Телеграм канал «Антрополог на районе»

Жизнь и невероятные приключения Валерия Санарова, цыгановеда и исследователя НЛО

Несколько недель назад мы рассказывали удивительную историю, как первым в мире антропологом, изучавшим феномен рассказов про НЛО, неожиданно оказался цыгановед из Новосибирска Валерий Санаров, который ещё в 1979 году опубликовал в журнале "Советская этнография" статью "НЛО и энлонавты в свете фольклористики". Через 2 года ее перевод на английский язык напечатал топовый американский журнал "Current Anthropology", и теперь статья считается пионерской и классической.

Вот только кто был этот загадочный цыгановед Санаров? Почему он не работал ни в одном вузе или НИИ, а ни одной его фотографий нет в открытом доступе? "Антрополог на районе" провел свои разыскания и наконец рассказывает эту невероятную историю.

Мы остановились на том, что судьбу загадочного Санарова пытались в конце 1980-х узнать болгарские цыгановеды. Они знали его по статьям о фольклоре тюменских цыган, которые были опубликованы на французском языке (!) ещё в конце 1960-х годов, но много лет ничего о Санарове не слышали. Советские коллеги сообщили, что Валерий Санаров "женился на цыганке, живёт с ней где-то в Сибири и больше не занимается наукой".

Это была неправда. На самом деле Санаров женился на цыганке очень давно именно для того, чтобы заниматься наукой. Фактически это был радикальный вариант антропологического включенного наблюдения - сбежать из советского социума, чтобы кочевать под Тюменью с цыганами и изнутри изучать их культуру.

Родился Валерий Санаров в 1937 г. в семье военного. С детства он проявлял невероятные способности к иностранным языкам, например, в детстве, когда отец служил на Сахалине и снимал квартиру у японцев, выучил японский язык. В войну он был в эвакуации в Сибири, потом с родителями переехал в Ленинград. Когда он служил в армии, рядом с частью был цыганский табор. Валерий познакомился с цыганами, буквально "заболел" ими и уже тогда хотел жениться на цыганке, но мать приехала в табор и расстроила свадьбу.

Сначала казалось, что сын образумился. Он женился на русской девушке Люсе, переехал работать в ДК на Валдай, появилось двое детей... И вдруг Валерий бросает семью и едет учиться на этнографа в Томский университет. В Томске он учит языки, сдает экзамены, а в 1967 году даже едет на студенческую этнографическую конференцию в Вильнюс с докладом о цыганах. Потом Санаров собирается в экспедицию записывать цыганский фольклор, берет с собой казённый магнитофон "Электроника", а потом... не возвращается. Просто исчезает в поле.

После двух лет поисков родители находят его в цыганском таборе под Тюменью. Он живёт в землянке с новой женой - неграмотной цыганкой Земфирой (источник дохода - гадает по руке), записывает фольклор и посылает его для публикации во французский журнал "Études Tsiganes" (в СССР изучение цыганской культуры тогда было под негласным запретом, так как партия приказала цыганам перестать кочевать, а те ее не очень послушались).

Вскоре Валерий с Земфирой переехали в Новосибирск и осели, так как стали появляться дети. Всего у них родилось 7 (!!!) детей, Валерий зарабатывал на жизнь переводами (он знал 6 языков), продолжал изучать цыган и вел переписку с учёными со всего мира.

Темой НЛО Санаров интересовался не только "в свете фольклористики". Он поставил на балконе телескоп для наблюдения НЛО, интересовался темой бессмертия, переводил "Тибетскую книгу мертвых". В 1992 г. новосибирские кинематографисты снимают документальный фильм "Ром, или Сцены из жизни Санарова" про его семью. В Сети в плохом качестве есть маленький отрывок - Валерий Санаров поет под гитару романс про закат жизни, а вся его большая семья рассаживается рядом.

Достичь бессмертия Санарову не удалось. В 2002 г. его вызвал на улицу и зарубил топором психически больной человек. Земфира умерла после инсульта, выросших детей раскидало по свету. Но остались странные новаторские статьи на разных языках мира (и про цыган, и про НЛО). И история о сильном талантливом человеке, который искал свободу, уехал в экспедицию на всю жизнь, изучал то, что хотел, и общался со всем миром.

Рыбная слобода и Красюковка: Зины (самодельные журналы) по результатам студенческих антропологических исследований в Сергиевом Посаде

Помните, мы весной рассказывали, что Фонд развития г. Сергиев Посад набирал участников в студенческую антропологическую экспедицию в рамках программы "Открываем Россию заново"? Там предлагалось изучать методами городской антропологии два живописных исторических района Сергиева Посада (Рыбную слободу и Красюковку), а потом сделать про них по зину (самодельному краеведческому журналу).

Ну что? Сказано - сделано. Экспедиция под руководством городского антрополога Никиты Петрова успешно прошла, а зины не только сделали, но и выложили онлайн, что что теперь их могут изучать (и вдохновляться) все желающие. Обратите внимание на ламповый звук перелистывания страниц, когда читаешь эти зины. Получилось очень душевно.

Как прокачаться в урбанистике: новый сезон онлайн-курсов Школы городских исследований "Города"

Наши хорошие друзья из Красноярска - городские исследователи Петр Иванов (aka "Урбанизм как смысл жизни") и Мария Быстрова (aka "Профессиональная горожанка") всего через несколько дней запускают новый сезон Школы урбанистики "Города" с отличными авторскими онлайн-курсами от экспертов в разных областях работы с городами.

Вот какие курсы подготовлены для заинтересованных слушателей на этот раз:
⚫️курс Дмитрия Лисицина «Социальное проектирование в малых городах»: http://gorodaschool.ru/small-cities-course

⚫️курс Петра Иванова «Введение в методы социологии города»: http://gorodaschool.ru/socilogy-methods-introduction

⚫️курс Ольги Максимовой «Зелёная инфраструктура: как природа становится источником решений для городских пространств»: http://gorodaschool.ru/green-infrastructure

⚫️курс Юлии Рыжковой «Стратегии мировых городов»: http://gorodaschool.ru/world-leading-cities-course

⚫️курс Михаила Зайчука «Цифровые инструменты и искусственный интеллект в городском планировании»: http://gorodaschool.ru/ai-and-digital-instruments-in-city-planning

⚫️курс Елены Верещагиной «Коммуникации в городских проектах»: http://gorodaschool.ru/city-projects-communications

⚫️Медленный книжный клуб «Читающие города» Марии Быстровой / читаем «Третье место» Рэя Ольденбурга: https://gorodaschool.ru/reading-club
Все занятия в Школе "Города" проходят в онлайн-формате, подключаться можно из любого города и страны. Цены очень демократичные по нынешним временам (в среднем - 8000 рублей за цикл из 8 еженедельных занятий), а конкретно сегодня (в воскресенье 4 октября) действует ещё и промокод на скидку - SOCIAL300. Записаться можно на сайте Школы, на некоторые курсы места уже почти закончились.

Короче, искренне рекомендуем всем, кто хочет "прокачаться" в урбанистике: отличные лекторы, увлекательная подача материала, очень приятная атмосфера за счёт близких по духу слушателей.

Как принять участие в антропологическом исследовании: идёт набор участников для изучения московского района Марьина Роща

Наш любимый тип анонса - приглашение поучаствовать в экспедиции по городской антропологии! Очередной набор исследователей объявил Еврейский музей и центр толерантности. Уже третий раз он собирает участников в научно-образовательный проект "Еврейские карты", главным событием которого становится антропологическая экспедиция по изучению еврейской истории и культуры в большом городе.

В предыдущие разы исследования проводились в Перми и Ярославле, а на этот раз участникам проекта предстоит изучать московский район Марьина Роща, где ещё с 1880-1890-х годов активно селились евреи, где действовала единственная синагога, построенная при советской власти, и где с 2000 года находится Московский еврейский общинный центр, вокруг которого потихоньку формируется самобытный район компактного проживания евреев (заметим, что сам Еврейский музей тоже находится неподалеку).

Важно, что результатом исследования будут не просто собранные материалы, а большая выставка, посвященная истории и культурному своеобразию Марьиной рощи (в рамках проекта "Москва без окраин" Музея Москвы), а также книга. Руководить экспедицией будут Светлана Амосова и Павел Куприянов.

Проект рассчитан примерно на полгода и включает в себя:
• образовательный онлайн-блок (21 октября – 16 декабря 2026)
• антропологическую полевую и архивную работу (январь – апрель 2027)
• участие в создании выставки на площадке Музея (2027).
Организаторы будут рады видеть в составе команды молодых (и не только) исследователей, однако важным требованием является наличие опыта архивной или полевой антропологической работы.

Ну и конечно важно находиться в Москве в январе – апреле 2027 года, когда будет полевая фаза проекта. Разумеется, проще всего это будет сделать, если вы живёте в Москве.

Дедлайн по приему заявок совсем скоро – уже 10 октября. А через пять дней (15 октября) организаторы сообщат, кто именно прошел отбор. Подробности про программу занятий и правила подачи заявки можно найти по ссылке. Поторопитесь!

НОВАЯ КНИГА: Иван Сапогов. ЧГ: антропологические этюды на черноголовском материале. Черноголовка, 2026.

Прекрасная новость - на днях вышла новая книга по городской антропологии, и уже в ближайшую субботу в Москве пройдет ее публичная презентация. Написал книгу Иван Сапогов, которого многие знают по работам о молодежных сообществах, собирающихся у метро Китай-Город, а также по термину "силикатное узорочье", который он совместно с Вадимом Даниловым предложил для описания узоров и лозунгов, которые советские каменщики выкладывали, строя стены домов из красного и белого силикатного кирпича.

Книга называется "ЧГ: антропологические этюды на черноголовском материале", она написана по результатам месячного пребывания автора в арт-резиденции "Гало" в подмосковном наукограде Черноголовка. Фактически это исследовательский отчет о проведенном антропологическом исследовании города, упакованный в довольно неожиданную форму.

Мы неоднократно рассказывали, что в мировой антропологии давно идут эксперименты по тому, в каких художественных форматах можно представлять результаты научной работы. Это могут быть художественные рассказы, антропологические киносценарии и даже комиксы. В отечественной науке таких экспериментов практически нет. Можно вспомнить разве что антропологический роман Анны Клепиковой "Наверно я дурак" (2018) и творческие игры с художественными формами в журнале "Habitat".

Книга Ивана Сапогова про Черноголовку - крайне амбициозная попытка резко расширить представления о том, как может выглядеть художественная проза по материалам антропологического исследования. Слово "этюды" в названии хорошо отражает эклектичность и фрагментарность академического письма автора, где справочные алфавитные указатели и въедливые сноски на научную литературу причудливо сочетаются с удалой гонзо-эссеистикой и креативным подбором иллюстраций. Книга абсолютно непохожа на обычную научную монографию, при этом источником вдохновения для автора служит не современная экспериментальная проза, а скорее старомодные путевые записки ученых XIX века. Надо сказать, что читать эти немного вычурные, но обаятельные тексты как-то особенно приятно и душеполезно, даже если вам не особо интересна локальная культура и советская модернистская архитектура подмосковных наукоградов.

В субботу 3 октября в 13:00 в Москве в рамках Московской независимой книжной ярмарки в Ad Marginem Warehouse состоится презентация книги Ивана Сапогова "ЧГ: антропологические этюды на черноголовском материале" с участием автора. Бесплатно зарегистрироваться на это мероприятие можно здесь. Гостями презентации станут Марина Байдуж, руководитель группы прикладных антропологов "Артель", и Олег Егоров, директор АНО "Центр городского развития". А еще на презентации можно будет в числе первых купить книгу, которая чуть позже должна ограниченными партиями поступить в независимые книжные магазины (точно обещают в "Фаланстере").

Ну а пока можно посмотреть превью книги (обложку, оглавление, предисловие Михаила Алексеевского "ЧГ пишется большими буквами" и фрагмент одной из глав) на сервисах научных публикаций ResearchGate или Academia.Edu.

Семинар «Что мы изучали, пока изучали соучаствующее проектирование: экспедиция в Вологодскую область» (СПб., ВШЭ, 2 октября в 18:00)

Ещё в мае мы приглашали наших подписчиков-студентов принять участие в одной из самых необычных экспедиций года - поехать в Вологодскую область изучать и осмыслять практики соучаствующего проектирования. Почему именно туда? Потому что именно в Вологде отечественное соучаствующее проектирование и зарождалось, во многом благодаря легендарной Проектной группе 8.

И вот экспедиция позади, так что пришло время обсудить ее результаты. Происходить обсуждение будет в Санкт-Петербурге на Семинаре антропологов и дизайнеров (САД), который организует самый стильный по дизайну антропологический журнал в мире Habitat (про него мы тоже писали).

Соруководитель экспедиции Константин Габов (ВШЭ) вместе с участниками расскажет, как всё прошло, и поделится предварительными итогами. Разумеется, всё это неизбежно перетечёт в жаркую дискуссию о настоящем, прошлом и будущем соучаствующего проектирования в России, поучаствовать в которой смогут все желающие.

Пройдет семинар в НИУ ВШЭ СПб в Канатном цехе завода Красный гвоздильщик (25-я линия Васильевского острова, 6, корп. 1) в пятницу 2 октября в 18:00.

Мероприятие бесплатное, но важно предварительно заполнить форму для регистрации.

Как городские антропологи полюбили "Историю бетона"

Среди российских городских антропологов внезапно возник локальный культ документального фильма Джона Уилсона "История бетона", показы которого на Beat Weekend мы ранее анонсировали.

Речь идёт об документальной комедии абсурда про то, как режиссер Джон Уилсон, оказавшись в творческом и финансовом кризисе после закрытия его культового документального сериала "Полезные советы от Джона Уилсона", решает снять зрительский хит про бетон по рецептам романтических комедий кабельного канала "Hallmark" (это примерно как наш телеканал "Домашний", только ещё более слащавый).

Потенциальные продюсеры не очень вдохновлены идеей фильма про бетон, тем более что автора во время съёмок всё время заносит куда-то в сторону: то он вдруг изучает стартап по отпариванию жвачек с бетонных тротуаров с выразительным названием "Gum Busters" ("Охотники за жвачкой"), то начинает следить за карьерой малоуспешного рок-музыканта третьего эшелона, предлагающего дегустировать текилу в супермаркетах. Однако разрозненные и сумбурные видеозарисовки про бетон на трясущуюся ручную камеру неожиданно начинают рифмоваться друг с другом, рассказывая объемную историю про современный мир и города, в которых мы живём.

Хотя Джон Уилсон никогда не позиционировал себя как антрополога, сразу два автора в телеграме настаивают на том, что это очень антропологический фильм.

Егор Крыков из Института этнологии и антропологии РАН в своем телеграм-канале "интерпретации второго порядка" так описывает картину:
Гнусавый, немного нервный голос режиссера-рассказчика дополняет снятое лично им на ручную камеру в лучших традициях российских этнографических видео-очерков из нулевых: кадр трясётся, фокус постоянно уезжает, камера может совершенно спокойно смотреть куда-то в сторону в момент, когда вроде бы должно происходить что-то важное, почти все респонденты сняты “с ног по пузо без лица”. <...> За набором откровенно дурацких (но так милых сердцу моему) наблюдений, случайных кадров и странных людей как раз и раскрывается антропологичность киноязыка картины. Бетон здесь существует как материал, из которого строят дома, дороги и бассейны. Он же - способ рассказать про людей и про то, как они организуют вокруг себя жизнь. Поэтому я бы описал жанр “Истории бетона” как частично уходящая от антропоцентрической оптики объектно-ориентированная (траги)комедия.
Не менее эмоционально фильм хвалит архитектурный антрополог из ЕУ СПб Гавр Малышев в телеграм-канале "Воздушные избы":
Маствотч всем, кто когда-нибудь задумывался стать антропологом. Ничто так хорошо не предаёт то перманентное чувство кринжа, которое испытывает исследователь-полевик в новом поле. Надо ли оно вам?:)

Постоянно отвлекающие от центральной темы ситуации, неуместные ответы и часы разговоров совершенно не о том. Занудные байки от незнакомцев, которых ты просто не можешь прервать; новые друзья из поля, лояльность к которым становится важнее сбора материала. И, самое главное: чувство, что никому, кроме тебя, нет совершенно никакого дела до предмета твоего интереса. Всем плевать на бетон!
К сожалению, в ближайшее время ожидать "Историю бетона" на отечественных стримингах не приходится (купленные права касаются только разовых фестивальных показов оффлайн), однако организаторы Beat Film Festival обещают обязательно организовать новые сеансы в следующем году. А пока фильм в ограниченном американском прокате ставит новые рекорды - в первую неделю его показывали только в одном нью-йоркском кинотеатре IFC center, где он шел с полными залами и стал самым кассовым фильмом в истории площадки после "Паразитов" (2019) Пон Чжун Хо.

На фото: В рамках креативного продвижения фильма "История бетона" к единственному нью-йоркскому кинотеатру, где он шел в первую неделю проката, подогнали вот такую бетономешалку (а в холле поставили специально отлитый бетонный постер фильма весом под 100 кг.).