Телеграм канал «Андроников монастырь»

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Златоуст про сегодняшнее чтение Св.Писания сказал: это как добыча золотой руды — снаружи песок да камни, а потом смотришь и крупинки золота, а потом больше и больше.

Читаем книгу Бытия.

...вот родословие Адама:
когда Бог сотворил человека,
по подобию Божию создал его (Быт.5:1).

Уже дойдя до середины пророк Моисей (который по воле Божией записал, как оно было в начале времён) повторяет главное:
1. Бог создал человека
2. Сотворил по подобию Божию.

...мужчину и женщину сотворил их,
и благословил их,
и нарек им имя: человек (Быт.5:2)

Бог благословил Адама и жену его. Это важно. Пока человек с Богом — он в раю.
А без Бога человеку совсем худо — проходят годы и сотни лет, а грех всё точит и точит род людской.

...Адам жил сто тридцать [230] лет (на момент рождения Сифа)
и родил сына по подобию своему
и по образу своему,
дал ему имя: Сиф (Быт.5:3).

— С какой точностью выразился этот блаженный пророк. «Роди, – говорит, – Адам и роди... по виду своему, и по образу своему, и дал ему имя Сиф».
А о Каине ничего такого не сказал.
Здесь Писание говорит: «по образу своему и по подобию своему»: не столько о телесных чертах, как о состоянии душевном (свт.Иоанн Златоуст).

И ещё:

...ходил Енох пред Богом,
после рождения Мафусала,
триста лет (Быт.5:22).

— Слушайте это мужи и жены, и не думайте, будто брак препятствует угождать Богу. Божественное Писание для того и указало на это неоднократно, сказав, что (Енох) родил Мафусала и тогда угодил (Богу), и опять повторяет для того, чтобы никто не подумал, будто брак препятствует благоугождать Богу (свт.Иоанн Златоуст).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Милости Божией и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня, и крепости сил, крепости в вере, и верности в надежде и любви.
С Богом.

🟥 КНИГА БЫТИЕ. ГЛАВА 5

Вот родословие Адама:
когда Бог сотворил человека,
по подобию Божию создал его,

2 мужчину и женщину сотворил их,
и благословил их,
и нарек им имя: человек,
в день сотворения их.

3 Адам жил сто тридцать [230] лет (на момент рождения Сифа)
и родил сына по подобию своему и по образу своему,
дал ему имя: Сиф.

4 Дней Адама после рождении им Сифа было восемьсот [700] лет,
и родил он сыновей и дочерей.

5 Всего дней жизни Адама было девятьсот тридцать лет; и он умер.

6 Сиф жил сто пять [205] лет и родил Еноса.

7 После рождения Еноса Сиф жил (ещё) восемьсот семь [707] лет,
и родил сыновей и дочерей.

8 Всех дней Сифа было девятьсот двенадцать лет; и он умер.

9 Енос жил девяносто [190] лет и родил Каинана.

10 После рождения Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать [715] лет,
и родил сыновей и дочерей.

11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.

12 Каинан жил семьдесят [170] лет и родил Малелеила.

13 После рождения Малелеила
Каинан жил восемьсот сорок [740] лет
и родил сынов и дочерей.

14 Всех дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.

15 Малелеил жил шестьдесят пять [165] лет и родил Иареда.

16 По рождении Иареда
Малелеил жил восемьсот тридцать [730] лет
и родил сынов и дочерей.

17 Всех дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.

18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.

19 По рождении Еноха
Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

20 Всех дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.

21 Енох жил шестьдесят пять [165] лет и родил Мафусала.

22 И ходил Енох пред Богом,
после рождения Мафусала, триста [200] лет и родил сынов и дочерей.

23 Всех дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.

24 И ходил Енох пред Богом (то есть — угодил Богу);
и не стало его, потому что Бог взял его.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Спаси́, Го́споди, и поми́луй
Богохрани́мую страну́ на́шу,
вла́сти и во́инство ея;
роди́тели моя́,
бра́тию и сестры́,
ста́рцы и ю́ныя,
сироты́ и вдови́цы, и су́щия в боле́зни и в беда́х, и обстоя́ниях,
в плене́нии и в гоне́ниях
Тебя ра́ди и ве́ры правосла́вныя,
помяни́ их, посети́, укрепи́, уте́ши,
и вско́ре си́лою Твое́ю осла́бу, свобо́ду и изба́ву и́м пода́ждь.

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ

Мирной и доброй ночи, дорогие!) 🪽

В Болгарии 3 марта отмечают День освобождения от Османского ига. Нынче отмечают, особо официально не вспоминая Россию. Впомним слова Достоевского. 1877 год.

"Не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!

И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, — у них характер в этом смысле как у всех, — а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут.

Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия, отняв их у турок, проглотила бы их тотчас же, «имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени»

Долго, о, долго еще они не в состоянии будут признать бескорыстия России и великого, святого, неслыханного в мире поднятия ею знамени величайшей идеи, из тех идей, которыми жив человек и без которых человечество, если эти идеи перестанут жить в нем, — коченеет, калечится и умирает в язвах и в бессилии.

Нынешнюю, например, всенародную русскую войну, всего русского народа, с царем во главе, подъятую против извергов за освобождение несчастных народностей, — эту войну поняли ли наконец славяне теперь, как вы думаете? Но о теперешнем моменте я говорить не стану, к тому же мы еще нужны славянам, мы их освобождаем, но потом, когда освободим и они кое-как устроятся, — признают они эту войну за великий подвиг, предпринятый для освобождения их, решите-ка это?

Да ни за что на свете не признают! Напротив, выставят как политическую, а потом и научную истину, что не будь во все эти сто лет освободительницы-России, так они бы давным-давно сами сумели освободиться от турок, своею доблестью или помощию Европы, которая, опять-таки не будь на свете России, не только бы не имела ничего против их освобождения, но и сама освободила бы их.

Это хитрое учение наверно существует у них уже и теперь, а впоследствии оно неминуемо разовьется у них в научную и политическую аксиому. Мало того, даже о турках станут говорить с большим уважением, чем об России.

Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.

О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Они поймут всё величие и всю святость дела России и великой идеи, знамя которой поставит она в человечестве. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.

Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации".

Братушки, надо сказать, не подвели. Федор Михайлович, конечно русский пророк.

Пост — это не о том, что нужно сидеть угрюмо в углу. Пост предполагает воздержание от зла.
Вот они опять не так сделали, вот она опять не то сказала... Вот тут надо поработать над собой. Стать добрее, спокойнее, не ворчать... А как надо поработать? Попросить у Господа помощи.

Господь ведь был распят на Кресте не потому, что бы мы творог или йогурт не ели.... Господь ради всех нас взошёл на крест, а мы у него просим здоровья, счастья, денег. Мы не то просим. Нужно хотеть быть с Ним во всех ситуациях, которые выпадают на нашу долю.

Господь ведь не следит, едим мы творог или не едим. Он — Отец любящий. Он нас любит. И терпит, и прощает, и ждёт.

Пётр Николаевич Мамонов,
актёр, музыкант

[на фото:
Архангельский собор древнейшего московского Андроникова монастыря]

💬Подписаться на канал Андроников монастырь

🪽Можешь помочь человеку – помоги,
не можешь помочь – помолись,
не умеешь молиться – подумай о человеке хорошо.
И это уже будет помощь, потому что .
светлые мысли – это тоже оружие!

святитель Николай Сербский

Подписаться на канал Андроников монастырь 🤝

💭Но вот уж близко. Перед ними
Уж белокаменной Москвы,
Как жар, крестами золотыми
Горят старинные главы.

Ах, братцы! как я был доволен,
Когда церквей и колоколен,
Садов, чертогов полукруг
Открылся предо мною вдруг!
Как часто в горестной разлуке,
В моей блуждающей судьбе,
Москва, я думал о тебе!
Москва... как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нём отозвалось!

Александр ПУШКИН.
"Евгений Онегин"

[Москва в 1908 году, недалеко от Кремля (улица Кузнецкий мост)]