Телеграм канал «Андроников монастырь»

Да воскре́снет Бог,
и расточа́тся враги́ Его́,
и да бежа́т от лица́ Его́ ненави́дящии Его́.

Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут;
я́ко та́ет воск от лица́ огня́,
та́ко да поги́бнут бе́си от лица́ лю́бящих Бо́га и зна́менующихся кре́стным зна́мением,
и в весе́лии глаго́лющих:

ра́дуйся, Пречестны́й и Животворя́щий Кре́сте Госпо́день,
прогоня́яй бе́сы си́лою на тебе́ пропя́таго Го́спода на́шего Иису́са Христа́,
во ад сше́дшаго
и попра́вшего си́лу диа́волю,
и дарова́вшаго нам тебе́ Крест Свой Честны́й на прогна́ние вся́каго супоста́та.
Ами́нь.

[фото от подписчиков]

подписаться 🎧

Большой московский Крестный ход в день Всех святых, в Земле Московской просиявших

6 сентября 10.00 у Большого Москворецкого моста со стороны Москворецкой улицы.

[видео от nikolai.official
2025 год]

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Почему в пустыне? И почему это случилось сразу, после Крещения Спасителя?

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...пришел Иисус из Назарета Галилейского
и крестился от Иоанна [пророка] в Иордане (Мк.1:9).

Время и место, и свидетели Крещения Господня — всё известно. Потому что Крещение это было не "призрачным", а буквальным, настоящим, в воде реки Иордан.

Очень редко мы говорим о человеческой природе Христа. То есть человек в прямом и полном смысле этого слова — детство, юность, зрелость. И вот этот момент — среди бела дня, при множестве народа — Крещение от Иоанна-пророка.

И когда уже выходил из воды — как гром среди ясного неба — голос с Небес.

...и когда выходил из воды,
увидел Иоанн [Креститель] небеса разверзающиеся и
Духа, как голубя,
сходящего на Него [на Христа Спасителя] (Мк.1:10).

Во Христе Иисусе соединились полнота человеческого естества и полнота Божества. В догматическом богословии образ соединения назван так: неслитно,  неизменно, нераздельно и неразлучно.

И сразу (после Крещения) Дух ведет Спасителя в пустыню.

—  Некоторые думают, что возведен был духом дьявола в пустыню. Нет! Дьявол не может иметь такой власти над Сыном Божиим (свщ.Олег Стеняев).

...немедленно после этого
Дух ведет Его в пустыню (Мк.1:12).

— Дьявол бездействует и не приступает к нам, пока мы не бросаем ему вызов.
Потому те, кто приступают к Крещению или начинают исполнять заповеди – знайте, дьявол по злобе своей этого никогда не простит.
Говорит Апостол Павел: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (свщ.Олег Стеняев).

...и был Он в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной,
и был среди зверей;
и Ангелы служили Ему (Мк.1:13).

— Почему искушение начинается в пустыне? Для дьявола важно внушить нам мысль о нашем одиночестве. Мол, мы одни с нашими проблемами, и никому до нас, мол, и дела нет.
Бог никогда не оставит нас один на один с силами зла, Он сам говорит о Себе: «…Я с вами во все дни до скончания века» (свщ.Олег Стеняев).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Ангела хранителя, дорогие, милости Божией во всех путях и делах наступающего дня.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 1

И было в те дни:
пришел Иисус из Назарета Галилейского
и крестился от Иоанна [пророка] в Иордане.

10 И когда выходил из воды,
увидел Иоанн небеса разверзающиеся и
Духа, как голубя,
сходящего на Него [на Христа Спасителя].

11 И был глас [голос] с небес:
Ты Сын Мой возлюбленный,
в Котором Мое благоволение.

12 Немедленно после этого
Дух ведет Его в пустыню.

13 И был Он в пустыне сорок дней, искушаемый сатаной,
и был среди зверей;
и Ангелы служили Ему.

14 После того, как предан был Иоанн-Креститель,
пришел Иисус в Галилею,
проповедуя Евангелие

15 и говоря народу,
что исполнилось время и
приблизилось Царство Божие:
покайтесь и веруйте в Евангелие.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Вечерело)

#классика

🎻Если за веру не бороться, то исчезает она незаметно. Ещё тепло недавнего присутствия сохраняется, ещё запах не выветрился, а самой веры уже нет. Как страшно!

У Хармса в одном из безумных рассказов есть персонаж — верующий человек. Так вот, он заснул верующим, а проснулся неверующим. Но была у него привычка измерять перед сном и после пробуждения свой вес на медицинских весах. Он измерил. Оказалось, что в то утро, когда он проснулся неверующим, он весил на двести граммов меньше, чем когда засыпал.

Я не гарантирую точность вычислений. Там это всё в фунтах, в пудах. Но вывод: вера весила ровно столько, сколько составила разница между взвешиваниями.

Хармс ведь никого не смешил. Он смотрел своими сумасшедшими глазами на улицу, по которой сновали люди и ездили трамваи. Вот он видит, как обыденно человек утратил веру. Как будто ему случайно отрезали голову, и никто не испугался. Даже не ахнул. Как там у Достоевского: «Мы тогда обедали...» — «Да, вот вы тогда обедали, а я вот веру-то и потерял!»

И гром не гремит над головой. Всё чинно, и аккуратно, и скатерть крахмальная, и полы блестят. С какой стати всё должно измениться в худшую сторону? Разве оттого, что кто-то сказал: «Я в Бога больше не верю»?

Вот гимназист Миша Булгаков взял да и сказал эти слова папе — профессору Духовной академии — за обедом. И жизнь покатилась дальше, как дети — с горки на санках. Покатилась весело и беззаботно, сыто, комфортно, с заливистым хохотом. А то, что потом было — и революция, и гражданская, и голод, и липкий неотвязный страх на долгие годы — так это разве как-то связано?

«Мы не знали, что в бутылке — джинн. Мы не хотели его выпускать. Просто открыли пробку, и всё. Мы не думали, что это серьёзно. Что нам теперь будет?»

Это лепечут те, кто аплодисментами встречал зарю новой жизни. Бедные и глупые. Из тюрем они теперь будут выходить без мученического ореола, но с отбитыми почками и без зубов. На стройках новой жизни они не смогут читать книги, как когда-то революционеры в ссылках. И забирать их будут среди ночи из тёплой постели без санкции прокурора. Расстреливать тоже будут без суда.

Это раньше надо было для очистки совести «родить, посадить, построить». Теперь — колокол отлить, храм восстановить, научиться читать часы перед литургией. Ну а после этого или параллельно с этим — сын, дерево, дом. Если первого не будет, кто-то опять придёт и разрушит второе. Ограбит дом, заберёт сына в окопы, порубит дерево на дрова в холодную зиму.

За веру надо бороться, за веру. Остальное приложится.

Священник Андрей Ткачев

[рисунок: пропорции купола по законам "золотого сечения"]

Из статьи математика Алексея Савватеева для летнего Альманаха +А+:

Как математик вы легко принимали на веру чудеса, которые описаны в Евангелии? Или, может быть, хотели их как-то объяснить, препарировать?

Легко. У меня изначально было чувство, что наука всего лишь описывает этот пласт нашего мира и наше восприятие его. А за пределами этого пласта неведомо ничего — ни нам, ни науке. Поэтому для меня совершенно нормально, что физические законы могут порой нарушаться. Бог дал нам эти законы, чтобы мы нормально здесь жили, строили себе дома, не спрашивая Его каждый раз, что да как. Но в какой-то момент Бог может и нарушить эти законы. «Бог дал, Бог взял». Для меня это абсолютно нормально.

Самое невероятное из всего, что описано в библейских рассказах, с точки зрения физики, — это хождение по воде. Но даже если у кого-то и есть сомнения в подлинности этой истории, как эти сомнения могут мешать человеку молиться, исповедоваться, причащаться? Что же касается физики и Библии, то что такое Большой взрыв, если не описанный в Библии акт творения?

Получается, хороший ученый должен быть...

Верующим человеком. Как минимум, он не может не признавать наличия разумного замысла. Когда ученые говорят: «У нас все объяснено, нам не нужен никакой Бог», они кривят душой. Потому что, если ты спросишь их про Большой взрыв, они ответят, что этот эпизод физика никак не объясняет.