- Не жди щедрости от скупца,
Ведь в огне нет воды для жаждущего.
- Твой удел не уменьшится от промедления,
И усталость не прибавит к пропитанию.
- Ни печаль не вечна, ни радость,
Ни нищета на тебе, ни благоденствие.
- А кого настигнет смерть на его земле,
Не спасёт ни земля, ни небо!
📌 «И нет сомнения в том, что исправление ‘акыды — это основа любого исправления. Имам Малик رحمه الله сказал: “Не исправится конец этой уммы, кроме как тем, чем исправилось её начало”».
📓 «آثار علامة البشير الابراهيمي رحمه الله » 8/1
* ‘Акыда — это вероубеждение, основа Ислама. Шейх подчёркивает, что любые попытки изменить к лудшему эту Умму бесполезны, если не начать с возвращения к чистому вероучению первых поколений мусульман — сподвижников и таби'инов. Слова имама Малика означают: путь к исправлению — это следование Куръану и Сунне и пониманию предшественников этой Уммы (саляфов).
❗В наше время, когда много распростронилось колдовства, зависти и сглаза, некого винить кроме себя, если ты пренебрегаешь утренними и вечерними поминаниями АЛЛАҺА, которые приходят в Сунне — зикрами, которые служат защитой для мусульманина от подобных зол и от всех зол, которые сотворил Всевышний.
📌 Сказали некоторые из праведных предшественников:
«Поистине, одно из наказаний за плохой поступок — это следующий за ним плохой поступок. И одно из вознаграждений за хороший поступок — это следующий за ним хороший поступок.
Когда раб совершает благое дело, другое благое дело как бы "говорит" ему: “Сделай и меня тоже”. Если он сделает его, третье говорит то же самое, и так далее. Прибыль умножается, и благие дела возрастают».
Поэтому покорность АЛЛАҺУ порождает другую покорность и призывает к ней, а ослушание — то же самое. И поэтому рабу нужно заставить себя сделать первый шаг на пути к послушанию, и тогда благие дела начнут призывать его, и он обнаружит, что идёт по этому пути.
И пусть остерегается сделать первый шаг на пути к ослушанию, потому что если он это сделает, то оно потянет его к другим грехам...
из книги ибн альКаййим:
" الداء والدواء"
📂Сказал наш шейх Йахъя ибн Али аль-Хаджури, да сохранит его АЛЛАҺ и убережет:
«...И из наилучшей заботы — удалять их от ослушания АЛЛАҺА: от многобожия, нововведений и суеверий. И побуждать их к повиновению АЛЛАҺУ, обучать их Книге АЛЛАҺА и Сунне Его посланника ﷺ. Прививать им любовь к полезному знанию и усердствовать в обучении их Религии АЛЛАҺА, سبحانه وتعالى , правильным образом. Прививать им любовь к истине и правде, и прививать отвращение ко лжи и к другим видам искушений и грехов. Прививать им любовь к благому нраву и удалять их от дурного нрава...»
📌 Сказал Ибн аль-Джаузи, да смилуется над ним АЛЛАҺ:
«Поистине, я вижу, что большинство людей приходят в сильную тревогу при нисхождении беды, в тревогу, переходящую границы, словно они не знали, что этот мир устроен именно для этого!
Разве здоровый ждёт чего-то, кроме болезни? Старый — кроме дряхлости? Сущее — кроме исчезновения?»