Телеграм канал «Андроников монастырь»

⏰️ Гуляешь или работаешь,
один или среди людей, мысленно от всего сердца вздохни несколько раз Господу.

Хоть один раз в час.
Даже если что-либо не так делаешь,
даже грешишь, надо еще усиленнее просить помощи и прощения у Господа.

 Игумен Никон (Воробьев)

[на фото:
смотреть, видеть, впитывать, запоминать всё, что связано с прошлым и будущим.
В древнейшем московском Андрониковом монастыре летняя практика молодых художников]

Национальное платье. Традиция и современность.

Отчетливо помню какое сильное впечатление произвела на меня национальная одежда, когда будучи на Пасху 2017 года в монастыре Ватопед на Святой горе Афон я увидел румынских паломников.

Это были молодые бородатые мужчины, одетые в традиционные, расшитые орнаментами национальные рубахи, подпоясанные широкими кожаными поясами, в сапогах, соломенных шляпах и меховых расшитых жилетах. Возгласами "Христос а Ынвиат!" ("Христос Воскресе! " по-румынски) они встречали Воскресение Спасителя.

До этого момента традиционная одежда ассоциировалась у меня с отвратительной «клюквой», шутовскими образами бритых мужчин, в красных атласных рубахах, отплясывающих гопак под песни Надежды Кадышевой.

После той встречи с румынами я задал себе внутренний вопрос: "Почему мы не знаем и стыдимся своих национальных традиций и костюма, а небольшая, в сравнении с Россией, православная Румыния нет? Что с нами произошло? Что мы утратили и как это вернуть?

Вне всякого сомнения, первопричиной этого беспамятства стали революционные события 1917 года. Однако, что касается народного костюма, прецеденты борьбы с традиционным платьем имелись и в дореволюционной русской истории. Об этом свидетельствуют воспоминания известного славянофила К. С. Аксакова.

К началу XIX века русское общество было культурно разделено на «высший свет» и остальной население. Большая часть мелкого дворянства, священство, купечество, мещанство, крестьянство, оставались бытовыми носителями народных традиций, тогда как большая часть русской элиты начиная с Петровских времен от национальной традиции значительно отдалилась. К счастью, великое значение в русской жизни имела Православная вера, которая пропитывала общество сверху донизу, объединяя его. При этом свое пагубное влияние на часть нашего образованного сословия оказали т.н. французские "просветители", с хамским их отношением к Христианству и традиции как таковым. Даже при внимании к народной жизни наших императоров, в идейном и культурно-бытовом отношении христианское мировоззрение и традиционный уклад жизни подвергались вытеснению светским и "просвещенческим" изводом франкофильства, отторгалось русско-византийское наследие, как, якобы, чуждое высокой современной культуре.

Переломный момент в этом кризисе наступил с Наполеоновскими войнами и, особенно, с Отечественной войной 1812 года. Тут первым славянофилом явился предводитель партизанского движения - славный генерал Денис Давыдов, писавший:
«Я на опыте узнал, что в Народной войне должно не только говорить языком черни, но приноравливаться к ней и в обычаях и в одежде. Я надел мужичий кафтан, стал отпускать бороду, вместо ордена св. Анны повесил образ св. Николая и заговорил с ними языком народным».

Впоследствии возникшее движение славянофилов стало попыткой людей высшего сословия изучить, понять и вернуться к своим национальным истокам.

И вот, в момент, когда славянофилы начинают носить национальное платье, они сталкиваются не просто с критикой, а с государственным противодействием:
«И каким градом насмешек, язвительных упреков, брани, ругательств встретила в то время передовых людей этого нового направления — русская, преимущественно петербургская литература, с всесильным тогда, в мнении молодежи, Белинским!»
«Но иное было в ту пору, когда и либеральная литература, и демократствовавшее общество, и местное начальство, все втроем, кипели негодованием и дружно преследовали, каждое по-своему, славянофилов за ношение русской одежды. Пишущий эти строки живо помнит утро, когда к его больному старику-отцу, уже несколько лет переставшему выезжать из дому и носившему дома, у себя, ради удобства, русское платье, — явился однажды полицейский чиновник с письменным приглашением дать полиции подписку: «сбрить имеющуюся у него бороду и впредь оную не отпускать».
К. С. Аксаков и А.С. Хомяков также были приглашены и обязаны подписками «русское народное платье в публичных местах не носить».

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…

Подписаться на МЕЩАНИНА


#размышлениямещанина

🔥 Чтобы прожить день
свято, мирно и безгрешно, для этого единственное средство — самая искренняя, горячая молитва утром по восстании от сна.
⠀
Праведный Иоанн Кронштадтский

СВЯТЫЙ ПРАВЕДНЫЙ ОТЧЕ ИОАННЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Вот написано, что Христос пришел в дом Апостола Петра. А зачем?

— Мне кажется, для принятия пищи; поэтому и евангелист сказал, что тёща Петра встала и служила им (свт.Иоанн Златоуст).

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...Придя в дом [Апостола] Петра,
Иисус увидел тещу его,
лежащую в горячке,
и коснулся руки ее,
и горячка оставила ее;
и она встала и служила им (Мф.8:14-15).

Горячка это общее название любой болезни, когда поднимается температура. Так вот теща Апостола Петра (а он был женат и имел детей еще до того, как Христос Спаситель призвал его) заболела и не могла встречать Гостя, и приготовить, и подать на стол.

Христос "запретил горячке". Как Творец Неба и земли Господь имеет власть на всем видимым и невидимым миром.

Чудо не в том, что "горячка прошла", а в том, как быстро и точно исполняется воля Божия. Так же — мгновенно — вода превратилась в вино, так же быстро стихла буря на море.

...когда настал вечер,
к Нему привели многих бесноватых,
и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных (Мф.8:16).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Ангела хранителя, дорогие, милости Божией и бодрости, и крепости сил, крепости веры, и верности в надежде и любви.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. ГЛАВА 8

Придя в дом [Апостола] Петра,
Иисус увидел тещу его,
лежащую в горячке,

15 и коснулся руки ее,
и горячка оставила ее;
и она встала и служила им.

16 Когда же настал вечер,
к Нему привели многих бесноватых,
и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,

17 да сбудется реченное через пророка Исаию,
который говорит:
Он взял на Себя наши немощи
и понес болезни.

18 Увидев Иисус вокруг Себя множество народа,
велел ученикам отплыть на другую сторону.

19 Тогда один книжник,
подойдя, сказал Ему: Учитель!
я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел.

20 И говорит ему Иисус:
лиисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда,
а Сын Человеческий не имеет,
где приклонить голову.

21 Другой из учеников Его сказал Ему: Господи!
разреши мне прежде пойти и похоронить отца моего.

22 Но Иисус сказал ему:
иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.

23 И когда вошел Он в лодку,
за Ним последовали ученики Его.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Вечерело)

Продолжим тему русского народа и его определения.

Русские — это титульный и стержневой народ одноимённой нации.

Созданной им нации. Объявшей затем и большее число народностей.

Обещанная часть вторая эссе «Многонациональная и многоконфессиональная» пишется.