Никогда такого не было. Потому те, кто ел хлеб и рыбу из рук Спасителя, а потом своими глазами видел, как набрали 12 коробов кусками от пяти хлебов, оставшимися у тех 5000 (не считая женщин и детей), которые там были, и сами ели, и всё видели и слышали; уходить не спешили.
Понятно, что после такого чуда никто не расходился по домам. Все ждали ещё хлеба и новых чудес.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Иисус сказал им:
Я есмь хлеб жизни;
приходящий ко Мне не будет голодным, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин.6:35).
Тот, Кто сотворил Небо и землю, и человека создал из глины по Образу Своему, Тот хорошо видел и знал, почему народ не расходится. Видел настроение и ожидания их, но не смущался и не огорчался, а делал что должно.
— Он уже собрался приступить к учению о таинстве и сначала беседует о Своем Божестве, говоря: Аз есмь хлеб жизни (свт.Иоанн Златоуст).
Хлебом подкрепились, но это ещё не всё.
...но говорю вам,
что вы и видели Меня, и не верите (Ин.6:31).
— О теле говорит под конец: и хлеб, который Я дам, есть плоть Моя (6:51), – а теперь говорит о Божестве.
Здесь Христос не приводит свидетелей, как в прежней беседе, потому что имеет свидетельство в чуде над хлебами, да и народ, тут стоящий, все еще делает вид, что верит Ему (свт.Иоанн Златоуст).
...Всё, что дает Мне Отец, ко Мне придет;
и приходящего ко Мне не изгоню вон,
потому что Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою,
но волю пославшего Меня Отца (Ин.6:37-38).
Евангелие от Иоанна мало похоже на три синоптические (описательные) Евангелия других Апостолов. Любимый ученик Христа видя, что все события, имена и встречи описаны достаточно полно и точно, говорит о Боге Самом в Себе. Говорит о тайне будущей Жизни, о том, что ещё полнее запишет в Апокалипсисе (Откровении Иоанна Богослова).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Милости Божией, дорогие, радости о Господе и крепости в вере во всех делах и обстоятельствах настурающего дня.
С Богом.
Ополченец и Библия. Окопная правда информационной войны
Памяти Максима Фомина (Владлена Татарского) – ополченца, писателя и военкора
Произошло наше первое знакомство с Максимом, как сейчас часто бывает – через Телеграм.
Случилось это задолго до спецоперации, году в 20-ом или 21-ом (точно уже не помню). Переходя по ссылкам в патриотических каналах, по тем, что писали про Донбасс, я наткнулся на канал Максима.
Меня поразило, что простой донецкий парень поднимал технологические темы и читал книжки про стратегию и тактику войны, довольно жестко критикуя , например, организацию укреплений, снабжения в районе Донецка (а он регулярно бывал на позициях). Причем, со знанием дела приводил в пример грамотное строительство укреплений и оборудование огневых точек времён Первой мировой войны. Отмечу здесь, что история Первой мировой — как раз мой конёк.
Но сейчас ведь многие и пишут, и критикуют. Возможно, я бы прошел мимо его канала, но вдруг заметил, что начинает он свой день с чтения Библии.
В одном из постов Максим опубликовал забавную фотографию: сам сидит на стульчике в расположении части, ноги в берцах вверх, а перед ним Библия, открытая на псалме: «Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани, милость моя и ограждение мое, прибежище мое и Избавитель мой, щит мой, – и я на Него уповаю». Это был псалом 143, написанный царем Давидом, псалом-молитва против Голиафа. В тот момент я и подумал: «Как интересно!». И вот он пишет, что начинает утро в окопах с чтения Священного Писания. А поскольку я много лет преподаю Священное Писание в Академии, меня это, конечно же, зацепило. Думаю: «Ну надо же, и такое бывает!».
Позднее выяснилось, что это был не случайный проходной пост – и у Максима действительно был глубокий интерес к Священному Писанию...
Вскоре, весной, в Донецке мы с ним повстречались уже лично. Я тогда передавал беспилотники, генераторы и другую помощь – развозил по войскам, встречался с ребятами. Подумал, что как раз Максим точно знает, кому и чем помочь.
Сам предпочитаю посылки передавать в руки – не на склады, а чтобы все шло на передовую. Мы встретились с ним и проговорили, как я помню, четыре часа. Как-то само так получилось.
Один обстрел сменялся другим, но за разговором мы долго просидели в центре города, беседуя о многом. Максим сам очень быстро перешел на темы Священного Писания – и я просто был поражен, какого благодарного слушателя нашел в его лице. Как только я начинал говорить на библейские или богословские темы, он становился слушателем более прилежным, чем студенты в аудитории. При этом нас прерывали звонками, параллельно мы провели прямую трансляцию на «Спасе» с Андреем Афанасьевым. Но через несколько секунд после завершения телеэфира, Максим снова слушал с большим вниманием...
Вспоминается забавный момент. У меня на гимнастерке был прикреплен шеврон со спартанским шлемом и известной фразой царя Леонида: «Μολὼν λαβέ» (Приди и возьми). Спартанский царь этими словами лаконично ответил персидскому царю, когда Ксеркс прислал к Фермопилам гонца с требованием: «сложи оружие». Фраза была напечатана на греческом, я ее Максиму перевел. Через час я понял, что он практически не отрываясь смотрит на этот шеврон… В итоге, шеврон я ему подарил. Как я заметил, он спрятал его от глаз подальше в карман и на плече не носил. Хорошие шевроны на Донбассе ходят из рук в руки, видимо, он боялся, что кто-то его отожмет так же, как он у меня. Этот спартанский шлем с надписью он забрал со словами: «Как хорошо, отец Александр, что вы знаете греческий язык... Как бы мне тоже хотелось!»...
Читать статью полностью на Telegra.ph:
Ополченец и Библия. Окопная правда информационной войны
Читать статью полностью в ВК:
Ополченец и Библия. Окопная правда информационной войны
🤍Не прии́дет к тебе́ зло́,
и ра́на не прибли́зится к телесе́ твоему́,
я́ко А́нгелом Свои́м запове́сть о тебе́,
сохрани́ти тя́ во все́х путе́х твои́х.
На рука́х во́змут тя́,
да не преткне́ши о ка́мень но́гу твою́,
на а́спида и васили́ска насту́пиши,
и попере́ши льва́ и зми́я.
Я́ко на Мя́ упова́,
и изба́влю и́ [т.е. его],
покры́ю и́ [т.е. его],
я́ко позна́л и́мя Мое́.
Воззове́т ко Мне́, и услы́шу его́,
с ни́м е́смь в ско́рби, изму́ его́ и просла́влю его́, долгото́ю дней испо́лню его́
и явлю́ ему́ спасе́ние Мое́.