Культурную апроприацию заказывали? В сети медленно, но верно раскручивается скандал вокруг коллекции LV vs кейп пастуха из Казбеги, Анатолии или Курдистана. Традиционное пальто пастухов, сделанное из фетра или войлока, - жизненно необходимый атрибут многих народов, чья рутина неразрывно связана с горами, стадами и погодами на Кавказе, в Центральной Азии и далее на Восток. В Грузии этот элемент одежды и мебели укрытия называется Набади (ნაბადი).
В Иране - это пальто Кулагир (народный костюм Гилака), в Турции - войлочный Kepenek, у курдов - пальто Фаранджи.
Символ связи человека, борющегося со стихией горной природы. (Если ночью это холод, то днем - этот кейп дает и тень, и укрытие от зноя, ветра, дождя)
«Жизнь прожитая в единении с природой. Nicolas Ghesquiere для LV воссоздает архетип странника», – написано в прессрелизе коллекции.
И если в случае с Галибом Гассановым для Institution в коллекции есть прямой референс к традиционной валке шерсти в Квемо Картли, а в коллекции Иракли Русадзе для Situationist элементы кейпа как inspiration, то какой архетип странника воссоздает Жескьер для LV? Путника с сумой на пути к Бернару Арно?
Пысы: у Hodakova (см 6; 10 фото) не только кейп, но и внезапно это еще и юбки-ковры
📌elements of the traditional shepherd‘ cape VS Institution, LV, Situationist, Hodakova