Дело здесь деликатное. И книжники, про которых мы читаем каждый день, совсем не одинаковые. Были среди них саддукеи.
Саддукеи — люди практичные, деловые, с капиталами.
И была у этих почтенных людей одна странность: хотя Богу они верили и заповеди Его исполняли, но тайны всеобщего Воскресения (в конце времён) понять не могли и не хотели.
И вот читаем сегодняшнее Евангелие.
...приступили к Нему саддукеи,
которые говорят, что нет воскресения,
и спросили Его:
Учитель! Пророк Моисей сказал:
если кто умрет, не имея детей,
то брат его
пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему (Мф.22:23-24).
Спросили вот о чем. Какая-то вымышленная история, в которой 7 братьев по очереди брали в жены одну и ту же женщину. Предположим, что так и было.
Был такой закон в Ветхом Завете — чтобы род не прерывался — брат брал вдову умершего брата своего, и родившийся ребенок считался ребенком брата. Это закон "ужичества" (название такое).
Закон был, но на практике им часто пренебрегали из-за суеверного страха. Суеверий всегда хватало, потому очень мало вероятно, что какие-то 7 братьев один за другим женились на "черной вдове", видя, как каждый из них, взяв её за себя, умирает.
... итак, в воскресении,
кого из семи [братьев] будет она женой?
ибо все имели ее женой своей (Мф.22:28).
Спросили, чтобы искусить, посмеяться и довести ситуацию до абсурда.
Саддукеи спрашивали потому, что понимали Заповеди Божии только как "правила" для земной жизни — очень конкретно и буквально. Они не знали и не понимали того, что нельзя потрогать руками: ни царства Небесного, ни Ангелов, ни жизни вечной.
Потому Спаситель отвечает им:
...о воскресении мертвых разве не читали вы сказанного вам Богом:
Я Бог Авраама и Бог Исаака, и Бог Иакова. Я Бог не мертвых, а Бог живых.
И, слыша это, народ дивился учению Его (Мф.22:31-33).
У Бога все живы.
Это опыт нашей жизни. Это опыт Св.Писания. Все чудеса, исцеления и воскрешения, которые есть почти в каждой главе Евангелия, показывают, что для Бога нет невозможного, и всё (до последней буквы) исполнится вовремя.
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, милости Божией и Ангела хранителя во всех путях ваших.
С Богом.
🎧 Многие люди уважают Библию. Уважают, но не читают. Чтут издали. Как великого императора.
Страх перед Библией понятен. Он достоин уважения, а не насмешек. Человек мыслит: «Кто я такой, чтобы понять всё, что здесь написано? Да и написано столько, что за жизнь не прочтёшь». В этих словах есть священный ужас и смирение. Но читать всё же надо. Надо начинать. Большое начинается с малого.
Чтобы появился жемчуг, нужно песчинке застрять между створками раковины. Потом моллюск будет обволакивать песчинку затвердевающей слизью, и вот со временем ныряльщик уже будет иметь с чем возвратиться на берег.
Такой песчинкой или зёрнышком становятся немногие слова Св.Писания, постепенно запоминаемые человеком.
Понятно будет не всё и не сразу. Но Истина будет раскрываться подобно страницам, которые ведут читателя дальше и выше.
Появится нужда в комментариях и объяснениях. Появится необходимость поговорить с тем, кто знает больше, кто до большего докопался. Непонятное сегодня откроется завтра.
В конце концов, в конце всех страниц — встреча с Сидящим на Престоле, Которому нужно будет поклониться с замиранием сердца. Ради этого всё.
Из этого слова выросло всё здание европейского гуманизма. Христианский взгляд на высшую, подлинную свободу, как свободу от греха, при переходе с духовного на социально-политический уровень принимает форму учения о свободе воли, свободе выбора, о правах и свободах личности. Так христианство, христианское мышление создавали европейскую цивилизацию на руинах античности.