Телеграм канал «Андроников монастырь»

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Почему сапоги брать нельзя? Золото и серебро ученикам Христовым не нужно, но есть личные вещи, их тоже брать не положено?

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...и заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха:
ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,
но обуваться в простую обувь и
не носить двух одежд (Мк.6:8-9).

Деньги обычно в ремне носили. Ремень или кожаный двуслойный, или тканевый, но всё равно — многослойный, так что внутрь удобно спрятать крупные монеты и мелочь (медь) на каждый день. Но не в этот раз.

...и сказал им:
если где войдете в дом,
оставайтесь в нем,
пока не выйдете из этого места (Мк.6:10).

Какой смысл обязательно "оставаться в одном доме"? Что плохого, если есть возможность пожить и там, и тут, и выбрать, что нравится. Принцип такой же, как за столом: не перебирать всё, что лежит, а взять ту часть, что ближе. Так и с домом — где приняли тебя, там и оставаться с благодарностью, "пока не выйдете из этого места".

— Для того-то и говорит им после: имели ли вы в чем недостаток, когда Я посылал вас без запасов, без еды и без обуви?
Он хотел приучить их к строгой жизни и не позволил заботиться даже о следующем дне (свт.Иоанн Златоуст).

...трудящийся достоин пропитания (Мф.10:10).

Кто не работает, тот не ешь, — говорит Апостол Павел, — а трудящийся достоин пропитания. Апостолы могли принимать помощь от тех, кому проповедовали, — еду и крышу над головой, и необходимые вещи. Запрещалось брать запасы, собирать и копить.

— Не просто так говорит им: не берите; но сперва дал им силу и власть над всеми бесами и силу врачевать все болезни, а потом уже заповедал: ничего не берите; даром получили, даром давайте (свт.Иоанн Златоуст).

..они [ученики] пошли и
проповедовали покаяние;
изгоняли многих бесов и
многих больных мазали маслом и исцеляли (Мк.6:12-13).

— Спаситель готовил их быть учителями Вселенной; потому и делает их из людей ангелами, чтобы не хлопотали о земном, чтобы заботились об одной только проповеди Христовой (свт.Иоанн Златоуст).

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Милости Божией, дорогие, крепости сил, ясности в мыслях и в делах, и Ангела хранителя во всех путях ваших.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 6

И, призвав двенадцать,
стал посылать их по два,
и дал им власть над нечистыми духами.

8 И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха:
ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,

9 но обуваться в простую обувь и
не носить двух одежд.

10 И сказал им:
если где войдете в дом,
оставайтесь в нем,
пока не выйдете из этого места.

11 И если кто не примет вас и
не будет слушать вас,
то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них.
Истинно говорю вам:
отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, чем тому городу.

12 Они пошли и проповедовали покаяние;

13 изгоняли многих бесов и
многих больных мазали маслом и исцеляли.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Го́споди Бо́же наш,
ми́рен сон и безмяте́жен да́руй ми.
А́нгела Твоего́ храни́теля пошли́, покрыва́юща и соблюда́юща мя от вся́каго зла.

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ

Мирной и доброй ночи, дорогие!) 🪔

Смеркалось)

#классика

Мы забыли слово «нежность». Это особое слово.
Нежность неотделима от любви. Когда человеку на его израненную душу возлагают духовный бальзам — это называется нежностью. Когда мы добрым, сердечным, ласковым словом даем человеку силы жить, верить, любить — это и есть нежность.

священник Иоанн Миронов

подписаться 🎧

🎧 Духа не угашайте.

Пророчества не уничижайте.

Все испытывайте, хорошего держитесь.

[из послания Апостола Павла христианам города Салоники]

подписаться 🪽
макс вк

8 сентября - православный праздник Сретения Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, установленый в память спасения Москвы от нашествия Тамерлана в 1395 году.

В августе-сентябре 1395 г., войско Тамерлана вторглось в пределы Руси. Тамерлан (Темир-Аксак) достиг пределов рязанских, взял город Елец и, направляясь к Москве, приблизился к берегам Дона.

Незадолго до этого Тамерлан сделал одно весьма полезное дело: в апреле 1395 г. в битве на Тереке он разгромил войско Тохтамыша. Золотой Орде был нанесён удар, от которого она уже не смогла оправиться. Хан Тохтамыш бежал за Днепр и укрылся во владениях литовского велеликого князя Витовта.

Опустошая оставленные Тохтамышем земли, Тамерлан приблизился к владениям русских князей. Узнав о движении его войск, Василий Димитриевич укрепил Москву и с войском вышел к Оке для отражения неприятеля. Из Владимира в Москву была принесена Владимирская икона Божией Матери, перед которой совершались молебны. Тамерлан, разорив Елец, на Москву не пошел, угроза его вторжения миновала.

В память о чудесном избавлении от Тамерлана был установлен праздник Стретения Владимирской иконы Божией Матери (8 сентября), а на Кучковом поле, где встречали икону, был построен Сретенский монастырь.

Въ лѣто 6903, во дни княжения благовѣрнаго и христолюбиваго великого князя Василья Дмитреевича, самодержьца Руской земли, внука великого князя Ивана Ивановича, правнука великого князя самодержьца Иоанна Даниловича, при благолюбивемъ архиепископѣ Куприянѣ, митрополитѣ киевьскомъ всея Руси, въ 15 лѣто царство Тахтамышева, а 7 лѣто княжения великого князя Василья Дмитреевича, а индикта въ 3, а въ 13 лѣто по татарщинѣ, по московьскомъ взятьи бысть замятня велика в Ордѣ.

Прииде нѣкоторый цесарь Темирь Аксакъ со восточные страны, отъ Синее Орды, от Саморхиискыя земли, велику брань створи, много мятежь воздвиже въ Ордѣ и на Руси своимъ приходом.

О семъ убо Темире Аксацѣ поведаша, яко исперва не цесарь бѣ родомъ: ни сынъ цесаревъ, ни плѣмяни цесарьска, ни княжьска, ни боярьска, но тако испроста единъ сы от худыхъ людей от заицькихъ татаръ, от Самархийския земля, от Синее Орды, еже бѣ за Желѣзными Враты. Ременьство же кознець бѣ желѣзны, обычаем же и дѣломъ — немилостивъ и хишникъ, и ябедникъ, и грабежникъ. Иже бѣ преже холопъ у нѣкоего осподаря, егоже за злонравие отвержеся осподарь его и, бывъ, отсла его от себе; он же, не имѣя чимъ кормитися, пребываше татьбою кормяся...

Прииде ратью на цесаря Тактамыша, и бысть имъ бой на мѣстѣ, нарицаемѣ Ораиньскомъ, на кочевищи цесаря Тактамыша; и прогна цесаря Тактамыша. Оттоле възгорѣся оканный, нача мыслити въ сердци своемъ тако и Рускую землю попленити, аки преже сего, за грѣхи попустившю Богу, поплени цесарь Батый Рускую землю, а гордый и свирѣпый Темирь Аксакъ то же помышляше, хощетъ взяти Рускую землю.

И собра все вое свое, проиде всю орду и всю землю Татарьскую, прииде близъ предѣлъ Резаньския земля, взя градъ Елечь, и князя елечьскаго изима, и многи люди помучи. И се слышавъ, князь Василей Дмитреевичь собра воя своя многи, поиде с Москвы и къ Коломнѣ, хотѣ ити противу ему въ стрѣтение; пришедъ ратию, ста на брезѣ у Оки рѣки. Тимирь Аксаку же стоящю на единомъ мѣстѣ 15 дни, помышля, оканный, хотѣ ити на всю Рускую землю, аки вторый Батый, разорити крьстьяньство.

Повесть о Темир Аксаке

telemetr.me/povest_let/1422