Телеграм канал «Андроников монастырь»

‼️ Иверская часовня у Воскресенских ворот, ведущих на Красную площадь
(конец XVII — начало XIX века, разрушена в 1929 году, воссоздана в 1994—1995 годах).

Впервые точный список с Иверской иконы Божией Матери привезли с Афона в Москву в 1648 году. Тогда икону временно поместили в греческом Никольском монастыре. Это событие и отмечается Русской Православной Церковью сегодня, 26 октября.

Спустя некоторое время список отправили в Валдайский Иверский монастырь (последнее упоминание о нахождении точного списка относится к 1913 году), а для Москвы по велению царя Алексея Михайловича заказали сделать точную копию с привезённого из Афона списка.

Прибывший в Москву список, сделанный русскими иконописцами, поместили при триумфальных Неглиненских воротах Китай-города, через которые русские цари въезжали на Красную площадь.

В 1669 году эти ворота были перестроены и названы Воскресенскими.

По традиции, каждый, кто идет на Красную площадь или в Кремль, перед входом в ворота прикладывался к иконе.

Сегодня празднование в честь Иверской иконы Богоматери. Сегодня во всех городах России молятся Заступнице нашей:

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА,
МОЛИ БОГА О НАС!

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Как у нас перво-наперво предлагают с дороги согреться (или даже — баню), так на Востоке, где солнце и пыль разъедают кожу, предлагают гостям теплую воду и немного ароматного масла, чтобы успокоить уставшие ноги.

Традиция древняя (Быт.18:4), но актуальна до сих пор, потому что мучительная жара (как и голод) это не родная тётка.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...один из фарисеев
просил Его вкусить с ним пищи;
и Он, войдя в дом фарисея, возлег [сел за стол] (Лк.7:36).

Говорят это был Симон-прокаженный, то есть раньше он был прокаженный, а Спаситель вылечил его от страшной болезни, и Симон этот был бесконечно рад и благодарен. А может быть это был другой Симон, но тоже желавший отплатить добром.

...и вот, женщина того города,
которая была грешница,
узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром (Лк.7:37).

Звали её Мария Магдалина, хотя и это не точно. Ясно только, что она была грешницей, и многие в городе знали об этом. И Симон знал и усмехался над ней, когда она подошла ко Христу и остановилась за Ним, около ног Его.

Грехи разные бывают и нет человека, который жил и не согрешил ни в чём. Симон-фарисей сейчас дома, принимает дорогого гостя, поэтому он горд и самонадеян, и вот ему-то и говорит Спаситель:

....обратившись к женщине,
сказал Симону: видишь ли ты эту женщину?
Я пришел в дом твой,
и ты воды Мне на ноги не дал,
а она слезами облила Мне ноги
и волосами головы своей отёрла;
ты целования Мне не дал,
а она, с тех пор как Я пришел,
не перестает целовать у Меня ноги;
ты головы Мне маслом не помазал,
а она миром помазала Мне ноги (Лк.7:44-46).

Всё те же знаки гостепреимства — теплая вода для ног, и масло для пересушенных волос головы (Пс.22:5) и для смягчения ног, и обычное на Востоке братское целование (вместо рукопожатия). Вот это всё Симон пропустил, потому что был горд в этот день без меры.
...а потому говорю тебе:
прощаются грехи её многие за то,
что она возлюбила много,
а кому мало прощается, тот мало любит.
Ей же сказал:
прощаются тебе грехи <>
вера твоя спасла тебя, иди с миром (Лк.47-48, 50).

Верую, Господи, помоги моему неверию!

Утра доброго и доброго дня, дорогие, и милости Божией во всех путях и делах наступающего дня.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 7

Один из фарисеев
просил Его вкусить с ним пищи;
и Он, войдя в дом фарисея, возлег [сел за стол].

37 И вот, женщина того города,
которая была грешница,
узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром

38 и, втав позади, у ног Его,
плача, стала обливать ноги Его слезами
и отирать волосами головы своей,
и целовала ноги Его, и мазала миром.

39 Видя это, фарисей,
пригласивший Его, сказал сам в себе:
если бы Он был пророк,
то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему,
ибо она грешница.

40 Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе.
Он говорит: скажи, Учитель.

41 Иисус сказал:
у одного заимодавца было два должника:
один должен был пятьсот динариев,
а другой пятьдесят,

42 но так как они не имели, чем заплатить, он простил обоим.
Скажи, кто из них более возлюбит его [т.е. будет благодарен]?

43 Симон отвечал:
думаю, тот, которому более простил.
Он сказал ему: правильно ты рассудил.

44 И, обратившись к женщине,
сказал Симону: видишь ли ты эту женщину?
Я пришел в дом твой,
и ты воды Мне на ноги не дал,
а она слезами облила Мне ноги
и волосами головы своей отёрла;

45 ты целования Мне не дал,
а она, с тех пор как Я пришел,
не перестает целовать у Меня ноги;

46 ты головы Мне маслом не помазал,
а она миром помазала Мне ноги.

47 А потому говорю тебе:
прощаются грехи её многие за то,
что она возлюбила много,
а кому мало прощается, тот мало любит.

48 Ей же сказал:
прощаются тебе грехи.

49 И возлежавшие с Ним
стали говорить про себя:
кто это, что и грехи прощает?

50 Он же сказал женщине:
вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Смеркалось)

[фото от наших подписчиков]

🐧 Лучший в мире практикум для понимания текстов на др.славянском языке.

Рекомедуем канал Повесть современных лет

🐻 100 лет Винни-Пуху

100 лет назад, октябре 1926 года, вышло в свет первое отдельное издание детской повести Алана Александра Милна «Винни-Пух»

Летопись Олександра Милна

В лето 6430. Иде Венеполк на пчелы и изгнали его пчелы и не дали дани. И поиде к Христофору Робиничу и рече медведь: «Леса наши велики и обильны. А оружие у меня нет». И даше ему Христофор пря лазоревы и ружие. И поидоста на пчелы, творяся будто туча великая. И пчелы им веры не даша и затвориша ся во граде и возвратиста.

В то же лето ходил Венеполк ко Кролику и обложил его данями тяжкими, медами и хлебами. И мысля себе «поищу ещё дани». И поиде в свой град и възратися, желая большаго ядения. И собрал дань многу, яко не вылезти ему из града и седел под градом с неделю. И возмя дань, поиде въ свои град.

В то же лето на зиму приходили буки первое на лес. И ходил по них Венеполк с воеводой совим Полугривенком, от рода поросяча, а дед его был Поитинавы, муж смыслен и храбр.

В лето 6431 был у Венеполка ослятя именем Иав. И был обидим совой, взяла бо хвост его и содеяла себе ужища у била воротного. И Венеполк ходил ко граду ея к Каштану. И ряд с совой заключил и взяв хвост в град свой воротился. И повесил хвост осляти в знак победы своей.

В то же лето приходили слонопотомы на Лес. Венеполк же с Полугривном хитрость некую сотвориста, а чаяли слонопотома медом приманить и в полон взять и в яму посадить и ничтоже успеста. Глаголет Мефодий, яко 4 народа на лес придут пред скончанием времен: первое буки, вторые бяки, третьи слонопотамы, четвертых заключил в гору Александр Македонский.

В то же лето рек ослята к Венеполку: "звери лесные изрядились прями и яствами, а я наг". И вениполк даст ему горушну с медом, а Полугривеник пря багровые. И был ветер и изодрал пря: не дана бо ослятям пря. Венеполк же мед испил сам, а с горушной ходил к сове и ряд заключил и писали на горушне мы от роду урского, медведь Венеполк се даю горушна сия осляти своему Иаву. Сова же грамоты не знаяше, но писаше чертами и резами. И даша осляти дары, горушну пусту, да пря худые, понеже был Венеполк милостив к дружине своей.

В лето 6432 привел себе Христофор зверя дивного именем кенгуру и с детенышем ее. И Кролик рек к Венеполку и к Полугривну: «поимем детенаша её и сотворим ей, якоже хочем». И пояша детеныша себе. А к Кенге послали Полугривеника, мужа нарочита. А творишеся детенышем ея. Был бо Полугривень мал вельми. И приведе его Кенга на двор свой и рече ему: «добре пришел, сынове?». И прияла ево в честь и повеле на него мов створити: «измывшеся, прииде ко мне». Полугривеник же был от рода свиньина. И помыла его Кенга и тако отомстила сына своего. Была бо Кенга хитра паче всех зверей.

В сие же лето. Христофор Робинич совокупи воины многие - Венеполка, Полугривеник, Кролика, Сову и Кенгу с детенышем и ослятю ходил на север.

В то же лето – были дожди великие и лес затопило и вода поступала ко двору Полугривеничу. Венеполк же в горушне плавал во двор к нему.

В то же лето срубил себе ослятя двор нов в лесех и чудным образом явися двор в ином месте на горех. И доныне слывет та гора Венеполкова.

В лето 6433. Пардус был храбр и легко ходил и шатра себе не имяше. Но спал, подложивши хвост под главу. И не меда не ел, не желдей, но поймав рыбу и жир ростопиша и тем питашеся. И ходил по дань с похвальбою великою. Венеполк же и Полугривень и Ослятя совет держа и послали ему дары: мед и жельди и чертополох, он же того не прияше, только рыбий жир приял и стал хвалить и любить. И реша звери лесные: «лют сей пардус, яко медом небрежет. Лекарское же зелье емлет и любит». И взяла его Кенга себе во двор и кормила рыбьем жиром и кашей до возраста его.

Автор: grozamolo4nikov.livejournal.com/84230.html

"Новый Лѣтописецъ"

🔥 80 правило VI Вселенского Собора под страхом отлучения от церковного общения (а для священников — под страхом извержения из сана) требует посещать воскресную Литургию как минимум раз в три недели.

Строгая дисциплинарная мера — не столько наказание, сколько констатация факта: если тебе не нужна Церковь, то... она тебе действительно не нужна.

Литургия — это не просто два часа чтения и пения благочестивых песнопений. Литургия — это главное событие недели, встреча в Самим Христом в Таинстве Его Тела и Крови, Евхаристии, и единение со своими братьями и сёстрами, с которыми мы вместе составляем Единое Тело Христово, Его Церкви.

С ВОСКРЕСНЫМ ДНЕМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!
ХРИСТОС ПОСРЕДИ НАС! И ЕСТЬ, И БУДЕТ!