Телеграм канал «Андроников монастырь»

«Многонациональная и многоконфессиональная» (часть 3) — тень на плетень
 
В предыдущих частях эссе «Многонациональная и многоконфессиональная» мы рассмотрели семантические искажения и подмену реальности, которые кроются за этим словосочетанием и проистекающей из него идеологии.
 
Семантические (и идеологические) искажения влекут за собой ослабление единства нашего Отечества. Понятие и идеология «многонациональности» порождает центробежность, обособленность народностей России. Мы предложили термин «разноэтничность» (или «полиэтничность») Мы также видели, что понятие и идеология «многоконфессиональности» размывает религиозную идентичность, то есть базовую, предельную идентичность каждого. Мы предложили термин «разнорелигиозность» (или «полирелигиозность»).
 
Подмена реальности, кроющаяся за идеологией «многонациональная и многоконфессиональная» (оговоримся: конечно, далеко не все, пользующиеся этим выражением, являются носителями этой идеологии), проистекает из русофобии, которая, в свою очередь, влечёт за собой потерю ключевого фактора единства России — стержневого характера русского православного народа, объединяющего разнородные этносы с их религиями, предоставляющего им возможность сохранить свою идентичность, интегрируясь, при этом, в единую Русскую нацию.
 
И здесь мы приходим к тому, что идеология «многонациональности и многоконфессиональности» не просто подменяет реальность, но даже в самой себе содержит обман, наводит тень на плетень. «Как заклинание повторяют мысль о том, что Россия “многонациональная и многоконфессиональная”. И кто бы с этим спорил, если бы на практике эта формула не превращалась в попытку переформатировать наше Отечество в безнациональное и бесконфессиональное» (Святейший Патриарх Кирилл, 28.01.2025).
 
Сохранение единства и сохранение идентичности — вот то уравнение, которое требуется решить, те две чаши весов, которые требуется привести в равновесие. Поиск объединяющего баланса к ошибочной и искусственной конструкции «многонациональная и многоконфессиональная», размывающей единство, приводит к появлению ошибочной же и искусственной «единой идентичности».
 
Недавно мы назвали этот поиск современной формой язычества, гражданского язычества: поклонение «иным богам» не в виде религиозного обращения к мифическим личностям, а в виде обращения к чуждым России идеалам и смыслам, порой взятым из чуждых культур, порой искусственно сконструированным и выдаваемым за действительные, а порой, добавим сегодня, выведенным из исторического мифотворчества.
 
Подобные конструкты предполагают утрату идентичности, «нейтральную» идентичность, стерильную идентичность, отрицают какую-либо жизненную — духовно, исторически и культурно обоснованную национальную идею. Фактически такие конструкты создают не-Россию. Чем больше они внедряются, тем больше развивают своё разделяющее альтер эго «многонациональности и многоконфессиональности», поскольку стерильная «единая идентичность» не может скреплять сильные, жизненные локальные идентичности. Это путь вторичного смесительного упрощения, ведущего, в итоге, к распаду.
 
Возвращение к созиданию Русской нации — разнонародной (полиэтничной) и разнорелигиозной, рождённой главенствующим русским православным народом и развивавшейся в единстве сопутствующих ему народов — это непростой путь, путь цветущей сложности. И это путь России.
 
Часть 1: «Многонациональная и многоконфессиональная» — семантические ошибки
Часть 2: «Многонациональная и многоконфессиональная» — подмена реальности
Часть 3: «Многонациональная и многоконфессиональная» — тень на плетень

🎧 Кто отлучит нас от любви Божией:
скорбь или теснота,
или гонение, или голод,
или нагота, или опасность, или меч?

как написано:
за Тебя умерщвляют нас всякий день,
считают нас за овец,
обреченных на заклание.

Но все сие преодолеваем силой
Возлюбившего нас.

Ибо я уверен,
что ни смерть ни жизнь,
ни Ангелы, ни Начала,
ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

ни высота, ни глубина,
ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе,
Господе нашем.

Апостола Павла послание к Римлянам (Рим.8:35-39).

[фото:
чтимый образ Апостола Павла в Спасском соборе Андроникова монастыря].
Подписаться 🪽

🎧 Кто отлучит нас от любви Божией:
скорбь или теснота,
или гонение, или голод,
или нагота, или опасность, или меч?

как написано:
за Тебя умерщвляют нас всякий день,
считают нас за овец,
обреченных на заклание.

Но все сие преодолеваем силой
Возлюбившего нас.

Ибо я уверен,
что ни смерть ни жизнь,
ни Ангелы, ни Начала,
ни Силы, ни настоящее, ни будущее,

ни высота, ни глубина,
ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе,
Господе нашем.

Апостола Павла послание к Римлянам (Рим.8:35-39).

[фото:
чтимый образ Апостола Павла в Спасском соборе Андроникова монастыря].
Подписаться 🪽

🪽 я́ко А́нгелам Свои́м
запове́дает о тебе́:
сохрани́ти тя во всех путя́х твои́х

(псалом 90:11).

Подписаться на канал Андроников монастырь 🎧

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Не сомневайся, Господь с тобою. Так было и так будет до конца времен: не бойся, только веруй.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...когда Он говорил,
подошел к Нему один начальник
и, кланяясь Ему, говорил:
дочь моя теперь умирает;
но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива (Мф.9:18).

Что он хочет? — Отец этот хочет, чтобы руки на ребенка возложили, и тогда (он думает) всё будет хорошо.

— То есть, обрядовые и ритуальные действия нужны для людей слабоверных.
Сотник не требовал от Христа никаких действий, он сказал: «…но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой» (Мф.8:8).
Вся система обряда как костыли для слабоверующих (свщ.Олег Стеняев).

Такими маловерами были древние иудеи с их сложной системой обрядов, а у первых христиан обрядовая сторона была сведена к минимуму.

...когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков [нанятые плакальщики на похоронах] <>
сказал им:
выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит.
И смеялись над Ним.
Когда народ был выслан,
Он, войдя, взял ее за руку,
и девица встала <>
И разнесся слух об этом по всей земле (Мф.9:23-26).

Спаситель по-разному говорил с людьми и где-то усиливал их веру, а где-то оставлял всё как есть.

— Для исцеления одних хватало слова или прикосновения, а иногда нужен был и сложный ритуал, ритуальные действия, и даже призыв отправиться в паломничество.
Сказано: «…Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам <>. Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин.9:6-7), (свщ.Олег Стеняев).

Другое дело та женщина, которая за 12 лет все лечения перепробовала. Время для нее "сжалось", и она только края одежды Христа коснулась и полностью выздоровела:

...дерзай, дщерь [дочь]!
вера твоя спасла тебя.
И женщина с того часа стала здорова (Мф.9:22).

Милости Божией, дорогие, и радости о Господе, и крепости в вере по молитвам всех святых в Земле Русской просиявших.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. ГЛАВА 9

Когда Он говорил им,
подошел к Нему один начальник и, кланяясь Ему, говорил:
дочь моя теперь умирает;
но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.

19 И встав, Иисус пошел за ним,
и ученики Его.

20 И вот, женщина,
двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади,
прикоснулась к краю одежды Его,

21 потому что она говорила сама в себе:
если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.

22 Иисус, обернувшись и увидев ее,
сказал: дерзай, дщерь [дочь]!
вера твоя спасла тебя.
Женщина с того часа стала здорова.

23 И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков [нанятые плакальщики на похоронах]
и народ в смятении,

24 сказал им:
выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит.
И смеялись над Ним.

25 Когда народ был выслан,
Он, войдя, взял ее за руку,
и девица встала.

26 И разнесся слух об этом по всей земле той.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ