Пара слов о мотивации крестьян бороться с наполеоновской армией. Два характерных эпизода, описанных в мемуарах А. де Сен-Шамана, где представлена реакция испанцев на французского офицера в расположенных недалеко друг от друга населенных пунктах.
...я отправился в Каньете де лас Торрес, где не без некоторого волнения увидел себя окруженным довольно большим количеством крестьян, которые с удивлением смотрели на единственного француза среди них. Их привлекли ко мне желание узнать новости и моя гусарская форма (очень богатая). Я рассказал им то же самое, что и в муниципалитете Бухалансе, и добился того же результата. Мне предоставили мула и гида для сопровождения до Валенсуэлы… <...>.
Приехав в Валенсуэлу, я обнаружил всех крестьян собравшимися на площади, Они смотрели на меня неприязненно, и я услышал, как они бормочут что-то против французов… я поспешил ухватиться за алькальда, с которым поделился своими новостями, и попросил его поскорее предоставить мне возможность продолжить мой путь. Я проявил настойчивость, но он ответил мне довольно откровенно и с открытым лицом, что настоящий момент для меня неблагоприятен; что бригада наших драгун, которая позавчера ночевала в этой деревне, устроила там всякого рода эксцессы, и что увиденная мной толпа народа собирается участвовать в погребении молодой девушки, умершей после насилия, которому она подверглась. И еще он добавил, что с большей частью женщин деревни случилось то же самое. Правда, умерла только эта. [Перевод В.Н. Шиканова, С. 287-288]
Отрывок в очередной раз подтверждает мысль о том, что антинаполеоновские восстания и крестьянская война в Испании и в других регионах велась в первую очередь по причине разнузданного поведения солдат при попустительстве или же соучастии офицеров, а в тех населенных пунктах, где войска до этого не появлялись или вели себя пристойно, французов могли встретить вполне приветливо, но, видимо, такие ситуации были не частым явлением. То есть испанские, португальские, итальянские, египетские и русские крестьяне чаще всего банально мстили грабителям, насильникам и убийцам в военной форме, а не руководствовались шовинизмом по отношению к чужакам, а также религиозными, монархическими, националистическими, патриотическими и идеологическими причинами, вопреки широкой мифологии, объясняющей борьбу крестьян с французскими захватчиками кто церковной пропагандой, кто "народным монархизмом", а кто просто слепой ненавистью к любым иноплеменникам. Хотя понятно, что вышеназванные факторы могли играть свою роль, но ее вряд ли стоит считать определяющей.