Телеграм канал «Андроников монастырь»

Вечерело)

🔥ВСЕМИЛОСТИВЫЙ СПАС

Праздник изнесения честного Креста установлен в день 1 (14) августа в Константинополе при царе Мануиле и в России – при великом князе Андрее Юрьевиче Боголюбском.

Причина его установления была такая.

Царь Мануил и князь Андрей были друзьями.

И случилось им как-то в один день выйти на войну: один против сарацинов, другой против язычников в низовьях Волги.

Бог даровал им в тот день полную победу над врагами: царь греческий одолел сарацин, а князь Андрей Боголюбский покорил волжские племена и обложил их данью.

Когда князь Андрей шел на войну, то брал с собой икону Богородицы с Младенцем и изображение честного Креста Господня, который носили среди войска два иерея.

Перед самым боем он молился Христу и Его Пречистой Матери и приобщался Таин Христовых.

Этим оружием он вооружался более, чем мечами и копьями, и на помощь Бога надеялся более, чем на храбрость и численность войска.

⛳️Со своими воинами
князь Андрей Боголюбский сам став на колени молился пред иконой Богородицы и честным Крестом Господним.

Великий князь Андрей Боголюбский говорил так:

– О, Владычице, родившая Христа Бога нашего!
Умоли Спасителя мира, Которого держишь на руках Своих, чтобы сила крестная была, как огонь, попаляющий врагов, хотящих вступить в брань с нами.

После такой молитвы все целовали святую икону и Крест и безбоязненно шли на врагов —
Господь помогал им силою крестною и Пречистая Богородица укрепляла их.

Постоянно держась такого обычая пред каждым сражением, великий князь не изменил ему и пред битвой против волжских болгар: он вышел с Кресиом Господним впереди войска — как когда-то вышел царь Константин.

Выступив на поле сражения с булгарами, русская рать обратила их в бегство и, преследуя их, захватила 5 (!) городов; в числе их был и город Бряхимов на реке Каме.

Когда же возвратились после битвы с неверными в свой стан, то увидели, что от иконы Богоматери с Младенцем-Христом исходят светлые, подобные огненным, лучи, сиянием света покрывающим всё войско. Было это в первый день месяца августа.

Дивное зрелище еще более возбудило в великом князе дух мужества, и возвратился с торжеством домой.

Греческий царь Мануил, вышедший со своим войском против сарацин, в тот же самый день видел то же чудо, — исхождение света от честного Креста и иконы, бывших среди его войска.

Царь и князь Андрей сообщили друг другу в посланиях о своих победах и явной помощи Божией.

Посовещавшись с епископами и старейшинами решено в 1-й день августа (14-го августа по нов.ст.) выносить из алтаря Крест для всеобщего поклонения и совершать освящение воды.

Чуть позже на Руси
к этому обычаю добавилось освящение мёда и народное название праздника Медовый Спас.

Богу нашему слава во веки веков. Аминь.

С ПРАЗДНИКОМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!

ВСТРЕЧАЕМСЯ В ХРАМЕ!

[если картинка не грузится, то можно смотреть в макс или в вк]

🪽 Николай Васильевич ГОГОЛЬ:

Будьте беззаботны насчет будущего:
оно в руках Того, Кто всех нас умнее.

[из письма Гоголя
художнику Александру Андреевичу Иванову, автору картины "Явление Христа народу"].

Подписаться на канал Андроникова монастыря ©️

Как вятские ушкуйники помогли сбросить ордынское иго

С XIII по конец XV века на территории современной Кировской области существовало довольно необычное для средневековой Руси государственное образование - т.н. "Вятская республика", основанная новгородскими ушкуйниками.

555 лет назад, летом 1471 г., вятчане совершили рейд на столицу Большой Орды Сарай и в то же лето вернулись домой. Об этом походе есть сообщения в летописях:

"Того же лета, в ту же пору, идоша Вятчане Камою на низъ и въ Волгу в судехъ и шедше взяша градъ царевъ Сарай на Волзе и множество Татаръ изсекоша, жены ихъ и дети в полонъ поимаша и множество полону вземше, возвратишяся. Татарове же Казаньстии переняше ихъ на Волзе, Вятчане же бившеся с ними и проидоша здравии съ всемъ полономъ, и многие ту отъ обоихъ падоша"
(Типографская летопись. ПСРЛ. Т. 24, стр. 191);

"А того же лета Вятчане шед суды Волгою на низ взяша Сараи, много товара взяша, и плен мног поимаша. Слышевше се Татарове Большие орды, понеже близ ту кочевали за один день, и тако многое их множество поидоша переимати их, и поимавше суды и всю Волгу заступиша суды своими, хотяще их перебити, они же единако пробишася сквозь их и уидоша со всемъ, а под Казанью тако же хотеша переняти их, и тамо проидоша мимо тех со всем в землю свою" (Московский свод. ПСРЛ. Т. 25, стр. 291);

"Того же лета ходили Вятчане ратью на Волгу. Воивода был у них Костя Юрьев. Да взяли Сарай и полону бесчисленная множество и княгинь сарайских" (Устюжская летопись. ПСРЛ. Т. 37, стр. 93).

"Тое же зимы Вятчане съвокупльшеся, шедъ взяша Сарай Великий, Татаръ всехъ изсекоша, а сущее все разграбиша, а инии мертвыхъ раскопываючи грабяху"
(Львовская летопись. ПСРЛ. Т. 20, стр. 296);

По возвращении из Сарая вятчане отправились в поход против напавших на Устюг новгородцев под началом воевод Ивана III:

"Вятчане же пришедше изъ Сараю и поидоша с воеводами великого князя, с Васильемъ Образцемъ и Борисомъ Слепцемъ, и съ Устюжаны противу Новогородцевъ". (Типографская летопись. ПСРЛ. Т. 24, стр. 191).

27 июля под Устюгом вятчане разгромили 12-тысячную новгородскую судовую рать Шуйского и гнали её до устья Северной Двины.

О подоплеке самого похода 1471 г. на Сарай можно сказать следующее. В этот год Московское войско воевало Новгородскую землю и разбило новгородцев под Шелонью. Для предупреждения возможного нападения на Москву сарайских татар и была предпринята отвлекающая акция вятчан. Руководитель похода на Сарай Костя Юрьев известен из дальнейшего как промосковско ориентированный воевода. Не исключено, что он был наместником Вятки. После подписания в 1459 г. договора вятчане были обязаны воевать на стороне Москвы. Участие в организации похода Казанского хана, как это описывают некоторые казанские авторы того времени, сомнительно, хотя какие-то его подданные (конные казаки по пути следования вдоль нижней Камы) наверняка примкнули добровольно. Очень вероятно участие в походе близких вятчанам горных мариийцев. Казанцы пропустили вятчан вниз по Каме, а на обратном пути, узнав о величине награбленного, захотели отнять. Возможно, вятчане откупились частью добычи за проход домой.

В результате разграбления столицы в 1471 г. экономическая основа Сарайской орды оказалась окончательно подорвана. Купцы перестали возить туда свои товары, а Московский правитель перестал платить дань. Войско, не получавшее вовремя хорошую оплату, постепенно расходилось в поисках нового хозяина. В 1480 г. хан Ахмат, собрав последние силы, попытался приструнить Москву, но был отбит в противостоянии на пограничной реке Угре.

Используется информация сайта «Родная Вятка»: https://rodnaya-vyatka.ru/blog/5197/112712

Абсолютно точные выводы профессора Перевезенцева.

telemetr.me/serp1380/11742

Многонародная российская цивилизация сохраняет свое единство именно благодаря совершенно определенным качествам русского народа и православия, объединяющих все иные наши народы и религии в единых государственных и историко-культурных границах.

И это, подчеркну, ЕСТЕСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ российской цивилизации, ибо на этих принципах российская цивилизация и созидалась.

Из этого вытекает и решение проблемы: сущностное ядро комплекса ценностей современного Российского государства должны составлять ценности государствообразующего православного русского народа.

🎧 Можно всегда молчать,
можно ничего не проповедовать,
можно не иметь никакого красноречия — и вместе с тем глубоко и мощно воздействовать на сердца людей.

Если люди молча, не умея проповедовать, будут являть в делах своих добро и смирение духа, силу веры, любовь, то будут благоухать, как роза.

Ведь роза молчит,
а благоухание ее распространяется далеко-далеко. Только в этом обнаружится то Царство Божие,
которое внутри нас - не в слове, а в силе.

//Святитель Лука
архиепископ Симферопольский
(в ми­ру Ва­лен­ти­н Фе­лик­со­ви­ч Вой­но-Ясе­нец­кий; 1877–1961) про­фес­со­р хи­рур­гии и то­по­гра­фи­че­ской ана­то­мии

[фото наших подписчиков]
подписаться 🦎
макс ок вк

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

«Апокалипсис» означает «откровение», «снятие покрова». Это последняя книга Нового Завета.

«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и будет» (Апокалипсис 1:8).

Мы каждый день читаем Св.Евангелие, и отчасти привыкаем слышать слова Господа. Привыкаем и уже слушаем как бы вполсилы.

Но сегодня начали чтение с книги Апокалипсис, чтобы точнее и ярче услышать слова Спасителя.

Читаем Евангелие дня:

... проповедано будет Евангелие Царствия Божия по всей вселенной,
во свидетельство всем народам;
и тогда придет конец (Мф.24:14).

— Перед воцарением антихриста проповедь Евангелия будет свободной, без всяких ограничений.
Последний призыв охватит всю Вселенную. Там, где раньше была запрещена проповедь Евангелия, она станет открытой и доступной для всякого желающего (свщ.Олег Стеняев).

...когда увидите мерзость запустения,
реченную [сказанную] через пророка Даниила,
стоящую на святом месте, — читающий да разумеет,
тогда находящиеся в Иудее
пусть бегут в горы ... (Мф.24:15-16).

Это прочество сказано в 33 году от Р.Х. Пророчество это имеет двойное значение: оно исполнилось в 70-м году от Р.Х. (когда до основания разрушен был Иерусалимский храм), и будет исполнено во дни антихриста (перед Вторым Пришествием Сына Божия).

...вот, Я наперед сказал вам (Мф.24:25).

У Господа день как век и век как день, — говорит Апостол Петр, поэтому Спаситель говорит с учениками и о Первом, и о Втором пришествии; о том что будет совсем скоро, и о кратковременном воцарении антихриста (в конце времен).

...итак, если скажут вам:
"вот, Он в пустыне" — не выходи́те;
"вот, Он в тайных комнатах" — не верьте (Мф.24:26).

— Второе Пришествие Спасителя будет в великой славе, а не в тишине и уничижении подобно Первому (блаж.Иероним Стридонский).

...ибо, как молния исходит от востока и видна бывает до запада,
так будет пришествие Сына Человеческого (Мф.24:27).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Доброго дня, дорогие, милости Божией и Ангела хранителя во всех путях и делах ваших.
С Богом.