🎨 Николай Мирликийский Чудотворец избавляет от смерти трёх невинно осуждённых.
Художник Илья Репин, 1888
Сюжет картины связан с чудом спасеня в городе Миры Ликийские (в Ликии, теперь это турецкая провинция Анталия).
Николай Мирликийский узнал, что подкупленный градоначальник Евстафий осудил на казнь трёх невинных людей. Желая пресечь несправедливость, св.Николай спешно возвратился в Миры и явился на Диоскуровом поле как раз в тот момент, когда палач готов был приступить к исполнению приговора.
Примечание: лицо святого Николая было написано с поэта Аполлона Майкова. Палача Репин писал с художника Николая Кузнецова. Образ приговорённого к смерти, стоящего на коленях, был создан с писателя Иеронима Ясинского, а тщедушного молодого смертника, ожидающего своей очереди, — с писателя-символиста Дмитрия Мережковского.
Как будто бы в Тыве вняли русскому гражданскому обществу (в широком смысле — объединяющему многие народности нашего Отечества). А может быть русское гражданское общество услышали повыше и постучали сверху. В сухом остатке: в Тыве как будто бы отказались от идеи назвать орден для героев Новой Русской весны именем убийцы русского народа (и многих других народов России). Так пишет Марина Ахмедова, которая проверяет свои источники.
Но, как верно разобрали злые Русские юристы, перед нами был же вовсе не первый случай очевидно сепаратистской, антигосударственной и антиисторической (потому, в том числе, и антигосударственной) попытки прославить врага России в её землях. Причём именно в тех её землях, которые сохранились в её составе.
Причина же тому: как в мантре о многонациональности, которая — именно в этой терминологии — порождает центробежность (см. о том начало моего эссе на эту тему), так и в попытках заменить многонациональность на гражданскую надстройку, которая разрушает нашу цветущую сложность, что приводит к распаду (об этом в недавней статье для Взгляда).
Формулу единства, вернее основу для её формулировки, могу предложить такую. Россия для русских — её первенствующего исторически и цивилизационно народа — и для всех других её коренных народностей, объединенных русским народом с его культурой, языком и духовными идеалами в единую русскую нацию и цивилизацию. А то, что вступает в противоречие с этой цивилизационной основой, то, что было или является вражеским этой нации — должно быть отвергнутым.
Рискнём и повторим. Евангелие от Иоанна мало похоже на три синоптические (описательные) Евангелия других Апостолов. Любимый ученик Христа видя, что все события, имена и встречи описаны достаточно полно и точно, говорит о Боге в Самом Себе — о том, что Бог пожелал сказать о Себе.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...да не смущается сердце ваше;
верьте в Бога и в Меня верьте (Ин.14:1).
А смутиться было от чего. Если горячий Апостол Петр за несколько часов (после того, как взяли Спасителя) трижды при свидетелях отрекся от Него, то другие ученикики призадумались и смутились.
И Фома не выдержал и первым сказал:
... Господи!
не знаем, куда идешь;
и как можем знать путь? (Ин.14:5).
— Мы не знаем, говорит, места и как можем знать путь, к Богу ведущий? И смотри, с какой робостью. Не сказал: укажи нам это место, но: не знаем, куда идешь (Ин.14:5).
...Иисус сказал ему:
Я есть путь и истина и жизнь;
никто не приходит к Отцу,
как только через Меня (Ин.14:6).
— Он говорил, что пришел от Бога и к Богу идет; но теперь говорит яснее, чем раньше.
Аз есмь путь. Это подтверждение слов: никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Иначе сказать: если "Аз есмь путь", то вы не будете иметь нужды в проводнике; если Я истина, то слова Мои — не ложь; если Я жизнь, то, хотя вы и умрете, однако получите то, о чем Я сказал (свт.Иоанн Златоуст).
А теперь уже Филипп не выдержал и прямо спросил:
...Господи!
покажи нам Отца,
и довольно будет для нас (Ин.14:8).
— Однако, есть люди, которые и после этих слов отделяют Сына от Отца (Златоуст).
...Иисус сказал ему:
столько времени Я с вами,
и ты не знаешь Меня, Филипп?
Видевший Меня видел Отца;
как же ты говоришь: покажи нам Отца? (Ин.14:9).
И еще:
...разве ты не веришь,
что Я в Отце и Отец во Мне?
Слова, которые говорю Я вам,
говорю не от Себя;
Отец — пребывающий во Мне — Он творит дела (Ин.14:10).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Сегодня как раз такой день — празднование в честь Николая Чудотворца. В такой день яснее и проще понять слова: по вере вашей да будет вам. Радости о Господе и крепости в вере, надежде и любви.
С Богом.