Телеграм канал «دکتر عبدالنبی قیّم»

اندر فحش ها و توهین های زرین کوب در دو قرن سکوت

عبدالنبی قیم

عبدالحسین زرین کوب در دو قرن سکوت بیش از صد بار با الفاظ و عبارات اهانت بار، عرب را تحقیر می کند. در اولین صفحۀ کتاب بعد از مقدمه عرب را به غول و دیو تشبیه می کند و آن ها را « گرسنه و برهنه» خطاب می کند. در ادامۀ همان جمله آن ها را غیر آدم می داند. او می نویسد:« در بیابان های بی آب و هولناک خیال انگیز، از کشت و زرع و ورز و بازار و کالا هیچ نشان نبود. و جز مشتی عرب گرسنه و برهنه، که چون غولان و دیوان همه جا بر سر اندکی آب و مشتی سبزه، با یکدیگر در جنگ و ستیز بودند، از آدمی نیز در آنجا کس اثر نمی دید.»ص ۲۷، نشر سخن، چاپ ۱۳۹۹.
او در همان صفحه عرب را به گدا تشبیه می کند که « در بارگاه کسری چون نیازمندان و درماندگان می آمدند و گشاد کار خویش را از آنان می طلبیدند.»
برای اطلاع بیشتر از فحش ها و توهین های دو قرن سکوت،نگاه کنید به کتاب" دو قرن سکوت، افسانه یا واقعیت"، فصل سوم، مبحث تحقیرها و توهین ها،ص ص۷۱ـ۷۷.
# دو_قرن_سکوت
# عبدالحسین_زرینکوب
# تاریخ_ایران
# تاریخ_اسلام

تاریخ نویسان ما و هرودوت

آقای دکتر حسن محدثی در کانال تلگرامی خود" زير سقف آسمان" به نقد دیدگاه ناصر پورپیرار دربارۀ هرودوت پرداخته اند. دکتر عبدالنبی قیم یادداشتی برای ایشان فرستادند و در آن نوشتند که تاریخ نگاران ناسیونالیست ما هم سعی کرده اند هرودوت را ضایع کنند.

ضمن تشکر از دکتر محدثی، عینا متن منتشره در کانال زیر سقف آسمان ارائه می شود.


🔸🔸🔸بازخورد🔸🔸🔸

♦️تاریخ‌نگاران ملی‌گرا علیه هرودوت: پیامی از دکتر عبدالنبی قیم
۲۲ تیر ۱۴۰۵


سلام آقای دکتر

مستحضر هستید که تاریخ‌نگاران متعصب ما مثل زرین‌کوب، ثاقب‌فر، اسلامی ندوشن و.. چون آنچه هرودوت گفته با قرائت آن ها منافات دارد، سعی کرده اند، هرودوت را تخریب کنند.

در کتاب «دو قرن سکوت افسانه یا واقعیت» در فصل سوم، مبحثی تحت عنوان «تعصب و ناسیونالیسم زرین‌کوب» هست که در آن به سخن زرین‌کوب دربارۀ هرودوت در آخرین کتاب او یعنی کتاب «روزگاران» پرداخته ام و بعد سخن دیاکونوف و همچنین سخن پی‌یر بریان را در رد سخن او آورده ام.


#نقد
#عبدالنبی_قیم
#ناصر_پورپیرار
#تاریخ_هرودوت
#تاریخ‌نگاران_ملی‌گرا
#روی‌کرد_تاریخ‌نگاری
#عبدالحسین_زرین‌کوب

@NewHasanMohaddesi

🔸🔸🔸بازخورد🔸🔸🔸

♦️تاریخ‌نگاران ملی‌گرا علیه هرودوت: پیامی از دکتر عبدالنبی قیم
۲۲ تیر ۱۴۰۵


سلام آقای دکتر

مستحضر هستید که تاریخ‌نگاران متعصب ما مثل زرین‌کوب، ثاقب‌فر، اسلامی ندوشن و.. چون آنچه هرودوت گفته با قرائت آن ها منافات دارد، سعی کرده اند، هرودوت را تخریب کنند.

در کتاب «دو قرن سکوت افسانه یا واقعیت» در فصل سوم، مبحثی تحت عنوان «تعصب و ناسیونالیسم زرین‌کوب» هست که در آن به سخن زرین‌کوب دربارۀ هرودوت در آخرین کتاب او یعنی کتاب «روزگاران» پرداخته ام و بعد سخن دیاکونوف و همچنین سخن پی‌یر بریان را در رد سخن او آورده ام.


#نقد
#عبدالنبی_قیم
#ناصر_پورپیرار
#تاریخ_هرودوت
#تاریخ‌نگاران_ملی‌گرا
#روی‌کرد_تاریخ‌نگاری
#عبدالحسین_زرین‌کوب

@NewHasanMohaddesi

یادداشت دکتر عبدالنبی قیم منتشره در کانال دکتر حسن محدثی، کانال زیر سقف آسمان

سلام آقای دکتر

مستحضر هستید که تاریخ نگاران متعصب ما مقل زرین کوب، ثاقب فر، اسلامی ندوشن و.. چون آنچه هرودوت گفته با قرائت آن ها منافات دارد، سعی کرده اند، هرودوت را تخریب کنند. در کتاب «دو قرن سکوت افسانه یا واقعیت» در فصل سوم، مبحثی تحت عنوان« تعصب و ناسیونالیسم زرین کوب » هست که در آن به سخن زرین کوب دربارۀ هرودوت در آخرین کتاب او یعنی کتاب« روزگاران» پرداخته ام و بعد سخن دیاکونوف و همچنین سخن پی یر بریان را در رد سخن او آورده ام.

ادامۀ مطلب

مدارک و اسناد سانسورچی بودن دشتی آن چنان عیان است که هیچکس نمی تواند، منکر آن شود. اما غلامحسین مصاحب، مؤلف دائرۀ المعارف مصاحب کتابی دارد به« نام دسیسه های علی دشتی»، او این کتاب را در سال ۱۳۲۴ نوشته و ما را با ماهیت دشتی بیشتر آشنا می کند.

رد اعتبار نامۀ او در مجلس در سال ۱۳۰۳ ش، به این دلیل بود که سندی به دست نمایندگان رسیده بود که هاروارد سفیر وقت انگلیس دستور می دهد که به دشتی به سبب خدماتش به انگلیس، پول پرداخت شود. این سند در روزنامۀ سیاست چاپ شد . و بعدها در جلد دوم کتاب تاریخ بیست سالۀ ایران نیز آمده است.
دشتی در سال۱۳۳۲ به عنوان سناتور انتصابی وارد مجلس سنا شد و تا پایان حکومت پهلوی به مدت ۲۶ سال در این سمت بود. او در سال ۱۳۵۴ ش کتاب ۵۵ را نوشت که در آن به ستایش از ۵۵ سال حکومت پهلوی پرداخته است.
همین دشتی که این چنین به تعریف و تمجید حکومت پهلوی پرداخته، بعد از اینکه ورق برگشت و رژیم پهلوی سقوط کرد، پس از انقلاب ۱۳۵۷ش در زندان کتابی نوشت به نام عوامل سقوط و در آن از پادشاهی پهلوی انتقاد کرد.
اما آنچه خیلی ها نمی دانند، دیدگاه او دربارۀ دختران و زنان است. از نظر او دختران برای این باید درس بخوانند که در خانه، بهتر خانه داری کنند.او در ۲۹ بهمن ۱۳۱۲ ش در مخالفت با برنامه های درسی وزارت معارف برای دختران چنین می گوید:".. یک دختر هیچ وقت محتاج به ریاضیات عالی نیست. اول باید فکر کنیم که دختر را برای چه مدرسه می فرستیم. برای این که وقتی بیرون می آید، بچه داری خوب بتواند بکند، خانه داری خوب بلد باشد، معلومات داشته باشد که آن معلومات را از طفولیت و از شیرخوارگی به بچه یک ساله تا وقتی که مهیای مدرسه می شود،بياموزد. برای اینهاست.ملاحظه می فرمایید یک دختر مثلثات و جبر و مقابله می خواهد چه کند؟ و فایده اش چیست و در عوض اگر مناژ( خانه داری) و طباخی به آن ها خوب یاد بدهند، لباس دوزی به آن ها خوب یاد بدهند،موسیقی به آنها یاد بدهند، این خیلی به مراتب بهتر است."
علی_دشتی
#کتاب_۲۳
# کتاب _۵۵

باز هم دربارۀ علی دشتی

عبدالنبی قیم

هفتۀ گذشته به طور تصادفی سخنان علی دشتی در مجلس دربارۀ پوشش مردم عرب خوزستان به دستم رسید. هرچند از سابقۀ علی دشتی باخبر بودم و می دانستم قلم او در خدمت ارباب زر و سیم بوده ، و در بین اهل قلم به عنوان یک نویسندۀ مزدبگیر معروف است. با وجود این فکر نمی کردم تا این اندازه بددهان و منحط باشد که مردمی را به خاطر نوع پوشش« غیر آدم» بداند.

سخن گفتن دربارۀ شخصیت و کتاب های علی دشتی بسیار است. اما در اینجا به چند نکته اشاره می کنیم. پس از انتشار پست چند روز پیش من، دوستی که اتفاقا از بستگان علی دشتی است،  دربارۀ سانسورچی بودن نوشت: "برغم نسبت فامیلی از سوی پدرم ، ولی ایشان در هنگامیکه در روزنامه اطلاعات بود رسما به کنترل بر روی کلیه مطالب روزنامه و مجلات از سوی حکومت وقت گمارده می شود و نقش سانسورچی را به عهده می گیرد."

ادامه دارد

#علی_دشتی
#کتاب_۲۳
#کتاب_۵۵

حسام حسن یک بار دیگر گل کاشت

عبدالنبی قیم

حسام حسن سر مربی تیم فوتبال مصر، پیش از مسابقه با آرژانتین، در پاسخ به سؤال خبرنگاری از کشور ترکیه که از او پرسید، شما پس از برد شیرینتان مقابل استرالیا، پرچم فلسطین را در زمین فوتبال به اهتزار درآوردید، پس از آن در مصاحبۀ مطبوعاتی پرچم مصر یک طرف بدنتان بود و پرچم فلسطین طرف دیگر، این پرچم فلسطین چه پیامی دارد؟ ایشان گفت: قضیۀ فلسطین یک قضیۀ انسانی است و کسی که از فلسطین دفاع نکند، بویی از انسانیت نبرده است
طی چند روز گذشته، مردم مصر آن از اقدام حسن حسام حمایت کردند و کار او را نمادی از دیدگاه مصری ها دربارۀ قضیۀ فلسطین دانسته اند. مردم غزه و بخصوص کودکان و جوانان فلسطین در غزه و در بقیه مناطق فلسطین با رسم تصویر حسام حسن، از او و مردم مصر حمایت و تشکر کردند

شاید این کار حسن حسام برخی هم وطنان ما را بیدار کند که چقدر به بیراهه رفته اند. این ها نمی دانند در تمام کشورهای عربی، تعلق خاطر و حمایت از آرمان فلسطین به همین شدت است. و هر کس که در کنار صهیونیست ها بایستد، از نظر آن ها منفور و مطرود است.
#فلسطین
#حسن_حسام
#مصر