...тогда Иисус сказал ученикам Своим:
если кто хочет идти за Мной,
отвергнись себя,
и возьми крест свой,
и следуй за Мной (Мф.16:24).
— Заметь как Он говорит: «Если кто хочет идти за Мной». Я не заставляю, не принуждаю, потому и говорю: «если кто хочет».
Кто дает золото или другое сокровище, тот никого не заставляет. Если же при земных дарах не нужно насилия, то тем более при дарах небесных. Если свойства самого дара не привлекают тебя, то ты недостоин получить его; а если и получишь, то не будешь знать цены того, что получил (свт.Иоанн Златоуст).
...потому что кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее,
а кто потеряет душу свою ради Меня,
тот обретет ее (Мф.16:25).
Тут «душа» в значении «жизнь», как мы говорим «ни души» или «двадцать душ».
...какая польза человеку,
если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф.16:26).
Поэтому Апостол Павел в письме-послании к друзьям и братьям по вере (из города Коринфа) говорит:
«слово о кресте
для погибающих (неверующих в Христа Бога) юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.
Ибо написано:
погублю мудрость мудрецов,
и разум разумных отвергну».
По любви. Господь всё делает по любви к Своему творению. Рационально объяснить тайну крестных мук Христа Спасителя нет никакой возможности. Потому Апостол Павел и говорит: слово о кресте для погибающих юродство (безрассудство).
А для нас Крест — это символ победы над смертью, символ Воскресения и жизни вечной.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, милости Божией и крепости сил, и Ангела хранителя во всех путях ваших.
С Богом.
🪽 Есть такое понятие, как «молитвенное правило». А у молитвенного правила два врага: утром — спешка, вечером — усталость.
Что делать?
Необходимо помнить Господа всегда. То есть память Божья заменяет все молитвенные правила. Там, где вы не успеваете что-то читать или вычитывать, просто помните Господа.
Один мудрый человек как-то сказал, что когда он вычитывает правило, то на него нападает тщеславие, а когда не вычитывает — мучает уныние. В конце концов, его молитвенным правилом стало беспрестанное «Господи, помилуй!».
Молитвенные правила, конечно, нужно читать. Но знайте, если что-то не успели, не рвите себе сердце, помните Господа. Призывайте имя Господне: «Господи, Иисусе Христе, помилуй меня».
Таким образом, и гордиться будет нечем - раз ничего не успел прочитать, но и унывать нет причин. Потому что я помню Господа, и имя Его со мной всегда.
В этом фото – наверно, весь Максим Сырников, великий русский повар, который сегодня ушел к Богу.
Когда началась война и мы с коллегами стали помогать нашим и призывать к этой помощи зрителей «Спаса», Максим позвонил и попросился на фронт, покормить солдат – он отдал им то, что он умеет лучше всего – и мало, кто так, как н умел. Он их кормил – настоящей русской кухней.
А потом еще сказал мне: «Это ужас, из чего они едят»… Это были первые месяцы СВО, не то что из чего едят, иным тогда (не то что теперь) и стрелять было не из чего, я помню, как мы с себя снимали броники, чтобы оставить их донецким резервистам, у которых их тогда не было… А тут вдруг Максим увидел то, что никому бы и в голову не пришло: «Из чего они едят… У них нет нормальной полевой посуды». И после этого много раз Максим отправлял на фронт, в разные подразделения тонны армейских котелков для полевой кухни. Я думаю, он единственный, кто так делал.
За несколько месяцев до старта нашего проекта «Лето Господне» - о великих и двунадесятых праздниках нашей Церкви, я позвонил Максиму, потому что без него этот проект не представлял. Попросил о встрече, приехал к нему в Тверь. Мы сели в ресторанчике, где он тогда трудился, и прежде чем начать говорить по делу, Максим меня кормил – весь стол был уставлен разными блюдами… надо было видеть глаза Максима и его легкую мягкую блаженную такую улыбку, когда я пробовал новое блюда и вскрикивал оттого как это вкусно.
Но это совсем не про мастерство повара. Это про человека:
От Максима веяло теплом старшего брата – он обнимал им меня и потом рассказывал о каждой из снедей так захватывающе и с такой любовью к России. Он один такой – умевший увидеть за простейшими вещами в тарелке – всю красоту и дух России небесной и земной - красоту её святости и её традиции – которую он всей своей жизнью возвращал нам через русскую кухню.
Он возвращал нам нас самих.
Помолитесь о нем, чтобы в Царствии Небесном он продолжал вымаливать перед Богом ту Россию, которую он бесконечно любит, которую ежедневно воспевал в своей "Монастырской кухне" на "Спасе", которой жил... и живёт.
435 лет назад: последний поход крымского хана на Москву.
Крымский поход на Русь 1591 года - последний, в котором войска Крымского ханства сумели подойти к Москве. Предводителем похода был крымский хан Газы II Герай, который намеревался взять реванш за поражение своего отца в Молодинской битве 1572 года
В битве у Данилова монастыря 4-5 (17-18) июля 1591 года русское войско отразило набег крымцев.
"Июля в 4 день с утра в неделю пришел к Москве крымской царь Каза Гирей Девлет Гиреев сын со многим собранием по Серпуховской дороге от Котла и послал к государеву обозу крымской царь царевичев со многими крымскими людьми травитися против Даниловского манастыря от Курганов и от Воробьева.
И государевы бояре и воеводы князь Федор Иванович Мстисловской да конюшей и боярин Борис Федорович Годунов и все государевы бояре и воеводы послали из обозу изо всех полков голов с сотнями со многими людьми и голов и ротмистров с литовскими и с немецкими людьми, а велели им с крымскими людьми травитись.
А сами государевы бояре и воеводы по государеву наказу стояли в обозе готовы, а из обозу в то время вон не выходили для тово, что ждали самово крымского царя с ево полком и хотели к нему тогды вытить из обозу вон на прямое дело. И царь крымской к государевым бояром и воеводам на прямое дело не пошол и полков своих не объявил, а стоял на Котле в оврагох в крепости. А которые были головы с сотнями посланы из обозу от бояр и воевод травитись с крымскими людьми, и те головы с крымскими людьми бились и многих крымских людей побили и языки поимали многие. И божиим милосердием, и пречистые богородицы милостию, и великих чюдотворец молитвою, и государя царя и великого князя Федора Ивановича всеа Русии щастием крымской царь Коза Гирей от Москвы побежал июля в 5 день за час до света с великим страхованием и ужасом тою же сакмою назад к Серпухову; и бегучи от Москвы до Серпухова, метал многие лошади и рухледь и запасы; и прибежал в Серпухов к Оке реке крымской царь июля в 6 день на солнышном всходе и, перешет Оку реку под Тешиловым, пошел наскоро х Туле.
И государевы бояре и воеводы все вышот стали по Серпуховской дороге на Котле, а к государю о том писали, и с сеунчом послали бояре и воеводы к государю князя Михаила Федоровича Кашина, что крымской царь от Москвы побежал наскоро с великим страхованием".