Телеграм канал 'Ашариты: отпор'

Ашариты: отпор


4'225 подписчиков
1'343 просмотров на пост


Детальная рекламная статистика будет доступна после прохождения простой процедуры регистрации


Что это дает?
  • Детальная аналитика 5'685'994 каналов
  • Доступ к 1'533'798'153 рекламных постов
  • Поиск по 6'020'645'164 постам
  • Отдача с каждой купленной рекламы
  • Графики динамики изменения показателей канала
  • Где и как размещался канал
  • Детальная статистика по подпискам и отпискам
Telemetr.me

Telemetr.me Подписаться

Аналитика телеграм-каналов - обновления инструмента, новости рынка.

Найдено 686 постов

Полистал книгу Мусы ибн Маймуна аль Яхуди (Рамбам, Маймонид)

Не понял, в чем отличие от книг "исламских" ашаритских мутакаллимов

🤣 22
🖕 3
⚡ 2
👍 1
Изображение

قال ابن جرير الطبري (رحمه الله) : سمعت عبد الله بن أحمد ابن شبويه يقول: سمعت على بن الحسن يقول: قلنا لعبد الله بن المبارك: كيف تعرف ربنا؟ قال: فوق سبع سموات على العرش بائناً من خلقه بحد، ولا نقول كما قالت الجهمية: إنه هاهنا- واشار بيده إلى الأرض .

[تاريخ الطبري]

👍 19
❤ 6
Ибн Теймия и его ученики
: 5'749 | на пост: 964 | ER: 159.8%
Публикации Упоминания Аналитика

Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия в "Дар ат тааруд", 5/356:

كل من أعرض عن الطريقة السلفية الشرعية الإلهية، فإنه لا بد أن يضل ويتناقض، ويبقى في الجهل المركب أو البسيط

"Каждый кто отвернулся от узаконенного божественного саляфитского пути, тот непременно заблудится и начнет противоречить самому себе, и будет пребывать в простом либо сложносоставном невежестве"

👍 46
🥱 2
🤝 2
🤣 1
✅ "Аш Шейх аль Акбар" у Абу Али: все слова - слова Аллаха

📘 Сказал Ибн Араби:

وَكُلُّ كَلَامٍ فِي الْوُجُودِ كَلَامُهُ * * * سَوَاءٌ عَلَيْنَا نَثْرُهُ وَنِظَامُهُ

"И все существующие слова - слова Аллаха
Для нас равны в этом и стихи, и проза"

Источник: "Аль Футухат аль Маккия", 4/141
🔥 12
👍 4
❤ 1

Последнее по теме

Забыл добавить что в академии Булгар преподают ученики Абдуль Вахида Азхари

👍 12
👎 2
❤ 1
Голосовое сообщение, 316 сек.

1. Брат в кавычках это что значит? Такфир ради ан Навави?

2. Я в Россию невъездной а не только на Кавказ. Но на Кавказе все то же самое говорит наш брат Абу Малик. Но он тоже плохой оказался

3. Речь шла не об учебе/неучебе, речь шла о твоей попытке выставить как нечто незначительное широкое развитие, финансирование и институционализацию радикального ашаритского даавата.

4. Есть онлайн уроки если что давно уже.

👍 31
Изображение
Логика - во 👍

Поэтому, не надо "делать из мухи слона" как некоторые люди делают говоря об ашаритских радикалах якобы выращиваемых в "исламских" вузах против саляфитов и т.п. В этих "ашаритских" вузах полно саляфитов, которые просто себя не афишируют, изучая инструментальные науки и Коран.
То, что Орк куда-то там ездил и болтал перед студентами не говорит о том, все из них тут же стали 100% анти-саляфитами


То что в этих институтах есть некоторые салафиты бедолаги, которые СКРЫВАЮТ свои убеждения - означает то, что институты не выполняют свою основную цель?

И что разворачивание программ подготовки радикальных ашаритов не является причиной для их подготовки?

Получается, открытие ВУЗов для подготовки медиков - не является причиной для их подготовки, ведь среди их студентов есть несколько человек, кто закончив, не собирается работать в медицине а мечтает коллекционировать бабочек

На мантык тебе брат что ли походить?
👍 38
👎 3

Ашаритское идолопоклонство

📘 Сказал ашарит Ибн аль Хаджж аль Малики:

وقال ابن الحاج المالكي: وَأَمَّا عَظِيمُ جَنَابِ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالرُّسُلِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ أجْمَعِينَ فَيَأْتِي إلَيْهِمْ الزَّائِرُ وَيَتَعَيَّنُ عَلَيْهِ قَصْدُهُمْ مِنْ الْأَمَاكِنِ الْبَعِيدَةِ ، فَإِذَا جَاءَ إلَيْهِمْ فَلْيَتَّصِفْ بِالذُّلِّ ، وَالِانْكِسَارِ ، وَالْمَسْكَنَةِ ، وَالْفَقْرِ، وَالْفَاقَةِ، وَالْحَاجَةِ ، وَالِاضْطِرَارِ ، وَالْخُضُوعِ وَيُحْضِرْ قَلْبَهُ وَخَاطِرَهُ إلَيْهِمْ ، وَإِلَى مُشَاهَدَتِهِمْ بِعَيْنِ قَلْبِهِ لَا بِعَيْنِ بَصَرِهِ ؛ لِأَنَّهُمْ لَا يَبْلَوْنَ وَلَا يَتَغَيَّرُونَ ، ثُمَّ يُثْنِي عَلَى اللَّهِ تَعَالَى بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ يُصَلِّي عَلَيْهِمْ وَيَتَرَضَّى عَنْ أَصْحَابِهِمْ ، ثُمَّ يَتَرَحَّمُ عَلَى التَّابِعِينَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ إلَى يَوْمِ الدِّينِ، ثُمَّ يَتَوَسَّلُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى بِهِمْ فِي قَضَاءِ مَآرِبِهِ وَمَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ وَيَسْتَغِيثُ بِهِمْ وَيَطْلُبُ حَوَائِجَهُ مِنْهُمْ وَيَجْزِمُ بِالْإِجَابَةِ بِبَرَكَتِهِمْ وَيُقَوِّي حُسْنَ ظَنِّهِ فِي ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ بَابُ اللَّهِ الْمَفْتُوحِ، وَجَرَتْ سُنَّتُهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى فِي قَضَاءِ الْحَوَائِجِ عَلَى أَيْدِيهِمْ وَبِسَبَبِهِمْ، وَمَنْ عَجَزَ عَنْ الْوُصُولِ إلَيْهِمْ فَلْيُرْسِلْ بِالسَّلَامِ عَلَيْهِمْ، وَذِكْرِ مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ حَوَائِجِهِ وَمَغْفِرَةِ ذُنُوبِهِ وَسَتْرِ عُيُوبِهِ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ، فَإِنَّهُمْ السَّادَةُ الْكِرَامُ، وَالْكِرَامُ لَا يَرُدُّونَ مَنْ سَأَلَهُمْ وَلَا مَنْ تَوَسَّلَ بِهِمْ، وَلَا مَنْ قَصَدَهُمْ وَلَا مَنْ لَجَأَ إلَيْهِمْ هَذَا الْكَلَامُ فِي زِيَارَةِ الْأَنْبِيَاءِ، وَالْمُرْسَلِينَ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عُمُومًا. المدخل في فصل زيارة القبور

«Что касается посещения могил пророков и посланников, да благословит всех их Аллах и приветствует, то желающему посетить их следует направляться к ним из далеких мест. При этом он должен чувствовать свою ничтожность перед ними (пророками), смирить свой [нафс], ощущать необходимость их помощи. Также ему следует очистить свое сердце и направить его к ним, постараться увидеть их зрением сердца, а не глаз, потому что они (пророки) не подвержены тлению и изменениям. Потом он должен вознести хвалу Всевышнему Аллаху так, как Он этого заслуживает; благословить пророков, просить довольства Аллаха их сподвижниками, а затем попросить милости для тех, кто искренне последовал за ними до Судного дня.

Далее ему следует просить Всевышнего Аллаха посредством них, исполнения своих нужд и прощения своих грехов, а также просить помощь посредством их, и просить свои нужды у них самих. При этом человек должен быть уверен, что ему будет оказана помощь через их баракат. Он не должен сомневаться в этом, поскольку такое действие — это открытые врата (для получения помощи) от Всевышнего Аллаха.

Тот, кто не в состоянии посетить их, пусть посылает им салям с упоминанием своей нужды и просьбой о прощении своих грехов и недостатков.

Поистине, они — благородные люди, а подобные люди не отвергают тех, кто просит их, и тех, кто обращается через них, и тех, кто направляется к ним, и тех, кто прибегает к ним».

См.Аль-Мадхаль. Стр.1/257

🤯 22
😐 5
👎 4
🤬 3
👀 2
⚡ 1
🤣 80
😢 13
👍 6
👎 2
☃ 1
🌭 1
Изображение
Откровенность подобная станет наследием,
История запомнит и расскажет затем.
Поэмою этой хочу я спасения
И в ней я желаю спасения всем.

Но нрава не будет, как и мягкости в слове.
Нрав это слабость во время сражений.
Справедливости ради, будьте готовы,
К суровой расправе и ещё поражению.

И я стану писать до чернил завершения,
Но и после перо не посмею сложить.
Кровью своей допишу изречения,
Дабы касыдой своей победить.

Всевышний лучами строки покроет,
И каждый из них ослепнет в тот час.
Я не оставлю злодеев в покое,
Эта касыда смертельна для вас.

И Господом Каабы, ради Лика Его.
Станет касыда Аллаху курбаном.
Я отрекаюсь от вся и всего,
Следую только Хадису, Корану.

Корану, Хадису покорен навеки.
На всё остальное я глух и незряч.
Меня не волнуют ни Персы ни Греки,
И ни то, что они смогли сочинять.

Меня не волнует талант и смышленность,
Откровению Аллаха покорный слуга.
Также не весят ученость и скромность,
Если пророчества нету уста.

Не смей же являться с посредником между,
Мной и Аллахом с кучей имён.
Лишь Мухаммада речью я строю надежду,
Что буду навеки от Ада спасён.

Как мало ревнуете Аллаха Писание,
К Сунне Пророка вы все равнодушны.
Вам шейхи, устазы дают указания,
Бесконечно которым вы стали послушны.

Глухие, немые, стадо никчемное,
Устаза бараны и шейхов рабы.
Религию лёгкую сделали сложною,
Чтобы учёным склонялися лбы.
__________

Это
му есть продолжение
❤ 25
👍 2
🤪 1
АШАРИТЫ | НОВОСТИ
: 436 | на пост: 371 | ER: 0%
Публикации Упоминания Аналитика

📌 АШАРИТЫ ПОРОЧАТ СПОДВИЖНИКОВ

Ашаритский устаз Абу Хафс аш-Шафии из Таджикистана в целях опровержения истинности ислама посмел обвинить в таджсиме сподвижника Абдуллаха ибн Масуда, да будет доволен им Аллах.

Для отвержения известного хадиса Пророка ﷺ о том, что все творения будут помещены на пальцах Аллаха, Абу Хафсу пришло в голову сразу несколько ответов. Во-первых, он придумал метафорический смысл для этого хадиса, однако это прозвучало настолько неправдоподобно, что он сам даже не поверил в это.

Поэтому как самый везкий довод против слов Пророка ﷺ этот ашаритский философ просто взял и обвинил в заблуждении антропоморфизма благородного сподвижника Ибн Масуда, указав на то, что описывает Всевышнего Аллаха неподобающим образом. Грязные слова в адрес сподвижника Пророка ﷺ он добавил в примечаниях на переведенную им книгу Фахруддина ар-Рази «Принципы божественной бесподобности», которая и так переполнена попытками автора разоблачить ислам

#шиитский_маразм

Изображение

Ашарит: ШИИТЫ - БРАТЬЯ, ВАХХАБИТЫ - КАФИРЫ. Шейх Мухаммад Шамсуддин о Абдуль Кадире Хусейне

https://youtu.be/9qS8qaf-5TU

👍 29
🤣 4
😁 2

✅ Сказал Аллах:

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ

"Неужели они ожидают чего-либо иного, кроме как того, что Аллах явится к ним, осененный облаками, вместе с ангелами, и все будет решено? К Аллаху возвращаются дела"

(Аль Бакара, 210 аят)

🔵 Сказал имам аль Кассаб аль Караджи (ум. 360 г.х.):

حجة على الجهمية واضحة فيما ينكرون من الحركة والنزول إلى سماء الدنيا وأشباه ذلك

"Данный аят - является ясным доводом против джахмитов, против их отрицания от Аллаха движения, и нисхождения на ближнее небо, и тому подобного"

Источник: "Тафсир аль Кассаб", том 1 стр 161

⚡ 28
👍 13
❤ 5
✍ 4
💯 1

Польза выявления скверных черт лидеров джахмизма

📘 Сказал имам Усман ибн Саид ад Дарими:

فكان من صنع الله لنا في ذلك؛ اعتماد هذا المعارض على كلام بشر؛ إذ كان مشهور عند العامة بأقبح الذكر، مفتضحًا بضلالاته في كل مصر، ليكون ذلك أعون لنا على المعارض عند الخلق، وأنجع في قلوبهم لقبول الحق،

"Из поддержки Аллаха для нас было то, что оппонент оперся на слова Бишра аль Мариси. Ведь Бишр известен среди простолюдинов самым худшим образом, и опозорен своими заблуждениями во всех странах! И это помогает нам против оппонента в среде людей, и имеет лучше действует на их сердца для принятия истины"

Источник: "Ар Радд аля аль Мариси", 1/140

❤‍🔥 29
👍 8
Абу Исмаил ар Руси
: 13'682 | на пост: 0 | ER: 0%
Публикации Упоминания Аналитика

‼️ Ответ

⚡ 23
👍 12
😁 10
👎 3
❤‍🔥 1
🌭 1
Голосовое сообщение, 200 сек.
Абу Исмаил ар Руси
: 13'682 | на пост: 0 | ER: 0%
Публикации Упоминания Аналитика
😱 11
👍 3
😁 1
🙈 1
Изображение
Джахмиты
: 657 | на пост: 0 | ER: 0%
Публикации Упоминания Аналитика
🔴 Ашарит аш-Шахрастани о Бишре аль-Мариси

Сказал аш-Шахрастани (ум. 548 г.х.):

Муджтахиды из числа имамов Уммы входят в две группы: приверженцы хадиса и приверженцы ра’й… Приверженцы ра’й – это жители Ирака: Абу Ханифа ан-Нуман б. Сабит, и из числа его сторонников: Мухаммад б. аль-Хасан, кадий Абу Юсуф Йакуб б. Ибрахим б. Мухаммад, … и Бишр аль-Мариси… Знай, что между двумя группами много разногласий в ответвлениях… И не вытекает из этого такфир или обвинение в заблуждении, напротив всякий муджтахид прав, как мы упомянули ранее.

📚 Источник: “Аль-Миляль ван-Нихаль” (2/11-12) аш-Шахрастани

ثم المجتهدون من أئمة الأمة: محصورون في صنفين؛ لا يعدوان إلى ثالث
أصحاب الحديث، وأصحاب الرأي:
أصحاب الحديث:
وهم أهل الحجاز؛ هم: أصحاب مالك بن أنس، وأصحاب محمد بن إدريس الشافعي، وأصحاب سفيان الثوري، وأصحاب أحمد بن حنبل، وأصحاب داود بن علي بن محمد الأصفهاني. وإنما سموا: أصحاب الحديث؛ لأن عنايتهم: بتحصيل الأحاديث، ونقل الأخبار، وبناء الأحكام على النصوص؛ ولا يرجعون إلى القياس الجلي والخفي ما وجدوا: خبراً، أو أثراً.
وقد قال الشافعي: إذا وجدتم لي مذهباً، ووجدتم خبراًعلى خلاف مذهبي؛ فاعلموا أن مذهبي: ذلك الخبر. ومن أصحابه: أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، والربيع بن سليمان الجيزي، وحرملة بن يحيى التجيبي، والربيع بن سليمان المرادي، وأبو يعقوب البويطي، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري، وأبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي. وهم لا يزيدون على اجتهاده اجتهاداً؛ بل يتصرفون فيما نقل عنه: توجيهاً؛ واستنباطاً، ويصدرون عن رأيه جملة؛ فلا يخالفونه ألبتة.
أصحاب الرأي:
وهم أهل العراق هم: أصحاب أبي حنيفة النعمان بن ثابت. ومن أصحابه: محمد بن الحسن، وأبو يوسف يعقوب بن إبراهيم بن محمد القاضي، وزفر بن الهذيل، والحسن بن زياد اللؤلؤي، وابن سماعة، وعافية القاضي، وأبو مطيع البلخي، وبشر المريسي.
وإنما سموا أصحاب الرأي؛ لأن أكثر عنايتهم: بتحصيل وجه القياس، والمعنى المستنبط من الأحكام، وبناء الحوادث عليها؛ وربما يقدمون القياس الجلي على آحاد الأخبار. وقد قال أبو حنيفة: علمنا هذا رأي، وهو أحسن ما قدرنا عليه؛ فمن قدر على غير ذلك فله ما رأى، ولنا ما رأينا.
وهؤلاء ربما يزيدون على اجتهاده اجتهاداً، ويخالفونه في الحكم الاجتهادي. والمسائل التي خالفوه فيها معروفة.
تفرقة وتذكرة:
إعلم أن بين الفريقين اختلافات كثيرة في الفروع، ولهم فيها تصانيف، وعليها مناظرات؛ وقد بلغت النهاية في مناهج الظنون؛ حتى كأنهم؛ قد أشرفوا على القطع واليقين. وليس يلزم من ذلك تكفير، ولا تضليل؛ بل كل مجتهد مصيب كما ذكرنا قبل هذا
👍 14
⚡ 2
🤨 2
🌚 1

Найдено 686 постов