🎧 И никто-никто не должен знать, что между мужем и женой происходит, коль они любят друг друга. И какая бы ни вышла у них ссора, мать родную, и ту не должны себе в судьи звать и один про другого рассказывать.
Любовь — тайна Божия и от всех глаз чужих должна быть закрыта, что бы там ни произошло. Святее от этого, лучше. Друг друга больше уважают, а на уважении много основано. И коль раз уж была любовь, коль по любви венчались, зачем любви проходить! Неужто нельзя ее поддержать?
Дрожжи сейчас вообще не проблема. Поэтому те притчи, которые были понятны абсолютно всем, сейчас требуют примеров и пояснений.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Царство Небесное подобно закваске,
которую женщина, взяв,
положила в три меры муки,
пока не вскисло всё (Мф.13:33).
— Как закваска муку с водой быстро превращает в тесто, так и вы изменяете целый мир (свт.Иоанн Златоуст).
Сколько закваски (дрожжей) надо? — Чуточку. И всё меняется.
— Закваска, будучи засыпана мукой, в ней не теряется, но скоро всему тесту придаёт собственное свойство — упругость и воздушность.
Так же точно и с Христовой проповедью. Не страшитесь, что Я сказал вам о многих напастях: вы и при них просияете как луч солнца и всех одолеете (свт.Иоанн Златоуст).
...Царство Небесное подобно зерну горчичному <>
которое, хотя и меньше всех семян,
но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его (Мф.13:31-32).
— Господь выбирает для примера то, что есть в природе, чтобы показать, что слово Его неизменно, как законы природы.
Если двенадцать человек (апостолов) заквасили целую вселенную, то подумай, как мы маловерны, когда, несмотря на всю свою многочисленность, не можем исправить оставшихся, мы, которых вполне достаточно, чтобы стать закваской для тысячи миров! (свт.Иоанн Златоуст).
Верую, Господи, помоги моему неверию!
Крепости сил, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях ваших!
С Богом.
Дрожжи сейчас вообще не проблема. Поэтому те притчи, которые были понятны абсолютно всем, сейчас требуют примеров и пояснений.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Царство Небесное подобно закваске,
которую женщина, взяв,
положила в три меры муки,
пока не вскисло всё (Мф.13:33).
— Как закваска муку с водой быстро превращает в тесто, так и вы изменяете целый мир (свт.Иоанн Златоуст).
Сколько закваски (дрожжей) надо? — Чуточку. И всё меняется.
— Закваска, будучи засыпана мукой, в ней не теряется, но скоро всему тесту придаёт собственное свойство — упругость и воздушность.
Так же точно и с Христовой проповедью. Не страшитесь, что Я сказал вам о многих напастях: вы и при них просияете как луч солнца и всех одолеете (свт.Иоанн Златоуст).
...Царство Небесное подобно зерну горчичному <>
которое, хотя и меньше всех семян,
но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его (Мф.13:31-32).
— Господь выбирает для примера то, что есть в природе, чтобы показать, что слово Его неизменно, как законы природы.
Если двенадцать человек (апостолов) заквасили целую вселенную, то подумай, как мы маловерны, когда, несмотря на всю свою многочисленность, не можем исправить оставшихся, мы, которых вполне достаточно, чтобы стать закваской для тысячи миров! (свт.Иоанн Златоуст).
Верую, Господи, помоги моему неверию!
Крепости сил, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях ваших!
С Богом.
Другую притчу предложил Он:
Царство Небесное подобно зерну горчичному,
которое человек взял и посеял на поле своем,
32 которое, хотя меньше всех семян,
но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
33 Иную притчу сказал Он им:
Царство Небесное подобно закваске,
которую женщина, взяв,
положила в три меры муки,
пока не вскисло всё.
34 Всё это Иисус говорил народу притчами,
и без притчи не говорил им,
35 да сбудется реченное через пророка, который говорит:
отверзу в притчах уста Мои;
открою сокровенное от создания мира.
36 Тогда Иисус, отпустив народ,
вошел в дом.
И приступили к Нему ученики Его:
поясни нам притчу о плевелах на поле.
Важной, но малоизученной стороной служения Иоанна Предтечи является её правовой аспект для Миссии Христа. Данная область почти не раскрыта, но представляет определённый интерес. Вот несколько соображений на тему.
Кто сегодня признаёт учёного доктором наук? Собрание других докторов. Но кто признал их докторами? Другие доктора. Кто же был первым доктором? Имя не сохранилось, но всё началось в 12 веке. Докторами стали называть тех, кто прошёл экзамен на право преподавать. Кто принимал такой экзамен? Авторитеты в науке, т.е. люди, чьё мнение в сфере знания являлось неоспоримым.
Иоанн Предтеча был отшельником и праведником, самоотверженным пророком и выдающимся проповедником, т.е. безусловным авторитетом в духовной сфере на тот исторический момент.
Иоанн фактически провозгласил Христа Мессией: "Вот Агнец Божий..." (Ин 1, 29), а также указал на то, что Иисус выше его: "Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его" (Мф 3, 11). Он стал свидетелем схождения Святого Духа на Спасителя при Его крещении в Иордане.
Для людей того времени это было очень важное свидетельство, от которого Предтеча не отказался даже находясь в тюрьме царя Ирода. Слова Иоанна не изменили природу Спасителя, как докторский диплом не меняет ум учёного, но повышает статус исследователя для дальнейшей работы.
С правовой точки зрения свидетельство Иоанна Предтечи подтвердило право Христа на проповедь, на общественное служение людям. В сфере иудейской казуистики оно оказалось бесспорным. Не случайно Он сказал Предтече: "Так надлежит нам исполнить всякую правду" (Мф 3, 15).
Потом Христос легко отбивался от нападок фарисеев, обосновывая Своё право на Миссию. Он задавал им простой вопрос: «Крещение Иоанново откуда было: с небес или от человеков?» (Мф 21, 25). Признать схождение Св.Духа враги не могли, а опровергнуть высокий авторитет Иоанна Предтечи даже не пытались
_
Рождество Иоанна Предтечи. Фрагмент минейной иконы 16 века из годового комплекта в собрании музея костромского Ипатьевского монастыря #кдЪ_святцы #кдЪ_право