От времени Животворной Смерти Иисуса Христа до времён Константина и Елены Крест Господа был под землёй. А над ним был храм. Не Богу, нет, но бесу. Это был храм Венеры на Голгофе.
Особенную бесовскую прозорливость стоит признать в этом, потому что ничем так не унижается вера, ничем так не погашается дух и ничем так не проторивается дорога всем видам зла, как блудом.
Блуд — это не просто запретная сласть, но оружие массового поражения.
Поэтому бесам и людям, подвластным сим последним, мало было скрыть в земле Жертвенник Нового Завета. Надо было воздвигнуть над ним храм блудливой «богине».
Пушкин, описывая впечатления от статуй лицейского парка, статую — идол — Венеры описывает так:
Другой женообразный, сладострастный,
Сомнительный и лживый идеал —
Волшебный демон — лживый, но прекрасный.
Несколько далее:
Безвестных наслаждений тёмный голод
Меня терзал. Уныние и лень
Меня сковали. Тщетно был я молод.
Это всем известно: голод наслаждений, потом — уныние и лень.
Блуд именно есть манящая ложь, рождающая вечный стыд. Мигающие маячки этого миража далеко уводят человека. Уводят именно от Голгофы и Распятого Праведника.
Теперь, размыслив, поймёте, сколь велика венценосная Елена, на старости лет не поленившаяся разыскать скрытый в земле Крест Господа!
Чтобы развеялся демонский туман. Чтобы Крест вознёсся над головами. Чтобы нам, взирающим на Крестное Древо, наполниться силой Умершего на нём и Воскресшего.
В этот день православные вспоминают два события.
Как говорит Священное Предание, Крест был найден в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель.
И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий.
Оба события объединяет в названии праздника то, что обретенный Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали.
Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх ("воздвижение") после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник (т. е. один из двенадцати величайших праздников годового цикла), исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории.
Здесь было капище старое. Язычники приносили сюда жертвы идолу Ваала. А потом царь Ирод (Ирод Великий) построил здесь святилище из белого мрамора в честь Императора — в честь «его божественного гения» (лат. genius Augusti).
И назвали эту землю Кесарией (землей Кесаря), а поскольку одна Кесария уже была в Средиземноморье, то это место назвали Кесарией Филипповой.
Вот сюда и привел Спаситель Своих учеников. Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Иисус спрашивал учеников Своих:
за кого люди почитают Меня (Мф.16:13).
Так сразу трудно ответить, потому что и сами Апостолы еще не совсем ясно понимали. Но здесь сам вопрос был наводящий: можно не от себя сказать, а о том, как "другие люди" думают.
...они сказали:
одни за Иоанна Крестителя,
другие за Илию (пророка),
а иные за Иеремию,
или за одного из пророков (Мф.16:14).
И тогда Христос Спаситель иначе спросил:
...а вы за кого Меня почитаете? (Мф.16:15).
Чудеса многие видели и многие называли Христа и царем, и сыном Божиим в том смысле как называют пророков и угодников Божиих, но сказать как Пётр сказал — Ты истинный Сын Божий, так никто не знал, не понимал и не мог сказать.
А Петру, будущему первоверховному Апостолу, было открыто, потому со всей горячностью он и ответил тут же.
...тогда Иисус сказал ему в ответ:
блажен ты, Симон, сын Ионин,
потому что не плоть и кровь
открыли тебе это,
но Отец Мой, Сущий на небесах;
и Я говорю тебе:
ты — Петр (камень - ред.) и на этом камне Я создам Церковь Мою,
и врата ада не одолеют ее (Мф.13:17-18).
Врата ада не одолеют её. Это Господь о Церкви нашей сказал. И Церковь стоит и будет стоять нерушимо до конца времен.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, и крепости сил, крепости в вере, и милости Божией во всех делах наступающего дня.
С Богом.