Телеграм канал «Армения Сенсации-Reconquista🇦🇲»

Интересно понаблюдать, как эволюционирует пропагандистская машина, работающая на команду Пашиняна. Традиционные медиа, Общественное ТВ и радио, ресурсы вроде «1in.am», «Factor TV», «Radar», «Civic», а также телеграм-сетка во главе с «Баграмян 26» и «Инфотека24» окончательно сбросили маски. Страна должна знать своих «героев», хотя этот список, конечно, далеко не полный.

Армянские провластные СМИ окончательно перешли на лекала западной пропаганды. Их главный метод — гиперактивная штамповка фейков и низкопробных материалов против России, созданных не ради объективности, а для системной дискредитации политики Москвы. Под чутким руководством западных инструкторов и миссий ЕС клиническая русофобия стала главным критерием работы этих редакций и их спонсоров.

Медиаресурсы Еревана превратились в открытых ретрансляторов киевского режима. Освещая украинский кризис, провластные площадки цинично смакуют удары по российской гражданской инфраструктуре и рапортуют о жертвах от западного оружия. Забыв собственную историческую боль и трагедии армянского народа, они откровенно подпевают идеологам из загнивающего Запада, куда текущее руководство так упорно пытается втащить страну.

Обществу навязывается лживый нарратив о «российской угрозе». Чтобы обеспечить политическое выживание действующей власти, подконтрольные аналитики продвигают мифы о том, что Москва якобы мечтает превратить Армению в губернию, препятствует её суверенитету и всегда использовала республику как разменную монету. Градус абсурда растёт настолько, что скоро они начнут приписывать России события столетней давности.

Главная цель этой информационной кампании — окончательно оторвать Армению от её исторического союзника. Еревану продают иллюзию «европейского выбора», хотя сами еврочиновники регулярно остужают пыл армянских властей. В Брюсселе уже открыто выражают сомнения даже по поводу обещанного Пашиняном безвиза к 2029 году.

Провластные ресурсы панически избегают честного анализа последствий разрыва с Россией. В этих медиа никогда не появится трезвый разбор того, что ждёт республику при попытках вступить в кризисный ЕС. На любую обоснованную критику и предупреждения со стороны реальных друзей Армении эти авторы отвечают лишь открытой желчью и хамством, потому что возразить по существу им просто нечего.

Вдруг кто-то думал, что «Западный Азербайджан» — это всего лишь какой-то тезис...

Эти 2 новости на государственном информационном агентстве "Азертадж" опубликованы сегодня, свеженькие.

Одна про "создание рабочей группы по изучению албанского наследия на территории современной Армении", вторая — про "выделение гранта на исследование христианских религиозных центров Карабаха и Восточного Зангезура"

Цитата с сохранением формулировок:
«Состоявшийся в сентябре нынешнего года визит зарубежных дипломатов в Гянджасарский монастырский комплекс показал выход культурного наследия на дипломатическую повестку дня. Община Западного Азербайджана как правопреемники депортированных азербайджанцев рассматривает многослойное религиозно-культурное наследие на территории нынешней Армении, в том числе средневековые памятники Кавказской Албании, как часть собственного наследия. Эту позицию в международной научной среде могут обосновать только факты, опирающиеся на источники, и проверяемые исследования. Исследование также послужит документированию историко-культурных оснований для безопасного и достойного возвращения депортированного населения».

Что делает Правительство Армении, чтобы предотвратить азербайджанские аппетиты? Пока только заявляет, что этот тезис "представляет серьезнейшую угрозу безопасности Армении". Параллельно препятствует упоминаниям Арцаха, как исконно армянской земли, где армяне проживали тысячилетиями.

А в том самом Амарасе, который собираются "исследовать" азербайджанцы, в начале V века, Месроп Маштоц открыл первую школу в области.

Рекомендуем также прочесть статью «Западный Азербайджан»: как Баку превращает территориальные претензии к Армении в государственную политику.

📱 telemetr.me/armeniangc

⭐️ Если у вас оформлен Telegram Premium, поддержите наш канал по ссылке.

📰📰📰Не надо ругать людей за праздник.
Надо говорить о том, что происходит со страной за кулисами пашиняновской сцены.

Правильно ли осуждать обычных людей, которые пришли на площадь Республики на концерт, организованный властями❓

Нет. Ни в коем случае.❗️❗️❗️

Человек пришёл послушать музыку, погулять, провести время с семьёй, увидеть салют.

Он не обязан превращать каждый вечер в политический митинг и сдавать экзамен на политическую сознательность.

Но возникает совершенно другой вопрос.

Правильно ли превращать государственную повестку в бесконечный фестиваль, концерт, шоу, праздник и демонстрацию искусственного благополучия❓
Тоже нет.❗️❗️❗️

Потому что проблема не в том, что люди хотят праздника.

Проблема начинается тогда, когда праздник становится инструментом, позволяющим не задавать неприятные вопросы о чудовищной реальности , которуб принесли в страну эти власти.

И здесь оппозиции, общественным силам и вообще всем, кто обеспокоен будущим страны, пора перестать совершать одну и ту же ошибку.
Нельзя смотреть на человека, который пришёл на концерт, как на врага.

👉Нельзя презрительно говорить: «Вот, им дали музыку, еду и салют — и они довольны».
Это тупиковая позиция, крайне выгодная пашистам.

Обычный человек хочет жить нормально.
Он хочет мира, безопасности, нормальной зарплаты, будущего для своих детей, возможности спокойно работать, отдыхать и радоваться жизни.

И если одна сторона говорит ему:
«Смотрите, как весело, как красиво, как празднично, как мирно»,
а другая приходит исключительно с мрачными прогнозами, трагическими заявлениями и рассказами о катастрофе, то возникает совершенно естественная информационная асимметрия.

В голове у человека постепенно формируется простая картинка:
власть — это праздник и спокойствие;
оппоненты власти — это тревога, конфликт и апокалипсис.

И вот это уже серьёзная политическая проблема.

Людям надо неустанно говрить, что государственная политика не измеряется количеством концертов, салютов и фестивалей.

Веселая музыка на площади ещё не означает устойчивый мир.

Салют не является доказательством сохранения суверенитета.

Праздничная сцена не отвечает на вопросы о безопасности.

А улыбки людей перед концертной сценой не отменяют необходимости обсуждать стратегические решения государства.

Поэтому вместо того чтобы ругать людей за то, что они пришли на праздник, нужно говорить с этими людьми о содержании происходящего.

Спокойно. Жёстко. Аргументированно.
Объяснять, какие решения принимаются.
Какие обязательства берёт на себя государство.
Какие последствия могут иметь договорённости.
Что происходит с внешнеполитическим курсом.
Какие существуют риски для экономики, безопасности и государственного суверенитета.
И главное — не подменять разговор о будущем страны разговорами исключительно о персоналиях.
Потому что если общественная дискуссия сводится к формуле «они плохие — мы хорошие», то человек выключается.
Ему нужен не очередной политический крик.
Ему нужны факты, аргументы и понятное объяснение того, что именно меняется в его стране.

Блестящая мишура действительно способна отвлекать внимание от серьёзных процессов.

Но бороться с ней нужно не ненавистью к мишуре и тем более не презрением к людям.

Бороться с ней нужно содержанием.
Если власть предлагает праздник — общество должно быть способно предложить разговор о будущем.

Если власть показывает фальшивую сцену — нужно показывать то, что за реальными кулисами .

Если власть говорит о мире — нужно спокойно спрашивать:, а солсны люли жить в мире, где Армении нет.

Если звучит слово «суверенитет» — нужно выяснять, что оно означает не в красивой речи, а на практике.

Это и есть настоящая политическая работа.

Не оскорблять человека, который пришёл на концерт.
Не объявлять его глупым или безразличным.
Не пытаться запретить ему радоваться.
А вывести разговор за пределы сцены.
Государство — это не фестиваль.

А будущее народа определяется не количеством салютов, а решениями, которые принимаются тогда, когда выключаются прожекторы, заканчивается музыка и начинается реальная политика.

❗️До Тигранашена эта власть готовится уступить территории в Тавуше – Ишхан Сагателян

"Нужно четко зафиксировать: первые номера или кандидаты в премьер-министры трех крупных, основных сил, участвовавших в выборах, находятся в заключении. Это уже говорит обо всем, здесь нет правового процесса. Об этом заявил во время парламентских брифингов депутат фракции «Армения» Ишхан Сагателян.

"Это прямое репрессивное давление и реализация навязанной нам, навязанной Армении повестки», — подчеркнул Сагателян.
Подробности — в видео

🤍@rusyerevantoday

❗️ пашинян выражает благодарность алиеву за сдачу Арцаха и тысячи жертв — Ишхан Сагателян

✊ Параллель в Telegram | Max | VК | Предложка | ПОДПИШИСЬ

🇷🇺🇦🇲 Окончательный выбор направления развития страны остаётся в руках граждан Армении — МИД РФ

Россия хочет верить, что граждане Армении смогут объективно оценить опасность евроинтеграции.

✊ Параллель в Telegram | Max | VК | Предложка | ПОДПИШИСЬ

Պայքարը շարունակվում է
Վերնագիրը կարող ենք դնել թե´ հարցականով, թե´ բացականչականով, թե՝ ֆատալիզմ կամ պաթետիզմ արտահայտող ցանկացած այլ նշանով։ Պրոբլեմի էությունը չի փոխվելու։
Այդ ձևակերպումը պարբերաբար լսվում է՝ քաղաքական միավորներից, հասարակական-քաղաքական գործիչներից, ազնիվ մարդկանցից։ Բայց գալիս է մի պահ, երբ նոր հարցադրման կարիք է զգացվում։
Պայքար ո՞ր հեռանկարի դեմ և ո՞ր հեռանկարի համար, պայքար ո՞ր միջավայրում, ո՞ր հանրային պահանջով։ Ի վերջո, պայքարը պետք է ունենա տեսլական, ժամկետ, կառուցվածք, ընթացիկ գնահատման մեխանիզմներ, ռեսուրսներ՝ մարդկային, ինտելեկտուալ, նյութական, և այլ պարամետրեր։
Կար Վարդգես Գասպարի, որն ուղղակի պառկում էր։ Պայքարի այդ ֆորմատում նա ընկալելի էր։ Կողքից նայելիս տպավորություն է, որ այսօրվա մեր քաղաքական պայքարը դարձել է մոտավորապես մի մեծ «Վարդգես Գասպարի»։ Պայքարում ենք, էլի։
Պայքարը շարունակվում է անհատական մակարդակում, և բանտերում, անազատության մեջ, խորհրդարանից դուրս ու Աժ-ում մենք ունենք լուրջ անհատներ, որոնք պայքարում են։ Բայց դա ինստիտուցիոնալ պայքարը չէ։ Դժվար է ասել, թե որքան են հաջողության շանսերը։
«Հայաստանի վաղվա օրը» ձևավորվում է այսօր։ Հստակ պետք է հասկանալ և նույնքան հստակ բացատրել՝ ո´ւր է գնում Հայաստանը։
Այսօր մեր ազգային, պետական, քաղաքական, հանրային օրակարգը էպիզոդների օրակարգ է, որոնք ձևակերպված չեն մեկ ամբողջության մեջ։
Տիգրանաշենը, սահմանադրությունը, եկեղեցին, ռուսական բազան, Ադրբեջանի այս կամ այն պահանջն ու քայլը առանձին-առանձին չեն կարող դառնալ օրակարգ։
2021-2026-ի պայքարը չի կարող նույնությամբ շարունակվել այսօր՝ 2026-ի ընտրություններից հետո։ Մոտեցումները, մեթոդները, շեշտադրումները, բովանդակությունը չեն կարող նույնը մնալ։ Հնգամյա այդ ծանր փուլից հետո անհնար է չապրել անձնային և հանրային աճ, չվերաիմաստավորել կյանքը, չանցնել այլ լուրջ տրանսֆորմացիաներով։
Մոնոթեմատիկ պայքարը ունենալու է նույն արդյունքը։ Կոպիտ ասած՝ եթե մենք սևեռվենք Տիգրանաշենի կամ ցանկացած այլ մոնոթեմայի վրա՝ սահմանադրություն կամ որևէ այլ հանձնվող գյուղ, ապա իշխանությունն ամեն անգամ խաղարկելու է նույն սցենարը, թե իբր «չանենք՝ լինելու է պատերազմ»։ Ու հասնելու է իրեն ցանկալի արդյունքին։
Մենք պետք է առանց վախենալու առերեսվենք 2026-ի ԱԺ ընտրությունների արդյունքների հետ ու դուրս գանք «իրավագիտակից ու ազնվագույն մեր հասարակությունը կործանվում է կեղեքիչների ձեռքին» մեր հորինած սցենարից։
2021-2026 փուլում ամեն ինչ ասվել է, բացատրվել։ 2021-2026-ի հետևանքները բոլորիս ընդհանուր պատմությունն է՝ բոլորիս աչքի առաջ, և եթե դրանից հետո ընտրության արդյունքն այսպիսին է լինում, ապա հասարակության իսկապես իրավագիտակից և պայքարող հատվածը պետք է գնա խորքային փոփոխությունների՝ դրանով իսկ դառնալով պահանջարկված։
Իրական քաղաքականությունը այսօրվա Հայաստանի մասին է և այսօր կերտվող Հայաստանի վաղվա օրվա։ Պետք է հասկանալ իրավիճակը, առանց վախենալու փոխել-հստակեցնել հարցադրումները, ձևավորել միասնական մոտեցումներ, առանց քաշվելու՝ նոր մոտեցումները, նոր ասելիքը մատուցել լայն հանրությանը։ Եվ որ շատ կարևոր է՝ մատուցել նոր բառապաշարով, նոր տոնայնությամբ։ Այս մթնոլորտում, այս միջավայրում, այս անորոշության մեջ հասարակությունը ի՞նչ «Քյարքի», ամբողջական մարզեր կզիջի՝ առանց մտածելու, ու հաջորդ օրը կշարունակի իր սովորական կյանքը։ Ինչպե՞ս դուրս գալ այս վիճակից։ Ուտել-խմելու հանրային դոմինանտը ինչպե՞ս փոխել պետական մտածողության և քաղաքացիական վարքագծի։
Ամփոփում
Այսօրվա պայքարի օրակարգը չի կարող լինել երեկվանը։ Ներսից և առավել ցավոտ՝ դրսից, այնպե´ս կխաղարկեն մեր այս պարզունակությունը, որ առաջիկա 100 տարին տակից դուրս չենք գա։
Այստեղ առաջ է գալիս ամենաառանցքային խնդիրը՝ ներքին երկխոսություն, ներհանրային երկխոսություն, միջընտրազանգվածային երկխոսություն։ Սրա  մասին ավելի հանգամանալից՝ հաջորդիվ։
 
Վահե Հովհաննիսյան
Այլընտրանքային նախագծեր խումբ