Телеграм канал «Андроников монастырь»

🎧 Будьте беззаботны
насчет будущего:
оно в руках Того, Кто всех нас умнее.

[из письма Гоголя
художнику Александру Андреевичу Иванову, автору картины "Явление Христа народу"].

Подписаться на канал Андроникова монастыря ©️

Упрощая написанное вчера:

1) Этимологические синонимы Традиция и Предание — это не содержание, а метод передачи знаний о Боге и о божественном, о человеке перед Богом. Предание восходит к переданному Самим Богом.

2) Для христианина Предание — это способ познания Истины, а Истина есть Христос.

3) Традиции с маленькой буквы (не в примитивном значении фольклора, а в общем значении традиционного общества) и традиционные ценности не могут быть «сферическим конём в вакууме». Они являются производными от Предания.

4) Главная ценностная категория христианина — не традиция, а христианство. Традиционное общество и традиция постольку ценны, поскольку они либо являются христианскими, либо носят отблеск христианства, хотя бы даже к нему не относясь.

Вывод 1: Восприятие традиций, хотя бы таких замечательных как семья, доблесть, честь, гуманность, носит собирательный, объединяющий характер по отношению к другим странам, народам и цивилизациям («давайте же дружить с…» скажем с американским консервативным обществом или с иранским традиционным обществом) только до некоторого предела, пока мы не столкнёмся с иной семантикой, пониманием традиций, традиционных ценностей или традиционного общества, скажем для примера, основанных на традиционном протестантизме.

Вывод 2: Приверженность к традиционному обществу самому по себе и к традиционным ценностям имеет собирающий характер и внутри России, но, опять же, до некоторого предела. «Семья» — замечательная сплачивающая традиционная идея, пока не возникает вопрос, например, о принуждении к браку «потому что таковы традиции» (не говоря даже о никабе и парандже, которые традиционными для России не являются… но для кого-то же являются?)

Вывод 3: В разговоре о традициях, традиционном обществе, традиционных ценностях и в их продвижении требуется экзегеза таковых. Причём в России, учитывая различия этносов и религий при преобладании русского этноса и православной веры, эта экзегеза будет до определённого этапа общей, а с какого-то этапа многосоставной («цветущей сложностью»).

Вывод 4: Объединяющее начало России — любовь к России, конечно, но и признание значение русского православного народа, как носителя государствообразующей экзегезы традиции.

🎨 В небе розовые полосы,
как смородиновый след.
Дед глядит на гладиолусы,
и гордится ими дед.

Этот вот сфотографируй-ка.
И вот этот.
И вон тот.
И в глазах такая лирика,
сам как будто бы цветёт.

Ишь они какие выросли, –
улыбается чуть-чуть.
И глядит немножко издали,
вроде как чтоб не спугнуть.

Август яблоками падает.
Скоро третий будет Спас.
И сверчки перед закатами
верещат, как про запас...

Словно пух седые волосы.
Возраст. Плечи набекрень.
Дед глядит на гладиолусы.
Долго-долго.
Каждый день.

© Полина Орынянская, 2022
подписаться 🎧

🫶 На юго-восток от Москвы в нескольких километрах от МКАД находится Угрешский монастырь. Городок, возникший благодаря монастырю, сегодня, в силу исторического недоразумения, носит имя Дзержинского.

И только Богу известно сколько этот ералаш с именами русофобов будет продолжаться в наших городах и селах. Ведь история такова, что накануне Куликовской битвы, в 1380 году здесь остановился лагерем Дмитрий-князь (будущий Донской).

Здесь ему была явлена икона Св. Николая и сердце князя согрелось чувством помощи от святого. Отсюда имя — Угреша (угрелся, отогрелся) города и и монастыря. Сегодня память святого игумена Угрешского монастыря — Пимена.

Этот добрый монах был тихим и работящим. Всю жизнь провел в трудах. Чудес не творил, пророчеств не произносил, ничем ярким внимание к себе не приковывал. За постоянные строительные работы носил прозвище "кирпичник". Грамоте его сызмальства научила некая Пелагея Егоровна, и Пимен впоследствие говорил, что окончил одну "Академию Пелагеи Егоровны".

Полюбив читать Библию и духовные книги, он рано устремился к монашеству. Нам теперь трудно представить ту простую Русь, на которой рождались и созревали молчаливые и глубокие люди, подобные Пимену. Слишком много вокруг и внутри изменилось.

Вот как Пимен писал о своей малой родине: «Родина моя в Вологде. Город наш был разделён на три прихода, первый – святого Иоанна Богослова, второй – святого Николы, третий, за рекой – священномученика Антипы. И было в городе два собора, два монастыря, 42 церкви и всего один трактир, но ходить туда почиталось зазорным, а побывавшего там, почитали человеком потерянным.

Часов карманных не носили, молодые люди табак курить стыдились. Варили брагу, пиво и мед в праздники храмовые единожды в год, созывали всю родню и пировали по нескольку дней. Поминовение родных было крепко усвоено, как и особое почитание старших».

Людей на ту пору в Вологде было 10 000 человек. Для сравнения — сегодня более 300 тысяч. То есть, раз в 30 больше. Церквей в 30 раз больше не стало. Хотя все равно храмов в городе много (лишь бы только в них народ ходил) - церквей приходских 45, монастырей - 3, соборов - 6. За Советский период безвозвратно разрушено 23 храма. Но нравы, конечно, изменились.

В древние патриархальные времена вернуться нельзя, да и не надо. А вот предков своих узнавать и понимать надо. Что-то было в них спокойное, неторопливое и основательное, чего нам сейчас не хватает. Доехать до Пимена, чтобы помолиться у мощей его, желающему не трудно. Ну, и дай Бог, чтобы узнавали люди историю Родины через образы святых предков.

Священник Андрей Ткачев

🎧 Водить ребенка в храм должен папа. Объяснять заповеди и правила жизни должен папа.

В нашем одичавшем мире об этом даже и говорить теперь трудно.

священник Андрей Ткачев

подписаться 🍊
макс вк

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Виноградники не сами по себе растут. Среди камней и глины их устраивает любящая рука. Тот, кто сажал большие и маленькие побеги, кто устраивал пресс для будущего вина, тот законно ждет урожай свой.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...один хозяин дома,
посадил виноградник, обнес его оградой, выкопал в нем точило и построил башню, затем, отдав его виноградарям, отлучился (Мф.21:33).

Эта притча о том, как Господь готовил избранный народ Свой. Учил, спасал, любил и заботился.

— Слова: «обнес виноградник оградой» означают Заповеди, чтобы по-Божески устроить жизнь человеческую.
А слова: «построил башню» указывают на пророков, которые как бы с высоты башен охраняли народ (см. блаж.Иероним Стридонский).

Как раз про эти сторожевые башни пророк Аввакум говорит: «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он» (Авв.2:1-2).

...построил башню и,
затем, отдав его виноградарям, отлучился (Мф.21:33).

— Он только кажется отдаляющимся от виноградника, чтобы виноделам предоставить полную свободу.
И это никак не о перемене места, потому что Бог, Которым все наполнено, может ли где-нибудь не присутствовать? (блаж.Иероним Стридонский).

И вот — время урожая.

...Он послал своих слуг
к виноградарям взять плоды;
виноградари,
схватив слуг его,
одного прибили, другого убили, а иного побили камнями (Мф.21:35-36).

— Эта притча научает многому: что Бог с давних времен заботился об иудеях; что они с самого начала склонны были к убийству; что приняты были все возможные меры для их исправления; что даже когда избивали они пророков, Бог не отвернулся от них, но еще послал к ним Сына;
это о том, что один и тот же Бог — Бог Нового и Ветхого Завета <>.
Это о том, что иудеи, при всем о них попечении, дали блудницам и мытарям опередить себя. Смотри сам, как велико было Божие попечение о них, и как непомерна их беспечность (свт.Иоанн Златоуст).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Сегодня — воскресения день, а это значит, что верные Богу соберутся сегодня в храме на общую молитву и для причастия Святых Христовых Тайн.

С ВОСКРЕСНЫМ ДНЕМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!

ХРИСТОС ПОСРЕДИ НАС! И ЕСТЬ, И БУДЕТ!

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. ГЛАВА 21

Выслушайте другую притчу:
один хозяин дома
посадил виноградник,
обнес его оградой,
выкопал в нем точило [т.е. устроил пресс для виноградного сока - ред.] ,
построил башню и,
затем, отдав его виноградарям, отлучился.

34 Когда приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды;

35 виноградари схватили слуг его и
одного прибили,
другог убили, а иного побили камнями.

36 Опять послал он других слуг,
больше прежнего;
и с ними поступили так же.

37 Наконец, послал он к ним сына своего, говоря: постыдятся сына моего.

38 Но виноградари, увидев сына,
сказали друг другу:
это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его.

39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили.

40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?

41 Говорят Ему:
злодеев этих он предаст злой смерти,
а виноградник отдаст другим виноградарям,
которые будут отдавать ему плоды во времена свои.

42 Иисус говорит им:
неужели вы никогда не читали в Писании:
камень,
который отвергли строители,
тот самый камень стал главой угла?
Это от Господа, и это ли дивно в глазах наших?

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ