Рядом никого не было. Только эти двое слепых шли за Ним и кричали: Иисусе, Сыне Давидов, помилуй нас.
Он зашел в дом, и слепые зашли за Ним. Читаем сегодняшнее Евангелие.
...когда Он пришел в дом,
слепые приступили к Нему.
И говорит им Иисус:
верите ли, что Я могу это сделать?
Они говорят Ему: да, Господи! (Мф.9:28).
— Каждый из нас хочет, чтобы всё хорошее от Бога немедленно случилось в нашей жизни. Мы как бы торопим Бога и наши молитвы иногда напоминают ультиматум.
Мы как бы требуем: «Ты должен нам помочь!» (свщ.Олег Стеняев).
У Бога всё бывает вовремя.
— Они называют Его сыном Давида — это высшее из того, что они могли сказать.
И Он спрашивает: «верите ли, что Я могу это сделать»?
Не сказал: верите, что Я могу испросить у Отца Моего, но говорит: верите, что Я могу это сделать?
Что же они? — «Ей, Господи»! Уже называют Его не сыном Давида, но поднимаются мыслью выше. А тогда уже и Сам Он, возлагая руку, говорит: «по вере вашей да будет вам» (свт.Иоанн Златоуст).
...тогда Он коснулся глаз их и сказал:
по вере вашей да будет вам (Мф.9:29).
Спаситель делает так, чтобы укрепить веру их и показать, что сами они (верой своей) участвовали в этом исцелении.
Он не сказал: пусть откроются глаза ваши, Он говорит: «по вере вашей да будет вам».
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Сегодня — Воскресения день. Это один такой день в неделе, когда все верные Богу собираются в храме на общую молитву и для причастия Святых Христовых Тайн.
🔦 Причащайтесь! Чем чаще, тем лучше — не мучая себя мыслью, что недостойны.
Благодать, даруемая приобщением, так велика, что как бы недостоин и как бы ни грешен был человек, но лишь бы в смиренном сознании греховности своей приступил ко Господу. Хотя бы от головы до ног был бы покрыт язвами грехов, и то очистится благодатью Христовой — все более и более будет светлеть и спасется.
Почему Бог открывал святым духовные знания, но не открывал научные?
Трепет перед древним знанием никак не должен смущать нас в построении новых богословских концепций. Особенно тех, в которых религиозная мысль некогда опиралась на современные ей знания о мире. Примерами этого могут служить толкования шестоднева, опиравшиеся на античное естествознание, а также некоторые положения аскетики и канонического права, творчески применившие учение Платона о трех силах души (фактически античную психологию).
Ограниченность человеческого знания это одно из последствий грехопадения. Собственно «научный» период человеческой истории весьма короткий. Грубо будем считать его с «экспериментальной науки» Роджера Бэкона, то есть условно XIII в. Поэтому познание «логоса тварей» к которой был способен Адам почти сразу, в падшем человечестве занимает путь не в одну тысячу лет как субъективного, так и объективного опыта. Объективный он же и коллективный одновременно. Поэтому наука — это всегда сообщество.
Господь устроил так, что позволил святым быть своими современниками. Давая им прозревать необходимые для спасения богословские истины, Он не давал им в остальном быть сверхлюдьми. Не открывал им знание о мире «на опережение». Сам когда-то Он воспринял человеческую природу, позволив ей быть ограниченной немощами. В этом же состоянии Он оставляет и святых.
Призыв учитывать современные научные знания в области аскетики, православной антропологии и учении о сотворении мира это не хула на «Отцов», а, наоборот, следование их богословским принципам.
Друзья, в приходскую трапезную требуется повар. От одного до нескольких выходов в неделю. Оплата почасовая.
Поварское образование не требуется.
Более подробная информация по тел. +7 936 251 25 88 Лия Валерьевна.