Телеграм канал «Антрополог на районе»

До Нового Года остаётся всего лишь неделя с хвостиком. А это значит, что уже можно запускать подведение Итогов года в области городской антропологии. В прошлом году мы впервые опробовали этот формат (победителей-2024 можно смотреть вот здесь, листая вниз), получили от вас очень хорошую реакцию, а теперь полны решимости сделать всё ещё интереснее. Каждый день мы будем определять победителей в очередной номинации, причем там ожидаются новые разделы. А кое-где победителей предстоит определять вам с помощью голосования. На всякий случай напоминаем, что выбор победителей у нас сугубо субъективный, выбираем тех, кого сами считаем лучшими. И начнем уже сегодня, представив тройку лучших новых антропологических телеграм-канала года. Ну а пока можно немного погадать, кто же там станет лауреатом.

Всё, что вы хотели узнать о снежном человеке, но боялись спросить Очень приятно наблюдать, что нежно любимый нами формат тематических недель (цикл постов на одну тему с понедельника по воскресенье) постепенно получает распространение в телеграме. Так, под конец года убойную серию выдал канал "(Не)изящный хинтерланд" тюменского антрополога и культуролога Федора Корандея, который объявил Неделю снежного человека. Загадочное волосатое существо, живущее где-то в горах (или в лесах) давно стало героем массовой культуры и объектом повышенного интереса любителей мистики и всего таинственного. Поисками снежного человека в разные годы занимались энтузиасты по всему миру, а разного рода "доказательства" его существования (особенно фотографии и видео) подробно разбираются на тематических сайтах и форумах. Федор Корандей в серии из 10 постов не только разбирает основные монографии, посвященные феномену снежного человека и истории его поисков, но и показывает, какое влияние эта тема оказала на культуру в целом (от кино до туристического брендинга). Самый зажигательный пост - про образ снежного человека в советской поэзии! На фото: Снежные люди пропагандируют семейные ценности и ЗОЖ на автозаправке у горнолыжного курорта Шерегеш.

"Beach Politics" - новая книга Сеты Лоу, сборник научных статей про антропологию ограничения доступа к пляжам Как прекрасно знают постоянные читатели "Антрополога на районе", мы являемся горячими поклонниками научного творчества Сеты Лоу, которую неоднократно называли "великой", чествовали как главного городского антрополога современности и даже устраивали специальную тематическую неделю в честь ее юбилея. Отдельно хочется напомнить, что главная теоретическая книга Сеты Лоу "Пространственное воплощение культуры. Этнография пространства и места" в прошлом году вышла в переводе на русский язык, стала интеллектуальным бестселлером издательства НЛО и получила от нас развернутую рецензию. Тем приятнее обнаружить, что Сета Лоу полна творческой энергии и в этом году успела выпустить ещё одну книгу! Заметим, что в последнее время она публикует по книге в год: в 2023 году вышла большая монография "Почему общественные пространства имеют значение", в 2024 году в соавторстве с Марком Магауйром выпустила книгу "В ловушке: Жизнь при секьюрити-капитализме и как оттуда сбежать", и вот в 2025 году выходит уже новый книжный проект. Теперь это не монография, а сборник научных статей "Beach Politics: Social, Racial, and Environmental Injustice on the Shoreline", где Сета Лоу является составителем и редактором книги, а также автором вступительной статьи. О чем этот сборник? О том, как за последние десятилетия по всему миру людям всё больше ограничивают доступ к пляжам и - шире - к морскому побережью. Почему это происходит? По разным причинам - иногда богатые владельцы домов на береговой линии не хотят, чтобы около их особняков "шастал кто попало" и перекрывают подъезд заборами, иногда дорогие пляжные отели ограничивают доступ к морю в режиме "только для наших постояльцев". В любом случае, как показывает Сета Лоу, пляж давно уже не "нейтральная" природная территория, а социальное и политическое пространство, где разыгрываются нешуточная борьба за собственность, доступ и контроль. Авторы сборника рассматривают приватизация пляжей как глобальный общемировой тренд. За последние 40 лет по всему миру (и в России, разумеется, тоже) наблюдается систематическое ограничение доступа к пляжам: богатые собственники и бизнес с помощью властей превращают свободные для посещения берега в эксклюзивные зоны для элит и туристов. При этом ограничение доступа часто маскируется под законные меры: обеспечение безопасности, охрана территории, платные парковки, благоустройство, платный вход, закрытые жилые комплексы и «частные» пляжи при отелях. Как показано в книге, все эти процессы усиливают социальное и этническое неравенство. Приватизация пляжей систематически исключает из числа пользователей бедных, рабочих, мигрантов, закрепляя классовые и расовые границы. «Хорошие» пляжи становятся белыми и богатыми, а бедные и маргинализированные группы либо лишаются доступа, либо вынуждены пользоваться переполненными, небезопасными и плохо обслуживаемыми участками береговой линии. В итоге пляжи становятся ареной социально-политической борьбы за справедливость: протесты, судебные иски и активизм показывают, что люди не смиряются с приватизацией побережья и требуют сохранить пляж как общедоступное пространство. Самый поразительный раздел книги касается того, как экологическая повестка, связанная с сохранением побережья, манипулятивно используется для оправдания неравенства. Решения по адаптации к изменению климата (укрепление берегов, защита от наводнений) часто используются для ограничения общественного доступа к пляжу. Инженерные сооружения и «зелёные» проекты защищают в первую очередь частную собственность, а не права общественности, что превращает экологические меры в инструмент социальной несправедливости. Короче говоря, Сета Лоу и ее коллеги убедительно показывают, что ситуация с пляжами - наглядный индикатор того, насколько общество демократично, а защита пляжей как публичного пространства - это борьба за более справедливое общество. Первые 70 страниц книги "Пляжные политики", включая предисловие Сеты Лоу, можно бесплатно прочесть на Google Books.

ЧТО ПОЧИТАТЬ И ПОСМОТРЕТЬ ПРО АРХИТЕКТУРНУЮ АНТРОПОЛОГИЮ? 🏡 по нашей просьбе дорогой коллега гавр малышев из канала воздушные избы собрал невероятный список материалов на тему архитектурной антропологии. получилась не просто подборка, а настоящая картография исследовательского поля. срочно сохраняйте! Архитектурная антропология — это наука о человеке в процессе создания, обживания и осмысления материальной среды. Подробнее о том, чем занимается архитектурный антрополог — писал здесь. 💜 КЛАССИКИ: АРХИТЕКТУРА КАК АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЕ ПОЛЕ Зиммель (1907): дедушка общественных наук открывает для себя сопромат и превращает архитектуру в отношения Скотт (1998): архитектура как форма контроля и форма знания. Латур (2017): о главной задаче архитектурной антропологии Ingold (2000): о том, что жилище — не результат строительства, а процесс обитания Аннмари Мол (2000): о любви к инфраструктуре и ее текучести в духе АСТ 💜 РИДЕРЫ: ЧТО ПОЧИТАТЬ, ЧТОБЫ БЫСТРО ВНИКНУТЬ Stender, Hagen et al. (2022). Наиболее полный сборник по архитектурной антропологии, с Ингольдом и плесенью внутри! Mauldlin, Vellinga et al. (2014). Набор статей о том, как люди любят, хейтят, присваивают и интерпретируют здания Verkaaik (2016) о главных дебатах в области Yaneva (2018) об актуальных исследованиях 💜 АРХИТЕКТУРА КАК ПОЛИТИКА Хамфри (2000) о том, зачем Новые Русские строили коттеджи в 90-е Богданова (2012) о том, что будет, если в деревне заменить избы на многоквартирный дом Lawrence-Zuninga (2015) о том, как работает "эстетическая власть", и как погоня за красотой производит неравенство Муравски (2020) про Зарядье как колониальный проект Чернышёва, Хохлова (2021) показывают, что историческая ценность и аутентичность архитектуры — социальный конструкт, рождающийся в ходе конфликта Филип, Глазков (2024) о том, что даже аварийность здания — социальный конструкт 💜 АРХИТЕКТУРА КАК ПРАКТИКА: ИССЛЕДОВАНИЯ ПЛЕМЕНИ АРХИТЕКТОРОВ Yaneva, The Making of a building, 2009: этнография бюро OMA, редкая возможность подглядеть за командой Колхаса Styhre (2011) особенности архитекторского взгляда (gaze) Grubbauer (2014) о том, как архитекторы переживают за собственную профессию Ротбергер (2024) о трудностях и прелестях коммуникации на стройке между архитекторами и строителями Устюжанцева (2025): какую среду производит разница представлений архитекторов и жителей Северного города 💜 АРХИТЕКТУРНАЯ ЭТНОГРАФИЯ И ВЕРНАКУЛЯР About the Hearth, 2013: как меняются представления о доме среди коренных народов Севера The Many Norths, 2010: иллюстрированная энциклопедия архитектурных решений для Арктики от коренных и специалистов Давыдов и Давыдова (2021): о народных инфраструктурных плагинах к "профессиональной" архитектуре 💜 ФИЛЬМЫ Кухонные байки, 2003: об исследованиях, дружбе, интерьерном дизайне и одиночестве. Ordos 100, 2012: документальный фильм-зеркало в духе Discovery о странном племени архитекторов Вестерн, 2017: как строителям пришлось стать антропологами 💜 НАУЧПОП КНИЖКИ Сеннет, "Плоть и камень", 2016: о том, как связаны наши представления о телесности с пространством, которое мы создаем Ротбард, "Белый город — Черный город", 2015: задуматься о политической и даже военной ответственности архитекторов Репина и др, "Обнадеживающий урод", 2025: о будущем архитектурной профессии, презумпции невменяемости архитектора и надежде на вернакуляр Лебина. "Хрущевка", 2024: о главной архитектуре нашей повседневности Веретенников и др., Круги капрома, 2024: Антропология "китча" и "безвкусицы" в соавторстве со мной! 💜 ТГ-КАНАЛЫ, БЛОГИ И ЛЮДИ Facultative.Archi: курсы и умные тексты о социальности архитектуры Иван Сапогов — создатель терминов "капут" и "силикатное узорочье". Не ведет блог, но за ним точно стоит следить Аудитория — лучшая в России независимая лаборатория архитектурных исследований Антрополог на районе — главный прикладной городской антрополог страны, Михаил Алексеевский Indhome — студенты из Норвегии изучают современные жилища коренных народов Арктики Ну и мои Воздушные избы конечно. /@archizba x @cool666zip/

Новости из серии "До чего дошел прогресс". В англоязычном интернете появился сервис TailoredRead, который позволяет тебе с помощью нейросети за 10 минут сгенерировать себе учебник или научно-популярную книгу на любую тему. В том числе и в любой области антропологии. Алгоритм создания книги крайне простой. Сначала ты придумываешь название. Желательно, чтобы оно было подлиннее и описывало содержание книги, например, "Urban Anthropology: Tailored Insights Shaping Your Future Knowledge - Latest discoveries and emerging research". Потом надо выбрать степень сложности книги по шкале от уровня "для чайников" до "глубокой экспертизы". Затем указываешь цели и задачи книги, а также важные подтемы (например, "городские сообщества"). Ну и конечно объем - можно попросить сделать небольшую брошюру на 30-50 страниц, а можно заказать толстый том на 500 страниц. После этого остаётся только нажать кнопку "Сгенерировать книгу". Процесс ее создания длится около 10 минут (по неподтвержденным слухам, при этом используется нейросеть Claude 3.5). Чтобы скачать получившуюся книгу, надо будет заплатить (от 2 до 20 долларов - в зависимости от объема и сложности), но до покупки бесплатно показывают превью - оглавление, подробное описание, объем, введение и т.д. Авторы проекта утверждают, что такие книги можно делать буквально на любую тему, они будут содержать самую свежую информацию (в отличие от многих "официальных" учебников), а пригодится такая штука как студентам, так и преподавателям (можно таким способом методички и учебные пособия быстро фигачить). Вот здесь можно посмотреть подробные аннотации 39 книг по антропологии, которые уже нагенерировали неутомимые пользователи. Некоторые названия выглядят крайне завлекательно. На русском языке эта штука, как кажется, не работает. Но отечественный аналог прямо-таки напрашивается. Если получится обучить эту машинку за 10 минут писать суконным языком учебные программы и прочую университетскую документацию под требования отечественных вузов, то преподаватели со всей страны будут в очереди выстраиваться, чтобы снять с себя эту бюрократическую нагрузку.

Ральф Болтон (1939-2025), неутомимый подвижник прикладной антропологии На днях стало известно, что ушел из жизни Ральф Болтон, почетный профессор антропологии Помонского колледжа в Калифорнии. В России он практически никому не известен, но для западной и латиноамериканской антропологии это очень важная фигура. В 2010 году Американская антропологическая ассоциация (ААА) вручила ему Премию Франца Боаса за образцовое служение антропологии, это одна из самых значимых наград в антропологическом мире, которую дают за "исключительный вклад в развитие антропологической науки". Так получилось, что что-то среднее между образцовым некрологом и вдохновляющим завещанием Ральф Болтон написал себе сам. В 2025 году Общество прикладной антропологии вручило ему Премию Бронислава Малиновского за научный вклад в решением общемировых социальных проблем. По правилам лауреат Премии должен прочитать публичную лекцию на ежегодной конференции Общества, а потом ее текст печатают в журнале "Human Organization". Выступление Ральфа Болтона называлось "Прикладная антропология: Жизненный путь, призыв к действию", на английском языке его текст выложили онлайн для свободного прочтения. Ральф Болтон там подробно рассказывает про свой причудливый путь в науке. Антропологией он заинтересовался еще в детстве, когда читал свежие номера журнала "National Geographic", который выписывала его бабушка. Однако в колледже лекции по антропологии, которые читал медицинский антрополог Чарльз Лесли, настолько не понравились Болтону, что он решил заниматься международными отношениями и в итоге писал дипломную работу про боливийскую аграрную реформу 1952 года именно по этой специальности. Осенью 1961 года Ральф Болтон поступил в докторантуру MIT на политолога, но тут произошло судьбоносное событие - объявили первый набор добровольцев в Корпус мира для помощи бедным странам. Болтон решил податься туда и после отбора и обучения попал в Перу, где должен был на волонтерских началах оказывать социальную помощь крестьянам, живущим в Андах на берегу озера Титикака. В первый же год его работы там случилось разрушительное наводнение, из-за которого сотни семей остались без жилья и урожая. И тогда возникла идея создать для этих крестьян на новом месте поселение под названием Chijnaya. Ральф Болтон курировал этот проект переезда и помогал его реализации и как волонтер, и как антрополог. Прожив 3 года в перуанских деревнях, Ральф Болтон принял решение бросить политологию и плотно заниматься прикладной антропологией. Диссертацию он написал про агрессию и конфликты в сельской среде в Андах, и она выигрышно отличалась социальной остротой от популярных в то время благостных работ других западных ученых про идеализированную жизнь перуанских крестьян "в гармонии с природой". Умение "плыть против течения" очень помогло Ральфу Болтону в 1980-1990-е годы, когда он резко поменял сферу научных интересов и стал одним из первопроходцев в области социального изучения СПИДа. Когда эта болезнь появилась и начала быстро распространяться, во взбудораженном обществе широко начали циркулировать фобии и предрассудки по поводу геев и наркопотребителей, объявленных главными "виновниками" эпидемии. Ральф Болтон был одним из первых ученых, кто начал серьезно изучать социальных аспекты распространения СПИДа, развенчивая мифы и разрабатывая действительно эффективные рекомендации и образовательные программы, которые помогали остановить бесконтрольное заражение. И это конечно тот тип прикладной антропологии, который буквально спасает жизни людей. В 2004 году после 30 лет отсутствия Ральф Болтон посетил ту самую перуанскую деревню Chijnaya, которая была создана при его участии. Пожилые жители его помнили и наперебой рассказывали о своих нынешних проблемах. Все это привело к тому, что Болтон создал благотворительный фонд The Chijnaya Foundation, который стал помогать местным крестьянским общинам реализовывать небольшие полезные проекты в области образования и медицины. Фонд успешно существует до сих пор. И он продолжит работать и после смерти своего создателя. Светлая память!

Как найти гармонию между светским и духовным, развивая города, которые являются крупными паломническими центрами На этой неделе 11-12 декабря Фонд по сохранению, воссозданию исторического облика и развитию г. Сергиев Посад совместно с Фондом развития малых исторических городов организует конференцию о развитии религиозных центров в городском пространстве «Город и монастырь: поиск гармонии между светским и духовным в исторических городах». Почему эта конференция проводится именно в Сергиевом Посаде, едва ли стоит подробно объяснять. И так всем понятно, что Троице-Сергиева лавра является не только одним из самых важных центров паломничества в России, но главной туристической аттракцией города, который является воротами Золотого Кольца. При этом у города есть своя амбициозная программа развития - он уже активно начинает внедрять в жизнь решения мастер-плана, который был для него разработан несколько лет назад. Как грамотно "поженить" интересы интересы монастыря (и шире - любого крупного религиозного центра) и планы развития города, где он находится? Об этом, собственно говоря, и пойдет речь на конференции. Причем не только на кейсе Сергиева Посада. Если у вас есть возможность приехать на конференцию очно, стоит это сделать 12 декабря. В этот день будут не только очные заседания, включая пленарную сессию, но и бесплатная экскурсия (в 17:00) для участников и гостей конференции в Музей христианского искусства и в Лавру с подъемом на колокольню и Конный двор (на выбор). 11 ноября конференция проходит в онлайн-формате (с 12:00 до 15:00), зато очно будет очное открытие выставки "Храмы Земли Русской" (в 17:00). Состав участников ожидается очень достойный - подробную программу с перечнем участвующих экспертов можно посмотреть вот здесь (чуть-чуть пролистайте страницу вниз). От антропологов участие в конференции принимает Дарья Радченко, старший научный сотрудник РАНХиГС и заместитель руководителя Центра городской антропологии КБ Стрелка. 12 декабря в 10:00 по Москве она будет модерировать дискуссию "Современная духовная культура в городах с религиозным центром", а в 14:30 примет участие в итоговом пленарном заседании "Город и монастырь: поиск гармонии между светским и духовным в исторических городах". Зарегистрироваться для участия в конференции можно на той же странице (в самом низу). Это касается и очного участия, и онлайн-подключения. Точно известно, что будет онлайн-трансляция заседаний 11 декабря и пленарки 12 декабря. Но возможно, что и другие секции можно будет посмотреть, следите за новостями программы в телеграм-канале Фонда развития Сергиева Посада.