Телеграм канал «Андроников монастырь»

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Совсем коротко. Смысл сегодняшнего чтения сводится к одному слову — свобода. Бог дал человеку полную свободу и не отнимает её ни у кого.

Читаем Св.Писание:

...Ной был шестисот лет,
когда потоп водный пришел на землю (Быт.7:6).

Когда Господь повелел Ною строить ковчег было ему 500 лет, а теперь — перед самым началом потопа — Ною уже 600. То есть прошло 100 лет. Это время Бог дал людям, чтобы опомниться.

Время пошло.

И 100 лет у всех на виду Ной с сыновьями рубили и пилили кипарисы (или какие-то родственные смолистые деревья), и строили ни на что не похожий огромный ковчег. Один вид этого корабля — 132×22×14 метров — мог бы дать повод задуматься.

Но грех пражает не только душу, но и ум, и волю человека. Как Адам (еще в Раю) решил спрятаться от Создателя в кустиках, за деревьями: «Услыша, – сказано, – глас Господа Бога, ходяща в раю, <> скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога посреде древа райского». Заметные измения ума и поведения происходят с человеком, который делает выбор в пользу греха. Так было, и так есть до сего дня.

— Теперь мы знаем, что, когда сделана была угроза и предсказание Божие, Ною было пятьсот лет, а когда наступил потоп, ему было шестьсот лет.
Значит, в промежутке прошло сто лет; но и этими стами годами никто, кроме Ноя, не воспользовался.
Видел Бог, что люди каждый день грешат неисправимо, и не только не пользуются Его долготерпением на пользу себе, но и умножают раны свои (свт.Иоанн Златоуст).

100 лет пролетели как один день. Пока однажды...

— В тот день начали приходить с востока слоны, с юга — обезьяны и павлины, другие спешили идти с севера, — говорит Ефрем Сирин.
Современники Ноя спешили увидеть такое зрелище, но не для покаяния, а чтобы насладиться моментом, видя, как входят в ковчег тигры, без страха идут волы, вместе входят волки и овцы (преп.Ефрем Сирин).

...и вошел Ной и сыновья его,
и жена его,
и жены сынов его
с ним в ковчег от вод потопа (Быт.7:7).

Миром правит Бог и никто другой. Для Ноя эта мысль была совершенно ясна и понятна, поэтому слово Божие Ной исполняет буквально и точно.

...и из птиц чистых и из птиц нечистых,
и из скотов <>, и из зверей,
и из всех пресмыкающихся по земле
по паре,
мужского пола и женского,
вошли к Ною в ковчег,
как Господь Бог повелел Ною (Быт.7:8-9).

Зачем так подробно время Ноя описано в Ветхом Завете? Всё Писание Ветхого Завета имеет одну цель — приготовить человека к принятию Нового Завета, к явлению Сына Божия.

Как Ной услышал и исполнил волю Божию, так и ученики Христовы встали и пошли за Ним.

Как во времена Ноя сто лет люди знали о приближающемся Потопе, но и пальцем не пошевелили, так потом три года (другие уже люди) видели дела и чудеса Христа Спасителя, и видя не видели и слыша не слышали Бога своего.

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Со святыми днями Великого поста, дорогие, милости Божией, и веры и доверия Богу, как у праведного Ноя, и Ангела Хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.

🟥 КНИГА БЫТИЯ. ГЛАВА 7

Ною было шестьсот лет, когда потоп водный пришел на землю.

7 И вошел Ной и сыновья его,
и жена его,
и жены сынов его
с ним в ковчег от воды потопа.

8 И [из птиц чистых и из птиц нечистых, и]
из скотов чистых и из скотов нечистых,
и зверей, и всех пресмыкающихся по земле

9 по паре, мужеского пола и женского,
вошли к Ною в ковчег,
как Господь Бог повелел Ною.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́
и благослови́ достоя́ние Твое́,
побе́ды православным христианам
на сопроти́вныя да́руя
и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ
(тропарь Кресту и
молитва за Отечество
можно читать в любое время дня и ночи)

Мирной и доброй ночи, дорогие!) 🪽

А смеркалось-то уже
по-весеннему 🔅

🇮🇷🇷🇺"Закамское серебро". Торговый путь из Ирана в Прикамье 1000 лет назад.

С давних времён купцы из арабских земель, Ирана, а позже из Волжской Булгарии отправлялись в Прикамье по Волго-Камскому торговому пути за пушниной, которую добывали местные охотники. Пушнина пользовалась большим спросом и высоко ценилась в Западной Европе и на Востоке. Торговцы охотно платили за неё серебром, благодаря чему в Пермской земле сосредоточилось большое количество серебряных монет, разнообразных серебряных сосудов из Византии, Западной Европы, а особенно из Сасанидской империи — обширного, могущественного государства, существовавшего в III–VII вв., которым правила иранская династия Сасанидов.

Драгоценные сосуды, изготовленные сасанидскими мастерами, украшенные изображениями сказочных птиц и зверей, древних богов и правителей, охотничьих сцен и мифологических сюжетов, искусствоведы называют сасанидским серебром. В VII в. Сасанидская империя была завоевана арабами, которые принесли с собой ислам. Мусульманская религия запрещает изображения живых существ, поэтому сасанидское серебро оказалось в Средней Азии и на Ближнем Востоке практически вне закона. Так начался его массовый вывоз в далёкие северные земли в обмен на пушнину.

Сасанидское серебро, найденное на территории Прикамья, сейчас составляет 75% от числа всех сасанидских сосудов, известных в мире. Примечательно, что почти все находки были случайными, их находили не археологи, а местные жители при вспашке поля, на огороде, а одна серебряная статуэтка попала в невод вместе с рыбой.

Народы Прикамья высоко ценили удивительной красоты сасанидские сосуды, относились к ним, как к настоящему чуду. В изображениях восточных правителей и античных божеств они видели сюжеты из своей мифологии, украшали сасанидскими сосудами свои святилища.

В XIV–XV вв. начался процесс христианизации коми и манси. С христианской проповедью в Прикамье отправился Стефан Пермский, впоследствии причисленный к лику святых. Стефан Пермский был уроженцем Великого Устюга, его мать происходила из народа коми (которых тогда называли пермянами), он знал пермянский язык и, хотя не без труда, наладил контакты с местными жителями. Они охотно слушали его проповеди, некоторые согласились креститься.

Стефан полагал, что для успешного насаждения христианства необходимо уничтожить все принадлежности языческого культа. Он принялся разрушать древние языческие святилища. В его житии рассказывается, как он «без боязни и без ужасти» ходил по дремучим прикамским лесам, отыскивал капища и уничтожал идолов: «и обухом в лоб бьяше идола, и по ногам сокрушаше, и секирою ссечаше, и на поления раздробляше, и до конца искореняше, и огнем сжегаше, и в пламени испепеляше». Сейчас это вызывает глубокое сожаление, но Стефан не думал, что разрушаемые им святилища имеют историко-культурную ценность, действовал по своим убеждениям, уверенный, что совершает благое дело.

Так же безжалостно, как самих идолов, Стефан уничтожал и серебряные сосуды, в изобилии находившиеся в святилищах. Его бескорыстие удивляло местных жителей: «Како не приимаше себе всего того в корысть?» То, что Стефан Пермский действительно ничего не брал себе, подтверждают находки сасанидского серебра, оставленного на месте разорённых святилищ, причём многие сосуды искусственно повреждены.

Однако коми и манси использовали сасанидское серебро не только в культовых целях. Часть его шла в качестве уплаты дани Новгороду, в вассальной зависимости от которого находились их земли.

Слух об этом дошёл до московских князей. Летопись сообщает, что в 1332 г. Иван Калита потребовал от новгородцев для отправки в Золотую Орду «серебро закамское», а когда новгородцы отказали, «возверже гнев на Новгород», послал в Новгородскую землю войско, которое разорило город Торжок, и собрался идти войной на сам Новгород. Новгородцы вступили с московским князем в переговоры и предложили вместо закамского серебра выплатить в великокняжью казну 500 рублей, однако Иван Калита не согласился и всё-таки получил вожделенное серебро.

https://blog.mediashm.ru/?p=6199

ЧЕСТЬ ПОСТА состоит не в воздержании от пищи, а в удалении от грехов.

Кто ограничивает пост только воздержанием от пищи, тот более всего бесчестит его

святитель Иоанн Златоуст

Подписаться на канал Андроников монастырь 🤝

🪽 Монастырская жизнь в Великий пост

В древних монастырях (например, в Студийском монастыре в Константинополе) в Великий пост жизнь в значительной мере замирала. Все своё время монахи посвящали богослужению и келейной молитве.

Большинство послушаний отменялись, оставались только самые необходимые, как приготовление пищи. Но и они минимизировались, так как объем пищи на период поста уменьшался, состав ее делался самым простым.

Трапеза в будние дни поста в Студийском монастыре устраивалась лишь по вечерам (а по Иерусалимскому уставу и сейчас некоторые дни поста вообще обходятся без трапезы). Монастырь даже запирали на все время поста и без крайней необходимости никого не впускали и не выпускали.

Сейчас, особенно в городских монастырях, в дни Поста очень многолюдно — больше служб и больше людей приходят на исповедь.

[на фото:
Архангельский собор древнейшего московского Андроникова монастыря. Москва, Андрониковская площадь, 10]

💬 подписаться на канал Андроников монастырь 🤝