Телеграм канал «Держитесь за вервь АЛЛАҺА все вместе.»

❗Различение милости от искушения:

Сказал Ибн аль-Каййим, да помилует его АЛЛАҺ:

«Что же касается отличия милости от искушения, то нужно провести разницу между милостью, через которую ты видишь благодеяние и мягкость АЛЛАҺА, и с помощью которой тебе оказывается помощь в достижении твоего Вечного Счастья,
и между мирскими благами, через которую происходит постепенный увод тебя к погибели!

Сколько же тех, кого уводит АЛЛАҺ к погибели посредством мирских благ, а он даже не чувствует этого!
Околдован похвалой невежд в свой адрес, обманут тем, что АЛЛАҺ удовлетворяет его нужды и покрывает его».

📚 Мадаридж ас-Саликин 1/172

---
الاستدراج *
(истидрадж): это постепенное увод человека к наказанию через обольщение его дарованием ему мирских благ, чтобы он возгордился отдалился и забыл АЛЛАҺА!
Ибн аль-Каййим предупреждает: не каждая "милость" = благо. Иногда это искушение.

https://t.me/ahlusunna_djamaa_yemen/1104

✅ Истинный успех, вечный успех, успех о котором даже не представляет разум человека!
Поразмышляй над словами Всевышнего АЛЛАҺА:
﴿ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ﴾
«И тот, кто будет отдален от Огня и введен в Рай, тот обрел успех. А земная жизнь — не что иное, как временное наслаждение и обольщение»
(Сура Али ‘Имран:185)


https://t.me/ahlusunna_djamaa_yemen/1103

📌 «Разве вы не знаете, что нужда людей в вас — это милость от АЛЛАҺА к вам?
Остерегайтесь же уставать и тяготиться нуждами людей, иначе эта милость превратится в наказание»

аль-Фудейль ибн 'Ияд, да помилует его АЛЛАҺ
«Файд аль-Кадир» 5/456


https://t.me/ahlusunna_djamaa_yemen/1102

📌 Сказал имам Ибн аль-Каййим:

«Человек перестает заставлять себя в поклонении, пока не полюбит его и не привыкнет к нему.
Тогда АЛЛАҺ посылает к нему ангелов, которые побуждают его к нему, будят его ото сна ради Него... , так же поднимают из собрания ради Него.
Говорит Всевышний:
<{А тех, которые усердствуют ради Нас, Мы непременно поведем Нашими путями}>»
الداء والدواء )
)

---

* В начале любое поклонение даётся тяжело. Но если не бросать и продолжать усердствовать, то АЛЛАҺ облегчает, даёт любовь к нему, и даже помогает через ангелов. И обещает повести Своими путями тех, кто старается ради Него.

https://t.me/ahlusunna_djamaa_yemen/1101

❗Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его АЛЛАҺ:

«Бедствия выявляют истинную сущность мужчин»

Из книги:
«بدائع الفوائد » 3/751

---

* Т.е.:
В спокойное время человек может казаться кем угодно. А вот трудности, испытания, беды показывают кто ты на самом деле: твой характер, терпение, вера, надежность.
Именно в трудный момент проявляется золото или ржавчина внутри.‼️
🗡️🗡️🗡️🏹🏹🏹🛡️🛡️🛡️


https://t.me/ahlusunna_djamaa_yemen/1100

❓Вопрос:
Молитва является причиной удела и его увеличения... Так какой Аят указывает на этот смысл?

✔️Ответ:
Аят, указывающий на этот смысл — слова Всевышнего:
<«И вели своей семье совершать молитву и сам терпеливо совершай её. Мы не просим у тебя удела. Мы Сами наделяем тебя уделом. А благой исход — за богобоязненностью»>
[Та Һа: 132]

*Ибн Касир в толковании слов Всевышнего: «Мы наделяем тебя уделом» сказал: то есть «Мы не просим у тебя удела». Смысл: если ты будешь (как следует) совершать молитву, то удел придёт к тебе оттуда, откуда ты даже не предполагаешь.

*Аль-Куртуби сказал: то есть «Мы не просим тебя наделять уделом себя и их (семью), и не отвлекайся от молитвы ради удела. Нет, Мы Сами берём на Себя твой удел и их удел. И когда пророк, мир ему и благословение АЛЛАҺА, видел, что его семью постигла нужда, он велел им (дополнительно) совершать молитву».

*Ибн Джузай в своём тафсире сказал: то есть «Мы не просим тебя наделять уделом ни себя, ни свою семью. Посвяти себя и свою семью молитве, а Мы наделим вас уделом». И некоторые из праведных предшественников, когда их семью постигала нужда, говорили: «Вставайте и молитесь! Это повелел вам АЛЛАҺ», и читали этот Аят.
📚🌿

https://t.me/ahlusunna_djamaa_yemen/1099

❓ Относить то, что есть у людей из медицины, к пророческой медицине .

✒️ Сказал имам Ибн аль-Каййим, да помилует его АЛЛАҺ Всевышний:

"И где же это и подобное этому — из медицины людей — по сравнению с Откровением, которое АЛЛАҺ ниспосылает Своему посланнику о том, что приносит ему пользу и что вредит ему?!
И причисление того, что есть у них из медицины, к этому Откровению — как соотношение того, что есть у них из наук, к тому, с чем пришли пророки.

Более того, здесь есть такие лекарства, которые исцеляют от болезней, к которым не смогли прийти умы величайших врачей, и до которых не дошли их знания, их опыт и их умозаключения!
Это — сердечные и духовные лекарства:
🔸 Сила сердца и упование его на АЛЛАҺА
🔹 Полагание на Него,
🔸 Прибегание к Нему,
🔹 Смирение и покорность пред Ним,
🔸 Униженность (раболепство) пред Ним,
🔹 Милостыня (садака),
🔸 Дуа,
🔹 Покаяние,
🔸 Истигфар,
🔹 Доброта и благодеяния к творениям,
🔸 Помощь нуждающемуся,
🔹 Облегчение положения скорбящего.

Поистине, эти лекарства были испробованы народами, несмотря на различие их религий и вероучений, и они обнаружили в них такое воздействие в исцелении, до которого не доходит знание самого знающего врача, ни его опыт, ни его умозаключения.

Мы сами и другие испытали из этого множество вещей и увидели, что они совершают то, чего не совершают телесные лекарства. Более того, телесные лекарства по сравнению с ними становятся подобны лекарствам знахарей по сравнению с врачами. И это происходит по закону Божественной мудрости и не выходит за его рамки, однако причины бывают разными.

Поистине, когда сердце связывается с Господом миров, с Творцом болезни и лекарства, с Распорядителем природы и Тем, Кто управляет ею как пожелает — у него появляются другие лекарства, отличные от тех, что есть у сердца, далекого от Него и отвратившегося от Него.

🔻Так как же можно отрицать, что для того, чья природа и душа усилились, кто обрадовался близости к своему Создателю, обрел спокойствие с Ним, полюбил Его, наслаждается поминанием Его, направил все свои силы к Нему, собрал их ради Него, стал искать помощи у Него и уповать на Него — что всё это станет для него одним из величайших лекарств? И что эта сила обяжет его полностью отразить боль?
И не отрицает этого никто, кроме самых невежественных людей, самых толстокожих, самых грубых душой и самых далеких от Аллаха и от истинной человечности.

И мы, если пожелает АЛЛАҺ, упомянем причину, по причине которой чтение "Аль-Фатихи" устранило яд укуса у ужаленного, которого лечили ею, и он встал так, будто с ним ничего и не было.
Это два вида пророческой медицины..."

из книги ибн альКаййим :
📚 "زاد المعاد "

---

* Очень сильная глава у Ибн аль-Каййима. Он тут не отрицает обычную медицину, а показывает что есть еще "медицина сердца", и часто именно она запускает исцеление тела.

https://t.me/ahlusunna_djamaa_yemen/1098