Телеграм канал «Антрополог на районе»

Семинар «Что мы изучали, пока изучали соучаствующее проектирование: экспедиция в Вологодскую область» (СПб., ВШЭ, 2 октября в 18:00)

Ещё в мае мы приглашали наших подписчиков-студентов принять участие в одной из самых необычных экспедиций года - поехать в Вологодскую область изучать и осмыслять практики соучаствующего проектирования. Почему именно туда? Потому что именно в Вологде отечественное соучаствующее проектирование и зарождалось, во многом благодаря легендарной Проектной группе 8.

И вот экспедиция позади, так что пришло время обсудить ее результаты. Происходить обсуждение будет в Санкт-Петербурге на Семинаре антропологов и дизайнеров (САД), который организует самый стильный по дизайну антропологический журнал в мире Habitat (про него мы тоже писали).

Соруководитель экспедиции Константин Габов (ВШЭ) вместе с участниками расскажет, как всё прошло, и поделится предварительными итогами. Разумеется, всё это неизбежно перетечёт в жаркую дискуссию о настоящем, прошлом и будущем соучаствующего проектирования в России, поучаствовать в которой смогут все желающие.

Пройдет семинар в НИУ ВШЭ СПб в Канатном цехе завода Красный гвоздильщик (25-я линия Васильевского острова, 6, корп. 1) в пятницу 2 октября в 18:00.

Мероприятие бесплатное, но важно предварительно заполнить форму для регистрации.

Как городские антропологи полюбили "Историю бетона"

Среди российских городских антропологов внезапно возник локальный культ документального фильма Джона Уилсона "История бетона", показы которого на Beat Weekend мы ранее анонсировали.

Речь идёт об документальной комедии абсурда про то, как режиссер Джон Уилсон, оказавшись в творческом и финансовом кризисе после закрытия его культового документального сериала "Полезные советы от Джона Уилсона", решает снять зрительский хит про бетон по рецептам романтических комедий кабельного канала "Hallmark" (это примерно как наш телеканал "Домашний", только ещё более слащавый).

Потенциальные продюсеры не очень вдохновлены идеей фильма про бетон, тем более что автора во время съёмок всё время заносит куда-то в сторону: то он вдруг изучает стартап по отпариванию жвачек с бетонных тротуаров с выразительным названием "Gum Busters" ("Охотники за жвачкой"), то начинает следить за карьерой малоуспешного рок-музыканта третьего эшелона, предлагающего дегустировать текилу в супермаркетах. Однако разрозненные и сумбурные видеозарисовки про бетон на трясущуюся ручную камеру неожиданно начинают рифмоваться друг с другом, рассказывая объемную историю про современный мир и города, в которых мы живём.

Хотя Джон Уилсон никогда не позиционировал себя как антрополога, сразу два автора в телеграме настаивают на том, что это очень антропологический фильм.

Егор Крыков из Института этнологии и антропологии РАН в своем телеграм-канале "интерпретации второго порядка" так описывает картину:
Гнусавый, немного нервный голос режиссера-рассказчика дополняет снятое лично им на ручную камеру в лучших традициях российских этнографических видео-очерков из нулевых: кадр трясётся, фокус постоянно уезжает, камера может совершенно спокойно смотреть куда-то в сторону в момент, когда вроде бы должно происходить что-то важное, почти все респонденты сняты “с ног по пузо без лица”. <...> За набором откровенно дурацких (но так милых сердцу моему) наблюдений, случайных кадров и странных людей как раз и раскрывается антропологичность киноязыка картины. Бетон здесь существует как материал, из которого строят дома, дороги и бассейны. Он же - способ рассказать про людей и про то, как они организуют вокруг себя жизнь. Поэтому я бы описал жанр “Истории бетона” как частично уходящая от антропоцентрической оптики объектно-ориентированная (траги)комедия.
Не менее эмоционально фильм хвалит архитектурный антрополог из ЕУ СПб Гавр Малышев в телеграм-канале "Воздушные избы":
Маствотч всем, кто когда-нибудь задумывался стать антропологом. Ничто так хорошо не предаёт то перманентное чувство кринжа, которое испытывает исследователь-полевик в новом поле. Надо ли оно вам?:)

Постоянно отвлекающие от центральной темы ситуации, неуместные ответы и часы разговоров совершенно не о том. Занудные байки от незнакомцев, которых ты просто не можешь прервать; новые друзья из поля, лояльность к которым становится важнее сбора материала. И, самое главное: чувство, что никому, кроме тебя, нет совершенно никакого дела до предмета твоего интереса. Всем плевать на бетон!
К сожалению, в ближайшее время ожидать "Историю бетона" на отечественных стримингах не приходится (купленные права касаются только разовых фестивальных показов оффлайн), однако организаторы Beat Film Festival обещают обязательно организовать новые сеансы в следующем году. А пока фильм в ограниченном американском прокате ставит новые рекорды - в первую неделю его показывали только в одном нью-йоркском кинотеатре IFC center, где он шел с полными залами и стал самым кассовым фильмом в истории площадки после "Паразитов" (2019) Пон Чжун Хо.

На фото: В рамках креативного продвижения фильма "История бетона" к единственному нью-йоркскому кинотеатру, где он шел в первую неделю проката, подогнали вот такую бетономешалку (а в холле поставили специально отлитый бетонный постер фильма весом под 100 кг.).

В интернет-медиа "Москвич Mag" вышла любопытная статья Антона Морвана "Родившиеся, уехавшие и понаехавшие: кто из них больше считает себя москвичами". В центре внимания автора неожиданный парадокс - очень многие люди, живущие в Москве (иногда много лет или даже десятилетий), отказываются называть себя москвичами. В статье приводится ряд высказываний, которые довольно ярко это иллюстрируют.

Почему так происходит? Сколько лет надо прожить в Москве, чтобы уже наконец-то стать москвичом? Каких москвичей можно назвать коренными? Ответы на эти вопросы про идентичность (а скорее - идентификацию) москвичей помогает искать городской антрополог Михаил Алексеевский:

"На практике люди, публично называющие себя коренными москвичами, встречаются довольно редко. Для устойчивого самоощущения себя коренным нужны, судя по всему, не только родители, но и несколько поколений семьи, живших в городе. Такие люди, как правило, живут в центре города или тесно связаны с ним.

Мне встречались семьи, которые несколько поколений подряд живут именно в пределах исторического центра, и у них порой развивается немного карикатурный столичный снобизм: “Ах, недавно я случайно попал в спальный район на окраине, так мне было так ужасно в этих безликих панельных микрорайонах, что я немного пришел в себя только тогда, когда наконец оказался внутри родного Садового кольца”. Но, конечно, такие ярко выраженные коренные москвичи скорее исключение, чем правило".
Статью полностью можно прочитать здесь.

XI Международный фестиваль "Дни этнографического кино": теплое ламповое мероприятие с кинопоказами и обсуждениями

В Москве с 25 по 27 сентября пройдет один из самых маленьких и уютных фестивалей документального кино, который полностью посвящен визуальной антропологии. Он называется "Дни этнографического кино", и там действительно упор на классическую этнографию - короткометражные и полнометражные фильмы о культуре разных народов мира.

Городская тема на этом фестивале не доминирует, но всегда присутствует. В этом году, скажем, будут показывать короткометражный фильм Натальи Саврас "Теплый летний вечер" про танцевальные тренинги под открытым небом в Екатеринбурге, полнометражную документальную драму Дэвида Фиделе "Жизнь Джунго" про жизнь суданских беженцев в городах Марокко и средний метр Ицуси Каваси с говорящим названием "Жить вместе. Эфиопы в Токио".

Помимо самих кинопоказов в рамках фестиваля проходят:

• круглый стол, посвящённый изучению визуальной культуры и кинематографа (увы, скорее всего, туда уже не попасть из-за жёсткого пропускного режима в МГУ);
• встречи с режиссёрами, а также с экспертами в области кино, культурологии, визуальной антропологии и этнографии;
• живые обсуждения фильмов.

С полной программой и аннотациями всех фильмов можно ознакомиться здесь. В этом сезоне "Дни этнографического кино" пройдут на трёх площадках - в МГУ состоится круглый стол, а в Центральном доме работников искусства и Библиотеке иностранной литературы им. М.И. Рудомино пройдут основные кинопоказы и мероприятия.

Фестиваль абсолютно некоммерческий, поэтому все показы бесплатные, но важно заранее зарегистрироваться на интересующие вас дни:

25 сентября, 1-й день — МГУ
*на круглый стол просили зарегистрироваться до 17 сентября, так что скорее всего уже поздно
26 сентября, 2-й день — ЦДРИ
27 сентября, 3-й день — Библиотека иностранной литературы

Все фильмы демонстрируются на языке оригинала с русскими субтитрами. 18+

Делимся анонсам нашего мероприятия! Будем рады видеть подписчиков на презентации! 

Между Ливаем Страуссом и Леви-Строссом: что могут рассказать о человеке его джинсы? 
 
Отдел культурологии ИНИОН РАН совместно с издательством “Новое литературное обозрение” организует презентацию книги и Даниэля Миллера и Софи Вудворд «Джинсы. Искусство обыденности» 
 
Презентация состоится 22 сентября в 17:00 в ИНИОН РАН, Нахимовский проспект 51/21

Интерес исследователей к уникальному часто приводит к тому, что самые обыденные вещи становятся невидимым. Книга «Джинсы. Искусство обыденности» посвящена самому распространенному предмету гардероба – синим джинсам. Именно эта распространённость и обыденность джинс становится отправной точкой для исследования Даниэля Миллера и Софи Вудворд.

Софи Вудворд - социолог, профессор Манчестерского университета

Даниэль Миллер - антрополог, профессор антропологии и директор центра цифровой антропологии Университетского колледжа Лондона 

Исследователи в течении шести месяцев беседовали с жителями трех улиц Северного Лондона. Антропологов интересовали практики выбора, ношения и обращения человека с собственными джинсами.
Миллер и Вудворд приходят к выводу, что джинсы приобретают статус постсемиотической вещи – они перестают обозначать принадлежность человека к какой-либо социальной страте или группе. Постсемиотический статус превращает их в нейтральный фон, что позволяет джинсам, лишившись собственной знаковости, с одинаковой легкостью быть и повседневными, и нарядными в зависимости от того какой эффект хочет произвести человек. Это позволяет человеку избавиться от социальной тревожности при взаимодействии с другими. Джинсы решают основную проблему социального взаимодействия: желание одновременно быть на виду и не выделяться, следовать нормам и нарушать их.
 
Приглашаем на презентацию! Мы обсудим, как взглянуть на обыденный предмет гардероба новым взглядом, и поговорим о том, что такое комфорт и как вещи становятся частью нашей биографии.
 
В обсуждении примут участие:

Михаил Алексеевский - кандидат филологических наук; приглашенный преподаватель НИУ ВШЭ 
 
Ксения Гусарова - кандидат культурологии, старший научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований имени Е. М. Мелетинского РГГУ; доцент кафедры культурологии и социальной коммуникации РАНХиГС

Место проведения: большой зал-трансформер
 
Участие по регистрации: https://forms.gle/3aDU3Qi7K9MrNUGE8 

Несколько коротких объявлений.

1. Оказывается, душевнейший документальный фильм "Овсянка для чемпионов", про который мы недавно писали, могут посмотреть даже те, у кого нет возможности попасть на кинопоказы Beat Weekend. В рамках фестиваля фильм доступен онлайн на КиноПоиске по обычной подписке (то есть без дополнительной платы). Очень рекомендуем.

2. Сегодня (18 сентября) состоится премьера в американском прокате документальной комедии абсурда Джона Уилсона "История бетона". Первую неделю проката фильм эксклюзивно показывают лишь в одном кинотеатре Нью-Йорка IFC Center, и уже сейчас только на предварительной продаже билетов он собрал более 60 тыс. долларов. Это абсолютный рекорд для документального кино в IFC Center, предыдущим лидером был фильм Вернера Херцога "Пещера забытых снов" (50 тыс. долларов) аж в 2011 году. И сегодня же у москвичей и гостей столицы есть возможность посмотреть этот фильм в 19:00 в Инженерном корпусе Третьяковской галереи. Картину представит городской антрополог Михаил Алексеевский. Это по-хорошему странное документальное кино, которое поначалу может даже немного бесить, но в финале вас ждёт мощнейший катарсис, который совсем не ожидаешь в фильме про бетон. Билеты ещё есть, но их уже мало.

3. 22 сентября в 17:00 Отдел культурологии ИНИОН РАН совместно с издательством «Новое литературное обозрение» организует презентацию книги Даниэля Миллера и Софи Вудворд «Джинсы. Искусство обыденности» с участием антрополога Михаила Алексеевского и культуролога Ксении Гусаровой. Мы писали об этой замечательной книге, и ее действительно будет интересно обсудить. Вход бесплатный по предварительной регистрации.

Научная онлайн-конференция "Кризисные поля" (19-20 сентября)

Независимая студия документальных практик "Поле" организовала одну из самых необычных научных конференций года, послушать доклады которой может любой желающий (потому что она пройдет в онлайн-формате). Конференция называется "Кризисные поля: как мы говорим о мире, выведенном из равновесия".

Уже по названию чувствуется, что это что-то очень актуальное и человечное, далёкое от обычного казённого академизма. При этом у создателей конференции есть мощные теоретические амбиции - они претендуют на то, чтобы предложить для современных социальных наук новый поворот.

Вообще поворот - это самое глобальное, что может произойти с любой социальной дисциплиной, когда учёные по всему миру, воодушевившись какой-то идеей, начинают дружно менять свою исследовательскую оптику. В последние десятилетия мир науки пережил пространственный поворот, онтологический поворот, аффективный поворот, материальный поворот, сенсорный поворот и т.д. В организаторы конференции предлагают разрабатывать слабый поворот, который определяют так:

"Мы верим, что исследование кризисных полей требует от теории и практики поворота к слабости. Поворот к слабости (или слабый поворот) пока не обозначает сложившегося теоретического направления — мы хотим формировать его сами. Мы понимаем слабый поворот как позицию: оставаться с неразрешимостью вместо того, чтобы её устранить. Видеть то, что не помещается в аргумент. Не превращать свой и чужой опыт ни в объект осуждения, ни в образ страдания, вообще избегать обманчиво ясных коротких именований".
Если вас всё это заинтересовало и вдохновило, то можно подключиться к любой секции конференции (бесплатная регистрация здесь).

Кстати, в программе не только научные доклады с дискуссиями, но и так называемые "художественные точки", где представлены арт-высказывания на тему кризисных полей и слабого поворота (документальные пьесы, философские эссе, видео-арт и др.).

Неподготовленного слушателя программа докладов может напугать "заумью" формулировок, но это тот случай, когда стоит не проявлять слабость. Если у ребят всё получится, то вы потом можете рассказывать внукам, что лично были свидетелями рождения "того самого" слабого поворота.