Телеграм канал «Аветик Арутюнян - служитель Святой Армянской Апостольской Церкви»

Представьте, что кто-то из обычных людей сказал бы:

«Я никогда не согрешал».

Скорее всего, окружающие просто рассмеялись бы. Потому что каждый человек знает собственные слабости, ошибки и падения.

Но удивительно, что когда о Своей безгрешности говорил Христос, люди воспринимали эти слова совершенно иначе.

Почему?

Потому что Его жизнь соответствовала Его словам.

Никто не смог уличить Его во грехе.
Никто не смог показать противоречие между тем, чему Он учил, и тем, как Он жил.

Но не менее интересно другое.

Ученики Христа не были слепыми фанатиками, готовыми верить во всё без вопросов.

Пётр трижды отрёкся от Него.

Фома отказался поверить в воскресение, пока не увидит доказательств своими глазами.

Иуда предал Его.

Другие ученики разбежались из страха в момент Его ареста.

Это совсем не похоже на историю, придуманную для прославления своих героев.

Напротив, Евангелия удивительно честно рассказывают о сомнениях, страхах, ошибках и падениях тех людей, которые были ближе всего ко Христу.

Именно эта честность делает их свидетельство особенно значимым.

Когда люди не скрывают собственные слабости, а открыто говорят о них, их словам доверяют гораздо больше.

А когда разные свидетели, несмотря на свои недостатки и различия, последовательно указывают в одном направлении, честный человек должен задуматься над их свидетельством.

Вопрос не только в том, что говорили ученики о Христе.

Вопрос в том, почему люди, которые сомневались, боялись и ошибались, в конечном итоге были готовы отдать жизнь за то, что они увидели и в чём убедились сами.

Наш Господь Бог Христос, вечный Царь и Творец всех,
благодарю Тебя за все Твои дары и в особенности за то,
что удостоил причаститься Твоего пресвятого и животворящего Таинства.

Молю Тебя, человеколюбивый Бог:
сохрани меня под сенью крыл Твоих
и удостой меня до последнего вдоха с чистой совестью
достойно причащаться Твоего Таинства
для очищения от грехов и для вечной жизни.

Поскольку Ты есть живой хлеб, источник святости, даритель благости,
и Тебя славим с Отцом и Духом Святым сейчас и всегда
и в вечность вечностей. Аминь.

из книги «Молитвослов к Святому Причастию»
Артикул WB: 146289598
Ссылка на книгу:
https://www.wildberries.ru/catalog/146289598/detail.aspx?targetUrl=GP

Отдельно я бы хотел сказать ещё об одном важном моменте.
Когда на человека публично возводится обвинение, особенно тяжёлое и унизительное, молчание не всегда является мудростью. Иногда молчание может быть неправильно понято людьми как признание вины, растерянность или отсутствие ответа.
Поэтому, если у человека есть большая аудитория, если за ним следят тысячи людей, если его слова и репутация имеют значение для многих, то честное и спокойное видеообращение становится очень важным.
Не для того, чтобы оправдываться перед каждым комментатором.
Не для того, чтобы вступать в грязный спор.
Не для того, чтобы мстить или обвинять всех вокруг.
А для того, чтобы сказать правду, объяснить свою позицию, поддержать тех, кто переживает, и не оставить людей во власти слухов, домыслов и клеветы.
В христианстве доброе имя человека — это не пустяк. Священное Писание говорит:
«Доброе имя лучше большого богатства»
Притчи 22:1
Когда распространяется клевета, она ранит не только самого человека. Она смущает верующих, соблазняет слабых, даёт повод врагам Церкви злорадствовать и разрушает доверие людей.
Поэтому спокойное публичное обращение в такой ситуации может быть не проявлением гордости, а проявлением ответственности.
Человек, к которому прислушиваются многие, должен понимать: его молчание тоже влияет на людей. Кто-то может потерять доверие, кто-то соблазниться, кто-то начать распространять неправду дальше. Поэтому важно выйти и сказать: вот что произошло, вот моя позиция, вот за что я благодарю Бога, вот чего я не делал, и вот почему я надеюсь на установление истины.
Особенно важно, чтобы такое обращение было по-христиански выдержанным: без ненависти, без проклятий, без истерики, без желания унизить других. Сила христианского ответа как раз в том, что человек говорит правду спокойно, с достоинством и с упованием на Бога.
Христос сказал:
«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня»
Матфея 5:11
Но это не значит, что христианин обязан позволять клевете беспрепятственно разрушать людей. Апостол Павел, когда его несправедливо обвиняли, не молчал, а давал ответ, защищал себя законным путём и свидетельствовал истину.
Поэтому такие видеообращения важны. Они помогают отделить факты от слухов, поддерживают верующих, сохраняют доверие аудитории и показывают, что христианин даже в тяжёлый момент может говорить не языком злобы, а языком правды, благодарности и веры.

Посмотрел обращение митрополита Илариона после его освобождения.

Моё мнение такое: в подобных ситуациях христианину очень важно не спешить с осуждением. Мы не следователи, не судьи и не свидетели всего произошедшего. Но мы можем и должны помнить одну простую вещь: человек не должен быть заранее объявлен виновным только потому, что против него прозвучало обвинение.

Особенно сильно в этом рассказе меня тронуло не столько описание самого задержания, сколько то, как человек говорит о Боге в момент испытания. Не с ненавистью, не с истерикой, не с проклятиями, а с благодарностью Богу, с воспоминанием апостола Петра в темнице и с пониманием, что даже в тяжёлых обстоятельствах Господь может открыть человеку что-то важное.

Конечно, если действительно были нарушения при обыске, отсутствие видеофиксации, отсутствие свидетелей, работа без перчаток и другие странные моменты, то это вызывает серьёзные вопросы. Но окончательные выводы должно делать следствие, а не толпа в интернете.

Для меня здесь есть несколько христианских уроков.

Первое: нельзя радоваться чужой беде. Даже если человек нам не близок, даже если мы с ним в чём-то не согласны, христианин не должен злорадствовать.

Второе: нужно молиться за человека в испытании. Апостол Павел пишет: «Помните узников, как бы и вы с ними были в узах» — Евр. 13:3.

Третье: эта история напоминает, насколько хрупка человеческая жизнь. Сегодня человек свободен, строит планы, едет по своим делам, а завтра может оказаться в ситуации, где всё зависит уже не от него.

Четвёртое: мы слишком часто не ценим простые дары Божии — свободу, дом, воду, одежду, возможность спокойно молиться, спать, говорить с близкими. Иногда только через лишение человек начинает понимать, сколько милости Божией было в обычном дне.

Поэтому я бы не хотел превращать эту историю в повод для споров, злобы или политических криков. Я вижу в ней прежде всего напоминание: молиться, не судить поспешно, искать правду и благодарить Бога за каждый день.

Пусть Господь откроет истину, защитит невиновных, вразумит виновных и сохранит всех нас от неправды, клеветы и ожесточения сердца.

Ани-Камах: царский некрополь Армении и сакральный центр армянской государственности

Ани-Камах — древний армянский центр в области Верхней Армении, в районе современного Кемаха в провинции Эрзинджан на территории нынешней Турции. В источниках и исследованиях он встречается под формами Kamakh / Kamakha, греческое Κάμαχα / Kamacha, а также как Ani-Theodosiopolis. Encyclopaedia Iranica прямо указывает: город Kemāḵ, армянское Kamakha, греческое Kamacha, был «несомненно важен» для армянских Аршакидов как место царского некрополя и гробницы Трдата III.

Особенно важно, что речь идёт не о случайном поселении на окраине империй, а о месте, связанном с самой идеей армянской царской легитимности. В армянской исторической памяти Ани-Камах выступает как место, где покоились останки царей, где находились богатства династии, и где царская власть была связана с сакральным пространством страны.

Полный текст читать здесь https://dzen.ru/a/agoZ3W1Xn1cVEd78

«Узы святых — царское украшение истинных избранников Божиих».
— Святой Поликарп Смирнский, Послание к Филиппийцам, гл. 1

Эти слова святого Поликарпа Смирнского открывают христианский взгляд на страдание за Христа.

Для мира узы, гонения и темницы были знаком поражения, унижения и бессилия.
Но для Церкви они становились свидетельством верности, духовной победы и любви ко Христу, которая сильнее страха.

Святой Поликарп говорит о тех, кто ради Господа не отрёкся от веры, не испугался страданий и не поставил земную безопасность выше вечной жизни.

Их цепи стали венцом.
Их страдание стало исповеданием.
Их верность стала украшением Церкви.

Эта мысль напоминает нам: христианская сила измеряется не внешним успехом, а верностью Богу в час испытания.

Святой Поликарп Смирнский, моли Бога о нас.

О Всемилостивый Господь, молю Тебя о всех усопших нашего народа, которые с верою и надеждою упокоились в Тебе.
Помилуй, Господи наших плотских и духовных родителей, братьев и сестёр, родственников, возлюбленных, ближних, наставников и павших на войне (особо помяни, Господи …).
В день Твоего Второго Пришествия вспомни их милостью Твоей, и даруй им отпущение всех грехов и согрешений и поставь одесную Тебя со всеми святыми Твоими.
Удостой услышать Твой сладостный голос, говорящий: «Прийдите избранные Отцом Моим».
Воздай им, Господи, тысячекратно за все блага, которые они сделали нам, и Тебе да будет слава во веки веков. Аминь.

из книги «Мой молитвослов»
Артикул WB: 142995664
https://www.wildberries.ru/catalog/142995664/detail.aspx?targetUrl=GP