8 сентября - православный праздник Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, установленый в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году.
В августе-сентябре 1395 г., войско Тамерлана вторглось в пределы Руси. Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона.
Незадолго до этого Тамерлан сделал одно весьма полезное дело: в апреле 1395 г. в битве на Тереке он разгромил войско Тохтамыша. Золотой Орде был нанесён удар, от которого она уже не смогла оправиться. Хан Тохтамыш бежал за Днепр и укрылся во владениях литовского велеликого князя Витовта.
Опустошая оставленные Тохтамышем земли, Тамерлан приблизился к владениям русских князей. Узнав о движении его войск, Василий Димитриевич укрепил Москву и с войском вышел к Оке для отражения неприятеля. Из Владимира в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, перед которой совершались молебны. Тамерлан, разорив Елец, на Москву не пошел, угроза его вторжения миновала.
В память о чудесном избавлении от Тамерлана был установлен праздник Стретения Владимирской иконы Божией Матери (8 сентября), а на Кучковом поле, где встречали икону, был построен Сретенский монастырь.
Въ лѣто 6903, во дни княжения благовѣрнаго и христолюбиваго великого князя Василья Дмитреевича, самодержьца Руской земли, внука великого князя Ивана Ивановича, правнука великого князя самодержьца Иоанна Даниловича, при благолюбивемъ архиепископѣ Куприянѣ, митрополитѣ киевьскомъ всея Руси, въ 15 лѣто царство Тахтамышева, а 7 лѣто княжения великого князя Василья Дмитреевича, а индикта въ 3, а въ 13 лѣто по татарщинѣ, по московьскомъ взятьи бысть замятня велика в Ордѣ.
Прииде нѣкоторый цесарь Темирь Аксакъ со восточные страны, отъ Синее Орды, от Саморхиискыя земли, велику брань створи, много мятежь воздвиже въ Ордѣ и на Руси своимъ приходом.
О семъ убо Темире Аксацѣ поведаша, яко исперва не цесарь бѣ родомъ: ни сынъ цесаревъ, ни плѣмяни цесарьска, ни княжьска, ни боярьска, но тако испроста единъ сы от худыхъ людей от заицькихъ татаръ, от Самархийския земля, от Синее Орды, еже бѣ за Желѣзными Враты. Ременьство же кознець бѣ желѣзны, обычаем же и дѣломъ — немилостивъ и хишникъ, и ябедникъ, и грабежникъ. Иже бѣ преже холопъ у нѣкоего осподаря, егоже за злонравие отвержеся осподарь его и, бывъ, отсла его от себе; он же, не имѣя чимъ кормитися, пребываше татьбою кормяся...
Прииде ратью на цесаря Тактамыша, и бысть имъ бой на мѣстѣ, нарицаемѣ Ораиньскомъ, на кочевищи цесаря Тактамыша; и прогна цесаря Тактамыша. Оттоле възгорѣся оканный, нача мыслити въ сердци своемъ тако и Рускую землю попленити, аки преже сего, за грѣхи попустившю Богу, поплени цесарь Батый Рускую землю, а гордый и свирѣпый Темирь Аксакъ то же помышляше, хощетъ взяти Рускую землю.
И собра все вое свое, проиде всю орду и всю землю Татарьскую, прииде близъ предѣлъ Резаньския земля, взя градъ Елечь, и князя елечьскаго изима, и многи люди помучи. И се слышавъ, князь Василей Дмитреевичь собра воя своя многи, поиде с Москвы и къ Коломнѣ, хотѣ ити противу ему въ стрѣтение; пришедъ ратию, ста на брезѣ у Оки рѣки. Тимирь Аксаку же стоящю на единомъ мѣстѣ 15 дни, помышля, оканный, хотѣ ити на всю Рускую землю, аки вторый Батый, разорити крьстьяньство.
В тот самый час,
когда на Кучковом поле — теперь это улица Сретенка, недалеко от Кремля — москвичи встречали Владимирскую икону Богородицы,
Тамерлан еще дремал в походном шатре.
Вдруг он ясно увидел во сне великую гору. С вершины той горы шли святители с золотыми жезлами, а над ними в лучезарном сиянии явилась Величавая Жена.
Царица Небесная лишь мельком взглянула на грозного Тамерлана, и повелела ему оставить пределы Русские.
Проснувшись в трепете, Тамерлан спросил о значении видения.
Ему отвечали, что сияющая Жена — это Матерь Божия, великая Защитница христиан.
Тогда Тамерлан понял значение своего видения, и приказал немедленно сниматься со стоянки, и возвращаться в свои пределы.
❗️ В память чудесного избавления Русской земли от нашествия Тамерлана основан Сретенский монастырь на Кучковом поле, на том самом месте, где народ встречал чудотворную икону Царицы Небесной.
С тех времен в этот день — 26 августа (8 сентября по новому стилю) — празднование в честь Сретения [встречи] Владимирской иконы Богородицы.
И сегодня во всех православных церквях и в каждом доме будет совершаться молитва к Заступнице нашей Богородице об избавлении Земли Русской от нашествия иноплеменных.
И ныне просвети́, Влады́чица,
ду́ши на́ши,
и на враги́ пода́ждь побе́ду
Оте́честву на́шему!
Соседи, как обычно, всё знали. Знали братьев Его и сестер, кто где живет и чем занимается. И всё. Больше этого знать не хотели.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...многие слышавшие Его с изумлением говорили:
откуда у Него это?
что за премудрость дана Ему,
и как такие чудеса совершаются руками Его?
Не плотник ли Он,
сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?
Не здесь ли, среди нас, Его сестры?
И соблазнялись о Нем (Мк.6:2-3).
— Смотри, как они изумляются — откуда Премудрость имеет премудрость? и где Сила берет силы?
Хотя их заблуждение легко понять: они видят в Нем сына плотника (блаж. Иероним Стридонский).
Земляки Его — жители Назарета — видели в Нем только соседа. Они знали плотника Иосифа, хранившего покой и девство Пречистой Девы Марии. Знали сыновей и дочерей Иосифа (в юности Иосиф был женат и в браке родились у него дети, которых потом стали называть братьями Христа).
...Иисус же сказал им:
не бывает пророк без чести,
кроме как в отечестве своем, и у родственников, и в доме своем (Мк.6:4).
— Хотя читали они, что царь-Давид был сын земледельца Иесея; у Моисея-пророка отец был в египетском рабстве; а пророк-Амос родился от пастуха коз и сам был пастухом коз.
Значит и в Нем могли бы увидеть не человеческую ученость, а божественную благодать. Но по близорукости не видели, по ленности ума не понимали, и за что могли бы благодарить, за то в грош не ставили (свт.Иоанн Златоуст).
Ну так по вере вашей да будет вам.
...И не мог совершить там никакого чуда,
только на немногих больных возложив руки, исцелил их.
И удивлялся неверию их (Мк.6:5-6).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Милости Божией, дорогие, и Ангела хранителя во всех путях наступающего дня.
С Богом.
И пришел Он в Свое отечество;
за Ним следовали ученики Его.
2 Когда наступила суббота,
Он начал учить в синагоге;
и многие слышавшие с изумлением говорили:
откуда у Него это?
что за премудрость дана Ему,
и как такие чудеса совершаются руками Его?
3 Не плотник ли Он,
сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона?
Не здесь ли, среди нас, Его сестры?
И соблазнялись о Нем.
4 Иисус же сказал им:
не бывает пророк без чести,
кроме как в отечестве своем, и у родственников, и в доме своем.
5 И не мог совершить там никакого чуда,
только на немногих больных возложив руки, исцелил их.
6 И удивлялся неверию их;
потом ходил по окрестным селениям и учил.
7 И, призвав двенадцать [учеников],
стал посылать их по два,
и дал им власть над нечистыми духами.
🪽 КНЯГИНЯ ЕВДОКИЯ (в иночестве Ефросинья Московская)
Кто найдет добродетельную жену?
Цена ее выше жемчугов и
уверено в ней сердце мужа ее.
Книга Притч. 31: 10–12
В Андрониковом, на месте строительства монастыря, часто бывал 8-летний княжич Дмитрий Иванович, который рос под защитой и присмотром митрополита Алексея.
Потом сюда, в Спасо-Андроников будущий князь Дмитрий Донской приезжал со своей молодой женою, княгиней Евдокий (св.Ефросинья московская).
Здесь, перед чудотворным образом Спаса молились они 3 дня и 3 ночи, когда уже в 1380 году полки Мамая двинулись на Русь.
В летописи о Куликовской битве (ХV век) сказано, как прощаясь с супругой, Великий князь Димитрий сказал ей: «Жена! Если Бог за нас, то кто против нас?»
В «Сказании о Мамаевом побоище» (нач. XVI в.) есть рассказ о том, как Евдокия Дмитриевна вместе с женами бояр молилась Богу, прося победы русскому воинству.
1389 году благоверный князь Дмитрий Донской заболел и на 39-м году жизни отошел к Господу. Погребли великого князя в Архангельском соборе Московского Кремля.
До нас дошло завещание князя Дмитрия, из текста которого видна его любовь к супруге, огромное доверие и уважение к ней. Евдокии Дмитриевне он завещал большой удел, в который входили полсотни городков, сёл, деревень и слобод.
«А вы, дети мои, живите заодин,
…а матери своее слушайте во всем, из ее воли не выступайте ни в чем.
А который сын мой не имет слушати свое матери, а будет не в ее воли, на том не будет моего благословенья».
В 1407 году она удалилась в устроенный ею Вознесенский монастырь в Московском Кремле. Здесь она вскоре приняла иноческий постриг под именем Евфросинии.
Преподобная Евфросиния вместе с Дмитрием Донским почитается в Соборе Андрониковских святых.
Молитвами преподобной Евфросинии московской, Господи, сохрани и помилуй нас!