Сегодня день нашей веры. Крестовоздвижение. Это случилось через 300 лет после того, как иудеи Христа распяли.
Место это (на горе Голгофе) иудейские старейшины превратили в свалку, а потом устроили на нем капище — "храм Венеры". Они сделали то, что веками их отцы делали с пророками Божьими.
И вот император Константин Великий в 313 году прекратил гонения на христиан, уже осужденным христианам вернул имущество и собрал I Вселенский собор.
Императрица Елена (мать Константина) сама отправилась в Иерусалим, и использовала всё свое влияние, чтобы очистить гору Голгофу от поздних построек и точно определить место, где совершилось Распятие Господа, и, из трех найденных на месте крестов, определить тот, на котором распяли Спасителя.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...когда увидели Его первосвященники и служители, то закричали:
распни, распни Его!
Пилат говорит им:
возьмите Его вы, и распните;
ибо я не нахожу в Нем вины (Ин.19:6).
— Смотри, сколько средств употребляет Понтий Пилат, чтобы защитить Его, но тех псов ничто уже не могло остановить.
Ведь и эти слова: «возьмите и распните» – показывают, что он не хочет участвовать с ними в беззаконном деле.
Таким образом они привели Христа с тем, чтобы умертвить Его по приговору наместника Римского императора, но случилось противное: по приговору Пилата скорее следовало отпустить Его (свт.Иоанн Златоуст).
...Пилат говорит им:
Царя ли вашего распну?
Первосвященники отвечали:
нет у нас царя, кроме кесаря.
Тогда наконец он предал Его
им на распятие. И взяли Иисуса и повели (Ин.19:15-16).
— А теперь они говорят: «мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим» (Ин.19:7). Но как же, когда судья сказал вам: «возьмите Его вы и по закону вашему судите Его», — вы говорили: «нам не позволено предавать смерти никого» (Ин.18:31), а теперь прибегаете к закону?
И заметь обвинение: «потому что сделал Себя Сыном Божиим»! Но, скажи мне, разве это преступление, когда тот, кто совершает дела, свойственные Сыну Божию, называет себя Сыном Божиим?
Что же Христос? И в это время, когда они спорили, Он молчал, исполняя пророчество Исаии: «не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят» (Ис.53:7-8)
(свт.Иоанн Златоуст).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Сегодня — Воскресения день и праздник в честь Креста Господня, в такой день по Уставу положено чтение Евангелия о крестных страданиях Сына Божия.
Это время собранности и время торжества в честь Христа Спасителя Господа нашего, Ему же слава всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Когда увидели Его первосвященники и служители, то закричали:
распни, распни Его!
Пилат говорит им:
возьмите Его вы, и распните;
потому что я не нахожу в Нем вины.
7 Иудеи отвечали ему:
мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть,
потому что сделал Себя Сыном Божиим.
8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
9 И опять вошел в преторию и
сказал Иисусу: откуда Ты?
Но Иисус не дал ему ответа.
10 Пилат говорит Ему:
мне ли не отвечаешь?
не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
11 Иисус отвечал:
ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше;
потому больше греха на том,
кто предал Меня тебе <>
13 Пилат, услышав это слово,
вывел вон Иисуса и сел на судилище,
на месте, называемом Лифо́стротон*, а по-еврейски Гаввафа.
14 Тогда была пятница перед Пасхой,
и час шестой.
И сказал Пилат Иудеям:
се, Царь ваш!
15 Но они закричали:
возьми, возьми, распни Его!
Пилат говорит им:
Царя ли вашего распну?
Первосвященники отвечали:
нет у нас царя, кроме кесаря.
16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
17 И, неся крест Свой,
Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
19 Пилат же написал и надпись,
и поставил на кресте.
Написано было:
Иисус Назорей, Царь Иудейский.
20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города,
и написано было по-еврейски,
по-гречески, по-римски <>
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил,
говорит Матери Своей:
Же́но! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику:
се, Матерь твоя!
И с этого времени ученик этот взял Ее к себе.
28 После того Иисус,
зная, что уже все совершилось,
да сбудется Писание, говорит: жажду.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось!
И, преклонив голаву, предал дух.
31 Но так как тогда была пятница,
то Иудеи, чтобы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины,
и у первого перебили голени,
и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его;
он знает, что говорит истину,
чтобы вы поверили.
От времени Животворной Смерти Иисуса Христа до времён Константина и Елены Крест Господа был под землёй. А над ним был храм. Не Богу, нет, но бесу. Это был храм Венеры на Голгофе.
Особенную бесовскую прозорливость стоит признать в этом, потому что ничем так не унижается вера, ничем так не погашается дух и ничем так не проторивается дорога всем видам зла, как блудом.
Блуд — это не просто запретная сласть, но оружие массового поражения.
Поэтому бесам и людям, подвластным сим последним, мало было скрыть в земле Жертвенник Нового Завета. Надо было воздвигнуть над ним храм блудливой «богине».
Пушкин, описывая впечатления от статуй лицейского парка, статую — идол — Венеры описывает так:
Другой женообразный, сладострастный,
Сомнительный и лживый идеал —
Волшебный демон — лживый, но прекрасный.
Несколько далее:
Безвестных наслаждений тёмный голод
Меня терзал. Уныние и лень
Меня сковали. Тщетно был я молод.
Это всем известно: голод наслаждений, потом — уныние и лень.
Блуд именно есть манящая ложь, рождающая вечный стыд. Мигающие маячки этого миража далеко уводят человека. Уводят именно от Голгофы и Распятого Праведника.
Теперь, размыслив, поймёте, сколь велика венценосная Елена, на старости лет не поленившаяся разыскать скрытый в земле Крест Господа!
Чтобы развеялся демонский туман. Чтобы Крест вознёсся над головами. Чтобы нам, взирающим на Крестное Древо, наполниться силой Умершего на нём и Воскресшего.
В этот день православные вспоминают два события.
Как говорит Священное Предание, Крест был найден в 326 году в Иерусалиме. Произошло это около горы Голгофы, где был распят Спаситель.
И второе событие — возвращение Животворящего Креста из Персии, где он находился в плену. В VII веке его вернул в Иерусалим греческий император Ираклий.
Оба события объединяет в названии праздника то, что обретенный Крест перед народом воздвигали, то есть поднимали.
Название указывает на торжественное поднятие Креста вверх ("воздвижение") после обнаружения его в земле. Это единственный двунадесятый праздник (т. е. один из двенадцати величайших праздников годового цикла), исторической основой которого явились не только новозаветные события, но и более поздние – из области церковной истории.