Свет этот ни на что не похож. Он не такой, как на съемочной площадке, где мощные светильники, это не солнечный свет и он не похож на северное сияние.
Читаем сегодняшнее Евангелие о Преображении Господа и удивительном нетварном свете.
...взяв Петра, Иоанна и Иакова,
взошел Он на гору помолиться.
И когда молился,
вид лица Его изменился,
и одежда Его сделалась белой,
блистающей (Лк.9: 28-29).
Сын Божий Преобразился на горе Фавор. Преобразился — то есть просиял, то есть показал свою Божественную природу так, чтобы можно было глазами увидеть свет небесный, свет нетварный.
...взяв Петра, Иоанна и Иакова,
взошел Он на гору.
— Только эти трое: Петр, самый горячий из апостолов, Иоанн Богослов, тот, кто написал Евангелие и Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова) и брат Господень — Иаков.
Только эти трое, потому что видеть Бога в сиянии славы совсем не просто.
Что-то подобное уже было, когда Моисей-пророк водил народ по пустыне.
О явлении Бога на горе Синай сказано так:
«Весь народ видел громы и пламя,
и звук трубный, и гору дымящуюся;
и увидев это, народ отступил и стал вдали.
И сказали Моисею:
говори ты с нами,
и мы будем слушать,
но чтобы не говорил с нами Бог,
чтобы нам не умереть» (Исх.20:18-19).
...И когда молился,
вид лица Его изменился,
и одежда Его сделалась белой,
блистающей.
И вот, два мужа беседовали с Ним — Моисей и Илия (пророк) (Лк.9: 29-30).
— «Преобразился» так, что тело осталось при своей собственной фигуре, но в нем отчасти открылось Божественное сияние и осветило лицо Его, и вид Его переменился на еще более Богоподобный.
Преобразился пред ними (но остался узнаваемым), чтобы не считали Его другим, и чтобы узнали, как легко Он может делать то, чего пожелает (преп.Евфимий Зигабен).
«Просияло лицо Его как солнце» — так показалось им. Сияние это было сильнее солнца, потому и называют этот свет — неизреченный.
На иконе Преображения Господня дивный нетварный свет изображен в виде сияющих лучей или потоков света, похожих по форме на кристалл. Но это только символ, только изображение чуда, открытого для укрепления веры апостолов и учеников апостолов, и для всех поколений христиан, то есть и для нас с вами.
После тех слов, дней через восемь,
взяв Петра, Иоанна и Иакова,
взошел Он на гору помолиться.
29 И когда молился,
вид лица Его изменился,
и одежда Его сделалась белой,
блистающей.
30 И вот, два мужа беседовали с Ним — Моисей и Илия (пророк);
31 явившись во славе,
они говорили об исходе Его,
который Ему надлежало совершить в Иерусалиме.
32 Петр и бывшие с ним отягчены были сном (то есть, спали - ред.);
но, проснувшись, увидели славу Его
и двух мужей, стоявших рядом с Ним.
33 И когда они отходили от Него,
сказал Петр Иисусу:
Наставник! хорошо нам здесь быть;
сделаем три кущи (три шалаша или беседки - ред.)
одну Тебе, одну Моисею и одну Илии,
[сказал так], не зная, что́ говорил.
34 Когда он говорил это,
явилось облако и осенило их;
и устрашились, когда вошли в облако.
35 И был из облака голос,
глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте.
36 Когда был голос этот,
остался Иисус один. И ученики умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели.
В Московском Кремле
обретены честные мощи князя Дмитрия Донского (1350-1389).
🚩В Архангельском соборе Кремля во время реставрации нашли три белокаменных саркофага. Подобные белокаменные саркофаги использовались для захоронений в 14-17 веках.
Один из них принадлежит князю Дмитрию Донскому. Его останки почти полностью сохранились. По ним определили, что Великий князь Димитрий умер своей смертью в возрасте 39 лет. Рост князя составлял чуть менее 180 см.
Два других саркофага — его отца, князя Ивана Красного, и угличского князя Дмитрия Жилки.
Утверди́, Бо́же,
святу́ю правосла́вную ве́ру
правосла́вных христиа́н
во век ве́ка❗️
Должно быть, от утреннего сада,
от светлого голубого неба, от ворохов соломы, от яблок-грушовки, в густой зелени, где желтеют уже отдельные листочки, — зелено-золотистый, мягкий свет.
Преображение Господне!
Ясный, голубоватый день, не жарко — август.
Первое яблочко, грушовка в нашем саду, — поспела, закраснелась. Будем трясти её к празднику.
Иван Шмелев.
Роман "Лето Господне" написан в 1930-е, в эмиграции, как серия картинок из детских воспоминаний