Бог наш Непостижим, Вечен и Бесконечен и человеку — любимому созданию Своему — желает такого же совершенства во всём:
итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.
Читаем сегодняшнее Евангелие.
...вы слышали, что сказано:
люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам:
люби́те врагов ваших (Мф.5:43-44).
Любить врага — это значит оставаться человеком. Это значит быть готовым защитить свой дом и женщин, и детей. Но в этой тяжелой работе сохранять силу оставаться человеком. Это по-Божески.
«Люби врагов своих, ненавидь врагов Божиих и бей врагов Отечества» — это и есть исполнение заповеди (свт.Филарет Московский).
— Заповеди Христа кажутся неисполнимыми тому, кто ни разу не попытался их исполнять. Например, Господь сказал: благотворите ненавидящим вас, а ты с удивлением спрашиваешь: «Разве это возможно? Разве такая заповедь не противна человеческой природе?».
Ты никогда не спросил бы, если хотя бы раз в жизни попытался сделать добро человеку, который тебя ненавидит. А если бы попытался, знал бы, что эта заповедь Господа исполнима и согласна с лучшей человеческой природой (свт.Николай Сербский).
Верую, Господи, помоги моему неверию.
Доброго дня, дорогие, крепости сил и крепости в вере, и верности в надежде и любви.
С Богом.
Просящему у тебя дай,
и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
43 Вы слышали, что сказано:
люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
44 А Я говорю вам:
люби́те врагов ваших,
благословляйте проклинающих вас,
благотворите ненавидящим вас и
молитесь за обижающих вас и
гонящих вас,
45 да будете сынами Отца вашего Небесного, потому что Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и
посылает дождь на праведных и неправедных.
46 А если будете любить любящих вас, то какая вам награда?
Не так же ли делают и мытари?
47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете?
Не так же ли поступают и язычники?
48 Итак будьте совершенны,
как совершен Отец ваш Небесный.
🪽Когда-то славный пророк Илья попросил Господа, чтобы Тот Сам явился ему.
И вот он услышал ответ:
«выйди и стань на горе пред лицем Господним;
и вот, Господь пройдет,
и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь;
после ветра землетрясение,
но не в землетрясении Господь;
после землетрясения огонь, но не в огне Господь;
после огня веяние тихого ветра,
и там Господь».
По-славянски это звучит ещё красивее: «Глас хлада тонка и тамо Господь» (3 Цар 19:11-12).
🔦 У нашей цивилизации христианские корни. Глубина этих корней такова, что простую «до-ре-ми-фа-соль» нельзя пропеть или одним пальцем сыграть на фортепиано, не связавшись с такими явлениями как монашество, христианское богослужение, гимны святым. Вот почему.
В первой половине 11-го века в одном из бенедиктинских монастырей в Италии жил монах по имени Гвидо. Этот Гвидо сделал для музыкального искусства то, что сделал Менделеев для химии, открыв таблицу периодических элементов.
Гвидо создал основу для точной записи музыкальных произведений. За основу был взят стих святому Иоанну Предтече, распевая который, певцы поднимались с каждой строкой на ноту выше.
Вот перевод этого стиха на русский язык:
Чтобы в полный голос
Смогли воспеть
Твоих деяний чудеса,
Сними грех с [их] уст,
Святой Иоанн.
В латиноязычном оригинале первые слоги составляли ряд: ut, re, mi, fa, sol, la. Позднее к нему добавилось si — аббревиатура от Sancte Iohannes, а первая нота заменена на более удобно звучащее do.
Эта система называется сольмизацией и стала одним из оснований будущего сольфеджио.
Корни европейской музыки, равно как и европейской науки, философии, живописи, там — в смиренных кельях людей, открывавших Божии законы и трудившихся кропотливо ради славы Божией.
Корни нашей цивилизации — христианские. Окапывая и поливая их, мы можем надеяться поесть плодов дерева.
Подрывая корни, мы рискуем стать похожими на чушку из басни Крылова, которая рыла носом корни того же дуба, желудями которого она питалась. Связать воедино наличие желудей и безопасность корней она была неспособна.
Самое тревожное, что мы с коллегой видим сейчас, — это не столько дипломы, сколько речь студентов. Даже те, кто формально «ничего не генерирует», наобщавшись с чат‑ботами и новостями, начинают говорить как большие языковые модели.
Это тот самый узнаваемый, выхолощенный канцелярит: одинаковые вступления, общие слова вместо конкретики, бесконечные «таким образом» и риторические «это не ..., а ...», отсутствие живой мысли.
Ленты новостей, блоги, Телеграм‑каналы забиты такими текстами, и эти антипаттерны уже перетекают в устную речь.
То есть БЯМ [Большие языковые модели] влияет не только на то, что студент сдаёт, но и на то, как он думает и формулирует.