Телеграм канал «Андроников монастырь»

При внимании к деталям Новый Завет предстает Книгой, в которой мало кто говорит тихо и спокойно. Очень часто действующие лица "вопят", то есть кричат громким голосом, никак не сдерживаясь.

Мы в повседневной (и религиозной) жизни "вопить" совершенно отучены. Наоборот, нас с детства учат владеть эмоциями и сдерживаться на людях. Евангелие же — сборник примеров искренности.

Никакой подчеркнутой благостности, никакого вкрадчивого шепота, ласковой журчащей речи и т.п. Вихрь, порыв, энергия, и это при том, что Христос абсолютно безгрешен. В Его поведении людям видится соблазн, но греха там нет. Есть искренность, которой нам не хватает. Ласковость и сдержанность у нас есть, хоть бы и на показ. Не имея любви, изображать любовь мы пытаемся постоянно. Культура и обходительность тоже у нас есть. А искренности может сильно не хватать. Поэтому весь наш "культурно-христианский мирок" (шепчущий и не умеющий искренне крикнуть) время от времени рушится как карточный домик под ударами довольно искренней объективной реальности, за которой угадывается Лицо Бога, не умеющего фальшивить.

Священник Андрей Ткачев

❤️‍🔥Кто Бог ве́лий, я́ко Бог наш?
Ты еси́ Бог, творя́й чудеса́.

[богослужение Пасхальной недели в древнейшем московском Андррниковом монастыре]

🪽 подписаться

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Бога не видел никто и никогда. Кто говорит? Любимый ученик Христа так говорит.

В дни Пасхи мы читаем Евангелие от Иоанна. И тут хорошо бы вспомнить вот о чём — Евангелие Иоанна очень мало похоже на три синоптические (синоптические — обзорные) Евангелия от Матфея, Марка и Луки.

В 3-х первых Евангелиях по порядку записано всё, чему сами Апостолы стали свидетелями — события, притчи, чудеса, имена людей, места и обстоятельства встреч — всё, как было, в точности и в деталях.

Апостол Иоанн хорошо знал все написанные Евангелия, читал их со своими учениками, и видя, что всё записано достаточно точно и полно, не стал повторяться, а говорит о Боге в Самом Себе. Говорит о таких тайнах Святой Троицы, которых ухо ещё не слышало и глаза не видели.

И вот сегодня читаем:

...Бога не видел никто никогда (Ин.1:18).

А как же Адам и Ева говорили с Творцом? И праведный Ной, и избранник Божий Авраам, и дивные пророки, которые слушали и слышали Господа Бога и говорили с Ним?

— Почему же Иоанн сказал: Бога не видел никто и никогда? Он показывает, что всё это было делом милости, а не видением самого существа Божия.
Господь не сидит, не стоит, не ходит: все это свойственно только телам. Как Бог существует, это знает Он один (свт.Иоанн Златоуст).

И вот, с самого начала Евангелия от Иоанна, мало-помалу раскрывается тайна Св.Троицы единосущной и нераздельной.

...Единородный Сын (Божий),
сущий в недре Отчем, Он явил (Ин.1:18).

— Для этого-то евангелист и говорит, что Сын пребывает в лоне Отца, чтобы потом яснее стали слова Спасителя: как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца (Ин. 10:15) (свт.Иоанн Златоуст).

И ещё совсем чуть-чуть. Когда книжники прислали гонцов к Иоанну Крестителю, спросить: ты ли Христос, о Котором говорили пророки? Он им отвечает: нет, не я, но мое дело приготовить всё к приходу Спасителя.

Верую, Господи, помоги моему неверию!

Доброго дня, дорогие, милости Божией, и Пасхальной радости во всех делах и обстоятельствах наступающего дня.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА. ГЛАВА 1

Бога не видел никто никогда;
Единородный Сын,
сущий в недре Отчем, Он явил.

19 И вот свидетельство Иоанна (Крестителя)
когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его:
кто ты?

20 Он (Иоанн Креститель) отвечал им, и не отрекся,
и сказал, что я не Христос.

21И спросили его:
что же? ты Илия (Илья проророк)?
Он сказал: нет.
Пророк? Он отвечал: нет.

22 Сказали ему: кто же ты?
чтобы нам дать ответ пославшим нас:
что ты скажешь о себе самом?

23 Он сказал:
я глас вопиющего в пустыне:
исправьте (т.е. приготовьте - ред.) путь Господу,
как сказал пророк Исаия.

24 А посланные были из фарисеев;

25 И они спросили его:
что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?

26 Иоанн сказал им в ответ:
я крещу в воде;
но стоит среди вас Некто,
Которого вы не знаете.

27 Он-то Идущий за мной,
но Который стал впереди меня.
Я недостоин развязать ремень у обуви Его.

28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

❤️‍🔥 Христо́с воскре́се из ме́ртвых,
сме́ртию сме́рть попра́в,
и су́щым во гробе́х живо́т дарова́в❗️

[Пасхальный крестный ход в древнкйшем московском Андрониковом монастыре]

🪽подписаться

Для меня главная фотография Дня космонавтики.

Обычно все любят фотографии Гагарина, сияющие белозубой улыбкой, весной, молодостью, радостью, обожанием миллионов землян.

Такой отрешённый взгляд американцы называют «two-thousand-yard stare» — взгляд на две тысячи ярдов. Так смотрят люди, вышедшие из смертельного боя, выжившие в катастрофе, люди, которых целовала Смерть. Происходит психотравма мозга, и идёт лёгкая расфокусировка глаз, человек буквально смотрит в бесконечность, отсюда те самые 2000 ярдов.

Гагарин видел бездну Вселенной, он видел, как плазма объяла спускаемый аппарат, как струйки металла потекли по иллюминатору. Ошибка в развесовке корабля закинула его на нерасчётную орбиту, выше к звёздам, при слишком крутом входе в атмосферу спускаемый аппарат остался соединённым с приборно-двигательным отсеком кабелем — и пока кабель не перегорел в плазме, две части корабля кувыркались. Гагарин не мог катапультироваться. В те времена не было мягкой посадки внутри спускаемого аппарата: Гагарин должен был спуститься сам, на парашюте. Во время спуска на парашюте он чуть не задохнулся — неправильно работал дыхательный клапан...

Посмотрите в глаза Гагарину — он сделал то, что мы считаем своим по праву, мы гордимся подвигом — но понимаем ли мы, что было спрессовано в эти 106 минут?

Земной поклон, Юрий Алексеевич.

Спасибо всем рабочим, инженерам, учёным, всему нашему народу, через 16 лет после смертельной войны открывшему дорогу к освоению Солнечной системы.

С Днём космонавтики!

Ко Дню космонавтики, совпавшему в этом году с Пасхой.

В Библии мы находим несколько употреблений слова «космос».

Одно, по славянскому переводу — это «украшение», «красота». «Так совершены небо и земля и все воинство (слав. «украшение», греч. «космос») их» (Быт. 2, 1). И в отрицательном значении: «И язык — огонь, прикраса (слав. «лепота», греч. «космос») неправды» (Иак. 3, 6). Как подсказал собрат, более меня знающий греческий язык, — из этой семантики термина «космос» мы имеем «косметику».

Так или иначе словоупотребление книги Бытия предполагает, что космос — это часть, а не целое. Содержимое, а не содержащее.

Имеется библейское употребление термина «космос» и в ином значении: «мир (греч. «космос») Его не позна» (Ин. 1, 10), то есть в значении множества. В ряде святоотеческих толкований Иак. 3, 6 употребление термина «космос» толкуется в этом же значении «мир», «множество».

Соединяя эти два словоупотребления, можно сказать, что «космос» — это вовсе не некое безграничное содержащее. Наоборот, космос — это безграничное содержимое, которое может быть истиной красотой или лживой красотой, обманом.