Прочитав ироничный комментарий по поводу недоумений парижских католиков относительно контраста между днём сегодняшним и недавней встречей папы римского в Париже, решил помочь французским чадам понтифика и нашёл для них все нужные пастырские указания в энциклике предыдущего папы — Fratelli tutti, — которым, наверное, должен следовать каждый добропорядочный католик.
В настоящее время твердая убежденность в общем предназначении земных благ требует, чтобы этот принцип также применялся к нациям, их территориям и их ресурсам. Не только с позиции законности частной собственности и прав ее граждан, но и исходя из первичного принципа общего предназначения благ мы можем сказать, что каждая страна также принадлежит и иностранцу, поскольку в территориальных благах нельзя отказать нуждающемуся человеку, пришедшему откуда-то еще.
«<…> Для тех сообществ и обществ, в которые они прибывают, мигранты открывают перспективы обогащения и полноценного человеческого развития для всех». По этой причине «я особенно прошу молодых людей стараться не попадать в сети тех, кто хочет настроить их против других молодых людей, недавно прибывших в их страны, заставляя считать приезжих опасными существами, словно они не обладают таким же неотъемлемым человеческим достоинством».
Уточняющее: да, это сарказм. А точнее: размышление о том, что яму-то себе копали сами и активно, в том числе руками Ватикана.
У нас, слава Богу, Святейший Патриарх твёрдо противодействует подобным устремлениям. Но, увы, вопреки многим.
"Я думаю, что мы никогда
не дадим народу ничего лучше Св.Писания.
Его вкус становится понятным, когда начинаешь читать Писание, потому что в нем находишь всю человеческую жизнь.
Религия создала искусство и литературу; все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку так же, как и идея красоты вместе с идеей добра...
Поэзия Библии особенно доступна для чистого воображения. Мои дети будут читать вместе со мною Библию в подлиннике...
Библия — всемирна".
Вот это самое интересное и непостижимое в нашей вере — Бог спасает нас даром (безвозмездно), по любви.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...что вы зовете Меня:
Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю? (Лк.6:46).
Одно дело языком говорить, другое дело — верить и доверять Богу словом и делом, и всей жизнью своей.
Про это любимый ученик Христа, Иоанн Богослов, поясняет: «Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины» (1Ин.2:4).
И апостол Иаков, брат Господень, о том же самом: «Что пользы, братья мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? <> Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им необходимого для тела: что пользы?
Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак.2:14-17).
Вера без дел мертва.
...слушающий и неисполняющий
подобен человеку,
построившему дом на земле
без основания,
который, когда напёрла на него вода,
сразу обрушился;
и разрушение дома этого было великое (Лк.6:48-49).
Дела нужны. Но есть нюанс. Дела нужны не Всемогущему Богу, а нам самим — пока делаем, пока стараемся исполнить Заповеди, тихо и незаметно приближаемся к Богу — учимся жить по-Божески.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго утра и хорошего дня, дорогие, милости Божией и крепости сил во всех путях и обстоятельствах наступающего дня.
С Богом.
Что вы зовете Меня:
Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю?
47 Всякий, приходящий ко Мне
и слушающий слова Мои
и исполняющий их,
скажу вам, кому подобен.
48 Он подобен человеку, строящему дом,
который копал,
углубился и положил основание на камне;
почему, когда случилось наводнение
и вода напёрла на этот дом,
то не могла поколебать его,
потому что он основан был на камне.
49 А слушающий и неисполняющий
подобен человеку,
построившему дом на земле
без основания,
который, когда напёрла на него вода,
сразу обрушился;
и разрушение дома этого было великое.