Немощь, в которой распят Иисус Господь, есть немощь внешняя, видимая.
Глаз наш не видит многого. Они думали, что победили, но странным образом проиграли, а победил Он, и теперь они боятся даже знака Креста, который Он претерпел.
Иисус "распят в немощи, но жив силою Божиею" (2 Кор. 13:4)
Так проявляется высший смысл Субботы.
Вопрос не в том, чтобы ничего не делать. Суть в том, что Бог в начале мира устранился от дел Своих, и Сын Божий устранился от дел Своих в субботу. Вот Он перестал видимым образом действовать: язык молчит, ноги не ходят, очи смежились... Но, как Бог по естеству не устраняется от управления миром, так и Сын действует, хотя и невидимо. Он сошел в преисподняя земли, чтобы Ад сокрушить.
Если кто хочет субботствовать в Иисусе, тому подобает верою понимать Христово во Ад схождение, и не совершать лишних движений. Там Иисус, как Бог Сильный, сокрушает всякую темную власть. Он, а не мы. Мы же, сидя на месте, ничего видимо не делая, лишь молясь именем Иисуса, свидетельствуем, что понимаем дело Его и склоняемся перед Его делами.
Наша сила — "сидеть тихо". Господь все сделал уже, и еще больше сделает. Сам сделает. Мы же должны сердцем безмолвствовать и внимать делам Божиим.
Не суетиться, не раздражаться, не удивляться безумию, творящемуся вокруг, но верою видеть Того, Кто сильнее всех - Иисуса, и именем Его освящать время и место своего временного пребывания. А "Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим и о чем помышляем, Тому слава во все роды от века до века" Аминь (Еф. 3:20-21)
Священник Андрей Ткачев