🗡️Открытие Аль-Андалуса заняло всего три года. За это время мусульмане дошли до Франции. И участвовало в нём всего несколько тысяч воинов.
Это доказывает тебе, что это было не столько военное завоевание, сколько завоевание идейное и عقائدي на правильных вероубеждениях. Жители Аль-Андалуса уверовали в веру мусульман и по своей воле выбрали подчиниться этой истиной Религии, и избавиться от тирании церкви.
🏹⚔️
---
* Открытие началось в 711 г.х под предводительством Тарика ибн Зияда. За 3 года мусульмане взяли почти весь Пиренейский полуостров. Местное население действительно во многом приняло Ислам добровольно, т.к. уставло от гнета вестготских королей и тяжёлых налогов церкви.
🗡️ Татар-монголы захватили 'Аббасидское государство и устроили страшные резни. За 40 дней они убили в Багдаде около 2 миллионов мусульман... И некоторые подумали, что Исламу пришёл конец!
А через 3 года мусульмане разгромили монгол в битве "Айн Джалут". И монголы стали входить в Ислам толпами!
Мусульмане могут быть побеждены иногда, но Ислам — никогда. Так что будь спокоен!
🗡️🛡️🗡️🛡️🗡️🛡️
---
* Битва при Айн Джалут произошла в 1260 г. / 658 г.х. в Шаме.
Её выиграли мусульмане под командованием султана Кутуза и Бейбарса. Это была первая крупная победа над монголами и она остановила их продвижение.
⚔️🏹
📌 Говорит Ибн Касир, да помилует его АЛЛАҺ, в книге "Аль-Бидая уа ан-Нихая"
[Том 12 / стр. 156] События 478 года по хиджре:
"Распространились болезни: лихорадка и чума в Ираке, Хиджазе и Шаме. Погибли даже дикие звери в пустынях, а затем за ними последовал мор скота.
Поднялся чёрный ветер, падали деревья, и ударяли молнии по землям, так что некоторые люди подумали, что настал Судный День. Затем это рассеялось, хвала АЛЛАҺУ.
И в этом же году, то есть в 478 г.х., вышел приказ халифа аль-Муктади би АмриЛЛЯҺ об обновлении повеления одобряемого и запрещения порицаемого, уничтожение музыкальных инструментов, вина и изгнании порочных людей из стран. Да воздаст ему АЛЛАҺ благом и помилует его."
---
* В год тяжёлых бедствий — болезней, мора, бурь — халиф ответил не экономическими мерами, а возвращением к Религии: приказ о добре, запрете порицаемого, борьбе с пьянством и распутством. И после этого бедствия ушли.
Уверовавшие джинны: В суре «аль-Джинн» они признают силу Аллаха, будучи уверенными, что никогда не спасутся бегством от Него, что побудило их к крепкой вере.
Верующий в Судный день: Тот, кто получит свою книгу в правую руку, с гордостью скажет, что причиной его успеха была земная убежденность:
إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ
«Воистину, я был убежден (думал), что мне предъявят счет» (Сура «аль-Хакка», аят 20).
5. Главный хадис и практическое руководство
Во второй части проповеди цитируется великий хадис-кудси:
«Я буду таким, каким раб Мой думает обо Мне...» (аль-Бухари, Муслим).
Шейх призывает верующих всегда ожидать от Аллаха только лучшего, ссылаясь на слова Ибн Масуда: «Кто думает об Аллахе благое, тому Он это благое и дарует».
Практическое наставление для каждого верующего:
Если ты болен — думай, что Аллах исцелит тебя.
Если ты беден — верь, что Аллах обогатит тебя.
Если ты слаб или принижен — надейся, что Аллах укрепит и возвысит тебя.
В пример приводится пророк ﷺ в пещере Саур, успокоивший Абу Бакра: «Что ты думаешь о двоих, если третий среди них Аллах? Не скорби, ведь Аллах с нами», а также пророки Ибрахим (перед бросанием в огонь) и Муса (перед расступившимся морем), которые спаслись благодаря абсолютному упованию и словам: «Достаточно нам Аллаха, и какой Он прекрасный Покровитель!»
Заключение: Проповедь завершается призывом не покидать этот мир иначе, как имея прекрасное, благое мнение о своем Господе, так как это — основа истинной веры, мужества и упования (тауаккуль).