Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Пастухи, повстречав Младенца и Марию, рассказывали всем об увиденном, и все удивлялись (Лк. 2:17-18). Затем они возвратились к своим стадам, прославляя Бога. Вечером задумаемся: а мы делимся ли с другими радостью веры? Может быть, сегодня Бог послал нам утешение или ответил на молитву – рассказали ли мы об этом домашним, чтобы вместе возблагодарить? Не обязательно устраивать проповедь, но можно в беседе с близким человеком упомянуть: «Представляешь, Бог мне сегодня помог в таком-то деле». Это и будет современное эхо рассказа пастухов о Рождестве. С другой стороны, пастухи вернулись к своей будничной работе – пасти овец – уже другими, обновленными. Мы после праздников и молитв тоже возвращаемся в обычную рутину, но уже с новым светом в душе. Важно не потерять его. Каждый вечер – шанс обновить в памяти пережитые встречи с Богом. Может, нечто подобное случилось и сегодня: небольшой «проблеск» Божьего присутствия. Вспомним его перед сном, чтобы он запечатлелся в сердце. Это поможет и завтра жить с верой. Пастухи являют нам образ простоты и доверчивости сердца, которые угодны Богу. Христос скажет: «Если не умалитесь, как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18:3). Простота – не глупость, а чистота помыслов, отсутствие гордыни и коварства. Проверим себя: несли ли мы сегодня в мир простое добро, были ли искренни с людьми? Если да, порадуемся; если нет – попросим у Бога изменить нас. И с молитвой: «Господи, дай мне сердце пастуха – простое, бодрое и любящее Тебя», – отправимся ко сну под охраной ангела-хранителя.

Благословен Ты, Господи, живущий на высоте, и благословенна слава величия Твоего. Ты установил светильники на высоте, и из небес снизошел свет на все творение. Ты создал светило, чтобы оно светило ночью, Луну и звезды — светила ночи, и светило, которое горит. Ты — свет величественный, святой и первичный свет. И от Тебя исчезает тьма, и свет Твой живой, Господи, возведи в сердцах наших. И мы, единым сердцем, скажем: Благословенно святое имя славы Твоей. И Тебе поем благодарение и славу Отцу и Сыну и Святому Духу сейчас и всегда и в вечность вечностей. Аминь. Из книги "ВЕЧЕРНЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ Текст, перевод и объяснение Вечернего богослужения Армянской Апостольской Церкви (древнеармянский, русская транслитерация, переводы на современный армянский и русский языки)" Книгу можете заказать здесь https://www.wildberries.ru/catalog/355411783/detail.aspx?targetUrl=GP Артикул на ВБ 355411783

Для христиан первых веков церковь была прежде всего событием, которое происходит, когда верующие собираются вместе во имя Христово. Они не мыслили церковь просто как организацию или храм – церковь «случалась» в момент единения братьев и сестёр в молитве, слове и преломлении хлеба (Мф.18:20). Поэтому участие в собрании воспринималось не как личное право, которым можно пренебречь, а как священный долг каждого члена общины. Совместная встреча с Господом была для них обязанностью перед Богом: «не оставляя собрания вашего», – призывал апостол (Евр.10:25). Причём речь шла не о принуждении извне, а о внутренней ответственности совести каждого верующего. Они понимали, что церковь – это единый организм, и если кого-то не будет на собрании без уважительной причины, пострадает всё Тело Христово (1 Кор.12:25-27). Поэтому христиане старались по возможности всегда приходить на воскресную евхаристическую службу, считая её душой своей жизни во Христе. В одном из древних церковных документов (Дидахе) даже говорится: «все, кто во вашем городе, каждое воскресенье собирайтесь, ломайте хлеб и благодарите». Уклонение от этого считалось грехом против любви и единства церкви.

Друзья, перевели видео с английского, где два христианских апологета Сэм Шамун и Вардан разоблачают аргументы некой армянки, принявшей Ислам шиитского толка. Сегодня в 21:00 выйдет видео на платформе youtube https://youtu.be/-k-R5fNPu7Q

В одном из недавних постов в тг пашинян написал: «В 301 году Армянская апостольская церковь была основана государством, государственным решением». Помогаем премьер-министру и проводим для него индивидуальный ликбез*: Армянская церковь была основана апостолами Фаддеем и Варфоломеем. Свидетельства об этом (кроме армянских авторов) сохранили также Тертуллиан, блаженный Августин и др. *ликвидация безграмотности

Первая мировая война, 1914 год. Западный фронт – окопы, кровь, отчаяние. Но под Рождество произошло событие, которое назвали «чудом на рождественских полях». Накануне праздника, 24 декабря 1914 года, британские, французские и немецкие солдаты решили неофициально прекратить огонь и отметить Рождество. Всё началось вечером в канун: британцы увидели, что вдоль немецких окопов зажглись огоньки – это немцы поставили рождественские ёлки со свечами и запели «Тихую ночь». Союзники сначала остолбенели, а потом тоже стали петь рождественские гимны. В рождественское утро солдаты с обеих сторон решились выйти из траншей, размахивая белыми платками. Они встретились на нейтральной полосе, жали друг другу руки – вчерашние враги! Обменялись сувенирами: немцы принесли бочонок пива, британцы – сливовый пудинг к столу. Вместе похоронили мёртвых, которых до того не могли забрать под огнём. Даже сыграли импровизированный футбольный матч на ничейной земле. Вдоль всего фронта около 100 000 солдат сложили оружие и братались в честь Христова Рождества. Командование поначалу не знало, как реагировать: официально перемирие не было объявлено. Но несколько дней пушки молчали – люди ощутили себя не убийцами, а братьями. Конечно, вскоре война возобновилась по приказу начальства. Но память о том светлом Рождестве осталась в письмах очевидцев и хрониках как напоминание: даже в аду окопов Христос принёс Свой мир. Спустя годы один ветеран сказал: «Если б тогда нас оставили в покое, мы бы могли закончить войну братством». Рождественское перемирие свидетельствует о примиряющей силе христианства. Общая вера во Христа и праздник Его рождения способны пересилить ненависть даже между врагами. Это вдохновляет нас искать мир и прощение. Если люди на войне смогли увидеть в противнике человека ради Младенца из Вифлеема, то тем более мы в мирной жизни призваны прощать обиды и «стремиться к миру со всеми» (Евр. 12:14). Христос – Князь мира, и где он царит в сердцах, там гаснут даже войны.

Сегодняшняя проповедь на праздник святых Игнатия Антиохийского, Аддая и Маруфы #проповедь@avetikharutyunyan