❤️ жить в законном венчанном браке 10+ лет
❤️ любить жену, не изменять, 100% доверять друг другу
❤️ иметь много детей
❤️ воспитывать детей в православной вере и усиливать их таланты
❤️ радоваться тому что есть
Поговорили вчера с Евгением Александровичем Примаковым о национальной идее, о сочетании Русского и Православного начала (Русской нации) как духовной и государственной основы России с её многосоставностью, о миграции (вернее, в моём понимании: о русофобии среди части трудовых мигрантов) и об общей исторической памяти на бывшем пространстве Российской Империи (или СССР).
https://radiosputnik.ru/20260707/1987177156.html
Большую часть сказанного подписчики этого канала уже здесь имели возможность прочитать, остановлюсь на последней теме.
Евгений Александрович заявил о противоречии между принципом оргнабора для трудовых мигрантов, который я упомянул, то есть фактического ограничения через упорядочивание трудовой миграции из стран Средней Азии, и нередко декларируемой идеей общей исторической памяти с этими странами.
На мой взгляд трудно говорить об общей исторической памяти, если таковая хранится только одной стороной — Россией. Другими словами, историческая память есть, но едва ли она общая. О том, что она хранится преимущественно Россией, говорит, к примеру, содержание учебников по истории в странах Средней Азии, тщательно разобранное А.Р.Дюковым (можно найти в его канале). Говорит заигрывание с недружественными нам странами.
То есть формально, тут не поспоришь, общая историческая память сохраняется, по крайней мере относительно Великой Отечественной Войны (впрочем, и здесь есть некоторые «но»), но на практике она размывается, особенно в молодом поколении среднеазиатских стран, а тем более в тех социальных стратах, из которых исходит наибольшая часть трудовой миграции.
Если же обратиться к общей исторической памяти времён Российской Империи, то таковой и вовсе нет (впрочем, и в России нынче с ней не всё в порядке).
🎧 И никто-никто не должен знать, что между мужем и женой происходит, коль они любят друг друга. И какая бы ни вышла у них ссора, мать родную, и ту не должны себе в судьи звать и один про другого рассказывать.
Любовь — тайна Божия и от всех глаз чужих должна быть закрыта, что бы там ни произошло. Святее от этого, лучше. Друг друга больше уважают, а на уважении много основано. И коль раз уж была любовь, коль по любви венчались, зачем любви проходить! Неужто нельзя ее поддержать?
Федор Михайлович Достоевский
[Записки из подполья]
#классика
Дрожжи сейчас вообще не проблема. Поэтому те притчи, которые были понятны абсолютно всем, сейчас требуют примеров и пояснений.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Царство Небесное подобно закваске,
которую женщина, взяв,
положила в три меры муки,
пока не вскисло всё (Мф.13:33).
— Как закваска муку с водой быстро превращает в тесто, так и вы изменяете целый мир (свт.Иоанн Златоуст).
Сколько закваски (дрожжей) надо? — Чуточку. И всё меняется.
— Закваска, будучи засыпана мукой, в ней не теряется, но скоро всему тесту придаёт собственное свойство — упругость и воздушность.
Так же точно и с Христовой проповедью. Не страшитесь, что Я сказал вам о многих напастях: вы и при них просияете как луч солнца и всех одолеете (свт.Иоанн Златоуст).
...Царство Небесное подобно зерну горчичному <>
которое, хотя и меньше всех семян,
но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его (Мф.13:31-32).
— Господь выбирает для примера то, что есть в природе, чтобы показать, что слово Его неизменно, как законы природы.
Если двенадцать человек (апостолов) заквасили целую вселенную, то подумай, как мы маловерны, когда, несмотря на всю свою многочисленность, не можем исправить оставшихся, мы, которых вполне достаточно, чтобы стать закваской для тысячи миров! (свт.Иоанн Златоуст).
Верую, Господи, помоги моему неверию!
Крепости сил, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях ваших!
С Богом.
Дрожжи сейчас вообще не проблема. Поэтому те притчи, которые были понятны абсолютно всем, сейчас требуют примеров и пояснений.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Царство Небесное подобно закваске,
которую женщина, взяв,
положила в три меры муки,
пока не вскисло всё (Мф.13:33).
— Как закваска муку с водой быстро превращает в тесто, так и вы изменяете целый мир (свт.Иоанн Златоуст).
Сколько закваски (дрожжей) надо? — Чуточку. И всё меняется.
— Закваска, будучи засыпана мукой, в ней не теряется, но скоро всему тесту придаёт собственное свойство — упругость и воздушность.
Так же точно и с Христовой проповедью. Не страшитесь, что Я сказал вам о многих напастях: вы и при них просияете как луч солнца и всех одолеете (свт.Иоанн Златоуст).
...Царство Небесное подобно зерну горчичному <>
которое, хотя и меньше всех семян,
но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его (Мф.13:31-32).
— Господь выбирает для примера то, что есть в природе, чтобы показать, что слово Его неизменно, как законы природы.
Если двенадцать человек (апостолов) заквасили целую вселенную, то подумай, как мы маловерны, когда, несмотря на всю свою многочисленность, не можем исправить оставшихся, мы, которых вполне достаточно, чтобы стать закваской для тысячи миров! (свт.Иоанн Златоуст).
Верую, Господи, помоги моему неверию!
Крепости сил, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях ваших!
С Богом.