Телеграм канал «Андроников монастырь»

«Многонациональная и многоконфессиональная» (часть 2) — подмена реальности
 
В первой части нашего эссе мы писали о семантической ошибочности словосочетания «многонациональная и многоконфессиональная страна», «многонациональный и многоконфессиональный народ» и о проистекающих из ошибок в использовании терминов «нация» и «конфессия» идеологических отклонений: вместо усиления единства страны — семантика приводит к его ослаблению.
 
Однако дело не только в семантике терминов «нация» и «конфессия». Поэтому, забегая вперёд, мы предложили не только заменить эти термины, но и заменить префикс, выдвинув формулу: «полиэтничная и полирелигиозная страна», «полиэтничный и полирелигиозный народ». Или, лучше, как бы непривычно это ни будет для слуха: «разноэтничная и разнорелигиозная страна».
 
Использование префикса «много-» наводит на ошибочную мысль — которая ещё и настойчиво насаждается — что нации (правильно: этносы) и конфессии (правильно: религии) в России не только многообразны (это факт), но каждая из них многочисленна (это, конечно, не так) и все они имеют равную многозначительность. Даже тот, кто осознаёт фактическую неверность утверждения о равной многочисленности (хотя и тут рождаются мифы о «25-30%»), нередко склонен совершить, вопреки логике, мыслительный переход к выводу о равной многозначительности.
 
Упаси, конечно, Боже, кому-то подумать, что мною предлагается с пренебрежением отнестись к той или иной народности, либо религии.
 
Речь идёт о неприемлемости подмены реальности, когда боязнь «пренебречь» другими этносами и религиями приводит аж к боязни дать имя государствообразующему народу, обозначить его права (например, право на этническую репатриацию), признать стержневое, первенствующее значение русского народа и православной веры, сказать о том, что русский православный народ — это титульный народ русской нации, создавший эту нацию, к которой затем примкнули другие народности.
 
Гипертрофированная «боязнь пренебречь» другими этносами и религиями, а на самом деле адекватно оценивать их численность и значимость приводит к тому, что допускается превозношение сепаратистов и врагов русского народа и государства (по примеру недавнего тывинского проброса относительно «ордена Субудэя» или прославления Салавата Юлаева; допускается, а не жёстко пресекаются поиски этнической идентичности вне России и над Россией (проект «турана»).
 
В продолжение ленинской политики, диктуемой панической боязнью русского православного народа и ненавистью к нему и его вере (ненавистью, разжигаемой иностранными разведками), развивалась советская политика, сочетавшая отрицание и принижение русского народа, через насаждение «новой исторической общности», с попустительством местечковым этнонационализмам (плоды, чего мы пожинаем на Украине имени Владимира Ильича Ленина). Недалеко от неё ушла ельцинская «россиянская» политика. Вполне ли она изжита? Попытки подмены русской православной национальной идеи разного рода стерильными суррогатами и «фестивалями этнотрансвестирования» склоняют к отрицательному ответу.
 
Всё это можно назвать одним словом: русофобия, подменяющая реальность мононациональной и монорелигиозной русской православной страны с большим и значимым полиэтничным и полирелигиозным меньшинством.
 
Вектор, скрепляющий Россию — это вектор в сторону русского народа и русского православия, признания, что русская православная культура — старшая и главная культура, а остальные культуры значимы, но находятся на втором месте подиума. И такой конструкт является вполне жизненным в силу принципа преподобного Сергия Радонежского, на котором русский народ построил разноэтничную и разнорелигиозную русскую нацию (заново описывать этот принцип не буду, читайте выше).
 
 
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень

🔥 Аз есмь с ва́ми,
и никто́ же на вы.

Перевод:

Я не отлучаюсь от вас,
но пребываю с вами, и никто против вас.

[икона Господь Вседержитель
в Андрониковом монастыре]

#база

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Соседи, как обычно, всё знали. Знали братьев Его и сестер, кто где живет и чем занимается. И всё. Больше этого знать не хотели.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...они изумлялись и говорили:
откуда у Него такая премудрость и силы?
не плотника ли Он сын?
не Его ли Мать называется Мария,
и братья Его Иаков и Иосий, Симон и Иуда?
и сестры Его не все ли среди нас?
откуда же у Него всё это? (Мф.13:55-56).

— Смотри, как они изумляются — откуда Премудрость имеет премудрость? и где Сила берет силы?
Хотя их заблуждение легко понять: они видят в Нем сына плотника (блаж. Иероним Стридонский).

Земляки Его — жители Назарета — видели в Нем только соседа. Они знали плотника Иосифа, хранившего покой и девство Пречистой Девы Марии. Знали сыновей и дочерей Иосифа (в юности Иосиф был женат и в браке родились у него дети, которых потом стали называть братьями Христа).

...Иисус сказал им:
не бывает пророк без чести,
разве только в отечестве своем
и в доме своем (Мф.13:57).

— Хотя читали они, что царь-Давид был сын земледельца Иесея; у Моисея-пророка отец был в египетском рабстве; а пророк-Амос родился от пастуха коз и сам был пастухом коз.
Значит и в Нем могли бы увидеть не человеческую ученость, а божественную благодать. Но по близорукости не видели, по ленности ума не понимали, и за что могли бы благодарить, за то в грош не ставили (свт.Иоанн Златоуст).

Ну так по вере вашей да будет вам.

... и не совершил там многих чудес
по неверию их (Мф.13:58).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Милости Божией, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. ГЛАВА 13

И, придя в отечество Свое,
учил их в синагоге [в молитвенном доме] их,
так что они изумлялись и говорили:
откуда у Него такая премудрость и силы?

55 не плотника ли Он сын?
не Его ли Мать называется Мария,
и братья Его Иаков и Иосий, Симон и Иуда?

56 и сестры Его не все ли среди нас?
откуда же у Него всё это?

57 И соблазнялись о Нем.
Иисус сказал им:
не бывает пророк без чести,
разве только в отечестве своем
и в доме своем.

58 И не совершил там многих чудес по неверию их.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

С праздником святых первоверховных апостолов Петра и Павла, Православные!
 
Апостолы прошли через заключения, избиения палками, побиения камнями, кораблекрушения, насмешку в ответ на проповедь («послушаем тебя в другой раз» афинян), грубые попытки заставить молчать («велика Артемида Ефесская»), обструкцию от соплеменников. Им фактически ежедневно угрожала смерть от ненавистников — достаточно было попасться к ним руки.
 
И несмотря на это «во всю землю изыде вещание их, и во все концы глаголы их». А потому мы в этот праздник их величаем, как «весь мир ученьми своим просветившии и вся концы ко Христу приведшии».
 
Они шли: бесстрашно, даже когда боялись, не останавливаясь, даже когда изнемогали, упорно, даже когда всё было против них. Они шли и возвещали Евангелие Господа.
 
Они не умолкали и не позволяли слову о Христе и слову Христа умолкнуть.
 
Они не умолкали и не допускали компромиссы, когда речь шла об исповедании Христа Бога распятого, Который для кого-то был соблазном (как так — Тот Самый Мессия — и не земной царь, а Распятый?), а для кого-то — безумием (как так — Бог-Человек? Бог распинаемый?)
 
Пусть их пламя бесстрашия горит и в нас.
 
икона: Россия, 16 век (источник и описание)

🔦 На душе у меня
так тихо и светло, что я не знаю, кого благодарить за это; кто вымолил своими чистыми молитвами мне это состоянье у Бога?
О, да будет за то вся жизнь его так же светла, как светлы мне эти минуты.

Николай Васильевич ГОГОЛЬ
из письма В.А.Жуковскому
1846 год

Подписаться 🪽
🇷🇺 макс 💬вк

🎧 Угрюмая жизнь совсем не то, что жизнь Божия.

Святитель Феофан Затворник

Подписаться 🍊