🛡 Дополнительное разъяснение относительно аль-'Усайми.
Ранее уже высказывалась критика в адрес аль-'Усайми, в частности по поводу его книги, в которой он похвалил лидеров суруритского течения.
Когда ему это упомянули, он сказал: «Да, эта моя книга, которую я написал в молодости, в ней есть ошибки».
Однако когда дело дошло до необходимости прямо отказаться от слов восхваления в адрес лидеров заблуждения, и разъяснить их положение— среди которых были и те, кто был заключён в тюрьмы Саудии и даже умер там — он так и не сделал этого.
Возникает вопрос: что помешало ему это сделать?
Ведь подобный шаг только укрепил бы его положение в саляфитском призыве и усилил бы его авторитет в глазах самого государства Саудии.
В любом случае важно знать, что учёные Йемена не вывели его из сунны исключительно по этой причине. Существуют и другие серьёзные ошибки, о которых мы упомянем в этом сообщении.
👉 «Бери знания у того, у кого есть иджаза, даже если это будет старушка».
Недавно, по милости Всевышнего Аллаха, мне вместе с братьями удалось навестить шейха Сальмана аль-‘Имада. Поскольку он специализируется на вопросах манхаджа, мы спросили его о фитне, связанной с аль-‘Усайми. Ниже приведён краткий пересказ того, что он рассказал нам по этому поводу.
После того как рафидиты несправедливо изгнали студентов и учёных из учебного центра в Даммадже, шейх Сальман отправился продолжать обучение в Саудию. Там он посещал уроки многих учёных, таких как шейх аль-Фаузан и другие. Среди его шейхов был также и аль-‘Усайми. Более того, как он сам передаёт, он был из числа его приближённых учеников.
Однажды за ужином — на котором присутствовали только он, другой студент из Судана и сам аль-‘Усайми — он задал ему вопрос:
«У кого нам брать знания?»
На что аль-‘Усайми ответил:
«Бери знания у того, у кого есть иджаза, даже если это будет старушка».
Это высказывание не соответствует манхаджу Ахлю Сунны, и ниже мы разъясним — почему.
❓Кто присутствует на даурах аль-'Усайми.
Шейх Сальман аль-'Имад лично рассказывал о даурах, которые проводил шейх аль-'Усайми.
Одна из них проходила в Эр-Рияде. Студентам этой дауры предоставили общежитие, и в одной комнате проживало сразу несколько человек.
Шейх вспоминает: «Моим соседом по кровати был студент из Омана, который был ибадитом (одно из течений хариджитов), а следом за ним был студент из аль-Азхара».
Известно, на чём стоит Азхар — в лучшем случае это ашаритская 'акыда.
В то время шейх Сальман находился на связи также с шейхом Яхьей аль-Хаджурий.
Однажды шейх Яхья задал ему вопрос:
— Кто обладает большим знанием — шейх 'Абдуль-Мухсин аль-'Аббад или аль-'Усайми?
Шейх Сальман ответил:
— Шейх 'Абдуль-Мухсин аль-'Аббад.
Тогда шейх Яхья спросил:
— А у кого из них больше студентов?
Шейх Сальман ответил:
— У аль-'Усайми.
И тогда шейх Яхья спросил:
— Как ты думаешь, почему?
И сам же ответил:
— Из-за отсутствия у него разделения между Сунной и нововведенцами.
На что шейх Сальман аль-'Имад сказал:
— И я — один из тех, кто свидетельствует об этом.
Это потому, что шейх 'Абдуль-Мухсин аль-'Аббад, в то время когда преподавал, нередко разъяснял вопросы Сунны и нововведений, а также предостерегал от приверженцев страстей. Поэтому такие, как ашариты и хавариджи, не смогли бы присутствовать на его уроках, поскольку шейх открыто разъяснял заблуждения их лидеров. Чего нельзя сказать об аль-'Усайми — ведь он, как будет упомянуто далее, вовсе не говорит о личностях, а понимания саляфии, как передаёт шейх, на его уроках ты не получаешь.
❗️Теперь вернёмся к его высказыванию: «Бери знание у того, у кого есть иджаза, даже если это будет старушка» — и задумаемся, кому он её даст, если среди его студентов есть как сунниты, так и ашариты.,
Следовательно, эта фраза — «Бери знание у того, у кого есть иджаза, даже если это будет старушка» — не является словами Ахлю-Сунна, которые наставляют брать знание исключительно у приверженцев Сунны.
Напротив, это обобщённое выражение, из которого можно понять ложный и опасный смысл: будто бы знание можно брать даже у ашарита, если у него есть иджаза.
Продолжение