Как мы верим? — Как верили Апостолы:
Бог наш един по существу,
но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух — Троица единосущная и нераздельная.
Читаем сегодняшнее Евангелие:
...ученики Его сказали Ему:
вот, теперь Ты прямо говоришь <>
Теперь видим,
что Ты знаешь всё и не имеешь нужды, чтобы кто-то спрашивал Тебя.
Потому верим, что Ты от Бога исшел (Ин.16:29-30).
— Видишь, как они ещё несовершенны? Теперь только они говорят: теперь знаем.
Он отвечает: вам еще много нужно, чтобы придти к совершенству. И скоро вы предадите Меня врагам, и такой вами овладеет страх, что вы не в состоянии будете даже утаиться где-нибудь все вместе (свт.Иоанн Златоуст).
...Иисус отвечал им:
теперь верите? (Ин.16:31).
Ученики Его — простые люди — как большинство людей и в те времена, и сейчас. Да, они много видели и обо всём говорили со Христом, и просто запомнили уже что-то от частого повторения, но понять всё это — понять и принять пока не могли.
— Вот они говорят: теперь Ты прямо говоришь и потому верим Тебе, а Он показывает, что и теперь, когда они верят, они еще не верят толком, и потому укрепляет их (свт.Иоанн Златоуст).
...мужайтесь: Я победил мир (Ин.16:33).
Это то, что мы слышим и говорим друг другу все эти дни перед Троицей: «Аз есмь с ва́ми, и никто́же на вы».
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Ангела хранителя, дорогие, милости Божией и радости о Господе во всех делах наступающего дня.
С Богом.
Скоро Троицын День. Торжество в честь Непостижимого Бога нашего Единого в трех Лицах.
Догмат о Пресвятой Троице непостижим на уровне рассудка, которому учение о Троице кажется противоречивым.
Павел Флоренский говорит о троичном догмате как о "кресте" для человеческой мысли. Для того чтобы принять этот догмат, ум наш должен отвергнуть свои притязания на способность все в мире познать и рационально объяснить.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...все, что имеет Отец, есть Мое;
потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам (Ин.16:15).
— Если всё Отчее – Мое, а Дух Святой будет говорить от Отца, то значит и от Меня (свт.Иоанн Златоуст).
И снова — о скором распятии и воскресении, чтобы частым повторением сделать эту мысль привычной для них.
...вскоре вы не увидите Меня,
и опять вскоре увидите Меня,
потому что Я иду к Отцу (Ин.16:16).
— Что Он должен был отойти, они знали, а что спустя немного времени Он опять придет к ним — того понять не могли (свт.Иоанн Златоуст).
Потому Спаситель и говорит ученикам притчу о женщине рождающей. И пророки часто этот пример приводили, чтобы укрепить сомневающихся:
...женщина, когда рождает,
терпит скорбь, потому что пришел час её;
но когда родит младенца,
уже не помнит скорби от радости,
потому что родился человек в мир.
Так и вы теперь имеете печаль;
но Я увижу вас опять,
и возрадуется сердце ваше,
и радости вашей никто не отнимет у вас (Ин.16:21-22).
Радости вашей никто не отнимет. И веры никто не отнимет, потому что Господь всегда близко.
Бог всегда близко. Как говорят сирийские христиане, Бог ближе к человеку, чем яремная вена (яремная вена или шейная артерия — один из основных кровеносных сосудов). Потому учение о Троице — это не сухая теория, это вера наша и жизнь наша, как та самая сонная артерия на шее пульсирут день и ночь.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, милости Божией и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.