Телеграм канал «СУННА | Наследие Пророка ﷺ»

Мольбы Пророка ﷺ
Короткая и всеобъемлющая мольба

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنينَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَلَّمَهَا هَذَا الدُّعَاءَ:
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ الْخَيْرِ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الشَّرِّ كُلِّهِ، عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ، مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَاذَ بِهِ عَبْدُكَ وَنَبِيُّكَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ النَّارِ، وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَجْعَلَ كُلَّ قَضَاءٍ قَضَيْتَهُ لِي خَيْرًا»
رواه ابن ماجه

От ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ обучил её этой мольбе: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о всяком благе, что может произойти рано или поздно из того, что мне известно и неизвестно! И я прибегаю к Твоей защите от всякого зла, что может произойти рано или поздно, о котором мне известно и неизвестно! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой раб и Пророк Мухаммад ﷺ, и прибегаю к Тебе от зла того, от чего прибегал к Тебе Твой раб и Пророк! О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Рае, а также о словах и делах, которые приближают к нему! И я прибегаю к Твоей защите от Ада, а также от слов и деяний, которые приближают к нему! И я прошу Тебя о том, чтобы все, что Ты предопределил для меня, было благим!»
Передал Ибн Маджах
━━━➳༻༺➳━━━
   
Аллахумма инни асъалюка миналь-хайри куллихи ‘аджилихи ва аджилихи ма ‘алимту минху ва ма лям а’лям! Ва а’узу бика мина-ш-шарри куллихи ‘аджилихи ва аджилихи ма ‘алимту минху ва ма лям а’лям! Аллахумма инни асъалюка мин хайри ма сааляка ‘абдука ва набиййюка Мухаммадун, салля-Ллаху ‘алейхи ва салляма, ва а’узу бика мин шарри ма ‘аза бихи ‘абдука ва набиййюк! Аллахумма инни асъалюкаль-джанната ва ма къарраба илейха мин къаулин ау ‘амалин, ва а’узу бика мина-н-нари ва ма къарраба илейха мин къаулин ау ‘амалин, ва ас-алюка ан тадж’аля кулля къадаин такъдыхи ли хайран

КЛЮЧ СЧАСТЬЯ | Подписаться

🌧️ Пятница — день, ради которого обитатели Рая будут ждать целую неделю
━━━━ ✦ ۞ ✦ ━━━━

Мы привыкли думать о пятнице как о лучшем дне недели.
Дне молитвы, дне милости, дне принятия дуа.

Но Посланник Аллаха ﷺ рассказал о пятнице нечто гораздо более великое.

В Судный день она станет госпожой всех дней, а в Раю будет известна под другим именем —
День прибавления.

Почему?

Потому что в этот день обитатели Рая получат величайшую милость —
они будут взирать на Лик своего Господа.

Послушайте этот поразительный хадис.

⸻

▪️ Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Ко мне явился Джибриль (мир ему), и в его руке было белое зеркало, в котором виднелась чёрная точка.

Я спросил:
— О Джибриль, что это?

Он ответил:
— Это пятница. Твой Господь, Велик Он и Могуч, дарует её тебе, чтобы она стала праздником для тебя и для твоей общины после тебя. Ты будешь первым, а после тебя — иудеи и христиане.

Я спросил:
— Что же даровано нам в этом дне?

Он сказал:
— В нём для вас великое благо. В нём есть час: если раб Аллаха обратится в это время с мольбой о благе, которое ему уже предопределено, Аллах непременно дарует ему это. Если же это не было ему предопределено, Аллах сохранит для него нечто ещё более великое.
Если он попросит защиты от зла, которое уже было ему предписано, Аллах избавит его от него. А если оно не было ему предписано, Аллах защитит его от ещё большего зла.

Я спросил:
— А что означает эта чёрная точка?

Он ответил:
— Это тот час, в который наступит Судный день в пятницу. Пятница — господин всех дней у нас. А в Последней жизни мы называем её Днём прибавления.

Я спросил:
— Почему её называют Днём прибавления?

Он сказал:
— Поистине, твой Господь, Велик Он и Могуч, приготовил в Раю просторную долину из белого мускуса. И когда наступает пятница, Всевышний нисходит из ‘Иллиййуна и возносится на Свой Трон. Вокруг Трона устанавливаются минбары из света, и приходят пророки и садятся на них.

Затем вокруг них ставятся кресла из золота, и приходят правдивейшие и шахиды и занимают свои места. После этого приходят обитатели Рая и располагаются на холме.

И тогда их Господь, Велик Он и Могуч, открывается им, и они взирают на Его Лик.

И Он говорит:
“Я — Тот, Кто исполнил данное вам обещание и довёл до полноты Мою милость к вам. Это место Моей чести для вас — просите же Меня!”

Они просят Его довольства.

И Он говорит:
“Моё довольство — это то, что Я поселил вас в Моём доме и даровал вам Моё почтение. Просите же Меня!”

Они продолжают просить, пока их желания не иссякнут. И тогда Он открывает для них такие блага, которых не видел ни один глаз, о которых не слышало ни одно ухо и которые никогда не приходили на сердце человеку — до тех пор, пока не настанет время, когда люди обычно расходятся после пятничной молитвы.

Затем Господь, Благословен Он и Всевышний, возносится на Свой Трон, и вместе с Ним поднимаются правдивейшие и шахиды. А обитатели высоких дворцов возвращаются в свои обители — дворцы из белого жемчуга без трещины и изъяна, или из красного рубина, или из зелёного зумруда. В них текут реки, свисают плоды, там их супруги и их слуги.

И нет для них ничего более желанного, чем наступление пятницы — чтобы вновь возросла их честь и чтобы им было даровано ещё большее счастье взирать на Лик своего Господа, Благословен Он и Всевышний.

Поэтому этот день и называется Днём прибавления».

Передал:
Анас ибн Малик
Достоверность:
хороший благодаря другим путям передачи (حسن لغيره)
Источник:
«Сахих ат-Таргиб», № 3761.
Привели:
Ибн Абу Шайба в «аль-Мусаннаф» (2/150),
аль-Баззар (7527),
ат-Табарани в «аль-Муʿджам аль-Аусат» (2084).

⸻

Подумайте об этом.

Обитатели Рая будут жить среди садов, рек, дворцов и вечных наслаждений.
Но даже среди всех этих благ они будут ждать один день.

Пятницу.

Не ради новых дворцов.
Не ради новых садов.

А ради мгновения, когда им будет позволено
снова взглянуть на Лик своего Господа.

СУННА | Подписаться

❤️‍🩹 КОГДА ДУША УСТАЛА ОТ САМОЙ СЕБЯ…
━━━━ ✦ ۞ ✦ ━━━━

Есть состояние, которое невозможно объяснить словами.
Ты хочешь к Аллаху — но что-то тянет вниз.
Хочешь помянуть — но мысли разрывают сердце.
Хочешь встать — но лень сковывает тело.
Хочешь ясности — но тонешь в тумане.

Это не просто слабость.
Это когда человек устал от самого себя.

Когда он понимает истину — но не живёт ею.
Когда он любит Аллаха — но подчиняется страстям.
Когда он просит близости — но идёт в сторону.

И однажды такой человек был описан в вопросе к великому учёному — к шейху Ислама, Ибн Таймия رحمه الله.

Его спросили:

— Каково врачевание того, кем овладел недуг?
— Как поступить с тем, над кем возобладало помрачение?
— Что делать тому, кого одолела лень?
— Где путь к божественному содействию (тауфику)?
— И как быть тому, кого захлестнула растерянность?

И дальше описание — будто портрет многих из нас:

Страсть восторжествовала — и видишь ты его в его часах:
он в смятении, бодрствующий — но подобен опьянённому.

Если он ищет близости к Возлюбленному —
рассыпаются причины, и разлука лишь усиливается.

Он оставляет родных и знакомых, быть может надеясь обрести достаток,
и полагает, что к богатству будет ему содействие.

Но не прибавилось ему ничего, кроме растерянности и вялости…
Неужели так унижается тот, кто ищет прибежища?

Разве это не мы?
Разве это не наши дни, когда сердце живо — но будто связано?

⸻

И вот ответ.

Ответ не в сложных методиках.
Не в жалобах на время.

Шейх ответил просто.
Но эта простота — глубже океана.

Лекарство — в возвращении к Аллаху.

«Его исцеление — в прибегании к Аллаху Всевышнему,
в постоянстве смиренного обращения к Нему,
в мольбе — и в том, чтобы изучить переданные мольбы и искать времени, когда ответ наиболее близок:
в последнюю часть ночи,
в часы азана и икамы,
в земном поклоне,
и в конце обязательных молитв (перед приветствием).

К этому пусть присоединит истигфар —
ибо тот, кто просит прощения у Аллаха, а затем кается Ему,
Он дарует тому прекрасное уделение до назначенного срока.

Пусть установит себе постоянный вирд из поминаний в начале и в конце дня и перед сном.
Пусть проявит терпение к преградам и отвлекающим обстоятельствам —
и не пройдёт много времени, как Аллах укрепит его духом от Себя и впишет веру в его сердце.

Пусть особенно заботится о совершении пяти обязательных молитв — внешне и внутренне,
ибо они — опора религии.

И да будет его неустанным словом:

“لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم”

Ибо ею переносятся тяжести,
ею преодолеваются ужасы,
ею достигаются высокие состояния.

И пусть не утомляется в мольбе и прошении —
ибо рабу отвечают до тех пор, пока он не торопится и не говорит:
“Я взывал, но мне не ответили”.

И да знает он, что победа — вместе с терпением,
что облегчение — рядом с тягостью,
и что вместе с трудностью непременно приходит лёгкость.

И никто не достиг великого блага — ни пророк, ни кто-либо ниже него —
кроме как посредством терпения».

И хвала Аллаху, Господу миров.


И вот — путь.
Не путь лёгких обещаний,
не дорога мгновенных озарений,
но стезя возвращения.

Стезя того, кто падает — и всё же поднимается.
Кто ослабевает — но не отрекается.
Кто чувствует тьму — но знает, что Свет существует.

Раб может быть сломлен страстью.
Может быть истомлён сомнением.
Может быть унижен собственной слабостью.

Но пока его язык шепчет:
«لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»,
пока его сердце хотя бы дрожит в ночной тишине,
пока его глаза хоть раз наполняются слезой в суджуде —
он не оставлен.

Ибо Господь не отвергает тех, кто стучится.
Он испытывает — но не губит.
Он задерживает — но не лишает.
Он очищает — прежде чем возвысить.

Победа рождается в терпении.
Облегчение зреет в недрах испытания.
А лёгкость уже идёт рядом с трудностью — даже если глаза ещё не видят её.

Так не спеши объявлять себя проигравшим.
Не торопись выносить приговор своей душе.
Не уставай от мольбы — даже если ответ медлит.

И если ты всё ещё просишь —
значит, дверь ещё открыта.

И если ты всё ещё надеешься —
значит, Аллах ещё милует тебя.

🛡 СУННА | Подписаться

❤️‍🩹 КОГДА ДУША УСТАЛА ОТ САМОЙ СЕБЯ…
━━━━ ✦ ۞ ✦ ━━━━

Есть состояние, которое невозможно объяснить словами.
Ты хочешь к Аллаху — но что-то тянет вниз.
Хочешь помянуть — но мысли разрывают сердце.
Хочешь встать — но лень сковывает тело.
Хочешь ясности — но тонешь в тумане.

Это не просто слабость.
Это когда человек устал от самого себя.

Когда он понимает истину — но не живёт ею.
Когда он любит Аллаха — но подчиняется страстям.
Когда он просит близости — но идёт в сторону.

И однажды такой человек был описан в вопросе к великому учёному — к шейху Ислама, Ибн Таймия رحمه الله.

Его спросили:

ما دواء من تحكم فيه الداء ، وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخبال ، وما العمل فيمن غلب عليه الكسل ، وما الطريق إلى التوفيق ، وما الحيلة فيمن سطت عليه الحيرة ؟

— Каково врачевание того, кем овладел недуг?
— Как поступить с тем, над кем возобладало помрачение?
— Что делать тому, кого одолела лень?
— Где путь к божественному содействию (тауфику)?
— И как быть тому, кого захлестнула растерянность?

И дальше описание — будто портрет многих из нас:

إن قصد التوجه إلى الله منعه هواه ، وإن رام الادِّكار غلب عليه الافتكار ، وإن أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل .
غلب الهوى فتراه في أوقاته ... حيران صاحي بل هو السكران
إن رام قربا للحبيب تفرقت ... أسبابه وتواصل الهجران
هجر الأقارب والمعارف علّه ... يجد الغنى وعلى الغناء يُعان
ما ازداد إلا حيرة وتوانيا ... أكذا بهم من يستجير يُهان

Страсть восторжествовала — и видишь ты его в его часах:
он в смятении, бодрствующий — но подобен опьянённому.

Если он ищет близости к Возлюбленному —
рассыпаются причины, и разлука лишь усиливается.

Он оставляет родных и знакомых, быть может надеясь обрести достаток,
и полагает, что к богатству будет ему содействие.

Но не прибавилось ему ничего, кроме растерянности и вялости…
Неужели так унижается тот, кто ищет прибежища?

Разве это не мы?
Разве это не наши дни, когда сердце живо — но будто связано?

⸻

И вот ответ.

Ответ не в сложных методиках.
Не в жалобах на время.

Шейх ответил просто.
Но эта простота — глубже океана.

Лекарство — в возвращении к Аллаху.

دواؤه الالتجاء إلى الله تعالى ، ودوام التضرع إلى الله سبحانه ، والدعاء بأن يتعلم الأدعية المأثورة ، ويتوخّى الدعاء في مظان الإجابة ؛ مثل آخر الليل ، وأوقات الأذان والإقامة ، وفي سجوده ، وفي أدبار الصلوات .
ويضم إلى ذلك الاستغفار ؛ فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه متّعه متاعا حسنا إلى أجل مسمى .
وليتخذ وردا من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم ، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف ، فإنه لا يلبث أن يؤيّده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه .
وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره ، فإنها عمود الدين .
ولتكن هجّيراه )) : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (( ، فإنه بها يحمل الأثقال ، ويكابد الأهوال ، وينال رفيع الأحوال .
ولا يسأم من الدعاء والطلب ، فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول : قد دعوت فلم يستجب لي .
وليعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا ، ولم ينل أحد شيئا من جسيم الخير - نبي فمن دونه - إلا بالصبر .
والحمد لله رب العالمين


«Его исцеление — в прибегании к Аллаху Всевышнему,
в постоянстве смиренного обращения к Нему,
в мольбе — и в том, чтобы изучить переданные мольбы и искать времени, когда ответ наиболее близок:
в последнюю часть ночи,
в часы азана и икамы,
в земном поклоне,
и после обязательных молитв.

К этому пусть присоединит истигфар —
ибо тот, кто просит прощения у Аллаха, а затем кается Ему,
Он дарует тому прекрасное уделение до назначенного срока.

Пусть установит себе постоянный вирд из поминаний в начале и в конце дня и перед сном.
Пусть проявит терпение к преградам и отвлекающим обстоятельствам —
и не пройдёт много времени, как Аллах укрепит его духом от Себя и впишет веру в его сердце.

Пусть особенно заботится о совершении пяти обязательных молитв — внешне и внутренне,
ибо они — опора религии.

И да будет его неустанным словом:

“لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم”

Ибо ею переносятся тяжести,
ею преодолеваются ужасы,
ею достигаются высокие состояния.

И пусть не утомляется в мольбе и прошении —
ибо рабу отвечают до тех пор, пока он не торопится и не говорит:
“Я взывал, но мне не ответили”.

И да знает он, что победа — вместе с терпением,

что облегчение — рядом с тягостью,
и что вместе с трудностью непременно приходит лёгкость.

И никто не достиг великого блага — ни пророк, ни кто-либо ниже него —
кроме как посредством терпения».

И хвала Аллаху, Господу миров.


И вот — путь.
Не путь лёгких обещаний,
не дорога мгновенных озарений,
но стезя возвращения.

Стезя того, кто падает — и всё же поднимается.
Кто ослабевает — но не отрекается.
Кто чувствует тьму — но знает, что Свет существует.

Раб может быть сломлен страстью.
Может быть истомлён сомнением.
Может быть унижен собственной слабостью.

Но пока его язык шепчет:
«لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم»,
пока его сердце хотя бы дрожит в ночной тишине,
пока его глаза хоть раз наполняются слезой в суджуде —
он не оставлен.

Ибо Господь не отвергает тех, кто стучится.
Он испытывает — но не губит.
Он задерживает — но не лишает.
Он очищает — прежде чем возвысить.

Победа рождается в терпении.
Облегчение зреет в недрах испытания.
А лёгкость уже идёт рядом с трудностью — даже если глаза ещё не видят её.

Так не спеши объявлять себя проигравшим.
Не торопись выносить приговор своей душе.
Не уставай от мольбы — даже если ответ медлит.

Ведь быть рабом, который продолжает возвращаться, —
выше, чем быть тем, кто никогда не падал.

И если ты всё ещё просишь —
значит, дверь ещё открыта.

И если ты всё ещё надеешься —
значит, Аллах ещё ведёт тебя.

И хвала Аллаху, Господу миров.

🛡 СУННА | Подписаться

🌑 ОН ПОБЕЖАЛ К ДВЕРИ, А ТЫ?
━━━━ ✦ ۞ ✦ ━━━━

Сегодня соблазны больше не стучатся в дверь.
Запретное не спрашивает разрешения.
Страсть приходит без предупреждения —
в тишине комнаты, в темноте ночи, в одиночестве.

И именно поэтому история Юсуфа, мир ему, сегодня звучит острее, чем когда-либо.

Ниже — передача смысла наставления шейха
Абдур-Раззака Аль-Бадра, да хранит его Аллах, где он, размышляя над этой историей, перечислил причины спасения от смут, особенно от испытания плотскими желаниями.

⸻

Причины спасения
(по словам шейха, да хранит его Аллах)

1. Таухид и искренность

Самое великое — единобожие.
Самое великое — искренность ради Аллаха.

Аллах сказал о Юсуфе:

إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ

«Поистине, он был из числа Наших искренних рабов» (12:24).

Искренность и таухид — спасение от любого зла.

⸻

2. Осознание, что Аллах наблюдает

Вера в величие Аллаха.
Муракаба — ощущение, что Он наблюдает.

Это чувство — щит.

⸻

3. Борьба с нафсом

Сдерживание.
Строгость к себе в момент, когда душа требует запретного.

Не играть с границей.
Не подходить к краю.

⸻

4. Дуа и прибегание к Аллаху за защитой

Юсуф не полагался на свою силу.
Он прибегал к Аллаху.

Спасение — не в самоуверенности.
А в мольбе.

⸻

5. Бегство от места фитны

Шейх особо выделил это.

Когда его (Юсуфа, мир ему) позвали —
он побежал к двери.

Не остался доказывать стойкость.
Не проверял себя.
Он спасался.

И рубаха была разорвана сзади —
потому что он убегал от греха.

Иногда твоя сила —
в том, чтобы выйти из комнаты.
Закрыть вкладку.
Удалить контакт.
Не ответить.

⸻

6. «Я боюсь Аллаха»

Среди семерых, которых Аллах укроет в Своей тени —
юноша, которого позвала знатная и красивая женщина, и он сказал:

«Поистине, я боюсь Аллаха».

Эти слова — спасение.

⸻

7. Полнота имана

Юсуф عليه السلام довёл до совершенства терпение, справедливость, великодушие, прощение.
Это была вершина веры.

Он не просто избежал греха.
Он вырос через испытание.

⸻

А теперь — самое важное

Ты не слабый, если борешься.
Ты живой.

Аллах не показал нам историю Юсуфа, чтобы сказать:
«Смотрите, как вы далеки».

Он показал её, чтобы сказать:
«Вот путь.
И ты можешь идти им».

Да, фитна стала ближе.
Но и Аллах ближе.

Да, соблазны громче.
Но «Я боюсь Аллаха» — сильнее.

Каждый раз, когда ты закрываешь то, что мог бы открыть —
записывается твоя победа у Аллаха.

Каждый раз, когда ты убегаешь от греха —
ты приближаешься к Господу.

И возможно, именно тот момент,
когда никто не видел, кроме Аллаха,
станет причиной тени в День,
когда не будет иной тени.

Борись.
Проси.
Убегай от греха.

И знай —
Аллах видит не только твои падения.
Он видит и твою борьбу.

🛡 СУННА | Подписаться

🗯 СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ

🛡 @darislama