Телеграм канал «Андроников монастырь»

ЧЕСТЬ ПОСТА составляет не воздержание от пищи, а удаление от грехов.

Кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, тот более всего бесчестит его

святитель Иоанн Златоуст

💬 подписаться на канал Андроников монастырь 🤝

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Бог знает своих. И верные Богу знают Господа своего. Эта мысль постоянно ускользает от нашего внимания.

Читаем Св.Писание:

...когда Бог искушал Авраама
и сказал ему: Авраам!
Он сказал: вот я.
Бог сказал: возьми сына твоего,
единственного твоего,
которого ты любишь, Исаака <>
и принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе (Быт.22:1-2).

— Повеление слишком тяжкое! «Возьми сына твоего, которого любишь ты».
Посмотри, как сами эти слова только усиливают любовь, которую питал праведник к Исааку.
Каждое слово само по себе достаточно, чтобы потрясти душу праведника.
Не сказал просто: «сына твоего», – которого ты получил сверх всякого ожидания и родил в самой глубокой старости (свт.Иоанн Златоуст).

Удивительно, как праведник смог выслушать такие слова.

— Не смутился духом, не поколебался в мыслях при столь странном повелении.
Как Тот, Кто недавно сказал мне: «В нем наречется тебе семя», – теперь требует противного? Как исполнятся данные Им обетования? По человеческому суду этого быть не может. Впрочем, для воли Божией все возможно (свт.Иоанн Златоуст).

Ничего подобного не подумал праведник; но исполнил, как было сказано. Поднялся на гору, развел огонь и уже занес руку свою, как Ангел Господень остановил его.

...Ангел сказал:
не поднимай руки твоей на отрока <>
потому что теперь Я знаю,
что боишься [чтишь-ред.] ты Бога,
и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, для Меня.
И посмотрел Авраам и увидел:
и вот, позади овен [барашек],
запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна [барашка],
и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего (Быт.22:13-14).

По-человеческому рассуждению понять это невозможно. Зато мы знаем и понимаем, что весь Ветхий Завет это приготовление к Новому Завету — главной тайне мироздания.

Сегодняшнее чтение прямо подводит к тайне Крестных мук Христа Спасителя:

...Ибо так возлюбил Бог мир,
что отдал Сына Своего Единородного,
чтобы всякий верующий в Него,
не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16; и 1Ин. 4:9).

Этому и Апостол Павел удивляется, говоря о Господе Боге: Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас (Рим. 8:32).

Скоро уже заканчивается Пост и чтение Книги Бытия, шаг за шагом открывающей тайны Божии и чудо веры избранных праведников и пророков Божиих.

Доброго дня, дорогие, крепости сил и крепости веры и Ангела Хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.

🟥 КНИГА БЫТИЕ. ГЛАВА 22

И было после этих событий, когда Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам!
Он сказал: вот я.

2 Бог сказал: возьми сына твоего,
единственного твоего,
которого ты любишь, Исаака;
и пойди в землю Мориа,
и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе.

3 Авраам встал рано утром,
оседлал осла своего,
взял с собой двух отроков [слуг] своих и Исаака, сына своего;
наколол дров для всесожжения,
и встав пошел на место,
о котором сказал ему Бог.

4 На третий день Авраам поднял глаза свои, и увидел это место издалека.

5 И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом,
а я и сын пойдем туда
и поклонимся, и возвратимся к вам.

6 И взял Авраам дрова для всесожжения,
и возложил на Исаака, сына своего;
взял в руки огонь и нож,
и пошли оба вместе.

7 И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал:
отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой.
Он сказал: вот огонь и дрова,
где же агнец [ягненок] для всесожжения?

8 Авраам сказал:
Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.

9 И пришли на место,
о котором сказал ему Бог;
и устроил там Авраам жертвенник,
разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник
поверх дров.

10 И поднял Авраам руку свою,
и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

11 Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам!
Он сказал: вот я.

12 Ангел сказал:
не поднимай руки твоей на отрока,
и не делай с ним ничего,
потому что теперь Я знаю,
что боишься [чтишь] ты Бога,
и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, для Меня.

13 И посмотрел Авраам и увидел:
и вот, позади овен [барашек],
запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна [барашка],
и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего.

14 И дал Авраам имя месту тому:
,,Господь усмотрит" (Иегова ире). Потому и теперь говорится:
на горе Иеговы усмотрится.

15 И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба

16 и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал это дело,
и не пожалел сына твоего,
единственного твоего, [для Меня,]

17 то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое,
как звезды небесные
и как песок на берегу моря;
и овладеет семя твое городами врагов своих;

18 и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Све́те све́тлый,
све́тло просвети́ ду́шу мою́,
наста́вниче мой и храни́телю,
от Бо́га да́нный ми Áнгеле.

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ

Мирной и доброй ночи, дорогие!) 🪽

🔦 Господь входит
в человеческую жизнь не в вихре,
не в землетрясении, не в пламени —
а в чем-то тихом и неприметном.

"...но не в ветре Господь;

после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь;

после землетрясения огонь,
но не в огне Господь;
после огня веяние тихого ветра, и там Господь».
(3 Цар 19:11-12).

По-славянски эти слова звучат еще ярче и загадочней: «Глас хлада тонка и тамо Господь».

💬 подписаться на канал Андроников монастырь

Мы не выбирали ни страну, где родимся, ни народ, в котором родимся, ни время, в котором родимся, но выбираем одно: быть людьми или нелюдями.

Патриарх Сербский Павел

💬 подписаться
Москва, Андрониковская площадь, 10. Расписание богослужений закреплено вверху страницы

Термин «бусурмане» произошел от названия мусульманских откупщиков «бесерменов», собиравших в русских землях дань для Золотой Орды, и имел четко выраженные отрицательные коннотации вплоть до XIX в.

В фольклоре понятие
«басурмане» применялось ко всем недругам вне зависимости от исторической эпохи.

Поэтому с заявлениями о вековой дружбе с Чингизидами и о том, что «друзья познаются в Орде» надо быть очень осторожными.