Можно сказать, что кроме Церкви почти не осталось мест, где поется что-то, касающееся души.
С одной стороны, поют везде и всюду. Тишину трудно найти человеку.
В магазин зашел – там играет музыка. В такси сел – играет музыка. В маршрутку сел – и там музыка играет. В метро музыка не играет, но там с наушниками сидят, и слушают музыку. Музыкальный фон постоянно присутствует.
Только это не та музыка.
Редко кто слушает Мусоргского или Бетховена, одевая наушники. Слушают что-то ритмичное, что не укрепляет душу, а раздражает ее.
— Что от рая осталось на исковерканной земле? — Детский смех, красивое пение, и цветущая природа в своей неполоманной красоте.
Распускающийся цветок, беременная женщина, детский хохот. Заливистый такой.
Когда ребенку не страшно, он окружен комфортной атмосферой и хорошо ему. И – пение.
Священник Андрей Ткачев
[на фото
детский-юношеский хор поёт на всенощной в Спасском соборе Андроникова монастыря]
#хор
Господи Иисусе Христе, помилуй мя – я думаю, если мы будем читать эту молитву все по 12 раз в день, не по 100, не по 1000, как схимники, не по 5000, как подвижники, по 12 раз в день утром, вечером, в обед все христиане, все крещеные, все православные, все молитвенные – мы вооружимся. Это будет маленький короткий легионерский острый меч, это не какая-нибудь базука или катапульта, а маленький меч, которым короткими ударами можно отгонять врага. То есть меч возьмите в руки, который есть Слово Божие.
У монахов четки в руках – это, в принципе, меч духовный. И они, перебирая эти бусинки: «Иисусе, Иисусе, Иисусе…» – именем Иисуса сокрушают врага. Иоанн Лествичник говорит: «Именем Иисуса бей супостатов, потому что ни на небе, ни на земле нет оружия более крепкого» («Лествица». Слово 21, гл. 7). Подвизайтесь братья и сестры в Иисусовой молитве по-маленькому, по чуть-чуть. Из этого потом большое вырастет. Из маленьких семян вырастают большие деревья. Никто нас не спасет, кроме Иисуса, и нет другого имени под Небом, которым бы нам подобалось спастись. Потрудимся! Господь с вами!
Не напрасно бывают
приношения за усопших, не напрасно моления, не напрасно милостыни:
все это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга.
🪽 Вот я, убогий Серафим, прохожу Евангелие ежедневно.
В понедельник читаю от Матфея от начала до конца,
во вторник – от Марка,
в среду – от Луки,
в четверг – от Иоанна,
в последние же дни разделяю Деяния и Послания апостольские и ни одного дня не пропускаю, чтобы не прочитать Евангелия и Апостола дневного и святому.
Через это не только душа моя, но и само тело услаждается и оживотворяется оттого, что я беседую с Господом, содержу в памяти моей жизнь и страдания Его, день и ночь славословлю, хвалю и благодарю Искупителя моего за все Его милости, изливаемые роду человеческому и мне, недостойному.
Митрополит Вениамин (Федченков)
(Из рассказов о Серафиме Саровском)
Пусть болтовня отступит, даст место глубокому, собранному, полному подлинной человеческой заботливости молчанию.
Молчанию научиться нелегко...
Но только так в какой-то момент люди становятся способными говорить, — говорить серьезно, говорить глубинно, произносить то немногое, что сказать стоит.
Хочу, говорит, хочу, чтобы там, где Я, там и они были со Мною.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...как Ты послал Меня в мир,
так и Я послал их в мир (Ин.17:18).
По любви Бог сотворил мир. Это не метафора — это суть всего, что делает Бог.
И вот с Апостолами так же получилось: были они рыбаками, и в один день всё переменилось — Господь призвал их к Себе. И был с ними, и учил, и лечил, и ел, и снова много-много пояснял из сказанного и увиденного, и наконец впервые благословил их на проповедь Евангелия.
И потом не оставлял ни на день. И сейчас Спаситель говорит о них с Отцом Своим: как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.
Послал их в мир, чтобы учили о Св.Троице как сами услышали от Христа Бога.
Учение о Святой Троице (если совсем коротко) сводится к следующему:
1. Бог троичен, и троичность состоит в том, что в Боге – Три Лица (Ипостаси):
Отец, Сын, Святой Дух.
2. Каждое Лицо Святой Троицы есть Бог, но Они не три Бога, а один Бог.
3. Все Три Лица отличаются личными — или ипостасными — свойствами (но об этом будем говорить как-нибудь в другой раз).
...не о них только молю,
но и о верующих в Меня по слову их,
и будут все едино,
как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе,
так и они да будут в Нас едино (Ин.17:20-21).
— То же самое говорил Он и в начале: по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин.13:35).
Бог сотворил мир по любви. По любви Сын Божий открыл нам тайну тайн о Св.Троице, и мы — верные люди Божии, если можем верить, надеяться и любить.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Милости Божией, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях ваших.
С Богом.