Телеграм канал «Андроников монастырь»

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ!

Что делал Иуда-предатель, когда Понтий Пилат допрашивал Иисуса Христа?

Читаем сегодняшнее Евангелие.

...и повели Его к Пилату,
и начали обвинять Его,
говоря: мы нашли,
что Он развращает народ наш,
и запрещает давать подать кесарю,
называя Себя Христом Царем (Лк.23:1-2).

—Так как законники решились умертвить Его, но сами не могли (из-за праздника), то повели Христа на суд к игемону.
Как же они спешили, если даже в праздник совершили такое дело! (свт.Иоанн Златоуст).

А Иуда уже никуда не спешил. Апостол Матфей пишет о нём: тогда Иуда, увидев, что Он осужден, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников <> говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился (Мф.27:1-4).

— Такие дела дьявола: он не дает беспечным взглянуть на свой грех свой раньше, чем они совершат его, чтобы лиходей не раскаялся.
Иуда-предатель не дрогнул, когда Спаситель столько раз прямо называл его, но когда уже совершено преступление, пришло ему на ум покаяние (свт.Иоанн Златоуст).

А Понтий Пилат был человеком из окружения римского императора. Он мало интересовался делами книжников и фарисеев, но одно слово он уловил четко.

...Пилат спросил Его:
Ты Царь Иудейский?
Он сказал ему в ответ: ты говоришь (Лк.23:3).

Фарисеи и раньше искали повода обвинить Христа в гражданском преступлении (это когда спрашивали: можно ли платить подать?). Они и теперь подводят дело к бунту против власти Императора: 1-е, Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю; 2-е, называет Себя Христом Царем.

Потому Понтий Пилат и спрашивает: Ты Царь Иудейский? Он сказал ему в ответ: ты говоришь.

Потому трижды (!) игемон и наместник Императора отказывается утвердить приговор книжников.

...при вас исследовал
и не нашел человека этого виновным ни в чём из того,
в чем вы обвиняете Его <>
итак, наказав Его, отпущу (Лк.23:14-16).

Сегодня, когда до начала Поста остаётся несколько дней, мы читаем в Евангелии о свойствах греха.

Про Иуду читаем, как он то не слышал предупреждений, а потом сам всё понял, когда уже поздно. Про заканников читаем, как они долго и "методично" готовили заговор, и не известно, раскаялись ли.

Читаем, чтобы учиться на "чужих ошибках", и успеть обдумать свою жизнь и свои дела. И научиться науке из наук — покаянию.

Верую, Господи, помоги моему неверию.

Ангела хранителя, дорогие, милости Божией и крепости сил, крепости в вере и верности в надежде и любви.
С Богом.

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 23

И поднялось все множество их,
и повели Его к Пилату,

2 и начали обвинять Его,
говоря: мы нашли,
что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю,
называя Себя Христом Царем.

3 Пилат спросил Его:
Ты Царь Иудейский?
Он сказал ему в ответ: ты говоришь.

4 Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу никакой вины в этом человеке.

5 Но они настаивали, говоря,
что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до этого места.

6 Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?

7 И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду,
который в эти дни был тоже в Иерусалиме.

8 Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, потому что давно желал видеть Его и много слышал о Нем,
и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,

9 и задавал Ему многие вопросы,
но Он ничего не отвечал ему (Ироду).

10 А первосвященники и книжники стояли здесь же, и усиленно обвиняли Его.

11 Но Ирод со своими воинами,
унизив Его и насмеявшись над Ним,
одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.

12 И стали в тот день Пилат и Ирод друзьями между собой, хотя раньше были во вражде друг с другом.

13 Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ,

14 сказал им: вы привели ко мне человека этого, как развращающего народ;
и вот, я при вас исследовал и не нашел человека сего виновным ни в чём из того,
в чем вы обвиняете Его;

15 и Ирод также, потому что я посылал Его к нему (к Ироду); и ничего не найдено в Нем достойного смерти;

16 итак, наказав Его, отпущу.

17 А ему и нужно было для праздника отпустить им одного узника.

18 Но весь народ стал кричать:
смерть Ему! а отпусти нам Варавву.

19 Варавва был посажен в темницу за убийство и за произведенное в городе возмущение.

20 Пилат снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса.

21 Но они кричали: распни, распни Его!

22 Он в третий раз сказал им:
какое же зло сделал Он?
я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.

23 Но они продолжали с великим криком требовать, чтобы Он был распят;
и превозмог крик их и первосвященников.

24 И Пилат решил быть по прошению их,

25 и отпустил им (Варавву) посаженного за возмущение и убийство в темницу,
которого они просили;
а Иисуса предал в их волю.

26 И когда повели Его, то, захватив Симона Киринеянина, шедшего с поля,
возложили на него крест,
чтобы нес за Иисусом.

27 И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем <>
32 Вели с Ним на смерть и двух злодеев.

33 И когда пришли на место,
называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.

34 Иисус же говорил:
Отче! прости им, ибо не знают, что творят.
И делили одежды Его, бросая жребий.

Господи,
просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего!

Св.Писание в начале каждого дня здесь

+ краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

Спаси́, Го́споди, и поми́луй,
по́сланных в слу́жбу
отцов и бра́тий на́ших
и всех правосла́вных христиа́н

МОЛИТВЫ ВЕЧЕРНИЕ

Мирной и доброй ночи, дорогие!) 🪽

Любовь это уподобление Богу, насколько люди того могут достигнуть.

Иоанн Лествичник.
Слово о вере, надежде и любви.

[на фото:
тихий вечер после окончания службы в древнейшем московском Андрониковом монастыре. Москва, Андрониковская площадь, 10].

Апостольский подвиг Николая (Касаткина) был бы невозможен без подвига культурного и предварительного.

Культурный подвиг, это освоение всего массива японской культуры и языка, с целью полной инкультурации. Николай потратил долгие годы и годы на то, чтобы усвоить себе японскую культуру и полюбить ее. А с ней и ее носителей.

Без инкультурации проповедь сводится к простому: у вас все не так. И плоды такой проповеди заведомо мелкие и несъедобные.

Но если узнал и полюбил, то тебя начнуть слушать и исполнять. Отметим, что были примеры удачного культурного труда, так и не переросшего в проповедь Евангелия.

У нас было несколько неуспешных китайских миссий. Одну из них возглавлял о. Иакинф Бичурин, он первый русский китаист. Его записки о Китае, его словари и до сих пор в употреблении. Но следующего шага не было. Благовествовать Евангелие китайцам у него и его соратников не получилось. А у Николая в Японии получилось.

Масштаб этой фигуры огромен и требует изучения и осознания. Тем более удивитьельно, что некий архиерей, отправляя иеромонаха Николая в Японию "по-братски" посоветовал ему "отсидеть за морями" пару-тройку лет, вернуться в Россию, стать архиереем и жить "по-человечески". То есть подвиг в начале не планировался.

Но, слава Богу, на пути Николая во время задержек с навигацией оказался Иннокентий (Вениаминов). Этот равноапостольный муж, увидев Николая с французским романом в руках, мягко отчитал его. И велел немедленно браться за японский язык, чтобы в Японию прибыть с начальными знаниями. А там — учиться и учиться. Готовить базу для будущей проповеди.

Совет был исполнен в точности. Вот что такое "доброе слово, сказанное вовремя".

[памяти Николая Японского]
Священник Андрей Ткачев

Подписаться на канал Андроников монастырь 🤝

Жуткая идея британского правительства. Слава Богу, что в России запрещена не только смена пола, но и закон, запрещающий усыновлять детей из России гражданам стран, где разрешена смена пола.

В мире насчитывается около 80 стран, где признается "трансгендерный переход" или возможна операция по смене пола, в том числе несовершеннолетним. Это преступление и насилие над ребенком, так как он очень подвержен влиянию окружающих и еще не может принять взвешенное решение.

Как правило, после усыновления и вывоза за пределы РФ российские дети становились жертвами античеловечной гендерной идеологии, и у России уже не было инструментов для спасения этих детей.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл неоднократно указывал на необходимость установления запрета на усыновление детей в страны, где разрешена смена пола, выражая таким образом беспокойство о судьбах наших маленьких сограждан.

Позиция Русской Православной Церкви по этому вопросу изложена в Основах социальной концепции и не подлежит пересмотру. Церковь рассматривает смену пола как насилие над божественной природой человека.

😊 Иерей Феодор Лукьянов | Патриаршая комиссия по вопросам семьи

💛 Молодежи, вообще человеку, нужен высший план бытия.

Человек должен в юности знать, что Бог есть. Как писал Экклезиаст:

«Веселись, юноша, в юности твоей,
и ходи по путям сердца твоего,
только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд» (Еккл. 11:9).

Надо знать, что Бог есть. Это знание исцеляет.

Священник Андрей Ткачев

на фото:
форзиция под снегом.
Но весна где-то уже близко))

Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝