Телеграм канал «Андроников монастырь»

🔥 Александр Пушкин: "Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Св.Писания. Его вкус становится понятным, когда начинаешь читать Писание, потому что в нем находишь всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу; все, что было великого в самой глубокой древности, все находится в зависимости от этого религиозного чувства, присущего человеку так же, как и идея красоты вместе с идеей добра... Поэзия Библии особенно доступна для чистого воображения. Мои дети будут читать вместе со мною Библию в подлиннике... Библия — всемирна". на фото: рисунок Александра Сергеевича Пушкина. 1829 год Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝

🎄Благословлю́ Го́спода на вся́кое вре́мя (Псалом 33:1) [на фото: ранняя литургия в Спасском соборе]

ДОБРОЕ УТРО, ДОРОГИЕ! Картина такая: за городской стеной, в стороне от ворот стоит толпа, человек десять. По Закону им нельзя входить в город , поэтому они стоят в стороне и кричат: ...Иисус Наставник! помилуй нас (Лк.17:13). Наверное они слышали о Христе Иисусе. Слышали и верили в Него как в пророка, потому и называют Его — Наставник. Смотрите, Христос не спрашивает их ни о чём: о чём спрашивать? как могли они уже явили свою веру. ...увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились (Лк.17:14). Из тех прокажённых 1 был ассириец по происхождению (самарянин), а остальные 9 — иудеи. Всё, как сказано у пророка Давида: «Нет разумеющего, нет ищущего Бога: все уклонились, все до единого» (Пс.13:2–3, 52:3–4). То есть все хотели чудес, но никто не искал Бога, только один чужестранец вернулся и упал к ногам Божиим, и благодарил как умел. А больше никто не вернулся ко Христу, ни один. ...один из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? (Лк.17:15-17). Благодарность — это способность замечать добро, это то, что очень близко к вере, к надежде и любви. Поэтому и говорит Спаситель тому единственному, кто вернулся к Нему со словами благодарности: ...встань, иди; вера твоя спасла тебя (Лк.17:19). Сегодня воскресения день. До нового года остаётся только 2 воскресных дня, когда мы можем собраться в храме на общую молитву и причаститься Святых Христовых Тайн. С ВОСКРЕСНЫМ ДНЕМ, ПРАВОСЛАВНЫЕ! ХРИСТОС ПОСРЕДИ НАС! И ЕСТЬ, И БУДЕТ!

🟥 ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ. ГЛАВА 17 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали 13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас. 14 Увидев их, Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились. 15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, 16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. 17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? 18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме эго иноплеменника? 19 И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя. Господи, просвети‌ о‌чи мои‌ серде‌чные све‌том ра‌зума Свята‌го Ева‌нгелия Твоего! Св.Писание в начале каждого дня здесь + краткие пояснения СМ. ПОСТ НИЖЕ

🎄 Положите себе за правило — ежедневно благодарить Господа. Святитель Игнатий (Брянчанинов) Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝

🔥 Причащайтесь чаще и не говорите, что недостойны. Если ты так будешь говорить, то никогда не будешь причащаться, потому что никогда не будешь достоин. — Вы думаете, что на земле есть хотя бы один человек, достойный причащения Святых Таин? Никто этого не достоин! А если мы все-таки причащаемся, то лишь по особому милосердию Божию. Не мы созданы для причастия, а причастие для нас. Именно мы, грешные, недостойные, слабые, более чем кто-либо нуждаемся в этом спасительном источнике. //Святой праведный Алексей Мечев Подписаться на канал Андроникова монастыря 🤝

Каноны Рождества Христова Канон прп. Космы, 9-я песнь Ирмос: Та́инство стра́нное ви́жу и пресла́вное: Не́бо — верте́п, престо́л Херуви́мский — Де́ву, я́сли — вмести́лище, в ни́хже возлеже́ Невмести́мый — Христо́с Бог, Его́же, воспева́юще, велича́ем. Перевод: «Тайну небывалую † вижу и необычайную ††: вертеп ††† — небом, Деву — престолом херувимским, ясли — вместилищем ††††, в котором возлег невместимый Христос Бог, Кого, воспевая, возвеличиваем †††††». † ξένον — букв. «чужестранное», «крайне непривычное», «неотмирное». †† παράδοξον — букв. «парадоксальную». ††† букв. «пещеру» (σπήλαιον). †††† χωρίον — «местом», «пространством» ††††† отсылка к Песни Пресвятой Богородицы: «Величит душа Моя Господа…» (Лк 1. 46–55), лежащей в основе большинства ирмосов девятых песней канонов. Весь ирмос построен на противопоставлениях: темная небольшая пещера сравнивается со светлым бескрайним небом; престол, поддерживаемый херувимами, на котором восседает Бог (см. Иез 10), — с руками Девы, держащей Богомладенца; лишенные простора ясли, то есть ящик для корма скоту — с пространством; их ограниченность — с тем, что никакое пространство не смогло бы вместить Самого Бога. Тропарь 1: Изря́дное тече́ние зря́ще волсви́ необы́чныя но́выя звезды новосия́ющия, Небеса́ просвеща́ющия °, Христа́ Царя́ зна́менующия °° , на земли́ ро́ждшагося в Вифлее́ме °°° на спасе́ние на́ше. ° желательно уточнить перевод этой строки так: «паче небес блистающия» (οὐρανίου ὑπερλάμποντος). °° правильно: «поразумеваху» (ἐτεκμήραντο — букв. «распознали»; ср. слова евангельской стихиры 7-го гласа: «… виждь срищущася ученики, / како плащаницами и сударем воскресение обретоша (ἐτεκμήραντο)…»). °°° в церковнославянской Минее текст здесь разбит следующим образом: «Христа Царя знаменующия на земли, / рождшагося в Вифлееме», но в греческом оригинале говорится о «земле Вифлеем» (ἐν γῇ… Βηθλεέμ), поэтому следует поставить запятую после «знаменующия», а следующую строку уточнить так: «на Вифлеемстей земли рождшагося». Перевод: «Волхвы, увидев непривычное течение необычной, новой, недавно воссиявшей звезды, превосходящей небесное блистанием, уразумели, что Христос Царь родился в земле Вифлеем во спасение наше». Тропарь 2: Новорожде́нное, — волхво́м глаго́лющим, — Отроча́ Царь, Его́же звезда́ яви́, где есть? Тому́ бо поклони́тися приидо́хом. Яря́ся, И́род смуща́шеся, Христа́ уби́ти богобо́рец шата́яся. Перевод: «Когда волхвы говорили: «Где новорожденное Дитя? — Царь, чья звезда была явлена, — ибо мы пришли на поклонение Ему» *, тогда Ирод, разъярившись, возмутился — богоборец, осмелившийся [попытаться] убить [Самого] Христа». * Мф 2. 2. Тропарь 3: Испыта́ И́род вре́мя звезды́, ея́же вожде́нием волсви́ в Вифлее́ме покланя́хуся Христу́ с да́ры; е́юже, ко оте́честву наставля́еми, лю́таго детоуби́йцу оста́виша пору́гана. Перевод: «Ирод выведал время [явления] звезды, из-за указаний которой волхвы в Вифлееме поклоняются ※ Христу с дарами. Ею же в отечество [свое] напутствуемые ※※, они оставили [его] — жестокого детоубийцу — посмеянным». ※ в греческом глагол стоит в настоящем времени — προσκυνοῦσι, — как и в предложенном русском переводе (в отличие от церковнославянского). ※※ ὁδηγούμενοι.