Молчание Христа принимали за слабость. Благодушие и тихие намеки в притчах стали считать за бессилие, потому Сын Божий иногда говорит им просто и прямо, открывая дела их.
Читаем сегодня в Евангелии:
...горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, за то, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников (Мф.23:29).
На словах — да, книжники чтут пророков Божиих. И вот, даже памятники им ставят. Но дела их, дела их те же, что у "отцов" их, которые не слушали пророков, как не слушают теперь Спасителя.
...говорите:
если бы мы были в дни отцов наших,
то мы не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
так вы сами против себя свидетельствуете —
вы сыновья тех,
кто избивали пророков (Мф.23:30-31).
— Дерзкие поступки ваши показывают, что и теперь вы всё делаете с таким же намерением. Хотя и говорите обратное, — то есть, что не были бы сообщниками их, если бы жили в те дни (свт.Иоанн Златоуст).
Говорит им ещё: дополняйте же меру отцов ваших (Мф.23:32).
Уже избиты пророки, уже осмеян Христос Спаситель. Куда же больше? Большее злодейство еще впереди, когда по требованию старейшин Сын Божий будет судим и будет распят. Но Он не уклоняется от этого, Он добровольно идет на муку ради спасения в вечности душ человеческих.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Милости Божией, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях настурающего дня.
С Богом.
Горе вам, книжники и фарисеи,
лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников,
30 и говорите:
если бы мы были в дни отцов наших,
то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков;
31 так вы сами против себя свидетельствуете,
что вы сыновья тех,
кто избивали пророков;
32 дополняйте же меру отцов ваших.
33 Змеи, порождения ехидны!
как спасетесь вы от осуждения в геенну?
34 Потому, вот,
Я посылаю к вам пророков и
мудрых, и книжников;
и вы одних убьете и распнете,
а других будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;
35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле,
от крови Авеля праведного
до крови Захарии, сына Варахиина,
которого вы убили между храмом и жертвенником.
36 Истинно говорю вам,
что всё это придет на род сей.
37Иерусалим, Иерусалим,
избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!
сколько раз хотел Я собрать детей твоих,
как птица собирает птенцов своих под крылья,
и вы не захотели!
38 Се, оставляется вам дом ваш пуст.
39 Ибо говорю вам:
не увидите Меня отныне,
пока не воскликнете:
благословен Грядый во имя Господне!
Среди бесчисленных драгоценных слов, сказанных Златоустым Иоанном, есть слова о том, что Бог ждёт от нас благодарности за уже оказанное благо, чтобы затем дать ещё больше.
Ведь у Бога нет ни жадности, ни зависти. Он богат всем и готов дать всем всё, лишь бы это было нам на пользу.
Пусть человек не умеет каяться, пусть он боится скорбей, не стремится к духовным глубинам, опутан суетой, как паутиной. Пусть. Пока он остаётся человеком, у него должно оставаться чувство благодарности.
Он может войти в область молитвенного света, благодаря Господа и Хозяина жизни за утреннюю свежесть, за ночной отдых, за хлеб на столе, за беседу с другом.
Можно перечислять и далее многоразличные случаи, требующие от нас благодарности. Если делать это с логической последовательностью, вся жизнь наша превратится в повод к благодарности. Литургический возглас «Благодарим Господа» станет внутренним прочным каркасом нашей жизни.
Там, где в русском тексте говорится о «неблагодарных», в славянском тексте стоит слово «безблагодатные» (см. Лк. 6:35).
Благодатность — это не только богословская проблема и тема межконфессионального диалога. Это тема видового отличия человека от остальных существ. Это внутреннее качество, не позволяющее человеку превратиться в демона.