Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

«Мир оставляю вам, Мир Мой даю вам… да не смущается сердце ваше, и да не устрашается» (Ин. 14:27). Под конец дня Христос обращается к ученикам: после всех тревог и дел Он желает им Своего мира. В армянской вечерней молитве часто звучит прошение о мире – «Христос, истинный наш покой, даруй нам мирную ночь». Иисус – Князь Мира, и Он может усмирить всякую бурю в нашем сердце. Даже если день был хлопотливым или полным плохих новостей, предстоя вечерней молитвы, мы слышим: «Мир Мой даю вам». Примите осознанно мир Христов перед сном. Для этого простите самому себе ошибки дня, зная, что Бог прощает кающихся, и отложите волнения о завтрашнем дне – ведь Бог уже там и позаботится. Повторяйте обетование Иисуса, пока сердце не успокоится: «Господи, Ты дал мне Свой мир, не как мир дает». Попросите у Него мирного сна под охраной Ангелов. В таком уповании ложитесь – и пусть ни страх, ни смущение не нарушают ваш покой, ибо Сам Христос стережет вас.

Почему Бог избрал путь Креста? Почему единственный Сын Божий стал Жертвой? Этот вопрос звучит веками — и в этом видео мы разбираем 3 парадокса, которые открывают глубину Нового Завета. Вы узнаете: • почему мир, погружённый во зло, не мог принять Совершенное Добро иначе; • почему грех требует реальной, а не символической цены; • кому на самом деле принадлежит Жертва Христа — и почему это не «выкуп» Отцу или дьяволу; • как кровь Христа стала ПЕЧАТЬЮ Нового Завета и восстановила связь человека с Богом. 📌 Это объяснение помогает увидеть главное: Крест — не жестокость, а любовь. Не поражение, а обновление мира. Не конец, а начало Нового Завета. 🙏 Помогите распространять христианский контент: поставьте лайк, напишите комментарий, сделайте репост — этим вы реально поддерживаете служение.

📃 Письмо Айвазовского Католикосу Мкртичу Хримяну о погромах. «Благословенный владыка! Давнишней мечтой моего сердца было посетить Ваш Верховный Престол, пребывать у ног Ваших, и горю желанием, чтобы Господь Бог раздобыл средства в успешном осуществлении мечты моей. Божий помазанник! Вы сделали мне весьма чувствительное и прекрасное предложение — изобразить красными красками картину армянской резни на фоне залитых кровью гор и дол и над развалинами — убитого горем Владыку армян. Будь угодно Всевышнему даровать мне жизнь и подольше, настанет день, когда я исполню сие трогательное предложение. Да, Святейший Патриарх, глубокой болью омрачено сердце мое невиданной и неслыханной резней, учиненной над армянами. Вы, Ваше Святейшество, там, мы — здесь, и каждый на своем месте, горько оплакиваем погубленные души несчастных сородичей наших и взываем к Божьей милости. Я и супруга моя склоняемся ниц перед Вашим Святейшеством, прикладываемся к святой деснице Вашей с пожеланиями более утешительных дней. Покорный слуга и сын Вашего Святейшества Оганес Айвазовский». От 8 сентября 1895 года. 🤩 Ֆէտայի

«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее». Эти парадоксальные слова Иисуса напоминают утром об истинных приоритетах. Наша «душа» – жизнь, интересы, планы. Если мы живем лишь для себя, пытаясь уберечь свою жизнь от всех рисков ради комфорта, мы в итоге теряем сам смысл жизни. Но если с утра посвящаем свою жизнь Христу и Евангелию, готовы ради Него отвергаться себя, то находим подлинную, полноценную жизнь. Каждое утро – возможность заново принять решение жить не эгоистично, а для Господа. Скажите сегодня: «Господь, моя жизнь принадлежит Тебе. Покажи, как я могу послужить Тебе и людям». Возможно, это будет значить отложить какие-то свои удобства ради помощи ближнему или свидетельства о вере. Не бойтесь «потерять» время или силы ради Христа – в этом вы обретете душевное удовлетворение и близость с Господом. Помня слова Спасителя, начните день с готовности жить ради более высокой цели, чем просто собственное благополучие.

«Исследуйте самих себя, в вере ли вы» (2 Кор. 13:5). Вечером полезно обратить взор вовнутрь и проверить свое сердце в свете Евангелия. Апостол Павел призывает верующих испытывать себя – это не для осуждения, а для роста. Армянские подвижники ежедневно задавали себе вопросы совести: проявил ли я сегодня веру, надежду, любовь? Не уклонился ли от пути заповедей? Такой духовный самоанализ ведет к покаянию и совершенствованию характера. Прежде чем уснуть, тихо пройдитесь мысленно по событиям дня. Похвалите Бога за случаи, где вы поступили по вере. Там же, где замечаете грех или слабость, приносите их Господу с просьбой простить и исправить вас. Например, если обнаружили недостаток терпения, попросите: «Господи, укрепи в терпении завтра». Такое ежедневное упражнение сохранит вашу веру живой и деятельной. Вы ляжете спать с миром, зная, что ходите перед Богом честно, стремясь день ото дня уподобляться Христу.

Итак, все же, что мы понимаем под «одной» или «единой природой»? Как мы знаем из Св. Писания, первый человек пожелал стать богом, обожествиться, но не смог. И поэтому Бог стал Человеком и обожествил его. Вот и всё таинство домостроительства Боговоплощения. Мы верим, что Слово Бог природой соединяется с человечеством, и при этом не несет изменений, слияний и смешений, поскольку бесплотен и соединяется с плотью, как и в случае души и тела человека соединяются природой и не смешиваются. Но как это возможно спросите вы? Так, Саак Вардапет известный как Мрут Вардапет живший в 9 веке, приводит в пример диалог Аполлинария и Св. Василий Великого. Аполлинарий спрашивает у Св. Василия, что как возможно, чтобы две совершенные природы стали бы одним совершенством? На что Св. Василий отвечает: «то, что невозможно человеку, то возможно Богу. Как то, что Дева может родить. Хождение по воде. Прохождение через закрытые двери. И как все это возможно Богу, так и возможно Ему из двух природ соделать одно в соединении». И далее Мрут Вардапет приводит пример человека. «Мы видим соединенные две совершенные природы. Природа животная и чувственная, и природа разумная, то есть ангельская, и при соединении обеих стала одна совершенная природа человека. После же соединения мы уже не видим две различные природы, а одну несмешанную и неслитную, а так же одну волю, одно действие мы видим в человеке, а не две… И если одна тварная разумная природа соединившись неслитно и несмешано с другой тварной животной природой и из нее соделала разумную, то есть все мы знаем, что человек разумное существо, то тем паче, Творец всего сущего Слово Бог, Который творит из ничего, взял в утробе Святой Девы всю нашу природу — плоть, душу и разум, и все, что есть в человеке, истинно, а не сомненно, и соединил с Собою. И нашу природу обожествил, смертное соделал бессмертным, тленное нетленным» . Из книги Гевонда Вардапета «Распятый ради нас, помилуй нас» Книгу можете заказать здесь https://www.wildberries.ru/catalog/418587190/detail.aspx?size=598769760 Артикул на ВБ 418587190

«Господи! рано услышь голос мой – рано предстану пред Тобою и буду ожидать» Псалмопевец Давид свидетельствует о своей привычке обращаться к Богу с раннего утра. Он встает и предстает пред Господом в молитве, с упованием ожидая ответа. Молитва на рассвете – древняя традиция церкви, отраженная и в армянском часослове: верующие благодарили Бога за ночь и просили благословения на новый день. Когда мы с утра возносим свой голос к Богу, весь день проходит под знаком этого общения – трудности воспринимаются спокойнее, решения принимаются мудрее, сердце хранит мир. Попробуйте сегодня, проснувшись, прежде всего помолиться – еще до чтения новостей и забот о бытовом. Расскажите Господу о предстоящем дне, попросите о помощи в делах, вручите Ему своих близких. Затем – «ожидайте» вверенного дня от Бога, то есть идите с верой, что Господь услышал утренний голос. Такой настрой преобразит ваш взгляд на события: вы будете видеть в них ответы на свою молитву и водительство Божье.