Самый известный из петроглифов Онежского озера в России — антропоморфный глиф, выбитый в граните, называемый местными жителями «Бес», Карелия, Россия, неолит, датировка — ок. 4 тысяч лет до н. э.
Православный крест с надписью ИС ХС нанесен в XVI веке монахами Муромского Успенского монастыря «дабы обезвредить нечисть». Размер петроглифа — два с половиной метра, линии выщерблены на глубину от 2 до 4 мм на поверхности гранитной скалы. Рисунок намеренно расположен вокруг большой расщелины так, что она разделяет фигуру надвое.
Расщелина старше рисунка, но почему древний художник нанес его именно здесь? Это место жертвоприношений, кровь убитого животного лилась на голову — точнее в рот "Беса" (местного духа-божества), проходила через его тело и стекала в озеро
Шведской карте 17в изображена местность, где будет стоять Петербург. Но и до Петра здесь были не голые болота - на берегах Невы (Нуен) отмечены "Камни – фундаменты – руины каменных домов".
Там, где Охта впадает в Неву уже стоит город, который Петр обозвал Ниеншанц, а вот шведы подписали его по другому: "Horer: staden: til" - "Окрестности города Тиль". То есть, до заложения Петербурга здесь стоял полноценный древний город и сохранились остатки крепостей и фундаментов. У устья Охты на карте отмечен Стасский собор - на этом же месте находится Александро-Невская Лавра. Она же не могла попасть на карту за 60 лет до основания Петербурга?
Вот и мифы о городе до Петербурга нашли свое подтверждение, с конкретными названиями и картой местности. Но нет, у официалов - город заложен с нуля среди голых болот.
Угадайте, что это такое? Перед вами «карманные часы» Х века: часы Святого Дунстана, то есть им больше тысячи лет!
Эти портативные англосаксонские солнечные часы из серебра (подвеска) и золота (навершие, цепочка и гномон), известные как «Кентерберийские часы», были найдены во время расчистки внутреннего двора/сада знаменитого собора в 1938 году.
Сокращенные названия месяцев на латыни начертаны попарно в три строки на обеих широких сторонах подвески, булавка (гномон) вставляется в отверстия с соответствующими названиями месяцев, а длина тени от булавки указывает приблизительное время суток, когда подвеску держат за цепочку против Солнца так, чтобы сам гномон указывал направление на солнце (см. илл. 5).
Единственный существенный недостаток (кроме весьма приблизительного определения часа), по тени нельзя было точно определить — утро это или уже вечер. Но поскольку монахи вставали рано утром, путаницы со временем из-за этого у них точно не возникало.