🎻 Тема Второго Пришествия будет вырастать в значении, потому что мир превращается в нечто единое. В сознании нашем мир больше не огромен. Скорее он похож на яблоко, лежащее на ладони.
Чихнувшего в Константинополе тут же слышно в Москве (как пророчествовал Косма Этолийский)
И этот, туго связанный мир, все больше нравственно деградирует.
Процессы эти рукой человеческой не остановить. Они будут продолжаться, и вопрос лишь в скорости. Но Христос не явит славу Свою и не явится, как Победоносный и Несущий возмездие, пока кое-что не произойдет.
А именно: "День тот не придет, пока не придет прежде отступление, и не откроется человек греха, сын погибели... (2 Фес. 2:3)
Это будет не один из врагов Божьих (вроде Нерона или Юлиана Отступника). Это будет последний враг Божий, соединяющий в себе все виды лукавства и гордости, и прочих мерзостей.
Но кого еще называет Писание сыном погибели? Иуду Искариотского. Вот в Первосвященнической молитве Христос говорит: Тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание (Ин. 17:12).
Антихрист и Иуда — тезки. Одно общее имя выражает их сущность: сын погибели.
Но сущность Иуды также — воровство. Иоанн прямо говорит: Он был вор (Ин. 12:6). Не в том мсысле, что лазил по чужим карманам, а в том смысле, что вечно думал о деньгах, любил их, мечтал о них и завистливо подсчитывал чужие траты. Приписывал деньгам всемогущество. В груди Иуды жило сердца вора.
.....
Если сын погибели это предатель и вор, то и сам дух Антихриста это сребролюбие. А значит сопротивление духу Антихриста есть борьба против духа сребролюбия. Там, где деньги — единственная ценность, там — питательная среда для любого преступления. Причем везде: в Церкви, в армии, в государстве.
Антихристу нельзя иначе воцариться, как только людям сначала пустить его дух в себя через сластолюбие, сребролюбие и прочие грехи. Кто это сердцем поймет, тот будет в быту скромен, в заботах о себе воздержен и богат на милостыню, творимую в тайне.
А если этого нет, то ничего нет. И противодействия злу нет. Падение уже произошло в духе. Остальное (три шестерки, чипы, штрих-коды) придут своей чередой и бесполезно с ними бороться.
Всякое уже было, но так, что бы дать зрение слепому от рождения — такого точно ещё не было.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...проходя, увидел человека,
слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него:
Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? (Ин.9:1-2).
— Странный вопрос! Как он мог согрешить до рождения?
Так и ученики Его, когда говорили, то не столько спрашивали, сколько недоумевали (свт.Иоанн Златоуст).
...Он плюнул на землю,
сделал брение (т.е. кашицу из пыли дорожной и слюны) из плюновения и помазал брением глаза слепому,
и сказал ему:
пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный.
Он пошел и умылся, и пришел зрячим (Ин.9:6-7).
Господь Небо и землю сотворил из ничего. Он мог бы и здоровое зрение сделать без единого слова и без дорожной пыли. Но людям нужно что-то увидеть, чтобы поверить.
— Конечно все видели его, когда он шел с глазами, помазанными брением. И все знакомые и незнакомые смотрели на него.
Так как не легко признать, что слепой прозрел, то Христос (вот этой дорогой до купальни и обратно) готовит многих свидетелей исцеления слепорождённого (свт.Иоанн Златоуст).
Спасает не слюна и не пыль дорожная. Спасает только Бог.
Хотя даже через 2000 лет эта мысль не очевидна. Кто не знает о таком приёме из "народной медицины", когда ячмень на глазу как бы лечат неожиданным легким плевком в глаз? Нет такого человека, которому не предлагали такую как бы помощь.
А законники с пристрастием допрашивали парня, а потом его родителей и снова вызывали на разговор парня, чтобы под любым предлогом заставить его сказать, что исцеление произошло как угодно, только не силою Божией.
И соседи сомневались, и родители уклончиво отвечали, только парень этот отвечал просто и прямо: я уже сказал вам,
и вы не слушали; что еще хотите слышать?
или и вы хотите стать Его учениками? (см 9:27).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Сегодня — воскресения день, малая Пасха. А это значит, что все верные Богу собирутся в храме на общую молитву и для причастия Святых Христовых Тайн.
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, ПРАВОСЛАВНЫЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕС ХРИСТОС!
2 Ученики Его спросили у Него:
Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
3 Иисус отвечал:
не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, пока ещё есть день;
приходит ночь, когда никто не может делать.
5 Пока Я в мире, Я свет миру.
6 Сказав это, Он плюнул на землю,
сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
7 и сказал ему:
пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный.
Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
8 Тут соседи и видевшие раньше, что он был слепым, говорили: не тот ли это,
который сидел и просил милостыню?
9 Другие говорили: это он,
а иные: похож на него.
Он же говорил: это я.
10 Тогда спрашивали у него:
как открылись у тебя глаза?
11 Он сказал в ответ:
Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне:
пойди на купальню Силоам и умойся.
Я пошел, умылся и прозрел.
12 Тогда сказали ему: где Он?
Он отвечал: не знаю.
13 Повели этого бывшего слепца к фарисеям.
14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и даровал ему зрение.
15 Спросили его фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
16 Тогда некоторые из фарисеев говорили:
не от Бога Этот Человек,
потому что не хранит субботы.
Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса?
И случилось межлу ними разногласие.
17 Опять говорят слепому:
ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи?
Он сказал: это пророк.
18 Тогда иудеи не поверили,
что он был слеп и прозрел, пока не призвали родителей сего прозревшего
19 и спросили у них: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
20 Родители его сказали им в ответ:
мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
21 а как теперь видит, не знаем,
или кто отверз ему очи, мы не знаем.
Сам в совершенных летах;
самого спроси́те; пусть сам о себе скажет.
22 Так отвечали родители его, потому что боялись иудеев; потому что иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
23 Потому-то родители его и сказали:
он в совершенных летах;
самого спросите.
24 Итак, второй раз призвали человека, который был слеп, и сказали ему:
воздай славу Богу;
мы знаем, что Человек Тот грешник.
25 Он сказал им в ответ:
грешник ли Он, не знаю;
одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
26 Снова спросили его: что сделал Он с тобой? как отверз твои очи?
27 Отвечал им: я уже сказал вам,
и вы не слушали; что еще хотите слышать?
или и вы хотите стать Его учениками?
28 Они же укорили его и сказали:
это ты ученик Его,
а мы Моисеевы ученики.
29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Его же не знаем, откуда Он.
30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно,
что вы не знаете, откуда Он,
а Он отверз мне очи.
31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; а того, кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
33 Если бы Он не был от Бога,
не мог бы творить ничего.
34 Сказали ему в ответ:
во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, нашел его и сказал ему:
веришь ли ты в Сына Божия?
36 Он отвечал и сказал:
а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
38 Он же сказал: верую, Господи!
И поклонился Ему.
🔥 «Причащение Святых Тайн
в каждую литургию делает нас здоровыми, мирными, обновленными.
Священники и миряне, обновляйтесь ею всякий день. Слава щедротам Бога Отца и Сына и Святого Духа».
Св. Иоанн Кронштадтский
[Божественная литургия в древнейшем московском Андрониковом монастыре. Москва, Андрониковская площадь, 10].
Под окнами выпускной в обычной московской школе. До какого-то момента - обычный, стандартный выпускной. Вдруг слышу странные мелодии, выглянул - дети в каких-то халатах. «Ассалам алейкум, Москва!». Во как! Какого-то русского ребенка заставили зачитать речь, начинающуюся со слов: «Мы, россияне, но нас множество народов». Опять вернулось это слово из 90-х. Причем, это не синоним слова «русские», как нас уверяли, он используется как его противоположность. Убивают идентичность. То есть исламское приветствие на арабском можно, а «Христос Воскресе» - «Вы, что, у нас светское государство»?