❗◾تدرون:
✔️ ان من ترك الجدال حتى وهو على حق له بيت في ربض الجنة
✔️ والذي يترك الكذب وهو مازح له بيت بوسط الجنة
✔️ والذي اخلاقه عالية وحسن الخلق له بيت في أعلى الجنة
✅ الدليل:
يقول الرسول ﷺ:
أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا، وأنا زعيم ببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وأنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه.
◾ Знаете ли вы, что:
✔️ Тому, кто оставит спор, даже будучи правым — дом в предместье Рая?
✔️ И тому, кто оставит ложь, даже в шутку — дом в середине Рая?
✔️ И тому, у кого высокий нрав и хороший характер — дом в высшей части Рая?
✅ Довод:
Посланник АЛЛАҺА ﷺ сказал:
"Я ручаюсь за дом в предместье Рая для того, кто оставит препирательство, даже если он прав!
И я ручаюсь за дом в середине Рая для того, кто оставит ложь, даже в шутку.
И я ручаюсь за дом в высшей части Рая для того, у кого благой нрав !"
📚 Хадис передал Абу Дауд 4800. Имам аль- Альбани назвал его хорошим (хасан).
Пусть АЛЛАҺ сделает нас из тех, кому пророк ﷺ поручится за дом в Раю!
◾Обладатель знания устает и трудится меньше, а награды получает больше◾
✒️ Сказал имам Ибн аль-Кайим, да помилует его АЛЛАҺ :
💥... Обладатель знания устает и трудится меньше, а награды получает больше.
Возьми в пример следующее: ремесленники и работники сами выполняют тяжелую работу, а учитель-наставник сидит, приказывает им и запрещает, показывает им как делать работу, и получает в несколько раз больше, чем они.
И на этот смысл указал Пророк ﷺ, когда сказал: «Лучшее из деяний — вера в АЛЛАҺА, а затем джихад».
В джихаде есть принесение в жертву души, тела и большие тяготы.
А вера — это знание сердца, его деяние и убежденность. И она лучшее из деяний, несмотря на то, что тяготы джихада во много раз превышают тяготы веры.
И это потому, что знание показывает меру деяний и их степени, лучшее из них и то, что хуже, более предпочтительное и менее предпочтительное. Поэтому обладатель знания не выбирает для себя ничего, кроме лучших деяний.
А тот, кто действует без знания, думает, что добродетель в большом утомлении. Поэтому он взваливает на себя тяготы, даже если то, чем он занимается, является менее предпочтительным. И бывает так, что деяние является добродетельным, а менее предпочтительное деяние требует больших тягот, чем оно.
И возьми в пример положение Абу Бакра ас-Сыддика, да будет доволен им АЛЛАҺ. Поистине, он лучший из этой уммы. И известно, что среди них были те, кто совершал больше деяний, хаджа, поста, молитв и чтения Корана, чем он.
Сказал о нем Абу Бакр ибн 'Айяш: «Абу Бакр опередил их не обилием поста и не обилием молитвы, а тем, что утвердилось в его сердце».
И к этому относится известное двустишье:
- Кто сравнится с твоей неторопливой поступью?
- Идешь медленно, а приходишь первым.
"Кто почувствовал упущение в своих словах, делах, состоянии, в ризке или в непостоянстве сердца — пусть обратится к Таухиду и истигфару. Поистине, в них исцеление, если они будут искренними.
Также, если раб АЛЛАҺА обнаружит упущение в правах родственников, семьи, детей, соседей и братьев — пусть делает за них дуа и просит прощения".
‼️ Прибегаем к защите АЛЛАҺА от следования своим страстям!
📌 Сказал аш-Шатыби, да смилуется над ним Всевышний АЛЛАҺ:
"У приверженца страстей الهوى, когда они заходят в его сердце и он напивается их любовью, увещевание уже не приносит ему пользы, он не принимает доводов, и его не волнует тот, кто противоречит ему!"
📌Говорил имам Ибн Касир, описывая своего друга имама Ибн аль-Каййима, да помилует их обоих АЛЛАҺ:
"Он обладал прекрасным чтением Куръана и прекрасным нравом. Был очень доброжелательным. Никому не завидовал, никого не обижал, ни над кем не насмехался и ни на кого не держал зла.
А я был из числа тех, кто больше всех с ним общался, и он был любимейшим для меня из людей."
البداية والنهاية (18 / 532)
* оба были учениками Шеейху-ль-исляма ибн Таймия رحمه الله .
"Поистине, знания — это пища для сердца, его питье и его лечение! И жизнь сердца прямо зависит от этого!
А если сердце лишится знания, то оно -- мертво. Хотя оно не чувствует своей смерти!!"