Телеграм канал «Андроников монастырь»

🫶Так хорошо, так чудесно, так слава Тебе Господи!

Михаил Михайлович Пришвин
Дневник писателя, 1947 год

подписаться 🪽
макс ок вк

🟡 СВЯТЫЙ БЛАЖЕННЫЙ ОТЧЕ ВАСИЛИЕ, МОЛИ БОГА О НАС!

Ва­си­лий ро­дил­ся в де­каб­ре 1469 го­да в Москве. Случилось это на па­пер­ти Бо­го­яв­лен­ско­го со­бо­ра в Ело­хо­ве, где мать его Ан­на мо­ли­лась о будущем ребенке.

Мальчика от­да­ли в уче­ние са­пож­но­му ре­ме­с­лу. Как-то раз ку­пец-заказчик потребовал такие са­по­ги, чтобы не сно­сились и за год.

— Со­шьем, не беспокойтесь, — отвечал Василий. А мастеру потом уже сказал, что за­каз­чик да­же не обу­ет но­вые са­по­ги, так как жизни ему осталось на несколько часов.

Так и вышло, ама­стер по­нял, что парнишке открыто то, чего другие люди не знают.

А в 16 лет бла­жен­ный Ва­си­лий на­чал тяжкий труд юрод­ства.

И в жару, и в мо­роз хо­дил он бо­сым по Моск­ве. И народ знал его, и почитал как че­ло­ве­ка Бо­жия, который кроме Бога никого не боялся, и по молитвам его помощь Бодия приходила очень скоро.

Как-то у Пре­чи­стен­ских во­рот уви­дел он бе­са в об­ли­ке ни­ще­го, и немед­лен­но про­гнал с того места.

Иногда заходя в чайные заведения, бла­жен­ный ви­дел остатки доброты в падших лю­дях, и укреп­лял их добрым словом и молитвой.

Когда шел он ми­мо до­ма, где пили и гуляли, то со сле­за­ми об­ни­мал уг­лы до­ма, а если спрашивали, то от­ве­чал:
«Ан­ге­лы сто­ят у ворот и плачут о горьких пьяницах и их детях, а я со сле­за­ми упра­ши­вал их мо­лить Гос­по­да о несчастных, и привести на путь покаяния».

🔥 Было дело в 1547 го­ду, когда Василий блаженный пред­ска­зал по­жар Моск­вы, а в другой раз тихой мо­лит­вой уга­сил по­жар в Нов­го­ро­де.

Од­на­жды он тихо сказал ца­рю Иоанну Васильевичу Гроз­но­му, что тот во вре­мя бо­го­слу­же­ния в храме думал о своем — о по­строй­ке двор­ца на Во­ро­бье­вых го­рах.

И много-много молитв и чудес сотворил он за годы жизни во Христе на улицах Москвы. Было время, когда били и гнали его, было время, когда Великий Князь приглашал в царские палаты, и просил его святых молитв об Отечестве нашем.

Про­ве­дя 72 го­да в по­дви­ге юрод­ства, бла­жен­ный Ва­си­лий скон­чал­ся 15 ав­гу­ста 1557 года в воз­расте 88 лет.

Его те­ло по­гре­бе­но в при­де­ле Тро­иц­ко­го хра­ма, ко­то­рый вме­сте с Со­бо­ром По­кро­ва, «что на рву», стал нащываться хра­мом Ва­си­лия Бла­жен­но­го.

Про­слав­лен бла­жен­ный 2 (15) ав­гу­ста 1558 г.

Ра‌дуйся, блаже‌нный Васи‌лие,
юро‌де богому‌дрый, моско‌вский чудотво‌рче!

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Бога не видел никто и никогда. Иногда Он открывается верным Своим так, как Ему угодно и как верные могут Его услышать.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...все предано Мне Отцом Моим,
и никто не знает Сына, кроме Отца;
и Отца не знает никто, кроме Сына,
и кому Сын хочет открыть (Мф.11:27).

— Даже не думай, когда Господь говорит: "всё предано Мне Отцом Моим", будто бы Сын Божий не имел полноты Божества (свт.Иоанн Златоуст).

Еще проще говорит блаженный Ириней Стридонский: "и Отца передающего, и Сына принимающего понимай в таинственном смысле — не так как передают из рук в руки.
Иначе мы договорились бы до того, будто, когда Сын (Получивший) начал иметь, то Отец (Давший) перестал бы иметь (на латыни: incipit non habere – начал не иметь)".

...и никто не знает Сына, кроме Отца;
и Отца никто не знает, кроме Сына,
и кому Сын хочет открыть.

Тут о тайне Святой Троицы, единосущной и нераздельной.

Когда Апостол Филипп сказал:
Господи, покажи нам Отца и довольно для нас, Спаситель как ему ответил? — Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца? (см. Ин.14:8-9).

В догматическом богословии то, о чём читаем сегодня, умещается в одну формулу:
Бог един по существу,
но троичен в Лицах:
Отец, Сын и Святой Дух,
Троица единосущная и нераздельная.

Когда-то славный пророк Илья попросил Господа, чтобы Тот Сам явился ему.

И вот он услышал ответ:
«выйди и стань на горе перед лицом Господним;
и вот, Господь пройдет,
и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы, пред Господом, но не в ветре Господь;
после ветра землетрясение,
но не в землетрясении Господь;
после землетрясения огонь, но не в огне Господь;
после огня веяние тихого ветра,
и там Господь».

По-славянски это звучит ещё красивее: «Глас хлада тонка и тамо Господь» (3 Цар.19:11-12).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Доброго дня, дорогие, милости Божией во всех путях наступающего дня.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ. ГЛАВА 11

Все предано Мне Отцем Моим,
и никто не знает Сына, кроме Отца;
и Отца никто не знает, кроме Сына,
и кому Сын хочет открыть.

28 Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные,
и Я успокою вас;

29 возьмите иго Мое на себя
и научитесь от Меня,
ибо Я кроток и смирен сердцем,
и найдете покой душам вашим;

30 ибо иго Мое благо,
и бремя Мое легко.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Сла́ва Тебе́, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ

Мирной и доброй ночи, дорогие!) 🪔

🎻 У нас "искренность"
часто смешивается с "откровенностью".
Это не одно и то же.
Откровенный человек может быть и неискренним: или потому, что он неискренен с самим собой, или потому, что он в своих "излияниях" впадает в мечтательную рисовку и сочиняет "нового себя".

И наоборот, искренний человек - искренен и с самим собой, и с другими - может быть замкнутой натурой и многое таить про себя. Всё это - в обыденном понимании "искренности" и "откровенности".

Религиозность же искренности имеет свои особые законы и требования, которые могут побудить замкнутого человека к откровенности и откровенного человека к молчаливости,
ибо жизнь может поставить человека в такие положения, при которых утаивание своих чувств, помыслов и убеждений станет равносильным религиозной лжи, и обратно - при которых неосторожная откровенность станет равносильной религиозному предательству.

Религиозному человеку невозможно мириться с тем, что огонь любви, созерцания и совести владеет им в церкви и покидает его на паперти; или светит ему по воскресеньям и исчезает в нем в будни.

Искренность с самим собою ведёт к искренности в общении.

Чем цельнее и полнее религиозная искренность человека, тем он выше ценит настоящее общение купины с купиной.

Люди, совсем лишенные предметного огня, утомительны ему, обременительны, часто просто невыносимы. Людям же, не умеющим вводить свою купину в общение, он всегда готов помочь своей инициативой.

Настоящее общение людей начинается там, где происходит обмен искрами между купиной и купиной.

//Иван Александрович ИЛЬИН
Аксиомы религиозного опыта

фото 1960-х
дорогие мои москвичи))

подписаться 🔦
макс ок вк

🎧 Я родился
в 1910 году. Другими словами, я застал царскую Россию в продолжении моих первых 7 лет.

Я помню ее в деталях,
а главным образом помню ее дух. Я не могу точно описать, что я чувствовал и что осталось в глубине моей души. Но я только знаю одно, что в царское время все было спокойно и благочестиво.

Бывало, выйдя в сад, слышишь перезвон церковных колоколов. Так хорошо и сладко было на душе, будто небо спускалось на землю и чувствовался непонятный, глубокий мир.

Запомнил я все это скорее не просто памятью, а сердечной памятью.

Митрополит Виталий (Устинов).
"Воспоминания о России".

Подписаться на канал Андроникова монастыря 🪽