И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их (Быт.1:27). Каждый человек с детства знал эти слова Св.Писания, но фарисеи не спросить (или уточнить) хотели, они хотели поддеть, высмеять Спасителя.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...и приступили к Нему фарисеи и,
искушая Его, говорили Ему:
по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женой своей? (Мф.19:3).
– Спрашивают: «позволительно»? думая, что Он забыл Свои слова, и готовясь, если Он скажет — следует отпускать, то обратить против Него собственные Его слова и сказать: зачем же Ты раньше говорил не так? а если повторит прежние свои слова, то противоположить ему закон Моисея (свт.Иоанн Златоуст).
...Он сказал им в ответ:
не читали ли вы,
что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? (Мф.19:4).
— На вопрос: «позволительно?» Он не сразу отвечает, а показывает, что в самом вопросе уже есть ответ.
Он не сказал, что Бог сотворил одного мужчину и одну женщину, и что велел им – одному и одной – между собою соединиться. Если бы Бог хотел, чтоб жену оставляли и брали другую, то сотворил бы одного мужчину, и многих женщин (свт.Иоанн Златоуст).
...И сказал:
потому оставит человек отца и мать
и прилепится к жене своей,
и будут двое одной плотью,
так что они уже не двое,
но одна плоть.
Итак, что Бог сочетал,
того человек да не разлучает (Мф.19:5-6).
— И смотри, как говорит: «Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их», то есть: так как они произошли от одного корня, то и должны соединиться в одно тело: «Будут, – говорит,– двое одной плотью» (свт.Иоанн Златоуст).
Законники указывали Христу на Моисея, а Спаситель указывает на Господа и Бога пророка Моисея: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». И этот закон есть самый древний.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, милости Божией и Ангела хранителя во всех путях ваших.
С Богом.
И приступили к Нему фарисеи и,
искушая Его, говорили Ему:
по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женой своей?
4 Он сказал им в ответ:
не читали ли вы,
что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
5 И сказал:
потому оставит человек отца и мать
и прилепится к жене своей,
и будут двое одной плотью,
6 так что они уже не двое,
но одна плоть.
Итак, что Бог сочетал,
того человек да не разлучает.
7 Они говорят Ему:
как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с ней?
8 Он говорит им:
Моисей по жестокосердию вашему
позволил вам разводиться с женами вашими,
а сначала не было так;
9 но Я говорю вам:
кто разведется с женой своей не за прелюбодеяние
и женится на другой,
тот прелюбодействует;
и женившийся на разведенной прелюбодействует.
10 Говорят Ему ученики Его:
если такова обязанность человека к жене,
то лучше не жениться.
11 Он же сказал им:
не все вмещают слово это,
но кому дано,
12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так;
и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного.
Кто может вместить, да вместит.
"Рыбарь" @Rybar подготовил серию материалов под названием "Русское. Вечное" о выдающихся деятелях русской истории. В числе первых был рассказ о Данииле Заточнике.
Даниила называют первым русским публицистом, сатириком и лириком. Мы знаем о нём очень мало: лишь только то, что жил он на рубеже XII и XIII веков и был прозван Заточником. История не сохранила деталей биографии Даниила Заточника, перу которого принадлежит множество крылатых фраз и выражений, которые мы привыкли считать частью фольклора. Иногда в русских летописях имя Даниила Заточника всё же упоминается в контексте рассказа о других исторических событиях. Как, например, в Вологодско-Пермской летописи в рассказе о битве на реке Воже: "Изымаху же на тои воинѣ нѣкоторого попа, от Орды пришедша, Иванова Васильевича, и обретоша у него злых и лютых зелей мешок. И истязавше его много, и разсудиша, и послаша на заточение на Лачь озеро, идѣ же бѣ Данил Заточеникъ".
До наших дней дошло два литературных произведения, автором которых считается Даниил Заточник: "Слово" и "Моление". Учёные спорят: две ли это разные редакции одного произведения или два самостоятельных текста.
Его наследие — бесценно и ещё долго будет изучаться. И, возможно, однажды лингвисты и историки откроют тайну мудреца, который первым сформулировал простое и вечное: встречают по одёжке, а провожают - по уму.
А вот некоторые яркие выражения из "Слова Даниила Заточника":
📜"Ведь не море топит корабли, а ветры;
Не огонь раскаляет железо, а нагнетающие воздух мехи;
Так же и князь не сам впадает в грех, а советники вводят".
📜"Кто доброму господину служит - дослужится до свободы,
А кто злому господину служит - дослужится до большей неволи".
📜"Всякъ бо человѣкъ хитрить и мудрить о чюжей бѣди,
А о своей не можеть смыслити////
Всякий человек находчив и мудр, когда судит о чужой беде, а к своей ума не приложит".
📜"Злато испытывается огнем, а человек бедами.
Пшеница, долго мучимая, становится чистым хлебом,
А человек, будучи в печали, обретает зрелый ум".
📜"Говорится ведь в народных присловьях:
Не скот меж скота козы,
Не зверь меж зверей еж,
Не рыба меж рыб рак".
(Очень перекликается с поговоркой "На безрыбье и рак - рыба").
📜"Не лиши хлеба нищего мудреца
И не вознеси до небес богатого глупца".
📜"Не отмѣтай безумному прямо безумию его, да не подобенъ ему будеши.
///Не обличай в споре с глупцом глупость его, дабы не уподобиться ему".
(Отсылка к Книге Притч 26:4: "Не отвечай глупому по глупости его, чтобы и тебе не сделаться подобным ему").
📜"Глупых не сеют, не выращивают, и в житницу не собирают, - сами родятся. Как в дырявый сосуд лить, так и безумного учить".
В русском языке это оформилось в пословицу «Дураков не сеют, не жнут - они сами родятся».
📜"Длинная речь — не благо, благо — длинная паволока".
📜"Дѣвиця бо погубляеть красу свою бляднею, а мужь свое мужество татбою".
📜"Добрая жена — украшение мужу своему и беспечалие, а злая жена — горе лютое, разорение дому. Червь дерево точит, а злая жена дом мужа своего истощает".
📜"Кто свирепее льва среди четвероногих,
И кто ядовитее змеи среди ползущих по земле?
Всех тех злее злая жена".