Ересь у древних греков означало направление, путь (др.-греч. αἵρεσις это «выбор», «течение» или «направление»). В философии каждый мыслитель имел возможность выбрать свой путь или примкнуть к другому «течению». И в философии это нормально.
А богословие — это познание путей Божиих (насколько ум наш может понять и принять). И ересь в богословии это «учение, противное православной вере», это богоборчество. С древнейших времен еретические учения считались хуже любой напасти.
Был такой случай с монахом-пустынником.
«Пришли к нему как-то, услышав, что он имеет великую рассудительность. Желая испытать его спрашивают:
«Ты – Агафон? Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец». «Да, это правда», – отвечал он.
Они опять спрашивают: «Ты, Агафон, клеветник и пустослов?» «Я», – отвечал он.
И еще говорят ему: «Ты, Агафон, еретик?» «Нет, я не еретик», – отвечал он.
Говорят ему: «Скажи, почему ты на все соглашался, а обвинения в ереси не перенес?»
Отвечал им: «Все пороки я признаю за собой, ибо это полезно моей душе, а признание себя еретиком значит отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от моего Бога».
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...когда Он ходил в храме,
подошли к Нему первосвященники <>
и говорили Ему:
какой властью Ты это делаешь?
и кто Тебе дал власть делать это? (Мк.11:27-28).
Это не пастухи спрашивают у Спасителя, это говорят самые первые люди из всех книжников и законников.
...Иисус сказал им в ответ:
спрошу и Я вас об одном,
скажите Мне, тогда и Я скажу вам, какой властью это делаю.
Крещение Иоанново с небес было или от человеков? (Мк.11:29-30).
— Вопрос о власти задавался не для того, чтобы услышать правильный ответ, а чтобы в скрытой форме выдвинуть против Иисуса обвинение в превышении власти.
Обвинение в мятеже против Римского Императора: если кто-то присвоил себе власть, не спросив на то разрешение от римских властей, тот мог выглядеть и как мятежник (свщ.Олег Стеняев).
...они [фарисеи] рассуждали между собой:
если скажем: с небес,
то Он скажет: почему же вы не поверили ему?
а сказать: от людей — боялись народа, потому что все знали, что Иоанн точно был пророк (Мк.11:31-32).
— Такой «богословский» мятеж всегда означает некую ересь, то есть ложный выбор между верой в Бога и заблуждениями человеческими. Тот случай, когда человеческое ставится выше абсолютно суверенной власти Бога (свщ.Олег Стеняев).
...и сказали в ответ Иисусу: не знаем.
Тогда Иисус сказал им в ответ:
и Я не скажу вам, какой властью это делаю (Мк.11:33).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Ангела хранителя, дорогие, и помощи Божией во всех путях наступающего дня.
С Богом.
В 1552 году, во время Казанского похода Ивана Грозного, Муром был местом сбора русских войск. Согласно преданию, вскоре после успешного взятия Казани в Муроме, на месте переправы московского войска через Оку по поведению царя Ивана Василиевича был воздвигнут каменный шаровый храм свв. Косьмы и Дамиана.
"Царь же и великий князь не возмятеся о нечестиваго царя приходе на Русь, ни устрашися от него, ни убояся...
И прииде с Коломны в славный град Владимир, и препочи в немъ неделю едину, по церквам Богу моляся и милостыню нищим дая. Из Володимеря же в Муромъ град прииде и стояше въ немъ десять дней, собираяся по малу с воинством, ожидая царя Шихалѣя.
По днех десятих прииде в Муромъ градъ царь Шихалѣй ис предѣла своего, ис Касимова, с ним же силы его варвар 30000...
И воздвигнувся из Мурома царь князь великий, собрався со всѣми силами рускими, и изыде на чистое поле великое, и ту благоразумно уряжает полки и многоискусные воеводы устраяет, и учиняетъ началники воевъ".
Вот это всё — всё, что накопилось — скажи Богу. Не цепляйся за слова, говори "как есть". Он слышит.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...имейте веру Божию <>
если кто скажет горе этой:
поднимись и ввергнись в море,
и не усомнится в сердце своем,
но поверит, что сбудется по словам его —
будет ему, что ни скажет (Мк.11:23).
— Молитвой я называю не голые слова, полные легкомыслия, но то, что исходит из души страдающей и из сердца, такая-то молитва восходит на небеса (свт.Иоанн Златоуст).
Так же точно все святые молились, и пророки Господу Богу говорили о том, что глубоко в сердце. А сказав — слушали.
...потому говорю вам:
всё, чего ни будете просить в молитве,
верьте, что получите — и будет вам (Мк.11:24).
— Сила молитвы угашала силу огня, обуздывала львиную ярость, прекращала войну, останавливала сражения, рассеивала бурю, прогоняла демонов, открывала двери небес, разрывала оковы, обращала в бегство болезни, усмиряла землетрясения и людские козни.
Опять-таки, молитву я имею в виду не просто одними губами сказанную, но исходящую из глубины души (свт.Иоанн Златоуст).
Вот Моисей-пророк был, как говорили, косноязычен, то есть не все звуки выговаривал или может пришепётывал, но (мыслено) день и ночь предстоял пред Богом. То есть жил как бы перед глазами Божиими. И молился. И слушал Его. И слышал. И всё чудесное, что мы знаем о делах Моисея — как он перед фараоном египетским стоял и как говорил ему в глаза, то что Бог велел; как 600 тысяч человек из египетского плена увел, так, как Богу угодно было; как просил у Бога манну небесную, чтобы прокормить народ в пустыне; и как поднимался на гору высокую, где слышал голос Господа и записал на камне Заповеди Его, чтобы народ не погиб и не запутался, а научился жить по-Божески.
Всё это не по "человеческому рассуждению" сделалось, а так Бог сотворил руками верного Своего.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, милости Божией и радости о Господе, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.