И.С. Бах 23 года безъвыездно и неотлучно служил кантором в церкви Св. Фомы в Лейпциге.
Он играл на службах, похоронах и свадьбах. Крестьяне окрестных сел свободно, без покупки билетов приходили в храм и слушали службы в сопровождении музыки самого великого христианского композитора.
Если лозунг "Высокое искусство — в массы" справедлив, то это было одно из самых чистых воплощений этого лозунга в истории.
...
Органную музыку любят во всем мире и сегодня. Но вот что интересно: приходя в органный зал чисто ради музыки, а не на службу, люди усаживаются в кресла лицом к органу! То есть спиной к алтарю!
Еще раз. Слушая музыку в ходе службы, человек стоит (или сидит) лицом к алтарю, а орган у него за спиной. Приходя только ради эстетического удовольствия, а не к Богу, человек сидит спиной к месту принесения Жертвы, а лицом к источнику музыки.
...
Сидеть спиной к алтарю и глубокомысленно внимать органным руладам, это некий символ искусства Нового времени.
Символ этот говорит: мы уже не верим в того Бога, ради Которого построен этот храм и написана сия музыка. Но мы находим эту музыку красивой и согласны ею насладиться.
Нам так же нравится архитектура, так хорошо подходящая под эти звуки, и акустика. Но не более. Поэтому к месту традиционного поклонения мы сидим спиной, а не лицом. Нас интересуют только звуки, в их отрыве от смысла.
...
Этот текст никто не произносит вслух и не исповедует. Вряд ли все, кто слушал орган вот так — спиной к алтарю — понимают весь трагизм и абсурд своего положения.
Но сам факт очень красноречив.
Отвергнуть Бога, но оставить себе нечто по вкусу от прежнего культа, это очень характерно для человека Нового времени. В части морали это означает: я не верю и не молюсь, но я буду стараться быть верным, честным, добрым и щедрым без помощи свыше.
И если проследить нашу культурную жизнь, то этот оксюморон будет найден нами, в качестве рояля, в любых кустах.
Это событие я просто не мог пропустить. В Большом дворце музея-заповедника «Царицыно» проходит выставка «Свобода и глушь. От Кенозерья до Поморья» — на моей памяти это самое масштабное событие в музейном мире Москвы, связанное с Русским Севером: 11 залов, наполненных 837 экспонатами из собрания тринадцати музеев, трёх государственных архивов, нескольких научных институтов, библиотек и частных коллекций.
Подробно описывать экспозицию не буду — для этого понадобится слишком много слов, проще посетить её самому и составить собственное мнение. Но парой мыслей всё же поделюсь (на свежую голову).
📺Во-первых, закладывайте на визит побольше времени. Для полноты картины, помимо самих экспонатов, крайне важно читать экспликации и аннотации к ним и к разделам выставки — тексты довольно объёмные. Вообще, на выставке очень много сопроводительного текста; всё написано интересно и по делу, но читать такой массив бывает трудновато. Поэтому стоит подумать и об аудиогиде.
📺Сделано всё очень красиво — особенно впечатляют «небеса» из кенозерских часовен. Они задают нужную атмосферу и прямо-таки вырывают из московской суеты.
📺Выставка не ставит целью рассказать обо всём Русском Севере — её тема сосредоточена на Кенозерье и Онежском Поморье, но кураторы сумели показать их место в общем контексте русской истории и истории севера.
📺Тематика залов очень разная: здесь и древние иконы, и архивные фотографии, и этнографическое видео, и макеты, и живопись (например, Виктор Попков), и народные костюмы, и промыслы — и чего тут только нет. Несмотря на такое разнообразие, это не выглядит мешаниной — экспонаты либо грамотно разнесены по разделам, либо перекликаются между собой, дополняя друг друга.
📺И ещё раз повторю: на эту выставку нужно приходить не на бегу, а настроившись на спокойное, размеренное созерцание. Это первые мысли по горячим следам, позже постараюсь написать подробнее.
Если вы уже побывали на выставке, поделитесь пожалуйста впечатлениями.
#музей
Это такой котлован размером 50 на 100 метров и глубиной 10 метров. Вниз, к воде, вели каменные ступеньки.
И вот там, у воды, в крытых галереях (то есть под крышей) лежали больные и ждали чуда.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...Ангел Господень
иногда сходил в купальню
и возмущал воду, и кто первый входил в купальню после возмущения воды, тот выздоравливал, чем бы ни был болен (Ин.5:4).
Тот выздоравливал, кто входил в воду.
Господь Всемогущий может творить "из ничего", Ему не нужен какой-то особый "материал" или особые условия. А людям нужны знаки и что-то видимое, что можно назвать и почувствовать.
Так было с глиной (из которой Бог сотворил человека по Образу Своему). Так было с манной Небесной, которая была видимым проявлением милости Божией.
...тут [у купальни] был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет (Ин.5:5).
— Что же это за купель такая и что за вода?
Это о намерении даровать нам Крещение, имеющее великую силу и очищающее от грехов.
Вот это, как бы в образе, отражено здесь в купели (свт.Иоанн Златоуст).
И был тут человек, 38 (!) лет ожидавший исцеления, потому что всегда находился кто-то, кто проворнее, чем он, спускался к воде.
...Иисус говорит ему:
встань, возьми постель твою и ходи.
И он тотчас выздоровел,
и взял постель свою, и пошел (Ин.5:8-9).
А была суббота и законники возмутились, потому что много лет исполняя "букву" Закона так и не научились видеть Господа Бога и милость Божию.
Верую, Господи, помоги моему неверию!
С воскресным днем, дорогие! Каждое воскресение — это малая Пасха Христова. Так и празднуем этот день. Потому и собираемся рано утром в храме на общую молитву и для причастия Святых Христовых Тайн.
После этого был праздник у иудеев,
и пришел Иисус в Иерусалим.
2 Есть в Иерусалиме
у Овечьих ворот купальня,
называемая по-еврейски Вифезда,
при которой было пять крытых галерей.
3 Там лежало множество больных, слепых, хромых, иссохших,
ожидающих движения воды,
4 потому что Ангел Господень
иногда сходил в купальню
и возмущал воду, и кто первый входил в купальню после возмущении воды, тот выздоравливал, чем бы ни был болен.
5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему:
хочешь ли быть здоров?
7 Больной отвечал Ему:
так, Господи;
но не имею человека, который опустил бы меня в купальню,
когда возмутится вода;
когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
8 Иисус говорит ему:
встань, возьми постель твою и ходи.
9 И он тотчас выздоровел,
и взял постель свою и пошел.
Было же это в день субботний.
10 Поэтому иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота;
не должно тебе брать постели.
11 Он отвечал им:
Тот, Кто меня исцелил, сказал мне:
возьми постель твою и ходи.
12 Его спросили:
кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
13 Исцеленный не знал, кто Он,
потому что Иисус скрылся среди людей,
бывших там.
14 Потом уже Иисус встретил его в храме и сказал ему:
вот, ты выздоровел;
не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
15 Человек этот пошел и объявил иудеям, что исцеливший его есть Иисус.