Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Вот она — сила истинной молитвы: она есть разумная, бескровная жертва, ибо молитва каждого человека есть жертва Богу. Но если ты не благоволишь к ближнему с любовью, то твоя молитва — жертва неугодная и не восходит к Богу. Невозможно, чтобы молитвы человека, замышляющего зло против ближнего, поднялись к Нему.

А если помолился с любовью в сердце, то прежде чем воззовёшь, Он скажет: «Вот, Я пришёл». Чистая молитва, сопровождаемая слезами и милостыней, отворяет двери небес и восходит к слуху Божьему — если только взывать к Нему неослабно.

артикул на ВБ 740149668

ссылка на приобретение книги
https://www.wildberries.ru/catalog/740149668/detail.aspx?targetUrl=GP

Сегодня, 24 апреля, армянский народ во всём мире вспоминает жертв Геноцида армян — одного из первых и самых масштабных преступлений геноцидного характера XX века. В этот день мы говорим не только о национальной боли, но и о документированном историческом факте, подтверждённом архивами, дипломатическими донесениями, свидетельствами очевидцев, церковными источниками, исследованиями историков и решениями международных научных организаций.
Символически именно 24 апреля 1915 года считается началом Геноцида армян: в Константинополе османские власти арестовали сотни представителей армянской интеллектуальной, духовной, политической и культурной элиты. Это был удар по голове народа — по тем, кто мог организовать сопротивление, сохранить память, свидетельствовать миру и защищать свою общину. После этого последовали массовые депортации, марши смерти, убийства, голод, насилие, конфискация имущества, уничтожение храмов, школ, монастырей, рукописей и целых армянских поселений. Мемориальный музей Холокоста США определяет Геноцид армян как физическое уничтожение армян-христиан Османской империи в 1915–1916 годах.  
В армянской исторической памяти и в международной практике часто называется число 1 500 000 убитых армян. Именно эта цифра закреплена во многих актах признания, мемориальных документах и резолюциях. Например, в материалах, опубликованных Армянским музеем-институтом геноцида, говорится о массовом убийстве более 1,5 миллиона армян и изгнании ещё 500 000 армян. То есть речь идёт не только о физическом уничтожении, но и о разрушении целого цивилизационного пространства Западной Армении и Османской Армении: городов, сёл, монастырей, кладбищ, школ, епархий, ремесленных и торговых центров.  
Особенно важно помнить: сам термин «геноцид» появился не в пустоте. Его ввёл польско-еврейский юрист Рафаэль Лемкин в 1944 году. Лемкин стремился описать не только нацистскую политику уничтожения евреев, но и более широкий тип преступления — уничтожение целых национальных, этнических, расовых или религиозных групп. В формировании его мысли огромную роль сыграла именно судьба армян в Османской империи. Министерство иностранных дел Армении прямо указывает, что, вводя термин genocide, Лемкин имел в виду также зверства, совершённые против армян в 1915 году. Мемориальный музей Холокоста США также подчёркивает, что Лемкин ввёл слово genocide в 1944 году и добивался его закрепления в международном праве.  

Полностью читать https://telegra.ph/Segodnya-den-pamyati-svyatyh-muchenikov-Genocida-armyan-04-24

В христианской традиции пост никогда не понимался как простое внешнее ограничение в пище. Его подлинный смысл гораздо глубже: пост помогает человеку заново упорядочить свою внутреннюю жизнь, смирить плоть и дать духу возможность действовать свободнее. В борьбе с блудом это имеет особое значение.

Страсть нечистоты тесно связана с разнежением, небрежностью и внутренней распущенностью. Поэтому всякая практика воздержания, если она совершается правильно и с молитвой, учит человека говорить своему телу: «Ты не будешь господином; ты не имеешь права требовать все, что хочешь». Апостол Павел пишет: «Усмиряю и порабощаю тело мое» (1 Кор. 9:27). Это не презрение к телу, а восстановление правильной иерархии, в которой человек живет не по похоти, а по воле Божией.

Однако важно помнить: пост сам по себе не является магическим средством против блуда. Если человек ограничивает пищу, но не ограничивает глаза, язык, воображение и доступ к соблазнам, он легко может превратить пост в пустую форму. Пророк Исаия ясно показывает, что Богу неугоден пост, лишенный внутренней правды (Ис. 58:3–7).

Поэтому подлинный пост в борьбе за чистоту должен включать в себя целостное воздержание: меньше чувственных впечатлений, меньше пустых разговоров, меньше развлечений, больше молитвы, больше Писания, больше трезвения. Тогда воздержание становится не самоцелью, а частью покаянного движения души к Богу.

Плоть, привыкшая получать желаемое немедленно, становится особенно опасной в сфере сексуального греха. Пост же учит терпению, отсечению желания и внутренней собранности. Именно поэтому для многих верующих он становится важной школой свободы.

#ПутьКЧистоте

Давай будем искренны друг с другом. Когда в последний раз ты признавался ей в любви? Знаменитая фраза «Я тебя люблю», которая не сходила с ваших уст в начале отношений и заполняла ваши сообщения, для многих семей со временем становится мёртвым клише. Признание в любви с теплотой и нежностью сердца начинает ассоциироваться лишь с воспоминаниями о прошлом.

Но любовь не живёт воспоминаниями. Ей нужен воздух. И если на данный момент ваши отношения стали подавляющими и тяжёлыми, возможно, в них просто не хватает того свежего воздуха, который Писание называет добротой, говоря: «Любовь ДОБРА». Не бойся: сладость любви не вредит здоровью — страшна именно горечь.

Средства для выражения добра могут быть разными: добрые слова, комплименты, поддержка решений, неожиданные мелочи внимания, подарки без повода, совместный досуг, готовность помочь в деле. Всё это можно разделить на две части: слова любви и действия любви. Это лёгкие семьи. Если эти лёгкие не дают отношениям свежего дыхания, со временем они начинают «задыхаться». Поэтому важно вовремя вернуть в любовь доброту — и словами, и поступками.

из книги священника Иусика Саргсяна "Любовь никогда не перестаёт"

Артикул WB:
739025451

пиобрести можно по ссылке https://www.wildberries.ru/catalog/739025451/detail.aspx?targetUrl=GP

Власти Еревана хотят переименовать центральную улицу Амирян в честь армянского царя Папа, который отравил святого католикоса Нерсеса Великого. Следующим указом, наверное, проспект Маштоца будут переименовывать в честь Иуды из Искариота

Многие люди сожалеют о последствиях блуда, но не всегда по-настоящему возненавидели сам грех. Они скорбят о стыде, о внутренней тяжести, о страхе разоблачения, о разрушенных отношениях, но при этом продолжают тайно дорожить самой страстью. Такое состояние делает покаяние поверхностным.

Священное Писание учит нас гораздо более глубокому отношению к греху. «Страх Господень — ненавидеть зло» (Притч. 8:13). Речь идет не только о признании того, что грех формально запрещен, но о внутреннем духовном переломе, когда сердце начинает видеть в нечистоте не удовольствие, а яд; не утешение, а разрушение; не свободу, а рабство.

Пока человек сохраняет в душе тайную симпатию к блуду, он будет снова и снова возвращаться к нему, даже если на уровне слов говорит, что хочет измениться. Поэтому важно просить Бога не только о прощении, но и о перемене вкуса сердца. Чтобы то, что раньше казалось желанным, стало восприниматься как мерзость перед Богом. «Любящие Господа, ненавидьте зло» (Пс. 96:10).

Это особенно важно в борьбе с повторяющимися падениями: нельзя ограничиваться формулой «я больше не буду». Нужно дойти до более глубокого состояния: «Господи, научи меня видеть этот грех Твоими глазами». Когда человек начинает воспринимать блуд как оскорбление Божией святости и как рану, наносимую собственной душе, его сопротивление становится гораздо более серьезным.

Истинное покаяние не просто плачет после греха. Оно меняет внутреннее отношение к нему.

#ПутьКЧистоте

Часто спрашивают: «Как верить, если я устал?»
Усталость не отменяет веру, она показывает, что ты человек, а не машина.
Бог не требует от тебя постоянного “подъёма”, Он ждёт доверия.
Иногда самый сильный шаг — не подвиг, а простое: «Господи, держи меня».
Вера — это не настроение, а решение держаться за Христа.