, а любовь без верности Богу теряет истину.
Господи, помоги нам сохранить себя в Твоей любви.

Нередко человек сосредотачивается только на духовной стороне борьбы и недооценивает, насколько сильно на его состояние влияют сон, усталость, одиночество, хаос в расписании, поздние часы бодрствования и бесконтрольное пользование интернетом. Между тем человек — существо целостное, и телесная неустроенность нередко становится союзником греха.

Пророк Илия после тяжелого духовного напряжения переживал глубокое изнеможение, и Бог сначала дал ему покой, пищу и восстановление сил, а затем продолжил говорить с ним (3 Цар. 19:5–8). Этот эпизод не о блуде, но он ясно показывает важный принцип: истощенный человек особенно уязвим. Там, где тело доведено до хаоса, душе труднее хранить бодрствование.

Если человек регулярно падает ночью, в состоянии усталости, скуки, эмоционального выгорания или затяжной изоляции, он должен признать, что вопрос не только в «внезапной страсти», но и в разрушенном порядке жизни. Апостол говорит: «Все должно быть благопристойно и чинно» (1 Кор. 14:40). Этот принцип применим и к личной дисциплине.

Бог не призывает к механическому контролю себя без мудрости. Он призывает к трезвению. А трезвение включает и духовный, и практический разум: вовремя ложиться спать, не оставаться одному в опасные часы, не бесцельно скитаться по сети, чередовать труд и отдых, не доводить себя до состояния распущенной усталости.

Иногда серьезный шаг к чистоте начинается с очень простых, но честных решений: раньше выключать телефон, не проводить ночь наедине с экраном, выстраивать ритм дня и не оставлять плоть без присмотра.

#ПутьКЧистоте

24 мая, в праздник Пятидесятницы, в Кафедральном соборе Святого Эчмиадзина, во время Святой и Бессмертной Литургии, рукой Его Святейшества Гарегина Второго, Верховного Патриарха и Католикоса всех армян, состоится епископское рукоположение.

Епископская степень будет дарована местоблюстителю предстоятеля Гегаркуникской епархии, духовному отцу архимандриту Исааку Погосяну; местоблюстителю предстоятеля Масьяцотнской епархии, духовному отцу архимандриту Рубену Заргаряну; ризничему Первопрестольного Святого Эчмиадзина, духовному отцу архимандриту Анании Цатуряну; а также директору Проповеднического центра Первопрестольного Святого Эчмиадзина, духовному отцу верховному архимандриту Закарии Багумяну.

Начало Святой Литургии — в 10:30.

Эти слова святой Игнатий Антиохийский произносит не в начале спокойной духовной жизни, а на пути к страданиям и мученической смерти за Христа.

Он пишет Послание к Ефесянам, находясь в узах, когда его ведут в Рим. Но вместо того чтобы говорить о себе как о великом епископе, исповеднике и учителе Церкви, он с удивительным смирением говорит: «теперь я начинаю быть учеником».

Почему он так сказал?

Потому что для святого Игнатия быть учеником Христовым — значит не только знать Евангелие, не только проповедовать, не только занимать церковное служение, но всей жизнью последовать за Христом.

Он понимал: настоящая вера проверяется не тогда, когда всё легко, а тогда, когда человек остаётся верным Христу перед лицом страха, боли, унижения и смерти.

Этими словами святой Игнатий учит нас великой истине: христианин никогда не должен считать себя уже совершенным. Даже святой, даже епископ, даже мученик перед тайной Креста Христова остаётся учеником.

И, может быть, именно с этого начинается настоящая духовная жизнь — когда человек перестаёт гордиться своим знанием, опытом и заслугами и снова говорит Богу:

Господи, научи меня быть Твоим учеником.

Святой Игнатий Антиохийский, моли Бога о нас.

Недавно посмотрел видео, где отец Смбат Саргсян говорит очень глубокую и важную мысль: Бог явился миру как свет и осветил весь мир Своей истиной.
В этих словах раскрывается сама сущность христианского откровения. Бог не оставил человека во тьме заблуждения, греха и внутренней растерянности, но Сам вошёл в историю, чтобы открыть истину, которая не меняется и не зависит от человеческих мнений. Этот Божественный свет не просто просвещает ум, но касается сердца, обличает, очищает и ведёт человека к подлинной жизни.
Свет Божий открывает не только то, Кто есть Бог, но и то, кто есть сам человек. Перед этой истиной становятся видны наши заблуждения, наша гордость, наши компромиссы с грехом, всё то, что мы порой пытаемся оправдать или скрыть. Но вместе с этим светом приходит и милость Божия, потому что Господь открывает истину не для погибели человека, а для его спасения.
Поэтому христианская жизнь — это не просто знание о Боге, а постоянное стремление жить в Его свете. Это путь очищения, покаяния и внутреннего обновления. Там, где человек принимает свет Божией истины, там постепенно рассеивается тьма, исцеляется душа и жизнь начинает выстраиваться по воле Божией.
Пусть Господь дарует каждому из нас не бояться Его света, но с верой и смирением принимать истину, которая просвещает, очищает и приводит к спасению.