Об Общероссийском Московском Крестном ходе КТО ТОЛЬКО НИ НАПИСАЛ. Но не менее интересно обратить внимание на тех, кто, действительно, НИЧЕГО НЕ НАПИСАЛ.
Речь о тех, кого называют «лидерами общественного мнения», ведущими блогерами, главными СМИ, о тех, кто комментирует происходящее денно и нощно, забыв о сне и хлебе насущном, приравняв перо к штыку. Почему не написали о таком грандиозном и знаковом событии? Кто-то запретил? Не разрешил? Вряд ли. В России сейчас, наверное, самая свободная пресса в мире (понятно, при условии соблюдения законов).
Скорее, речь идет о стратегическом замалчивании как одном из инструментов управления информационным полем.
Но тогда как это согласуется с важнейшим постулатом журналистики (да и исторической науки), который можно выразить толстовским «Ничего не умалчивать!»?
Да, можно давать различную оценку событиям, можно их по-разному интерпретировать, но не замечать вовсе… Получается, это просто какая-то партийная печать, которая публикует только то, что нужно конкретной партии или группе.
Западная пресса, которая давно не является свободной и вовсю использует стратегическое умолчание, и та Крестный ход заметила. Преподнесла это, как водится, в нужной манере: Православная Церковь и православные святыни на службе государственного милитаризма. Но это устоявшаяся веками традиция: так называемый русский экспансионизм на Западе со времен инока Филофея и концепции «Москва – Третий Рим» именуют не иначе как «православным империализмом», так что ничего нового.
Говорят: «Молчание – золото», «промолчи – за умного сойдешь». В случае наших промолчавших о Крестном ходе СМИ – это, скорее, некая лакмусовая бумажка. Индикатор и профессиональной журналистской этики, и непредвзятости и независимости, и объективности. А еще и партийности.
Иногда молчание бывает оглушительным…
Прикрепляю одну из самых узнаваемых и ярких фотографий прошедшего Крестного хода: подписчицы Дмитрия Конаныхина Надежды.
Того самого Общероссийского Московского Крестного хода, которого, по мнению ряда «лидеров общественного мнения», просто не было. Ведь если ты об этом ничего не рассказал, если информации не было в соцсетях, значит, этого не было вовсе.
🪽 СВЯТЫЕ БЛАГОВЕРНЫЕ КНЯЖЕ ПЕТРЕ И ФЕВРОНИЕ, МОЛИТЕ БОГА О НАС!
Сегодня осеннее празднование в честь покровителей семьи и любви — благочестивых супругов, муромского князя Петра и княгини Февронии.
Прожив долго и счастливо супруги по взаимному согласию приняли иноческий постриг с именами Давид и Евфросиния.
+++++
26 декабря 2012 года Священный Синод Русской Православной Церкви установил дополнительный день празднования памяти святых Петра и Февронии — в воскресный день, предшествующий 19 сентября (6 сентября по старому стилю).
— Кто его знает?
— Матфей и Лука называют его законником, и только Марк — книжником. Скорее это был один из молодых вундеркиндов, знатоков Пророков и Писания. И его, как опытного в полемических баталиях, выдвигают от партии фарисеев против Христа (свщ.Олег Стеняев).
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...фарисеи, узнав,
что Он привел саддукеев в молчание,
собрались вместе.
И один из них, законник,
искушая Его, спросил,
говоря: Учитель! (Мф.22:34-35).
— Не все, называвшие Иисуса «Учителем», имели на это право, а только те, которые реально хотели учиться у Него.
Ориген пишет: говоря «Учитель», он искушал Господа, потому что произносил это слово не как ученик Христов… И посмотри, не все, кто называет Его «Учителем», правильно (мыслят) и говорят, а только те, кто хочет научиться от Него» (свщ. Олег Стеняев).
...Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? (Мф.22:36).
— Что же отвечает Христос?
Он желает показать, что они спрашивают потому, что не имеют любви, но мучаются от злобы и зависти, потому Он говорит: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим» (свт. Иоанн Златоуст).
...всем сердцем твоим и
всею душою твоею и
всем разумением твоим:
это есть первая и наибольшая заповедь;
вторая подобна ей:
возлюби ближнего твоего,
как самого себя (Мф.22:37-39).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Сегодня — Воскресения день, а это значит, что все верные Богу соберутся сегодня в храмах. Так Богу угодно, так учит Святая Церковь.