Несомненно, что Запад и Россия имеют общие корни в христианстве, Римской (Ромейской) Империи, греческой философии и римском праве, греко-римском изобразительном искусстве. Запад и Россию можно рассматривать в некоторые периоды их сосуществования почти как единое целое, хотя в полной мере они таковым никогда не являлись.
Ещё более несомненно, что расхождение между Западом и Россией, приобретшее необратимый характер в 1054 году, в последние десятилетия измеряется уже в световых годах, если вообще поддаётся измерению.
И всё же — о Европе, которая не сводится лишь к Западу, даже с точки зрения географии.
Предлагаю считать, что Европы, вернее европейской цивилизации вовсе больше нет, причём уже давно. Европейская цивилизация — это умершая цивилизация.
Западная цивилизация — это её суррогат, унаследовавший некоторые внешние культурологические и правовые признаки, но давший им сначала еретическое, а затем и вовсе антихристианское наполнение.
Россия сохранила бОльшую часть достижений и свойств европейской цивилизации, однако неевропейская география и этничность (русский дух!) сформировали такое религиозное, культурное наполнение, такое правосознание, что называть их европейскими невозможно. Кстати, говоря о религиозном аспекте, именно поэтому и бесится (сегодня уже в буквальном смысле) Стамбульский патриарх, мнящий себя «Константинопольским»: русские показали, что Православие всё-таки вселенское, а не только греческое.
Так что Россия — не Европа и не часть Европы. И уже тем более не Евразия.
Россия — самостоятельная цивилизация. А Европы уже совсем нет.
Никогда такого не было. Потому те, кто ел хлеб и рыбу из рук Спасителя, а потом своими глазами видел, как набрали 12 коробов кусками от пяти хлебов, оставшимися у тех 5000 (не считая женщин и детей), которые там были, и сами ели, и всё видели и слышали; уходить не спешили.
Понятно, что после такого чуда никто не расходился по домам. Все ждали ещё хлеба и новых чудес.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Иисус сказал им:
Я есмь хлеб жизни;
приходящий ко Мне не будет голодным, и верующий в Меня не будет жаждать никогда (Ин.6:35).
Тот, Кто сотворил Небо и землю, и человека создал из глины по Образу Своему, Тот хорошо видел и знал, почему народ не расходится. Видел настроение и ожидания их, но не смущался и не огорчался, а делал что должно.
— Он уже собрался приступить к учению о таинстве и сначала беседует о Своем Божестве, говоря: Аз есмь хлеб жизни (свт.Иоанн Златоуст).
Хлебом подкрепились, но это ещё не всё.
...но говорю вам,
что вы и видели Меня, и не верите (Ин.6:31).
— О теле говорит под конец: и хлеб, который Я дам, есть плоть Моя (6:51), – а теперь говорит о Божестве.
Здесь Христос не приводит свидетелей, как в прежней беседе, потому что имеет свидетельство в чуде над хлебами, да и народ, тут стоящий, все еще делает вид, что верит Ему (свт.Иоанн Златоуст).
...Всё, что дает Мне Отец, ко Мне придет;
и приходящего ко Мне не изгоню вон,
потому что Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою,
но волю пославшего Меня Отца (Ин.6:37-38).
Евангелие от Иоанна мало похоже на три синоптические (описательные) Евангелия других Апостолов. Любимый ученик Христа видя, что все события, имена и встречи описаны достаточно полно и точно, говорит о Боге Самом в Себе. Говорит о тайне будущей Жизни, о том, что ещё полнее запишет в Апокалипсисе (Откровении Иоанна Богослова).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Милости Божией, дорогие, радости о Господе и крепости в вере во всех делах и обстоятельствах настурающего дня.
С Богом.