Греки называли это место Перея (от греч. πέραν — «по ту сторону»). А сейчас это Палестина заиорданская (за рекой Иордан).
Когда-то в этих местах родился Илья-пророк. При Илье (за 900 лет до Р.Х.), земля эта называлась Фесвия, поэтому Илью-пророка называли Илья-фесвиянин.
Это всё к тому, что за чистоту веры и неуступчивость ко всякому малодушию, двойственности, тайному домашнему почитанию языческих богов его и тогда, и сейчас называют огненным (пламенным). Вот он-то, при жизни поднявшийся на небо в "огненной колеснице", он явится на земле еще раз перед Вторым пришествием Христа Спасителя.
Слава Ильи-пророка была так велика, что фарисеи посылали к Иоанну Крестителю и спрашивали: «Что же? ты Илия»?
Читаем сегодняшнее Евангелие.
... спросили Его ученики Его:
как же книжники говорят,
что Илье [пророку] надлежит придти прежде? (Мф.17:10).
— Писание говорит о двух пришествиях Христа — о бывшем [2000 лет назад - ред.] и будущем [в конце времен - ред.] (свт.Иоанн Златоуст).
...Иисус сказал им в ответ:
правда, Илья должен придти прежде и устроить всё (Мф.17:11).
— Пророки говорят, что предтечей второго пришествия будет Илья-пророк, а первого — был Иоанн Креститель, которого Христос называет Ильей – не потому, что он Илья, а потому, что он совершал служение Ильи-пророка (свт.Иоанн Златоуст).
...но говорю вам,
что Илья уже пришел,
и не узнали его, а поступили с ним, как хотели;
так и Сын Человеческий пострадает от них.
Тогда ученики поняли,
что Он говорил им об Иоанне Крестителе (Мф.17:12-13).
И чтобы ободрить учеников и явить Свою силу, Спаситель тут же, при всех, исцеляет мальчика (отрока), которого мучали злые духи. Вот эта моментальность и полнота исцеления яснее всяких слов укрепляла веру учеников.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Ангела хранителя, дорогие, во всех путях наступающего дня.
С Богом.
Церковь странна. Точнее сказать, Церковь кажется странной сынам века сего. Церковь всё говорит: «Спасайтесь! Спасайте души! Любите Бога! Удаляйтесь от зла!» — и прочее. А у людей уже слух отвык от этих слов, и сердце разучилось вникать в их смысл. Иные у них интересы. Оттого Церковь сынам века сего кажется странной.
Но мало ли кто или что кажется странным сынам века сего? Кто не видал тайги, тот не представит себе силы и красоты леса. Кто не ел яблок, тот не представит вкуса яблок. А кто не знает Христа и Его слов, тот не понимает Церкви и её поучений.
Ной сто с лишним лет по воле Бога строил огромный ковчег. Строил ковчег вдали от большой воды — от рек и океана. Чистой глупостью казалось современникам это строительство.
Думаю, многие смеялись и спрашивали: «Чем занимаешься? Не сошёл ли ты с ума, взявшись за это трудное и бесполезное дело?» Но Ной продолжал строить, хотя нет такого человека, который был бы совершенно бесчувствен к насмешкам.
Потом пришла вода — и уже никто не смеялся. Не смеялся Ной, потому что в нём не было злорадства. Да и немного насмеёшься среди такого ужаса, как потоп. Теперь только стало ясно, зачем были эти долгие труды Ноя, казавшиеся абсурдными. С любой собакой или хорьком в ковчеге поменялись бы теперь местами эти любители смеяться над тем, чего не понимают.
Так всё великое кажется абсурдным. Где-то сродни труду Ноя был труд Петра Первого, который вдали от любого из морей — близ Воронежа — построил соорудил верфи и строил первые корабли. Да и другие люди, имевшие дерзновение, делали нечто непонятное, якобы глупое, а потом смолкали насмешки, и люди с болью сердца признавали чужую дальновидность и свою глупость и близорукость.
Поэтому сегодня не ожесточайте сердец ваших, слыша от Церкви простые слова, которым противится ваше огрубевшее сердце. Церковь говорит: «Спасайтесь! Бойтесь Бога! Любите ближних! Учитесь молитве!» — и прочее. Не от глупости эти слова, а от Божественной простоты, которой пренебрегают сыны века сего.
...тогда Иисус сказал ученикам Своим:
если кто хочет идти за Мной,
отвергнись себя,
и возьми крест свой,
и следуй за Мной (Мф.16:24).
— Заметь как Он говорит: «Если кто хочет идти за Мной». Я не заставляю, не принуждаю, потому и говорю: «если кто хочет».
Кто дает золото или другое сокровище, тот никого не заставляет. Если же при земных дарах не нужно насилия, то тем более при дарах небесных. Если свойства самого дара не привлекают тебя, то ты недостоин получить его; а если и получишь, то не будешь знать цены того, что получил (свт.Иоанн Златоуст).
...потому что кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее,
а кто потеряет душу свою ради Меня,
тот обретет ее (Мф.16:25).
Тут «душа» в значении «жизнь», как мы говорим «ни души» или «двадцать душ».
...какая польза человеку,
если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?
или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф.16:26).
Поэтому Апостол Павел в письме-послании к друзьям и братьям по вере (из города Коринфа) говорит:
«слово о кресте
для погибающих (неверующих в Христа Бога) юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.
Ибо написано:
погублю мудрость мудрецов,
и разум разумных отвергну».
По любви. Господь всё делает по любви к Своему творению. Рационально объяснить тайну крестных мук Христа Спасителя нет никакой возможности. Потому Апостол Павел и говорит: слово о кресте для погибающих юродство (безрассудство).
А для нас Крест — это символ победы над смертью, символ Воскресения и жизни вечной.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, милости Божией и крепости сил, и Ангела хранителя во всех путях ваших.
С Богом.