Самая спорная и в целом бессмысленная по содержанию из Нобелевских премий — это, конечно, премия мира. Вне зависимости от персоналий, которые становятся ее лауреатами, сама постановка вопроса и критерии ее присуждения вызывают вполне обоснованные сомнения.
Человек с момента своего «очеловечивания» - то есть, став социальным разумным существом, попал в жесткое противоречие, связанное с тем, что социум был обязан подавлять биологические инстинкты своих членов и создавать системы правил поведения в нем. Десоциализация — то есть, изгнание из социума — является фактически смертью индивидуума, так как выжить в одиночку он не в состоянии. Поэтому психика каждого члена социума всегда находится в состоянии стресса, а значит, возникает фрейдовское расслоение психики на сознание, подсознание и цензуру.
Реакция на стресс всегда одна — агрессия. Подавленная или проявленная, но всегда агрессия. Она становится неотъемлемой частью существования социума. Агрессия выливается в насилие, причем значительная часть насилия «рассеивается» внутри социума, превращаясь в бытовое, криминальное, государственное насилие, информационный террор — как упорядоченный, так и стихийный. Социум всегда генерирует инферно, как плату за свое существование. А раз есть инферно, то оно всегда структурируется в так называемую «Стрелу Аримана» (понятие о которой дал фантаст-футуролог Иван Ефремов) - то есть, в величину, «скалярно» всегда отличную от нуля и обладающую «векторной» направленностью.
Парадокс заключается в том, что максимально хаотизированное и максимально структурированное общество одинаково создают огромное количество инферно, так как формируют устойчивый и несокращающийся объем стресса, который выливается в агрессию. Поэтому «нормальное» общество — это всегда баланс между структурированием социума и вихревыми тенденциями в нём. Как правило, такой баланс создается, когда структуры низшего порядка — семья, цех, партия — организованы и подчиняются строгим нормам и правилам как внутреннего, так и внешнего по отношению к ним характера, но общество в целом остается динамично подвижным, различным и изменчивым.
Тоталитарные государства, не имея возможности управлять общественной динамикой, всегда идут по пути принудительного «охлаждения» общества, тотализации его упорядоченности, и всегда через насилие. Тем самым уровень стресса общества резко повышается и возникает проблема — куда «утилизировать» избыточную агрессию, создающуюся политикой тоталитаризма.
«Стрелу Аримана» можно направить на разрушение, а можно — на созидание. Однако созидание требует высокого уровня управляющих технологий и соответствующих им компетенций управленцев, поэтому как правило, решение находится на пути разрушения.
Война в любом из своих представлений становится клапаном, через который стравливается избыточная агрессия, но война сама является источником стресса, и чем более ожесточенные формы она принимает, тем выше уровень вновь создаваемого стресса и агрессии по сравнению с теми, которые она «утилизирует».
В любом случае война — это практически естественное состояние любой социальной системы, так как такая система всегда неидеальна, и всегда формирует пространство для все новых объемов и видов агрессии. «Борьба за мир» в таком случае превращается в попытку решать не причины, а следствия. Реальная борьба за мир — это всегда действия, направленные на создание балансов уровня стресса в обществе либо проектная канализация проявленной агрессии на созидательные цели — освоение новых пространств, создание новых технологий, развитие существующих. Положа руку на сердце — кто из лауреатов Нобелевской премии мира вообще имел отношение к такой деятельности? Вопрос риторический, как и ответ на него. Соответственно, сама по себе премия мира в таком случае превращается в какой-то весьма фантомный объект, у которого нет сколь-либо реального содержания.
|Закрытый канал: https://t.me/no_open_expansion_bot