Горы свернут — лишь бы не работать. Есть такое дело. Так и в храме можно устроиться — все правила исполнять, а в Бога не верить.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...и вошел Иисус в храм Божий
и выгнал всех продающих и покупающих в храме,
и опрокинул столы меновщиков
и скамьи продающих голубей,
и говорил им:
написано: дом Мой домом молитвы наречется (Мф.21:12-13).
Такое даже не один раз было, а дважды.
— Об этом Апостол Иоанн говорит в начале Евангелия, а Матфей в конце. Очень вероятно, что такое происходило два раза, и притом в разное время.
Иоанн говорит, что это случилось в праздник Пасхи, а Матфей – задолго до Пасхи.
Там законники говорят: «Каким знамением докажешь Ты нам?» (Ин.2:18), а здесь — молчат потому, что много чудес уже видели от Него (свт.Иоанн Златоуст).
Иерусалимский храм был огромен. Просто для понимания масштаба: только один элемент храма — платформа-основание размером 14 гектаров (примерно 12 футбольных полей) — частично сохранилась до наших дней.
В храме одновременно находилось несколько тысяч человек, и ни один из них не дерзнул прикоснуться ко Христу, потому что в словах Его и в делах сила Божия была несомненно.
...и приступили к Нему в храме
слепые и хромые,
и Он исцелил их (Мф.21:14).
Хромые и хворые получали исцеление: Он являет Свою силу и могущество. Но фарисеи, как окаменевшие, смотрели и не видели, слушали и не слышали Сына Божия.
Поэтому сразу, после событий в храме, этот случай со смоковницей.
...утром, возвращаясь в город,
Он взалкал [почувствовал голод]
и увидев у дороги смоковницу
[инжирное дерево]
подошел к ней и,
ничего не найдя, кроме одних листьев, говорит:
да не будет впредь от тебя плода вовек.
И смоковница тотчас засохла.
Увидев это, ученики удивились и говорили:
как это сразу засохла смоковница? (Мф.21:18-20).
Чтобы терпение Его не приняли за слабость, Спаситель иногда проявляет силу Свою. Смоковница в один миг засохла, а ученики только руками разводят — как это сразу засохла смоковница?
Так и мучителей Своих (римских воинов и весь Синедрион) мог Он обратить в пыль и пепел.
...ибо Я пришел не судить мир,
но спасти мир <>
Слово, которое Я говорил,
оно будет судить его в последний день.
Ибо Я говорил не от Себя;
но пославший Меня Отец,
Он дал Мне заповедь, что сказать (Ин.12:47).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Ангела хранителя, дорогие, и помощи Божией во всех путях наступающего дня.
С Богом.
И вошел Иисус в храм Божий
и выгнал всех продающих и покупающих в храме,
и опрокинул столы меновщиков
и скамьи продающих голубей,
13 и говорил им:
написано: дом Мой домом молитвы наречется;
а вы сделали его вертепом [т.е. пещерой] разбойников.
14 И приступили к Нему в храме слепые и хромые,
и Он исцелил их.
17 И, оставив их,
вышел вон из города в Вифанию
и провел там ночь.
18 А утром, возвращаясь в город, взалкал [почувствовал голод]
9 и увидев у дороги смоковницу
[инжирное дерево]
подошел к ней и,
ничего не найдя, кроме одних листьев, говорит:
да не будет впредь от тебя плода вовек.
И смоковница тотчас засохла.
20 Увидев это, ученики удивились и говорили:
как это сразу засохла смоковница?
🪽Сама тихость, кротость, утаённость, c которой Господь Воскрес, содержит великий урок для нас. Христос мог воскреснуть так, чтобы треснули все горы на земле, чтобы все те, кто распинал Его, растаяли как свеча. Но пока что Он поступает тихо, мирно, аккуратно.
Человек должен угождать Богу так же аккуратно и неизвестно для людей. Если у вас есть хоть капля святыни, или стремление к святости, то спрячьте ее подальше. Не выпячивайте ее. То, что выпячивается, обычно крадут. То, что прячется — сохраняется.
Священник Андрей Ткачев
[Древнейший московский Андроников монастырь. Расписание богослужений закреплено вверху страницы]
📈 Науки юношей питают,
Отраду старым подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастной случай берегут;
В домашних трудностях утеха
И в дальних странствах не помеха.
Науки пользуют везде,
Среди народов и в пустыне,
В градском шуму и наедине,
В покое сладки и в труде.
Во том же граде Чердыни многия палаты каменны велми чюдныя, и избы деревянные, и церкви каменныя и монастыри велицы. И ходих аз по стогнам и тордищам чердынским и дивяхся зело, яко воротихся во времена старинная во прежнем столетии.
Стоит такоже в городе том три избы потешныя, идеже всякую старину чтут и стерегут, а прозыаемы те избы еллинским глаголом мусеями. Бе же во прежняя времена учинен во единой от церквей мусей безбожный, в коем Емелька Ярославский сотоварищи лжеучение свое проповедоваше. Ныне же претворен сей мусей безбожный во пользу веры православныя, дабы о делах церковный минувшаго времени глаголати и прозывается ныне "Музей истории веры".