Телеграм канал «Держитесь за вервь АЛЛАҺА все вместе.»

1. Зухд  — отказ от того, что можно получить от людей, и от их похвалы. 
   Ибн аль-Каййим: 
"Не уживаются искренность и любовь к похвале и жадность в сердце, как не уживаются вода и огонь. Если душа зовет тебя к искренности, то зарежь жадность ножом отчаяния, а любовь к похвале оставь, как оставляют любители мирского Последнюю жизнь".

2. Иметь "прозапас"— тайное праведное дело, о котором не знает никто.
Сказал Посланник АЛЛАҺА صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

   «Семерых укроет АЛЛАҺ в тени Своей в День, когда не будет иной тени... Мужчину, который подал милостыню и скрыл это так, что его левая рука не знала, что тратит правая. И мужчину, который помянул АЛЛАҺА наедине, и потекли его слезы...».

3. Поминать о плохом конце тех, кто делал ради показухи. 
   Пророк ﷺ сказал:

«Поистине, первыми, кого будут судить в День Воскресения: 
   1. Мученик (шахид). Ему скажут: Что ты делал? Он скажет: Сражался ради Тебя. Ему скажут: Ты лжешь. Ты сражался, чтобы сказали: "смелый". И было сказано. Затем его поволокут лицом и ввергнут в Огонь. 
   2. Ученый. Учил и читал Куръан . Ему скажут: Ты лжешь. Ты учился, чтобы сказали: "ученый". И было сказано. 
   3. Богатый. Тратил  все на пути блага. Ему скажут: Ты лжешь. Ты делал, чтобы сказали: "щедрый". И было сказано». 
   И это первые, кем будет растоплен Огонь, хотя внешне их деяния были праведными!
   И сказано будет им: "Ты лжешь". И это скажет Сам АЛЛАҺ, Знающий сокровенное, перед всеми первыми и последними творениями!

   Также:
«Кто приобрел знание, которым ищут Лика АЛЛАҺА, но приобрел его только ради мирского, тот не почувствует даже запаха Рая!».


О АЛЛАҺ, сделай наши деяния правильными и искренними ради Твоего Лика. 
О АЛЛАҺ, даруй нам Прямой Путь, богобоязненность, целомудрие и довольство! 
О АЛЛАҺ, даруй победу Исламу и мусульманам, унизь ширк и многобожников, уничтожь врагов Религии. Сделай эту страну и все страны мусульман безопасными!
Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам!


https://t.me/ahlusunna_djamaa_yemen/1133

О рабы АЛЛАҺА! Искренность — великое дело, в котором нуждается мусульманин в каждом поклонении, которое он начинает. Ведь намерения меняются, а сердца колеблются!

Сказал Суфьян ас-Саури:
  "Не было для меня ничего труднее, чем мое намерение, ведь оно постоянно меняется". 

Сказал Юсуф ибн аль-Хусейн: "Самое тяжелое в этом мире — искренность. И как много я старался искоренить показуху из сердца, но она прорастает в другом виде". 

Сказал Нуейм ибн Хаммад: "Удары плетьми легче для нас, чем искреннее намерение". 

Сахля ибн АбдуЛЛАҺ ат-Тустари спросили: "Что самое тяжелое для души?" Он ответил: "Искренность, потому что у души нет в этом доли". То есть нет для души в том деле, которым желали Лика АЛЛАҺА, доли от мирского, похвалы, восхваления, почести и т.д.

О рабы АЛЛАҺА! Место искренности — сердце. Это место, на которое смотрит АЛЛАҺ. 

Пришел в "Сахих Муслима" от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
  «Поистине, АЛЛАҺ не смотрит на ваши тела и на ваш облик, но смотрит на ваши сердца»_ и указал пальцами на грудь.

У сердца есть деяния: искренность, упование, любовь, правдивость, покаяние, богобоязненность, страх, смирение и др. 
  Если сердце наполнено праведными деяниями, в т.ч. искренностью — это порождает явные деяния органами.       Поистине, правильность явных деяний — от правильности сердца, а испорченность явных деяний — от испорченности сердца!

В "Сахихах" от ан-Ну’мана ибн Башира от Пророка صلى الله عليه وسلم :

  «Поистине, в теле есть кусочек плоти. Если он исправен — исправно всё тело, а если он испорчен — испорчено всё тело. И это — сердце».

Ибн Раджаб сказал:
"Когда сердце будет прямым в познании АЛЛАҺА, Его величии, любви к Нему, уповании на Него — выпрямятся и все органы. Ведь сердце — царь органов, а они — его войско". 

Так же он сказал:
  "А самое великое, за чем нужно следить после сердца — это язык. Ведь он переводчик сердца".

   Ибн аль-Каййим:
"Деяния сердец — основа. А деяния органов — следуют за ними. Намерение — как дух, а деяние — как тело. Если дух покидает тело — оно мертво. Так же и деяние без намерения — бесполезное движение". 

И еще сказал:
"Деяние без искренности подобно путнику, который набивает свои мешки песком. Они отягощают его, но не приносят ни какой пользы".

*Пример неискренних:

Лицемеры (мунафики): их деяния внешне были праведными, но в действительности были испорчены, т.к. они не желали этим Лика АЛЛАҺА. 

«Среди людей есть такие, которые говорят: Мы уверовали в АЛЛАҺА и в Последний день. Однако они не являются верующими»
[аль-Бакара: 8]. 

«Когда к тебе приходят лицемеры, они говорят: Свидетельствуем, что ты — Посланник АЛЛАҺА. АЛЛАҺ знает, что ты — Его Посланник, и АЛЛАҺ свидетельствует, что лицемеры — лжецы»
[аль-Мунафикун: 1]. 

«Они говорят своими устами то, чего нет в их сердцах»
[аль-Фатх: 11]. 

«Когда они встают на намаз, то встают нехотя, показывая себя перед людьми»
[ан-Ниса: 142]. 

   Но если они покаются и станут искренни:

«Поистине, лицемеры окажутся на низшем уровне Огня. Кроме тех, кто раскаялся, исправился, крепко ухватился за АЛЛАҺА и очистил свою веру перед АЛЛАХОМ»
[ан-Ниса: 145-146].

Неверующие:

«Мы обратимся к деяниям, которые они совершили, и превратим их в развеянный прах»
[аль-Фуркан: 23]. 

«Деяния тех, кто не уверовал в своего Господа, подобны пеплу, над которым подул сильный ветер в ветреный день»
[Ибрахим: 18]. 

«А деяния тех, кто не уверовал, подобны миражу в пустыне. Жаждущий считает его водой. Но когда он приходит к нему, то не находит ничего»
[ан-Нур: 39].

--------

ВТОРАЯ ПРОПОВЕДЬ:


Хвала АЛЛАҺУ, Господу миров. Мир и благословение Его благородному Посланнику, его семье и сподвижникам.

О рабы АЛЛАҺА! Раз искренность имеет такое положение, то мусульманину обязательно беречь ее и удалять из сердца то, что портит ее: любовь к мирскому, показуху и любовь к славе. И лечить сердце полезными лекарствами.

Из этих лекарств:

💻 Пятничная проповедь — ценная 💻:

   "Рассуждения о важности искренности ради АЛЛАҺА Всевышнего"

Читает:  наш брат, призывающий к АЛЛАҺУ: Абу Абдуль-Азиз Абдуль-Малик аль-Хашиди
Да хранит его Всевышний АЛЛАҺ.

════ ❁❁ ════

Хвала АЛЛАҺУ.  Мы восхваляем Его, просим у Него помощи и прощения, и прибегаем к АЛЛАҺУ от зла наших душ и от скверны наших деяний. Кого АЛЛАҺ наставит — того никто не собьет, а кого собьет — того никто не наставит. И свидетельствую, что нет исинного божества кроме АЛЛАҺА, Единого, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник.

«О те, которые уверовали! Бойтесь АЛЛАҺА должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами»
[Али ‘Имран: 102]. 
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил из них много мужчин и женщин. И бойтесь АЛЛАҺА, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, АЛЛАҺ наблюдает за вами»
[ан-Ниса: 1]. 
«О те, которые уверовали! Бойтесь АЛЛАҺА и говорите слово правильное. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется АЛЛАҺУ и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха»
[аль-Ахзаб: 70-71].

А затем:

Поистине, лучшие слова — это Книга АЛЛАҺА, и лучшее руководство — путь Мухаммада ﷺ. А худшие из дел — нововведения. И каждое нововведение — заблуждение, а каждое заблуждение — в Огне!

Сказал Всевышний:  «Благословен Тот, в Чьей Руке власть, и Он способен на всякую вещь. Тот, Кто создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. И Он — Могущественный, Прощающий»
[аль-Мульк: 1-2].

Сказал аль-Фудайль ибн Ийяд о словах  «чьи деяния окажутся лучше» : "Самые искренние и самые правильные". 
Его спросили: "О Абу Али, что значит самые искренние и самые правильные?" 
Он ответил:  "Если дело искреннее, но неправильное — оно не примется. Если правильное, но неискреннее — оно не примется. Пока не будет и искренним, и правильным. Искреннее — то, что ради АЛЛАҺА. Правильное — то, что соответствует Сунне"!

Ибн аль-Каййим сказал: "Это и есть смысл слов АЛЛАҺА:
«Кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает правильные деяния и никому не приобщает никого к своему Господу»
[аль-Кахф: 110]".

И АЛЛАҺ разъяснил, что узаконенное поклонение, основанное на Куръане и Сунне, не будет принято, кроме как с искренностью: чтобы совершающий его желал этим только лишь Лика АЛЛАҺА. Чтобы он не желал этим мирского, не желал доли или вознаграждения от мирского, не желал этим похвалы, восхваления, почести и уважения от людей, и не желал получить этим даров от людей. А чтобы это было искренне ради Лика АЛЛАҺА Щедрого!

Поэтому АЛЛАҺ приказал Своему Пророку искренность:

«Поистине, Мы ниспослали тебе Писание с Истиной. Поклоняйся же АЛЛАҺУ, очищая перед Ним веру»
[аз-Зумар: 2]. 

«Скажи: Мне велено поклоняться АЛЛАҺУ, очищая перед Ним Религию.
И мне велено быть первым из мусульман. Скажи: Поистине, я боюсь, если ослушаюсь своего Господа, мучений Великого Дня. Скажи: АЛЛАҺУ я поклоняюсь, очищая перед Ним веру»
[аз-Зумар: 11-14].

А приказ АЛЛАҺА Его Пророку — это приказ и его общине после него:
 
«А им было велено лишь поклоняться АЛЛАҺУ , очищая перед Ним веру»

[аль-Баййина: 5].

О рабы АЛЛАҺА! Дело искренности — великое дело! АЛЛАҺ сделал его условием принятия поклонения. И не будет принято поклонение, пока совершающий его не будет желать этим Лика АЛЛАҺА.

Искренность (аль- ихлас)— это  очищение того, чем желают награды от АЛЛАҺА, и очищение этого от того, что примешивается и портит его чистоту. 
Искренность — это  посвящение АЛЛАҺУ поклонения по намерению. Чтобы совершающий его не желал этим никого, кроме Лика АЛЛАҺА. 
Искренность — это  забыть о взглядах творений, постоянно смотря на Творца!
Искренность — это  чтобы движения и покой раба, в тайне и явно, были ради АЛЛАҺА, и чтобы в этом не было примеси мирского, нафса и страсти!

1. Зухд — отказ от того, что можно получить от людей, и от их похвалы.
Ибн аль-Каййим:
"Не уживаются искренность и любовь к похвале и жадность в сердце, как не уживаются вода и огонь. Если душа зовет тебя к искренности, то зарежь жадность ножом отчаяния, а любовь к похвале оставь, как оставляют любители мирского Последнюю жизнь".

2. Иметь "прозапас"— тайное праведное дело, о котором не знает никто.
Сказал Посланник АЛЛАҺА صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

«Семерых укроет АЛЛАҺ в тени Своей в День, когда не будет иной тени... Мужчину, который подал милостыню и скрыл это так, что его левая рука не знала, что тратит правая. И мужчину, который помянул АЛЛАҺА наедине, и потекли его слезы...».

3. Поминать о плохом конце тех, кто делал ради показухи.
Пророк ﷺ сказал:

«Поистине, первыми, кого будут судить в День Воскресения:
1. Мученик (шахид). Ему скажут: Что ты делал? Он скажет: Сражался ради Тебя. Ему скажут: Ты лжешь. Ты сражался, чтобы сказали: "смелый". И было сказано. Затем его поволокут лицом и ввергнут в Огонь.
2. Ученый. Учил и читал Куръан . Ему скажут: Ты лжешь. Ты учился, чтобы сказали: "ученый". И было сказано.
3. Богатый. Тратил все на пути блага. Ему скажут: Ты лжешь. Ты делал, чтобы сказали: "щедрый". И было сказано».
И это первые, кем будет растоплен Огонь, хотя внешне их деяния были праведными!
И сказано будет им: "Ты лжешь". И это скажет Сам АЛЛАҺ, Знающий сокровенное, перед всеми первыми и последними творениями!

Также:
«Кто приобрел знание, которым ищут Лика АЛЛАҺА, но приобрел его только ради мирского, тот не почувствует даже запаха Рая!».


О АЛЛАҺ, сделай наши деяния правильными и искренними ради Твоего Лика.
О АЛЛАҺ, даруй нам Прямой Путь, богобоязненность, целомудрие и довольство!
О АЛЛАҺ, даруй победу Исламу и мусульманам, унизь ширк и многобожников, уничтожь врагов Религии. Сделай эту страну и все страны мусульман безопасными!
Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам!

О рабы АЛЛАҺА! Искренность — великое дело, в котором нуждается мусульманин в каждом поклонении, которое он начинает. Ведь намерения меняются, а сердца колеблются!

Сказал Суфьян ас-Саури:
"Не было для меня ничего труднее, чем мое намерение, ведь оно постоянно меняется".

Сказал Юсуф ибн аль-Хусейн: "Самое тяжелое в этом мире — искренность. И как много я старался искоренить показуху из сердца, но она прорастает в другом виде".

Сказал Нуейм ибн Хаммад: "Удары плетьми легче для нас, чем искреннее намерение".

Сахля ибн АбдуЛЛАҺ ат-Тустари спросили: "Что самое тяжелое для души?" Он ответил: "Искренность, потому что у души нет в этом доли". То есть нет для души в том деле, которым желали Лика АЛЛАҺА, доли от мирского, похвалы, восхваления, почести и т.д.

О рабы АЛЛАҺА! Место искренности — сердце. Это место, на которое смотрит АЛЛАҺ.

Пришел в "Сахих Муслима" от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, АЛЛАҺ не смотрит на ваши тела и на ваш облик, но смотрит на ваши сердца»_ и указал пальцами на грудь.

У сердца есть деяния: искренность, упование, любовь, правдивость, покаяние, богобоязненность, страх, смирение и др.
Если сердце наполнено праведными деяниями, в т.ч. искренностью — это порождает явные деяния органами. Поистине, правильность явных деяний — от правильности сердца, а испорченность явных деяний — от испорченности сердца!

В "Сахихах" от ан-Ну’мана ибн Башира от Пророка صلى الله عليه وسلم :

«Поистине, в теле есть кусочек плоти. Если он исправен — исправно всё тело, а если он испорчен — испорчено всё тело. И это — сердце».

Ибн Раджаб сказал:
"Когда сердце будет прямым в познании АЛЛАҺА, Его величии, любви к Нему, уповании на Него — выпрямятся и все органы. Ведь сердце — царь органов, а они — его войско".

Так же он сказал:
"А самое великое, за чем нужно следить после сердца — это язык. Ведь он переводчик сердца".

Ибн аль-Каййим:
"Деяния сердец — основа. А деяния органов — следуют за ними. Намерение — как дух, а деяние — как тело. Если дух покидает тело — оно мертво. Так же и деяние без намерения — бесполезное движение".

И еще сказал:
"Деяние без искренности подобно путнику, который набивает свои мешки песком. Они отягощают его, но не приносят ни какой пользы".

*Пример неискренних:

Лицемеры (мунафики): их деяния внешне были праведными, но в действительности были испорчены, т.к. они не желали этим Лика АЛЛАҺА.

«Среди людей есть такие, которые говорят: Мы уверовали в АЛЛАҺА и в Последний день. Однако они не являются верующими»
[аль-Бакара: 8].

«Когда к тебе приходят лицемеры, они говорят: Свидетельствуем, что ты — Посланник АЛЛАҺА. АЛЛАҺ знает, что ты — Его Посланник, и АЛЛАҺ свидетельствует, что лицемеры — лжецы»
[аль-Мунафикун: 1].

«Они говорят своими устами то, чего нет в их сердцах»
[аль-Фатх: 11].

«Когда они встают на намаз, то встают нехотя, показывая себя перед людьми»
[ан-Ниса: 142].

Но если они покаются и станут искренни:

«Поистине, лицемеры окажутся на низшем уровне Огня. Кроме тех, кто раскаялся, исправился, крепко ухватился за АЛЛАҺА и очистил свою веру перед АЛЛАХОМ»
[ан-Ниса: 145-146].

Неверующие:

«Мы обратимся к деяниям, которые они совершили, и превратим их в развеянный прах»
[аль-Фуркан: 23].

«Деяния тех, кто не уверовал в своего Господа, подобны пеплу, над которым подул сильный ветер в ветреный день»
[Ибрахим: 18].

«А деяния тех, кто не уверовал, подобны миражу в пустыне. Жаждущий считает его водой. Но когда он приходит к нему, то не находит ничего»
[ан-Нур: 39].

--------

ВТОРАЯ ПРОПОВЕДЬ:


Хвала АЛЛАҺУ, Господу миров. Мир и благословение Его благородному Посланнику, его семье и сподвижникам.

О рабы АЛЛАҺА! Раз искренность имеет такое положение, то мусульманину обязательно беречь ее и удалять из сердца то, что портит ее: любовь к мирскому, показуху и любовь к славе. И лечить сердце полезными лекарствами.

Из этих лекарств:

💻 Пятничная проповедь — ценная 💻:

"Рассуждения о важности искренности ради АЛЛАҺА Всевышнего"

Читает: наш брат, призывающий к АЛЛАҺУ: Абу Абдуль-Азиз Абдуль-Малик аль-Хашиди
Да хранит его Всевышний АЛЛАҺ.

════ ❁❁ ════

Хвала АЛЛАҺУ. Мы восхваляем Его, просим у Него помощи и прощения, и прибегаем к АЛЛАҺУ от зла наших душ и от скверны наших деяний. Кого АЛЛАҺ наставит — того никто не собьет, а кого собьет — того никто не наставит. И свидетельствую, что нет исинного божества кроме АЛЛАҺА, Единого, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник.

«О те, которые уверовали! Бойтесь АЛЛАҺА должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами»
[Али ‘Имран: 102].
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил из них много мужчин и женщин. И бойтесь АЛЛАҺА, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Поистине, АЛЛАҺ наблюдает за вами»
[ан-Ниса: 1].
«О те, которые уверовали! Бойтесь АЛЛАҺА и говорите слово правильное. Тогда Он исправит для вас ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется АЛЛАҺУ и Его Посланнику, тот уже достиг великого успеха»
[аль-Ахзаб: 70-71].

А затем:

Поистине, лучшие слова — это Книга АЛЛАҺА, и лучшее руководство — путь Мухаммада ﷺ. А худшие из дел — нововведения. И каждое нововведение — заблуждение, а каждое заблуждение — в Огне!

Сказал Всевышний: «Благословен Тот, в Чьей Руке власть, и Он способен на всякую вещь. Тот, Кто создал смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше. И Он — Могущественный, Прощающий»
[аль-Мульк: 1-2].

Сказал аль-Фудайль ибн Ийяд о словах «чьи деяния окажутся лучше» : "Самые искренние и самые правильные".
Его спросили: "О Абу Али, что значит самые искренние и самые правильные?"
Он ответил: "Если дело искреннее, но неправильное — оно не примется. Если правильное, но неискреннее — оно не примется. Пока не будет и искренним, и правильным. Искреннее — то, что ради АЛЛАҺА. Правильное — то, что соответствует Сунне"!

Ибн аль-Каййим сказал: "Это и есть смысл слов АЛЛАҺА:
«Кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает правильные деяния и никому не приобщает никого к своему Господу»
[аль-Кахф: 110]".

И АЛЛАҺ разъяснил, что узаконенное поклонение, основанное на Куръане и Сунне, не будет принято, кроме как с искренностью: чтобы совершающий его желал этим только лишь Лика АЛЛАҺА. Чтобы он не желал этим мирского, не желал доли или вознаграждения от мирского, не желал этим похвалы, восхваления, почести и уважения от людей, и не желал получить этим даров от людей. А чтобы это было искренне ради Лика АЛЛАҺА Щедрого!

Поэтому АЛЛАҺ приказал Своему Пророку искренность:

«Поистине, Мы ниспослали тебе Писание с Истиной. Поклоняйся же АЛЛАҺУ, очищая перед Ним веру»
[аз-Зумар: 2].

«Скажи: Мне велено поклоняться АЛЛАҺУ, очищая перед Ним Религию.
И мне велено быть первым из мусульман. Скажи: Поистине, я боюсь, если ослушаюсь своего Господа, мучений Великого Дня. Скажи: АЛЛАҺУ я поклоняюсь, очищая перед Ним веру»
[аз-Зумар: 11-14].

А приказ АЛЛАҺА Его Пророку — это приказ и его общине после него:

«А им было велено лишь поклоняться АЛЛАҺУ , очищая перед Ним веру»

[аль-Баййина: 5].

О рабы АЛЛАҺА! Дело искренности — великое дело! АЛЛАҺ сделал его условием принятия поклонения. И не будет принято поклонение, пока совершающий его не будет желать этим Лика АЛЛАҺА.

Искренность (аль- ихлас)— это очищение того, чем желают награды от АЛЛАҺА, и очищение этого от того, что примешивается и портит его чистоту.
Искренность — это посвящение АЛЛАҺУ поклонения по намерению. Чтобы совершающий его не желал этим никого, кроме Лика АЛЛАҺА.
Искренность — это забыть о взглядах творений, постоянно смотря на Творца!
Искренность — это чтобы движения и покой раба, в тайне и явно, были ради АЛЛАҺА, и чтобы в этом не было примеси мирского, нафса и страсти!