Запредельное что-то, что нельзя объяснить словами, можно назвать "манна небесная". Объективно, хлебные крошки или очень мелкая крупа сыпалась по утрам с неба и покрывала всю землю достаточно толстым слоем. Крупу эту варили и пекли из нее лепешки, и ели сотни тысяч человек, которых пророк-Моисей вывел из египетского рабства.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
... Я есть хлеб жизни.
Отцы ваши ели манну в пустыне
и умерли;
хлеб же, сходящий с небес,
таков, что тот, кто ест его не умрет (Ин.6:48-50).
— Манна не принесла никакой особенной пользы, хотя и спасла народ от голода.
Теперь они получили гораздо больший дар, чем отцы их, которые ели манну небесную (свт.Иоанн Златоуст).
Спасает не манна, спасает Бог.
...Я хлеб жизни, сшедший с небес;
тот, кто ест этот хлеб, будет жить вовек;
хлеб, который Я дам,
есть Плоть Моя,
которую Я отдам за жизнь мира (Ин.6:51).
Здесь очевидно явлена сила Духа Святого.
— Возможно так будет яснее: «Мария Дева спросила Ангела: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя.
Так и ты спрашиваешь сейчас: как хлеб может стать телом Христовым, и вино с водой — кровью Xpиcта? И я тебе говорю: Дух Святой нисходит и творит больше, чем можно словом сказать и умом своим понять» (свт.Иоанн Дамаскин).
...Тогда иудеи спорили между собой, говоря:
как Он может дать нам есть Плоть Свою? (Ин.6:52).
Спорили, потому что все слова Спасителя о Хлебе жизни проходили мимо. Они не знали и не хотели знать Бога Живого, а знали и понимали только земное.
...тот, кто ест Мою Плоть и пьёт Мою Кровь имеет жизнь вечную,
и Я воскрешу его в последний день (Ин.6:54).
И многие из народа и из тех, кто называл себя учениками Христа, после таких слов отошли от Него. И спрашивал Спаситель у оставшихся с Ним: не хотите ли и вы отойти от Меня?
И отвечал Ему самый горячий из всех учеников — Петр: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы верим и знаем, что Ты Христос, Сын Бога Живого!
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, милости Божией и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.
И.С. Бах 23 года безъвыездно и неотлучно служил кантором в церкви Св. Фомы в Лейпциге.
Он играл на службах, похоронах и свадьбах. Крестьяне окрестных сел свободно, без покупки билетов приходили в храм и слушали службы в сопровождении музыки самого великого христианского композитора.
Если лозунг "Высокое искусство — в массы" справедлив, то это было одно из самых чистых воплощений этого лозунга в истории.
...
Органную музыку любят во всем мире и сегодня. Но вот что интересно: приходя в органный зал чисто ради музыки, а не на службу, люди усаживаются в кресла лицом к органу! То есть спиной к алтарю!
Еще раз. Слушая музыку в ходе службы, человек стоит (или сидит) лицом к алтарю, а орган у него за спиной. Приходя только ради эстетического удовольствия, а не к Богу, человек сидит спиной к месту принесения Жертвы, а лицом к источнику музыки.
...
Сидеть спиной к алтарю и глубокомысленно внимать органным руладам, это некий символ искусства Нового времени.
Символ этот говорит: мы уже не верим в того Бога, ради Которого построен этот храм и написана сия музыка. Но мы находим эту музыку красивой и согласны ею насладиться.
Нам так же нравится архитектура, так хорошо подходящая под эти звуки, и акустика. Но не более. Поэтому к месту традиционного поклонения мы сидим спиной, а не лицом. Нас интересуют только звуки, в их отрыве от смысла.
...
Этот текст никто не произносит вслух и не исповедует. Вряд ли все, кто слушал орган вот так — спиной к алтарю — понимают весь трагизм и абсурд своего положения.
Но сам факт очень красноречив.
Отвергнуть Бога, но оставить себе нечто по вкусу от прежнего культа, это очень характерно для человека Нового времени. В части морали это означает: я не верю и не молюсь, но я буду стараться быть верным, честным, добрым и щедрым без помощи свыше.
И если проследить нашу культурную жизнь, то этот оксюморон будет найден нами, в качестве рояля, в любых кустах.
Это событие я просто не мог пропустить. В Большом дворце музея-заповедника «Царицыно» проходит выставка «Свобода и глушь. От Кенозерья до Поморья» — на моей памяти это самое масштабное событие в музейном мире Москвы, связанное с Русским Севером: 11 залов, наполненных 837 экспонатами из собрания тринадцати музеев, трёх государственных архивов, нескольких научных институтов, библиотек и частных коллекций.
Подробно описывать экспозицию не буду — для этого понадобится слишком много слов, проще посетить её самому и составить собственное мнение. Но парой мыслей всё же поделюсь (на свежую голову).
📺Во-первых, закладывайте на визит побольше времени. Для полноты картины, помимо самих экспонатов, крайне важно читать экспликации и аннотации к ним и к разделам выставки — тексты довольно объёмные. Вообще, на выставке очень много сопроводительного текста; всё написано интересно и по делу, но читать такой массив бывает трудновато. Поэтому стоит подумать и об аудиогиде.
📺Сделано всё очень красиво — особенно впечатляют «небеса» из кенозерских часовен. Они задают нужную атмосферу и прямо-таки вырывают из московской суеты.
📺Выставка не ставит целью рассказать обо всём Русском Севере — её тема сосредоточена на Кенозерье и Онежском Поморье, но кураторы сумели показать их место в общем контексте русской истории и истории севера.
📺Тематика залов очень разная: здесь и древние иконы, и архивные фотографии, и этнографическое видео, и макеты, и живопись (например, Виктор Попков), и народные костюмы, и промыслы — и чего тут только нет. Несмотря на такое разнообразие, это не выглядит мешаниной — экспонаты либо грамотно разнесены по разделам, либо перекликаются между собой, дополняя друг друга.
📺И ещё раз повторю: на эту выставку нужно приходить не на бегу, а настроившись на спокойное, размеренное созерцание. Это первые мысли по горячим следам, позже постараюсь написать подробнее.
Если вы уже побывали на выставке, поделитесь пожалуйста впечатлениями.
#музей
Это такой котлован размером 50 на 100 метров и глубиной 10 метров. Вниз, к воде, вели каменные ступеньки.
И вот там, у воды, в крытых галереях (то есть под крышей) лежали больные и ждали чуда.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Ангел Господень
иногда сходил в купальню
и возмущал воду, и кто первый входил в купальню после возмущения воды, тот выздоравливал, чем бы ни был болен (Ин.5:4).
Тот выздоравливал, кто входил в воду.
Господь Всемогущий может творить "из ничего", Ему не нужен какой-то особый "материал" или особые условия. А людям нужны знаки и что-то видимое, что можно назвать и почувствовать.
Так было с глиной (из которой Бог сотворил человека по Образу Своему). Так было с манной Небесной, которая была видимым проявлением милости Божией.
...тут [у купальни] был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет (Ин.5:5).
— Что же это за купель такая и что за вода?
Это о намерении даровать нам Крещение, имеющее великую силу и очищающее от грехов.
Вот это, как бы в образе, отражено здесь в купели (свт.Иоанн Златоуст).
И был тут человек, 38 (!) лет ожидавший исцеления, потому что всегда находился кто-то, кто проворнее, чем он, спускался к воде.
...Иисус говорит ему:
встань, возьми постель твою и ходи.
И он тотчас выздоровел,
и взял постель свою, и пошел (Ин.5:8-9).
А была суббота и законники возмутились, потому что много лет исполняя "букву" Закона так и не научились видеть Господа Бога и милость Божию.
Верую, Господи, помоги моему неверию!
С воскресным днем, дорогие! Каждое воскресение — это малая Пасха Христова. Так и празднуем этот день. Потому и собираемся рано утром в храме на общую молитву и для причастия Святых Христовых Тайн.