​​• В 2019 году у Бурунди появилась еще одна столица – Гитега. Она стала политическим центром, а Бужумбура оставила себе звание экономического.

Решение было аргументировано тем, что Бужумбура стала важной точкой на карте страны при колониализме (именно в Усумбуре сидел бельгийский чиновник, который следил за территорией Руанда-Урунди), а Гитега была центром страны еще в доколониальную эпоху.

Если посмотреть на карту ⤵️, то Гитега действительно практически в центре, а вот Бужумбура – на берегу Танганьики, практически на границе с ДРК - не самая безопасная точка.

Климат в этих двух городах совершенно не похож друг на друга. В Бужумбуре очень сухо, растут пальмы, температура почти всегда около 30 (всего 800 м над уровнем моря). А Гитега на 1000 м выше Бужумбуры, из-за чего там свежий воздух, температура часто опускается до 15 градусов и ниже, отсутствуют комары, ландшафт состоит преимущественно из эвкалиптов и завезенных хвойных, да и в целом дышится там гораздо приятнее.

За почти два года с момента переноса столицы в Гитегу, туда переехали ряд инстанций, министерств и Сенат, но основная часть осталась в Бужумбуре. Из-за чего теперь приходится ездить в Гитегу, но нет смысла переезжать туда полностью.

Между городами есть только одна дорога, по сути это где-то 2,5 часа перманентного серпантина. И, так получилось, что на днях нужно было туда поехать, но на одном из поворотов было перекрыто. Просто на покрышках сидели люди и не пускали. Разговаривали они только на кирунди (французского за пределами крупных городов часто не знают), и, насколько мы поняли, дальше дороги нет, т.к. из-за сильных тропических ливней и грозы произошел обвал. Единственная трасса, соединяющая две столицы, просто обрушилась в нескольких местах. Никаких сообщений об этом в СМИ мы не обнаружили. Единственный источник, который мы не проверили – радио на кирунди.

Пришлось делать огромный крюк, проехав через Нгози, что увеличило поездку на 100 км.

Вообще интересная практика переноса столиц, когда город в новообретенном статусе еще совершенно не дотягивает по инфраструктуре до этого звания.

Похожая ситуация, была, мне кажется, в Танзании, когда в 1996 году столица была перенесена из прибрежного Дар-эс-Салама в Додому. Резиденции правительства и президента страны были перенесены в новообретенный главный город, однако иностранные посольства, а также большинство государственных учреждений, промышленных предприятий, банков и офисов до сих пор остаются в прежней столице.

Или как когда-то в Бразилии густонаселенный Рио-де-Жанейро, подвергавшийся военной угрозе из-за своего расположения на берегу океана, уступил свой статус столицы недавно построенному в глубине материка городу Бразилиа.

Секрет силы бурундийских дам мне ещё предстоит разгадать.

Несколько раз приходилось сталкиваться с местными строительными компаниями. И очень часто в бригаде были дамы, причём достаточно худощавой комплекции, которые на голове таскали не только кирпичи, но и тяжеленные мешки с цементом! Ну и какой же это слабый пол?

​​Поделюсь с вами сегодня секретом красоты бурундийских дам.

Есть тут в центре города овощной развал, где мы часто отовариваемся, т.к. туда ежедневно привозят свежую зелень, овощи и клубнику со всей страны. Все те два года, что я здесь, продавцы (преимущественно дамы) совершенно не поменялись. Могут пропасть на месяц-два, но потом снова мадам на своем месте, только уже с малышом за спиной.

Но рассказать я хотела о другом. Несколько раз замечала, что дамочки себе пятки натирают лимоном. Поинтересовалась, что же за секрет то такой. Оказалось, что лимон делает пятки мягче и обладает отшелушивающим эффектом. Даже если есть глубокие трещинки (а поскольку многие тут ходят босиком – стопы становятся очень грубыми и часто трескаются) – лимон поможет смягчить и увлажнить кожу. Некоторые даже иногда разрезают лимон пополам, вычищают мякоть, и надевают кожуру на пятку – так эффект будет сильнее.

Вот так. Век живи – век учись. А какие вам встречались неожиданные ритуалы?

#МояАфрика

У нас в самом разгаре сезон дождей. Небо затянуто, в любой момент резко может начаться тропический ливень, от которого ни спрятаться, ни скрыться.

Кстати, горы, которые видно на противоположном берегу Танганьики - это уже ДРК, провинция Катанга.

​​• В Бурунди при коронации новый мвами (король) получал заранее всем известное имя, которое ни для кого не было сюрпризом, т.к. существовала определенная цикличность: Нтаре, Мвези, Мутага и Мвамбутса. Но это были не просто имена. Ими определяли вектор и стиль управления. Давайте разберем подробнее:
 
1. Первый мвами был коронован под именем «Нтаре», что в буквальном переводе означало «лев». Считалось, что во время его правления государству необходимо нападать и ввязываться в войну, чтобы расширять свои территории и укреплять положение.
 
2. После Нтаре следующего короля нарекали «Мвези» (луна). Во время его правления государство «погружалось в сон», т.к. луна выходит именно ночью. Это был период спокойствия и стабильности. Бурунди не ввязывалась в войны, а бросала все силы на обеспечение хорошего управления на новых и старых территориях. Интересно, что именно в период Мвези Гисабо, лунного короля, в этот регион пришли колонизаторы и страна стала несвободной.
 
3. Далее наступало время «Мутага» (день). Рассвет после ночи. Поддерживалась социальная стабильность, но, если было необходимо, могли и ввязаться в войну, правда занимая, скорее, оборонительную позицию.
 
4. И, наконец, к власти приходил «Мвамбутса» (переход). Его правление было подготовкой к войне, которая снова придет в начале следующего цикла после коронации Нтаре. Мобилизовывалась армия, собирались данные о соседях. В целом это был период стабильности и укрепления, который подготавливал население к скорой войне.
 
Считалось, что страна должна была жить по такому циклу для стабильного развития. Монархия Бурунди успела завершить четыре полных династических круга. Она оборвалась в 1966 году на Нтаре V (сыне Мвамбутсы IV) в результате военного переворота, после чего к власти пришел полковник Мишель Мачомберо, положив начало первой республике.

#МнениеИсторияБурунди

​​• Беседа с профессором истории (2).

- Как вы оцениваете отношения Бурунди и Руанды сейчас?
- У Руанды всегда была потребность доминировать. К тому же там тоже верят больше в версию о руандийском происхождении первого короля, что даёт повод думать, что они являются основателями Бурунди.

Интересно, что во времена Бельгии эта территория называлась «Руанда-Урунди». Знаете почему?
В дословном переводе это означает: «Руанда-другая Руанда». Когда колонизаторы пришли в этот регион, первой они посетили Руанду. И там они попросили короля: «Покажи нам границы твоих владений».
Он указал им на реку Аканьяру, которая до сих пор служит естественной границей между нашими странами. Когда его попросили уточнить, что же находится южнее реки, он сказал – другая Руанда. Так и было задокументировано.

- Но такое постоянно культивируемое «превосходство» не могло не отразиться на людях, даже несмотря на то, что вроде бы в обеих странах и хуту, и тутси, и тва. Тем более, раз оно длилось так долго.
- В целом, конечно, несмотря на довольно близкую связь, история отложила определенный отпечаток на национальном сознании. Выделяется ряд различий.
Например, негласно считается, что если возникает проблема, то руандиец противостоит ей (on va se lever contre ce problème), а бурундиец – сядет, чтобы обдумать решение (on va s’assoire pour trouver une solution). Иначе говоря, force physique (сила) против intelligence (ума). Именно этим объясняют то, что Кагаме, в частности, позволяет себе спокойно оскорблять своих соседей, высказываться достаточно резко, недипломатично. Руандийцы взрывные, бурундийцы – спокойные. При этом руандийцы гораздо более открытые люди.

- А это «доминирование» как-то может всплыть, например, в бытовой беседе?
- В повседневной жизни руандийцы часто могут присваивать себе что-то лучшее, по их мнению. Например, когда я был с женой в Руанде, нам говорили: «Да твоя жена точно наша, руандийка. Она очень красивая». Жена у меня действительно очень красивая, но она на 100% бурундийка. Или когда слышали мои рассуждения: «Да ты точно руандиец, раз склонен к подобному анализу».

В целом можно сказать, что Бурунди и Руанда всегда уживались плохо. Сложно вспомнить времена мира и спокойствия. И в доколониальные времена руандийцы себя мнили отцами-основателями Бурунди, считая, что бурундийская королевская династия пришла из Руанды. Так было и позже, при правлении Хабиариманы и Буйоя, то же можно наблюдать и сейчас.

Народы считают друг друга братскими, но правители враждовали всегда.

Больше читайте по тегу #МнениеИсторияБурунди

​​• Беседа с профессором истории. (1)

- Разъясните, пожалуйста, процесс престолонаследия в Бурунди, потому что я запуталась. Ведь наследником был не старший сын, верно?
- Да. В Бурунди практически все короли прожили достаточно долгую жизнь и были у власти длительное время. Наследник становился королём по достижении примерно 18-19 лет. Когда подходил этот срок, действующий король, мвами, должен был умертвить себя. Потому что не могло быть у королевства два властителя.

- Ого, я не знала об этом.
- Да, поэтому наследника выбирали среди поздних детей мвами, и далеко не от первой супруги. Скажем, где-то в 60 лет король мог взять себе в жёны молодую девушку, которая родит сына. Именно он и станет следующим мвами. Но последнюю жену отбирали очень тщательно. Она должна была быть мудрой и умной, т.к. именно ей, скорее всего, придется управлять государством, пока ее сын будет слишком молод для принятия мудрых решений. Сын обязан был прислушиваться к королеве-матери.

- Очень интересная традиция и совсем не похоже на то, что было у нас. А если вернуться к самому первому королю, Нтаре I. Есть же много разных версий о его происхождении. К какой склоняетесь вы?
- Да, действительно. Версий много, как и спекуляций. Я склоняюсь к версии о руандийском происхождении. По легенде, у руандийского короля было много детей. И его дочь с сыном совершили непозволительный и по тем меркам поступок – зачали общего ребенка. После этого было решено отослать девушку вместе с Абаньямабанга (хранителями секрета) на юг. Добрались они до того места, где находится сейчас провинция Мурамвья (по причине того, что климат там больше всего напоминал руандийский). Родился мальчик. С самого рождения он отличался от сверстников. И волосы у него были гуще и длиннее, и кожа мягче, и сложен он был прекрасно. От него не скрывали, что он королевских кровей. Поэтому, по достижении определённого возраста, в силу своей амбициозности, он стал собирать армию, без которой не смог бы объединить племена.

- А правда, что ещё в доколониальные времена воины проходили обучение в Руанде?
- Да, ещё тогда было принято посылать армию на обучение в Руанду, что еще раз показывает насколько близки наши государства.

Больше читайте по тегу #МнениеИсторияБурунди

И крики: «Музунгу музунгу» 😅

Тут слышно как дети реагируют 🤪

​​Жить в Африке мне в целом нравится. Да, в начале сложновато, но как только перестроишься — начинаешь находить плюсы в повседневности, а чуть позже просыпается интерес ко всему, что окружает. По крайней мере так было у меня. Но есть вещи, которые сложно принять до сих пор. Бывают дни, когда я отношусь к этому ровно и безразлично, но иногда меня это дико злит и выводит из себя.

Я говорю сейчас о постоянных криках «мзунгу» в адрес белого человека. Здесь никто, от мала до велика, не может пройти мимо, не крикнув, или не буркнув под нос себе это «мзунгу». Иногда могут назвать «шинуа» (китаец), особенно если день достаточно солнечный. 😉
И, гораздо реже, начинают переводить на французский («les blanches») с
английским («whity, whity»), чтобы ты точно понял - они видят, кто ты. После этого либо просто продолжают идти дальше, либо могут начать смеяться над твоей реакцией / ее отсутствием.

Причём эти выкрики никак не связаны с достатком и статусом. В министерстве тоже могут мзунгой назвать спокойно. Или заходишь ты в приличное заведение со знанием французского, но полным отсутствием кирунди (местный язык), и те, кто там сидит, начинают через раз употреблять в разговоре это «мзунгу». И вроде как не про тебя говорят, но ты понимаешь кого обсуждают, потому что это слово ты тут выучишь наверняка!

Меня поражает, что крики эти слышны и от очень маленьких детей, которые может только говорить научились. То есть явно с самых ранних лет они видят, что нельзя белого человека оставить без какой-то реакции, потому что все их окружение в этот момент перевозбуждается. Видимо, если не обратить внимание — может случиться что-то страшное.

Все же с одной стороны понимаешь, что ладно, скорее всего не имеют ничего плохого в виду, и просто надо не обращать внимания. Собственно местные, если их в лоб спросить, «это обзывательство?🤨», скажут, что нет, просто так белых называют. Но при этом соглашаются, что все же зависит от контекста.

Всегда нужно помнить, что есть и те, кто воспринимает белых не очень хорошо, всё же мзунги тут много делов понаделали.

А вы что думаете по этому поводу?

Чуть раньше упоминала о том, что купюры здесь быстро выходят из строя и приобретают буквальное значение «грязных денег».

Вот ⬆️ подтверждение моих слов. Обе купюры выпущены в 2018 году. Та, что сверху, была получена в банке, но и она уже не первой свежести. А нижнюю дали в местном магазине.

Руанда и Бурунди (1).

Хотя истории Руанды и Бурунди похожи, но сходство это больше внешнее. Например, взаимодействие между тутси и хуту в этих бывших королевствах, колонизированных Бельгией, развивалось по-разному. В Бурунди отношения между этими социальными группами были менее напряжены, чем в Руанде, что связано было в первую очередь с тем, что в последней страной правили тутси, а в Бурунди у власти находились ганва (королевская династия), которые не относились четко к этим двум группам, а были над ними.

Исторически оба государства обладали значительной инфраструктурной мощью, проникая глубоко в общество через плотно стратифицированные административные структуры. Постколониальная Бурунди установила контроль во всех сферах социальной, политической и экономической жизни страны. И при Хабиаримане присутствие руандийского государственного аппарата распространилось в самые отдаленные уголки территории и социальной жизни.

После обретения независимости в Руанде, и свержения монархии в Бурунди в обоих государствах к власти пришли новые этнические группы. Меньшинство тутси стало доминировать в государственных органах Бурунди, в то время как в Руанде тогда правили хуту. После войны и геноцида произошёл симметричный сдвиг: теперь Руандой правят возглавляемые тутси РПФ, а Бурунди – СНДД-ФДД под руководством хуту.

Одним из выводов, который можно сделать из этого зеркального отражения распределения власти - истории обеих стран были тесно связаны. Во времена кризисов, нестабильность в одной стране проводила к радикализации обстановки в другой. Как говорят, Бурунди и Руанда – двойняшки (faux-jumeaux): когда один чихает, другой – простужается. Однако эти сходства не должны скрывать важные различия.

Правящая ныне в Бурунди партия СНДД-ФДД родилась, опираясь на стихийное народное восстание по всей стране. Поэтому они получили значительную поддержку и легитимность при приходе к власти.

А руандийский РПФ зародился в изгнании и не сумел заручиться широкой народной поддержкой во время войны. Напротив, он достиг власти в контексте незаконности и воспринимался населением скорее как захватчик, чем как освободитель. Представьте сами: партия, в которой доминировали тутси, должна была управлять населением, состоящим из большинства хуту.

Конфликт также по-разному влиял на власть в каждой стране. После смерти Хабиариманы, руандийское государство рухнуло через несколько месяцев после того, как правительство, проводившее геноцид, вместе со многими государственными служащими, бежали в Конго, спасаясь от РПФ.

В Бурунди государство не переставало функционировать на протяжении всей войны. Бужумбура (столица) так и не была захвачена группой повстанцев. А в сельской местности конфликт принял форму партизанских боев между армией и повстанческим движением, но они проходили на территории, контролируемой правительством.

Так почему же сейчас уровень развития этих двух государств настолько сильно отличается? Если у вас есть мысли на этот счёт, то поделитесь ими, пожалуйста, в комментариях, а я скоро напишу свою точку зрения.

2020 год открывает больше возможностей для участия в различных конференциях, который перешли в онлайн-пространство. И этим нужно пользоваться 👍

От лектории Российской экономической школы пройдёт бесплатная онлайн-лекция «Африка: религия, этническая принадлежность и мобильность населения».

Как писали коллеги с канала @Isthatyouafrica, в качестве лектора выступит профессор Лондонской школы бизнеса Элиас Папайоанну, который в прошлом работал в Европейском центральном банке, а также был научным сотрудником бюро экономических исследований США.

Лекция пройдёт на платформе ZOOM на английском, но будет возможность синхронного перевода на наш великий и могучий. 😉

А так праздновали в марте 2019 года победу над Габоном. Гуляла вся страна.

Футбол здесь действительно очень любят и каждым своим спортсменом очень гордятся.