Телеграм канал «Андроников монастырь»

Завтра уже
Отдание праздника (то есть окончание торжеств) Преображения Господня.

Дивная икона Преображения сейчас хранится в фондах Третьяковской галереи в Москве

фото от подписчика

🪽Читая Апокалипсис (а в дни Поста полезно читать Откровение Иоанна Богослова) обратил внимание на следующее:
Обращение Христа к семи Церквям соответствует Православной экклезиологии, и никак не соотвестствует Католической.

Если бы правы были Западные, то Христос говорил бы всякий раз: Церкви Римской напиши... А больше и писать некому. По их понятию есть только Церковь Римская, а остальные либо с ней в союзе, либо их нет.
И тогда можно было бы обращаться к Церкви Римской в разные этапы ее бытия. При Папе Льве, при Папе Григории, при Бенедикте, при Франциске, и т.д.

Но обращение совершается в одно и то же время семи Церквам, которые живут в одну эпоху, и сильно отличаются друг от друга. Некоторые из них так плохи, что признаются за мертвые (Сардийская Церковь). Некоторые (Лаодикийская) даже не подозревают о своем печальном состоянии, определяямом рядом эпитетов: "ты несчастен, жалок, нищ, слеп и наг" (Откр. 3:17)

С другими дела получше, но ни у кого нет достигнутого полного совершенства. Обо всех Господь говорит: Знаю твои дела... и продолжает точечное обличение.

Если теперь представить семью Православных Церквей (Антиохийской, Грузинской, Русской, Сербской и т.д.), то получается очень живая картина, соответствующая Православному пониманию церковного мира. Всех много и все, мягко говоря, хворают.

Можно и углубиться в сказанное, наделив чертами отдельных Церквей епархии внутри одной Церкви поместной. Получится то же самое.

Важно, что в тексте Откровение есть семь диагнозов. Таких историй болезней, собранных в одном месте, в Писании больше нет. И задачей (для Ангелов Церквей, разумеется) является вдумчивое чтение второй и третьей глав Апокалипсиса, с целью определить максимальную степень похожести своего состояния с одним из описанных. Тогда будет понятно, что лечить, и чего ожидать.

А вот на Католическую картину мира текст Откровения не похож совершенно. И значит мы на правильном пути. Только не в том смысле, что можно гордиться (великое удивление рождает постоянное желание больных людей чем-то гордиться), а в том смысле, что мы видим свой портрет в Писании, и этот образ понуждает нас приняться за покаяние.

Священник Андрей Ткачев

🎧 Если человек молится — это о-го-го как много.

Священник Дмитрий Смирнов

подписаться 🍊
макс вк

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Двенадцать. Двенадцать мужчин простых, умных, работящих, без комплексов и предрассудков.

Все разные: похоже, что среди апостолов были представлены все известные науке типы личностей и характеров.

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...потом поднялся на гору
и позвал к Себе, кого Сам хотел;
и пришли к Нему (Мк.3:13).

Говорят, Спаситель собрал не столько необыкновенных людей, сколько обыкновенных людей, которые могут хорошо выполнять необычную работу.

...и поставил из них двенадцать (Апостолов) чтобы с Ним были
и чтобы посылать их на проповедь <>
исцелять от болезней и
изгонять бесов (Мк.3:14-15).

— Сам факт, что Спаситель окружает Себя именно простыми людьми, свидетельствует о многом. О том, что каждый простой человек нужен Богу.
Кто-то, может быть, считает себя неспособным подняться на высоту духовной жизни, но это не значит, что Бог считает точно так же (свщ.Олег Стеняев).

Там был Петр, самый горячий из апостолов, и брат его Андрей (Андрей Первозванный).

Иоанн (любимый ученик Христа, тот, кто записал Евангелие и Апокалипсис — Откровение Иоанна Богослова) и брат его, Иаков.

Филипп, с которым Спаситель совещался, как накормить 5 тысяч двумя хлебами.

Варфоломей (Нафанаил) и Фома, который Фома-неверущий.

Матфей, тот, который был раньше мытарем (а мы знаем его как автора Евангелия от Матфея).

Фаддей, Иаков Алфеев и Симон Канонит, тот, кто был женихом на свадьбе в Кане Галилейской, где Христос превратил воду в вино.

И Иуда-предатель, он тоже с самого начала был среди учеников Христа.

Так Богу угодно. Так Господь устраивал Церковь Свою, которая простоит до самого конца времен и "врата ада не одолеют её".

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Ангела хранителя, дорогие, милости Божией и радости о Господе во всех делах и обстоятельствах наступающего дня.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАРКА. ГЛАВА 3

Потом поднялся на гору
и позвал к Себе, кого Сам хотел;
и пришли к Нему.

14 И поставил из них двенадцать (Апостолов) чтобы с Ним были
и чтобы посылать их на проповедь,

15 и чтобы они имели власть
исцелять от болезней и изгонять бесов;

16 поставил Симона, и дал ему имя Петр,

17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, дав им имена Воанергес,
то есть "сыны громовы",

18 Андрея, Филиппа,
Варфоломея, Матфея,
Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита

19 и Иуду Искариотского,
который и предал Его.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Святы́й Áнгеле Бо́жий, храни́телю мой, моли́ Бо́га о мне.

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ

Мирной и доброй ночи, дорогие!) 🪽

О МИТРОФАНЕ ВОРОНЕЖСКОМ

В 1815 году Алексея Хомякова (11-летнего в то время) с братом родители отправили из Москвы в Петербург. Москва долго и трудно отстраивалась после пожара 1812 года.

Когда мальчики достигли Северной столицы, они были неприятно поражены обилием изображений мифических существ: кариатиды и атланты держали балконы, на Бирже - Меркурий, на Адмиралтействе - Нептун, на фронтоне театров - Аполлон. Строго воспитанным в Православии мальчикам даже показалось, что они оказались в центре какого-то языческого города и их, возможно, будут принуждать к отречению от Христа.

Эта история поможет понять другую - противостояние Митрофана Воронежского юному Петру. У Митрофана сегодня память, и когда бы о нем не вспомнили, вспоминают его мужественное сопротивление царю-вестернизатору.

Царь брал с Запада все подряд: и военные технологии, и полу-языческие формы быта; и гранитные набережные, и бытовое богохульство. Нам сейчас трудно даже представить, каким соблазном были каменные нимфы, сатиры для русского человека конца 17-го века. Наш глаз сегодня - о, горе! - ко всему привык. И одни молча терпели это явное басурманство. Другим оно понравилось. Третьи, плюнув в сторону новой столицы, уходили в скиты и пустоши, находя ясное подтверждение необходимости хранить старый обряд.

Митрофан же заставил царя смириться и соблазнительные фигуры с резиденции царской снять. Спасибо ему за эту храбрость.

Петр, конечно, лампады перед амурами не жег, гимны не пел и клятв не произносил. Чистого идолопоклонства на Руси с Петром не появилось.

Преемник Митрофана - Тихон - будет еще через сто лет искоренять, к примеру, празднование Ярилы. Так что Петр скорее баловался и обезьянничал. Но это баловство в следующих поколениях пустило такие корни, что высшие сословия получали (фактически) языческое образование. А православные (читай историю Хомяковых) ощущали себя находящимися в языческом Риме, а не на Святой Руси.

Есть заповедь в книге Исход: Имен других богов не упоминайте, да не слышатся они из уст ваших (Исх.23:13) Но вы почитайте Пушкина! Там на всякой странице если не Юпитер, то Терпсихора, так что нужен даже Мифологический Словарь, чтобы разобраться. И все прочие поэты золотого века.

И Митрофан, в целом сподвижничая Петру и помогая ему, в отношении "милых забав" с архитектурной античностью повел себя подлинно, как Апостол.

Так что с Православием на Руси всю жизнь были проблемы. И единицы вступались за Истину, а остальные придумывали тонкую аргументацию для оправдания своей капитуляции. В общем, Митрофану еще раз "спасибо"+

Священник Андрей Ткачев

[фото: кариатиды на афинском Акрополе. V век до Р.Х.]

подписаться🔦