Телеграм канал «Андроников монастырь»

💥 Он вочеловечился (стал человеком), чтобы мы обожились (уподобились Богу, соединились с Богом) [св. Афанасий Великий] #РХ Подписаться на канал Андроников монастырь 🪽

Что касается нападок на Рождество Христово в России… Это все-таки — пока что — локальные случаи. Но тревожные сигналы. Часть этих случаев идёт от инокультурных, инорелигиозных мигрантов, нередко исповедующих такие формы ислама, которые не свойственны, скажем, российским татарам или башкирам, большую часть нашей истории отличавшимся добрососедским отношением к русскому православию. Убеждён: если такие инокультурные люди не принимают и не хотят принять нашу культуру, таким людям не место в России. Доброжелательность и гостеприимство заканчиваются, когда гость, посетивший ваш дом, кладет ноги на стол. Есть и другая причина антирелигиозных нападок [далее по опубликованному тексту].

🍊  Хорошо бы быть таким, как воздух — всегда нужным и всегда незаметным. Никому не навязываться, ни из кого не высасывать кровь и вместе с тем приходить вовремя туда, где ты как раз в это время нужен. Это великий талант. [священник Андрей Ткачев] Подписаться на канал Андроников монастырь 🪽

⭐️ Изумительный разбор перевода текстов Рождественских песнопений. P.S. не только лишь все могут позволить себе зимним вечером сравнить оттенки значений слов, которые мы десятки и сотни раз поём в дни Богоявления. С праздником, дорогие! 🎄💚🩵💙🎉

Тропарь Рождества писали греки, а это значит, что покой нам только снится. Церковнославянский перевод зачастую калькировал греческий подлинник, значит в понимании даже более близкого текста покой нам тоже только снится. Это касается и рождественского тропаря. Но так ведь интереснее, правда? Я не смотрел ничьих комментариев и толкований, здесь мой анализ текста. Авторство тропаря приписывается или св. Роману Сладкопевцу (VI в.), или неизвестному автору. Ἡ γέννησίς σου Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ, τὸ φῶς τὸ τῆς γνώσεως· / ἐν αὐτῇ γὰρ οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες, ὑπὸ ἀστέρος ἐδιδάσκοντο, / σὲ προσκυνεῖν, τὸν Ἥλιον τῆς δικαιοσύνης, / καὶ σὲ γινώσκειν ἐξ ὕψους ἀνατολήν, Κύριε δόξα σοι. Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, возсия́ ми́рови свет ра́зума, / в нем бо звезда́м служа́щии, звездо́ю уча́хуся, / Тебе кла́нятися Со́лнцу Пра́вды, / и Тебе́ ве́дети с высоты́ восто́ка: Го́споди, сла́ва Тебе́. Текст короткий и, надо признать, довольно простой. Но славянский перевод далеко не всегда передаёт то содержание, которое составитель в него вкладывал. Для удобства я разбил текст с помощью слэша на части, разберём каждый по порядку. 1. В тропаре, как мы увидим, обыгрывается одна тема: Рождество - это рассвет, божественный рассвет. Уже интересный ход, ведь это зимний праздник, где солнца не так много и для тёплых стран, а для России тем более. Эта тема заметна сразу в первой клаузе: рождение (ἡ γέννησις) Христа буквально взошло (из-за горизонта) для всего мироздания (τῷ κόσμῳ). Глагол ἀνατέλλω означает восход солнца (приставка ἀνα- для движения вверх). Славянский вариант возсия́ весьма хороший, но вот этого значения восхождения из-за горизонта он в себе не несёт. Слово τὸ φῶς (свет) может обозначать именно солнечный свет, а не свет вообще. Форма ἀνέτειλε - это аорист, то есть совершённое в прошлом действие. Рождество - исторический факт, говорит нам тропарь. А как понимать всю первую клаузу? Славянский текст только сбивает с толку: Рождество́ Твое́, Христе́ Бо́же наш, возсия́ ми́рови свет ра́зума. Неискушённый слушатель понимает её, скорее всего, так: «Рождество воссияло (явило) миру свет разума», то есть «свет разума» ощущается как прямое дополнение к глаголу. Но это совершенно не так: Рождество появилось само, а не явило что-то. Скорее всего, здесь синтаксическое кольцо: подлежащее ἡ γέννησις, сказуемое ἀνέτειλε, τὸ φῶς - приложение, то есть это то же самое подлежащее, только другими словами. Сказуемое здесь окружено, закольцовано. Артикль, который стоит перед φῶς, наводит мысль только на этот вариант. Если развернуть в прямой порядок, то выходит так: Рождество Твоё, Христе Боже наш, свет познания, взошло для всего мироздания. 2. Следующая клауза говорит о том, что поклоняющиеся звёздам (οἱ τοῖς ἄστροις λατρεύοντες, астрологи или волхвы) от звезды научились (ἐδιδάσκοντο). Чему научились - узнаем далее. Здесь хочу обратить внимание на словосочетание ἐν αὐτῇ, в славянском - в нем бо. Имеется в виду рождение, а не свет. Из славянского текста не очевидно, в свете разума или в рождестве они учахуся. В подлиннике волхвы научились «в рождестве». Что это означает? Явно, что речь не о месте. Предлог ἐν с дательным падежом может иметь два других подходящих значения: инструментальное (с помощью чего) и времени (в какое время, при каких обстоятельствах). Что выбрать? Смотрим далее. Интрига ещё и в том, что здесь есть другая инструментальная фраза: ὑπὸ ἀστέρος - от звезды, с помощью звезды. Сильно легче не стало. Можно предложить такой вариант: с помощью звезды астрологи научились в тот момент, когда совершилось рождение (значение времени), ведь звезда была спутницей этого события. Но мне кажется более интересным такой двойной инструментальный смысл: посредством звезды (как видимого знака) астрологи научились с помощью рождения (как главного события). То есть звезда стала проводником к другому событию, которое в свою очередь, стало проводником к третьему. Продолжение #tl_богослужение #tl_анализ #tl_перевод

🎻 Друзья, приглашаем вас и ваших детей на праздник в эту субботу, 10 января 2026, в Театральной студии (Андроньевский проезд, д.5, стр.1). В программе: небольшой концерт с сольными фортепианными номерами, спектакль детско-юношеской студии по мотивам рождественской повести-сказки Гофмана "Щелкунчик и Мышиный король" и чаепитие 🥨 (сладости к чаю приветствуются 😁) Начало праздника в 10:30. Вход свободный 🎉

Каждый раз на большой праздник я замечаю, что в храмах становится много молодёжи. Всякий раз молодёжи очевидно больше, чем год назад. Я не знаю, почему так происходит, что причиной. Война? Возможно. Но не только же. Ситуация с миграцией, где постоянно мы видим какие-то странные политические акции, вроде молитвы посреди дороги? Возможно и это. Скорее всего совокупность событий, ситуаций и вызовов, где русский человек чувствует необходимость объединяться с людьми близкими по духу и смыслам. Люди молодые, ко всему прочему, свободны от разных идеологических шор (в отличие о моего например поколения). И если у них возникает внутренняя потребность, то у них нет сомнений, идти ли в храм. Причем, молодежь была нынче в храме очень необычная. Какой раньше не видел. Девушки, которых скорее можно увидеть в ресторанах на Патриках. Парни с тату в половину шеи. Кто-то фыркнет, что, дескать, модно стало, вот они и пошли. Ну пусть даже так, однако, если человек приходит в храм через дверь с надписью "это модно", но остается в храме и Вере искренне, то чего же в этом плохого. Наоборот. Русская молодежь в храмах это основа нашего завтра.