Рады сообщить о том, что книги нашего издательства «Дар уль-Хадис» теперь можно приобрести на нашей страничке в Яндекс.Маркет по следующей ссылке:
https://market.yandex.ru/business--izdatelstvo-dar-ul-khadis/216408772
На данный момент мы не продаем наши книги в розницу где-либо, кроме как на этой страничке.
Если у вас есть возможность, поделитесь ссылкой со своими знакомыми и друзьями: указавший на благо подобен тому, кто его совершил. БаракаЛлаху фикум уа джазакумуЛлаху хайран!
«И поистине, все разумные люди каждой общины единодушны в том, что наслаждение не достигается через наслаждение!
И что тот, кто предпочел покой — не достигнет покоя! И что радость и удовольствие бывают в прямой зависемости от того, насколько человек идет на трудности и терпит тяготы..!
Нет радости у того, у кого нет забот! И нет наслаждения у того, у кого нет терпения! И нет блаженства у того, кто не познал тягот. И нет отдыха у того, кто не устает..!
Напротив, если раб немного устанет — он долго будет отдыхать. А если он потерпит тяготы терпения час — это приведет его к Вечной Жизни! И всё, в чем находятся обитатели вечного блаженства — все это заключается всего лишь в часе терпения!
А помощь только от АЛЛАҺА, и нет силы и мощи ни у кого, кроме АЛЛАҺА ..»
📌 От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им АЛЛАҺ, что Посланник АЛЛАҺА ﷺ сказал:
"Трое, за которых Сам АЛЛАҺ является Гарантом:
1. Кто вошел в свой дом с Салямом — он находится под Гарантией АЛЛАҺА, Всемогущего и Великого.
2. Кто вышел в мечеть — он находится под Гарантией АЛЛАҺА.
3. Кто вышел на пути АЛЛАҺА — он находится под Гарантией АЛЛАҺА.
Хадис достоверный. Привел его аль-Альбани в "Сахих аль-Адаб аль-Муфрад"
---
* "Гарантия АЛЛАҺА" означает, что АЛЛАҺ берет на Себя заботу о таком человеке: хранит его, обеспечивает, и если он умрет в этом состоянии — вводит его в Рай!
Пусть АЛЛАҺ сделает нас из числа тех, кто под Его Гарантией !
1. Зухд — отказ от того, что можно получить от людей, и от их похвалы.
Ибн аль-Каййим:
"Не уживаются искренность и любовь к похвале и жадность в сердце, как не уживаются вода и огонь. Если душа зовет тебя к искренности, то зарежь жадность ножом отчаяния, а любовь к похвале оставь, как оставляют любители мирского Последнюю жизнь".
2. Иметь "прозапас"— тайное праведное дело, о котором не знает никто.
Сказал Посланник АЛЛАҺА صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
«Семерых укроет АЛЛАҺ в тени Своей в День, когда не будет иной тени... Мужчину, который подал милостыню и скрыл это так, что его левая рука не знала, что тратит правая. И мужчину, который помянул АЛЛАҺА наедине, и потекли его слезы...».
3. Поминать о плохом конце тех, кто делал ради показухи.
Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, первыми, кого будут судить в День Воскресения:
1. Мученик (шахид). Ему скажут: Что ты делал? Он скажет: Сражался ради Тебя. Ему скажут: Ты лжешь. Ты сражался, чтобы сказали: "смелый". И было сказано. Затем его поволокут лицом и ввергнут в Огонь.
2. Ученый. Учил и читал Куръан . Ему скажут: Ты лжешь. Ты учился, чтобы сказали: "ученый". И было сказано.
3. Богатый. Тратил все на пути блага. Ему скажут: Ты лжешь. Ты делал, чтобы сказали: "щедрый". И было сказано».
И это первые, кем будет растоплен Огонь, хотя внешне их деяния были праведными!
И сказано будет им: "Ты лжешь". И это скажет Сам АЛЛАҺ, Знающий сокровенное, перед всеми первыми и последними творениями!
Также:
«Кто приобрел знание, которым ищут Лика АЛЛАҺА, но приобрел его только ради мирского, тот не почувствует даже запаха Рая!».
О АЛЛАҺ, сделай наши деяния правильными и искренними ради Твоего Лика.
О АЛЛАҺ, даруй нам Прямой Путь, богобоязненность, целомудрие и довольство!
О АЛЛАҺ, даруй победу Исламу и мусульманам, унизь ширк и многобожников, уничтожь врагов Религии. Сделай эту страну и все страны мусульман безопасными!
Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам!
О рабы АЛЛАҺА! Искренность — великое дело, в котором нуждается мусульманин в каждом поклонении, которое он начинает. Ведь намерения меняются, а сердца колеблются!
Сказал Суфьян ас-Саури:
"Не было для меня ничего труднее, чем мое намерение, ведь оно постоянно меняется".
Сказал Юсуф ибн аль-Хусейн: "Самое тяжелое в этом мире — искренность. И как много я старался искоренить показуху из сердца, но она прорастает в другом виде".
Сказал Нуейм ибн Хаммад: "Удары плетьми легче для нас, чем искреннее намерение".
Сахля ибн АбдуЛЛАҺ ат-Тустари спросили: "Что самое тяжелое для души?" Он ответил: "Искренность, потому что у души нет в этом доли". То есть нет для души в том деле, которым желали Лика АЛЛАҺА, доли от мирского, похвалы, восхваления, почести и т.д.
О рабы АЛЛАҺА! Место искренности — сердце. Это место, на которое смотрит АЛЛАҺ.
Пришел в "Сахих Муслима" от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, АЛЛАҺ не смотрит на ваши тела и на ваш облик, но смотрит на ваши сердца»_ и указал пальцами на грудь.
У сердца есть деяния: искренность, упование, любовь, правдивость, покаяние, богобоязненность, страх, смирение и др.
Если сердце наполнено праведными деяниями, в т.ч. искренностью — это порождает явные деяния органами. Поистине, правильность явных деяний — от правильности сердца, а испорченность явных деяний — от испорченности сердца!
В "Сахихах" от ан-Ну’мана ибн Башира от Пророка صلى الله عليه وسلم :
«Поистине, в теле есть кусочек плоти. Если он исправен — исправно всё тело, а если он испорчен — испорчено всё тело. И это — сердце».
Ибн Раджаб сказал:
"Когда сердце будет прямым в познании АЛЛАҺА, Его величии, любви к Нему, уповании на Него — выпрямятся и все органы. Ведь сердце — царь органов, а они — его войско".
Так же он сказал:
"А самое великое, за чем нужно следить после сердца — это язык. Ведь он переводчик сердца".
Ибн аль-Каййим:
"Деяния сердец — основа. А деяния органов — следуют за ними. Намерение — как дух, а деяние — как тело. Если дух покидает тело — оно мертво. Так же и деяние без намерения — бесполезное движение".
И еще сказал:
"Деяние без искренности подобно путнику, который набивает свои мешки песком. Они отягощают его, но не приносят ни какой пользы".
*Пример неискренних:
Лицемеры (мунафики): их деяния внешне были праведными, но в действительности были испорчены, т.к. они не желали этим Лика АЛЛАҺА.
«Среди людей есть такие, которые говорят: Мы уверовали в АЛЛАҺА и в Последний день. Однако они не являются верующими»
[аль-Бакара: 8].
«Когда к тебе приходят лицемеры, они говорят: Свидетельствуем, что ты — Посланник АЛЛАҺА. АЛЛАҺ знает, что ты — Его Посланник, и АЛЛАҺ свидетельствует, что лицемеры — лжецы»
[аль-Мунафикун: 1].
«Они говорят своими устами то, чего нет в их сердцах»
[аль-Фатх: 11].
«Когда они встают на намаз, то встают нехотя, показывая себя перед людьми»
[ан-Ниса: 142].
Но если они покаются и станут искренни:
«Поистине, лицемеры окажутся на низшем уровне Огня. Кроме тех, кто раскаялся, исправился, крепко ухватился за АЛЛАҺА и очистил свою веру перед АЛЛАХОМ»
[ан-Ниса: 145-146].
Неверующие:
«Мы обратимся к деяниям, которые они совершили, и превратим их в развеянный прах»
[аль-Фуркан: 23].
«Деяния тех, кто не уверовал в своего Господа, подобны пеплу, над которым подул сильный ветер в ветреный день»
[Ибрахим: 18].
«А деяния тех, кто не уверовал, подобны миражу в пустыне. Жаждущий считает его водой. Но когда он приходит к нему, то не находит ничего»
[ан-Нур: 39].
--------
ВТОРАЯ ПРОПОВЕДЬ:
Хвала АЛЛАҺУ, Господу миров. Мир и благословение Его благородному Посланнику, его семье и сподвижникам.
О рабы АЛЛАҺА! Раз искренность имеет такое положение, то мусульманину обязательно беречь ее и удалять из сердца то, что портит ее: любовь к мирскому, показуху и любовь к славе. И лечить сердце полезными лекарствами.