Телеграм канал «Абу Айюб Аль-Ансари»

А студентам, кто хочет прочитать в оригинале, лучшие издания это:
تحقيق ناصر الجديع
تحقيق بدر البدر

Одна из важнейших посланий по акыде Ахлю с-Сунна валь-Джамаа: «Акыда ас-Саляф ва Асхаб аль-Хадис» имама шейхуль ислама Абу Усмана ас-Сабуни аш-Шафии (да помилует его Аллах). Это и есть акыда шафиитов и всех остальных приверженцев сунны и хадиса.

Любой брат или любая сестра, в сердцах которых есть ревность к акыде Ахлю с-Сунна — должны прочитать это небольшое послание от корки до корки и выделить все важное и сохранить. А желательно еще и поделиться с другими.

Книга шафиитского ученого, шейхуль ислама Абу Усмана ас-Сабуни (ум. 449) — одна из самых важных книг по салафитской акыде и опровержении искажений джахмитов, мутазилитов и ашаритов.


Сказал шейх Салих Синди:

Эта книга, которую составил Автор (шейхуль ислам ас-Сабуни), представляет собой послание о вероубеждении Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама‘а. В ней кратко собраны основы вероубеждения Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама‘а. Это известное послание; его называли известным шейхуль-ислам Ибн Таймия, Ибн аль-Каййим и аз-Захаби. Они говорили: “известное послание о Сунне”.

Его автор, да помилует его Аллах, захотел разъяснить достойную часть вероубеждения Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама‘а — того вероубеждения, которого придерживались Пророк ﷺ, его сподвижники после него и праведные предшественники, да помилует их Аллах великой милостью.

Это послание отличается рядом особенностей, которые привели к его известности и к тому, что ученые приняли его с одобрением и признанием. Шейхуль ислам (да помилует его Аллах) уделял этому посланию большое внимание и приводил его во многих местах: примерно в пяти местах в книге «Баян тальбис аль-джахмийя», а также примерно столько же в «Дар’ та‘аруд аль-‘акль ва-н-накль». Он также приводил это послание в «Шарх хадис ан-нузуль» и в различных местах «Маджму‘ аль-фатауа».

Также Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) приводил его в «Иджтима‘ аль-джуюш аль-ислямийя», а аз-Захаби (да помилует его Аллах) — в своей книге «аль-‘Улюв». И другие ученые помимо этих, продолжали уделять внимание этому посланию и приводить цитаты из него.

Это связано с теми достоинствами, которыми оно отличается, как я сказал об этом ранее. Среди них — то, что это послание разъясняет вероубеждение Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама‘а, то чистое вероубеждение, на котором всегда были и продолжают оставаться Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама‘а.

Плюс к этому и второе достоинство: это ясное послание с легким и понятным стилем изложения.

Плюс к этому третье достоинство, отличающее это послание: то что оно является книгой с упоминанием иснадов. Автор, да помилует его Аллах, приводит некоторые содержащиеся в нем сообщения с цепочками передатчиков — либо до Пророка ﷺ, либо до других. Таким образом это одно из ценностей этого послания.

Также ценность этого послания заключается в том, что оно украшено хорошим набором редких и ценных передач от великих имамов Ахлю-с-Сунна и их выдающихся ученых, таких как имам Ахмад, аш-Шафи‘и, Исхак и другие крупные ученые.

И помимо этого есть и другие особенности, которыми отличается это послание.

Шейх Салих Синди (да сохранит его Аллах).

Акыда имама аш-Шафии и шафиитов — это акыда изложенная в этой книге имамом аль-Музани, ближайшим учеником аш-Шафии, передавшим его мазхаб.
Сказал про него имам аш-Шафии: «Аль-Музани — помощник моего мазхаба».

Как послание объёмом в несколько страниц смогла стать «молнией», которая разрушила цепи та'виля (аллегорического толкования шариатских текстов)?

Перед вами — «Шарх ас-Сунна» имама аль-Музани: решающий документ, раскрывший сущность мазхаба аш-Шафии и заставивший замолчать всех, кто пытался исказить вероубеждение саляфов.

Во-первых: исторический контекст и ценность книги

Книга «Шарх ас-Сунна» имама Абу Ибрахима Исмаила ибн Яхьи аль-Музани, умершего в 264 г. хиджры, ученика имама аш-Шафии и распространителя его мазхаба, считается одним из древнейших и важнейших кратких трудов по изложению вероубеждения саляфов.

Труд был написан как ответ на письмо жителей Триполи (Ливия), которые спросили аль-Музани о его взглядах на Сунну, предопределение, Коран и сподвижников. В ответ он составил этот текст, чтобы показать, что следует пути праведных предшественников.

Значимость книги заключается в том, что она представляет собой связующее звено между фикхом имама аш-Шафии и основами вероубеждения ранних поколений, а также служит доводом в передаче единогласия саляфов.

Во-вторых: тематические разделы и содержание текста

— Введение и таухид: автор начинает с утверждения возвышенности Аллаха над Его Троном отдельно от творений, что является прямым ответом джахмитам и мутазилитам.

— Раздел о предопределении: подробно утверждается извечное знание Аллаха и сотворённость деяний рабов Аллахом — в опровержение отрицателей предопределения (кадаритов).

— Раздел об имане: утверждается, что вера — это слова и дела, она увеличивается и уменьшается; это позиция ахль аль-хадис (ахлю сунна валь-джамаа).

— Коран и Речь Аллаха: аль-Музани ясно говорит, что Коран — Речь Аллаха, несотворённая, при утверждении божественных атрибутов без уподобления и без вопроса «как».

— Сподвижники и имамат: подтверждение достоинств четырёх праведных халифов, мольба за всех сподвижников и обязательность подчинения правителям в том, что не является грехом.

В-третьих: ключевые вопросы и научные особенности

— Вопрос возвышенности Аллаха: текст прославился словами:
«Возвышен над Своим Троном в Своём величии Своей сущностью».
Именно на эту фразу опирались такие учёные, как Ибн Тацмия и Шамсуддин аз-Захаби, утверждая вероубеждение саляфов относительно возвышенности Аллаха.

— Метод сохранения стабильности: подчёркивается необходимость терпения по отношению к несправедливости правителей и запрет вооружённого восстания против них — как важнейший принцип стабильности мусульманского общества.

— Умеренность в отношении сподвижников: утверждается принцип саляфов — воздержание от обсуждения конфликтов между сподвижниками, любви ко всем им и умолчания об их ошибках.

В-четвёртых: особенности и уникальные достоинства книги

— Языковая мощь: текст написан высоким литературным стилем, демонстрирующим красноречие имама аль-Музани, силу его языка и умение излагать вопросы вероубеждения ясно и выразительно.

— Краткость при полноте содержания: в нескольких страницах собраны основные положения религии, что делает книгу удобной как для заучивания, так и для преподавания — и начинающим, и специалистам.

— Надёжность передачи и атрибуции: текст передавался с непрерывными цепочками (иснадами) до автора; учёные уделяли ему большое внимание в прошлом, в том числе аз-Захаби в книге Сияр а’лям ан-Нубаля.

— Ответ на поздние интерпретации: книга считается практическим и решающим опровержением тех, кто пытался приписать имаму аш-Шафии поздние каламические взгляды, ведь аль-Музани был одним из самых знающих людей о пути своего учителя.

Издание издательства «Дар аль-Минхадж» с научной редакцией доктора Джамаля Аззуна считается одним из лучших и наиболее точных изданий книги.